1 Crónicas Capítulo 1 Continuación


1 Crónicas 1:24 “Shem, Arphaxad, Shelah”

Habiendo dado un breve y general relato del origen del mundo y de la gente en él, ahora vuelve a un relato más extenso y particular de la genealogía de Shem, de quien descendieron los judíos.

Entre Arphaxad y Shelah (la LXX en Génesis 11:12, inserte Καίναν = Heb. Kênan; 1 Cr. 1: 2). El nombre no está contenido en nuestro presente texto hebreo de Génesis. Kenan pudo haber sido eliminado originalmente para hacer que Abraham sea el décimo de Shem, ya que Noah es el décimo de Adam. La simetría artificial de estas listas antiguas está evidentemente diseñada. Compara las tres veces catorce generaciones en la genealogía de nuestro Señor (Mateo, Capítulo 1).

En la última lección, nos detuvimos momentáneamente para hablar de los hijos de Joctán. Ahora el linaje se remonta nuevamente, repitiendo a Sem, hijo de Noé, que el Señor Jesús saldría adelante. Arphaxad y Shelah se repiten, también.

1 Crónicas 1:25 “Eber, Peleg, Reu”

En la línea de Heber, surgió Abraham, el antepasado de la nación judía, de quien iba a venir el Mesías, por cuya causa se da esta genealogía (1 Crón. 1:17).

Según Bertheau, los pueblos descendientes de los hijos de Noé ascienden a setenta, y catorce de ellos se enumeran como descendientes de Jafet, treinta de Cam y veintiséis de Sem. A estos números a los que llega al omitir a Nimrod. O no enumerarlo entre los hijos de Cam; mientras que, por el contrario, toma a Arphaxad, Shelah, Eber, Peleg y Joktan, todos los cuales son nombres de personas, para nombres de personas, en contradicción con Génesis, según el cual los cinco nombres indican personas.

Eber y Peleg se repiten de nuevo. Comenzaremos de nuevo el linaje con Reu. El nombre “Reu” significa amigo.

1 Crónicas 1:26 “Serug, Nahor, Terah”

Los antepasados ​​tribales de los Terahitas y Joktanitas , pueblos descendientes de Eber por Peleg y Joktan.

Serug es el bisabuelo de Abraham. Tenía 30 años cuando nació Nacor. Serug se llama Saruch en otras Escrituras. “Nahor” significa resoplar o roncar. Nachor es lo mismo que Nahor. Taré nació en Ur de los caldeos. Vivió allí toda su vida. Leemos de las Escrituras que Terah era un idólatra.

Josué 24: 2 “Y Josué dijo a todo el pueblo: Así ha dicho el SEÑOR, Dios de Israel: Tus padres moraron al otro lado del diluvio en la antigüedad, [incluso] Taré, el padre de Abraham, y el padre de Nachor. : y sirvieron a otros dioses “.

1 Crónicas 1:27 “Abram; el mismo [es] Abraham”.

Para la historia sobre “Abraham” (ver Gén. 11:26 – 25:10).

“Abram” significa padre alto. “Abraham” significa padre de una gran multitud. Abram se casó con su hermanastra, Sarai, y Dios cambió sus nombres por Sarah y Abraham y les dio un hijo (Isaac), por quien las bendiciones continuarían. Todos los creyentes están asociados espiritualmente con Abraham, debido a su creencia mutua.

Gálatas 3:29 “Y si sois de Cristo, entonces sois descendientes de Abraham y herederos según la promesa”.

Los creyentes en Cristo son las multitudes.

 

Versos 28-31: Estos 12 hijos de Ismael desarrollaron 12 tribus y se asentaron en el gran desierto del norte de Arabia y se convirtieron en pueblos árabes.

1 Crónicas 1:28 “Los hijos de Abraham; Isaac e Ismael”.

Adán (versículo 1), Noé (versículo 4), Abraham (versículos 27-28) y Judá (2: 3) son las personas principales en el registro que llevan a David (2:15; 3: 1-24).

Todas las naciones, excepto la simiente de Abraham, ya han sido sacudidas de esta genealogía. No es que lleguemos a la conclusión, ninguna persona en particular de ninguna otra nación, pero esto encontró favor con Dios; multitudes serán llevadas al cielo de todas las naciones. Y podemos esperar que haya muchas, muchas personas en el mundo, cuyos nombres estaban en el libro de la vida, aunque no surgieron de los lomos de Abraham.

El famoso y conocido ancestro de los judíos; de Ismael su primogénito, y su posteridad. De sus hijos por Keturah; y de Isaac y sus hijos, se da cuenta desde aquí hasta el final de (1 Crón. 1:34), totalmente de acuerdo con eso (en Gen. 25: 1).

Ismael fue el primogénito de Abraham, pero no fue su heredero. Nació de Agar (criada de Sarah). Agar era una egipcia. Ismael era el hijo de la carne. Él no era el hijo por el que fluirían las bendiciones. Isaac fue el hijo de la promesa. Él era el hijo del espíritu por el cual fluirían las promesas de Dios. “Isaac” significa risa. Fue un milagro de Dios que vino cuando Abraham y Sara eran muy viejos.

Génesis 21:12 “Y dijo Dios a Abraham: Que no te resulte grave a causa del muchacho y de tu sierva; en todo lo que te ha dicho Sara, oye su voz; porque en Isaac tu descendencia ser llamado.”

Las bendiciones espirituales de Dios vendrían a través de Isaac.

1 Crónicas 1:29 “Estas son sus generaciones: el primogénito de Ismael, Nebaiot; luego Kedar, y Adbeel, y Mibsam”

La línea menos significativa se trata (versículos 29-33), antes de pasar a la línea mesiánica principal en Isaac (versículo 34). A su vez, la línea de “Ismael” se traza primero (versículos 35-54), antes de pasar a la línea más importante de los hijos de Israel (2: 1-2).

1 Crónicas 1:30 “Mishma, y ​​Dumah, Massa, Hadad y Tema”

Isaías 21:11, como un nombre de Edom. Todavía hay una localidad que lleva este nombre, “Duma the Rocky”, en las fronteras del desierto sirio y Arabia.

Hadad. La lectura correcta aquí y en Génesis.

Tema: Taimâ’u, en el norte del desierto árabe. La LXX lo confunde con Teman (asirio Têmâl’a).

“Dumah” y “Tema”, las grandes tribus árabes de Beni Teman. Por lo tanto, este escritor (Geografía histórica de Arabia), traza los nombres de todas las cabezas de las doce tribus de Ismael como se perpetúa en los clanes o tribus de los árabes en la actualidad.

1 Crónicas 1:31 “Jetur, Naphish y Kedemah. Estos son los hijos de Ismael”.

“Jetur”: los Ituraeanos más allá del Jordán (Lucas 3: 1). Los otros nombres son oscuros.

Es interesante que Ismael tuvo 12 hijos. Eran árabes. Las bendiciones de Ismael fueron bendiciones terrenales y no de naturaleza espiritual. Sus hijos se establecieron desde Havila a Shur. Esto fue cerca de Egipto y Asiria. Estos doce hijos eran príncipes y tenían castillos. Eran fundadores de las naciones árabes de hoy. Ismael vivió 137 años. No nos detendremos en esto en esta lección, porque estamos rastreando el linaje que lleva a David.

1 Crónicas 1:32 “Ahora, los hijos de Cetura, la concubina de Abraham: dio a luz a Zimran, a Jokshan, a Medan, a Midian, a Ishbak, a Shuah, a los hijos de Jokshan, a Sheba, a Dedan”.

Aunque “Keturah” era la esposa de Abraham después de la muerte de Sara (Gen. 25: 1), se la clasifica con Agar como “la concubina de Abraham” (Gen. 35: 9-12).

La mayoría de las genealogías de la época registraron los nombres de los descendientes masculinos casi exclusivamente. Se menciona “Keturah” para distinguir a los hijos de Abraham a través de Sara y su doncella Agar de los otros hijos de Abraham (Gen 25: 1-4).

1 Crónicas 1:33 “Y los hijos de Madián: Efa, Efer, y Henoc, y Abida, y Elda. Todos estos son hijos de Cetura”.

El famoso y conocido ancestro de los judíos; de Ismael su primogénito, y su posteridad. De sus hijos por Keturah; y de Isaac y sus hijos. Se da una cuenta desde aquí hasta el final de (1 Crón. 1:34), totalmente de acuerdo con eso (en Gén. 25: 1).

Los cinco clanes o tribus de midian. Estos, con los siete nombres de (1 Cron. 1:31), hacen un total de doce tribus para Keturah.

Abraham se casó con Keturah después de que Sara murió. Esto es hablar de su familia con Keturah. Aquí se habla de ella como una concubina, pero como una esposa en otras Escrituras. Es muy obvio en las Escrituras en Génesis que los hijos de Keturah también eran de la carne, y no del espíritu. Sus descendientes no heredarían las bendiciones espirituales que vendrían a través del hijo prometido, Isaac. Estos hijos y nietos parecían ser árabes.

1 Crónicas 1:34 Y Abraham engendró a Isaac. Los hijos de Isaac; Esaú e Israel.

Jacob es llamado por su nuevo nombre “Israel” de acuerdo con su condición de portador de las bendiciones del pacto de Abraham (Gen. 35: 9-12).

Esaú fue el primogénito, pero la bendición no vino a través de él porque no tenía en cuenta su derecho de nacimiento. Esaú será el fundador de Edom, o los edomitas. La bendición vendrá a través de Israel (Jacob). El resto de este capítulo está dedicado a los hijos de la carne a través de Esaú. Estos son sus hijos y nietos.

1 Crónicas 1:35 “Los hijos de Esaú; Elifaz, Reuel, Jeush, y Jaalam y Coré”.

El primogénito de Isaac; Su posteridad se menciona en este y en los dos versos siguientes (como en Génesis 36: 1). Solo se debe observar que Timna (1 Cr. 1:36) no es el nombre de un hombre, sino que fue la concubina de Elifaz, el hijo mayor de Esaú y la madre de Amalec (Gén. 36:12). . Y así, en la versión árabe se lee, “y Timna, que era la concubina de Elifaz, el hijo de Esaú, le dio a conocer a Amalec”, y también la copia alejandrina de la Septuaginta.

“Elifaz” significa Dios de oro, o Dios es oro fino. “Reuel” significa amigo de Dios, o Dios es un amigo. Jeush fue el primero de los tres hijos de Esaú por Aholibama. Jaalam fue el segundo hijo. Coré fue el tercer hijo. Fue en su tribu, donde “duque” comenzó a significar cabeza de tribu. Todos estos hijos fueron edomitas.

1 Crónicas 1:36 “Los hijos de Elifaz: Temán, y Omar, Zephi, y Gatam, Kenaz, y Timna, y Amalec”.

La tribu Adites, en el país central de los sarracenos, llamada así por su madre, Adah (Gen. 36:10).

“Teman”; Dio origen a la tierra de Teman, cerca de la cabecera del Mar Rojo.

“Omar”; La tribu Beni-Amma, se estableció en el punto norte de Djebel Shera (Monte Seir).

“Zephi”; La tribu Dzaf.

“Gatam”; – Katam “habitada por la tribu Al Saruat, o” gente de Sarah “.

“Kenaz”; la tribu Aenezes, una tribu cuyo asentamiento se encuentra en el barrio de Siria.

“Amalek”; el Beni Malak de Zohran y el Beni Maledj de Shat el Arab.

Estos nombres de estos hijos de Elifaz son también nombres de aldeas edomitas. Las tribus y las aldeas que controlaban se llamaban así.

1 Crónicas 1:37 “Los hijos de Reuel; Nahath, Zerah, Sama y Mizzah”.

“Reuel”; una poderosa rama de la gran tribu Aeneze, los árabes Rowalla.

“Shammah”; La gran tribu Beni Shammar. De la misma manera, los nombres de los otros reyes y duques se encuentran en las tribus modernas de Arabia. Pero no es necesario mencionar más de estos nómadas oscuros, excepto para notar que Jobab (1 Crón. 1:44), uno de los reyes de Edom, se considera que es Job, y que su asiento estaba en la ciudad real de Dinhabah (Gen. 36:32; 1 Cron. 1:43), identificado con O’Daeb, una ciudad conocida en el centro de Al Dahna, un gran desierto del norte en dirección a Caldea y el Eufrates.

Cada hijo de Ismael tuvo hijos que encabezaron estas tribus.

1 Crónicas 1:38 “Y los hijos de Seir: Lotán y Sobalo, y Zibeón, y Aná, y Eron, y Ezer, y Dishán”.

Este hombre y su posteridad no eran de la raza de Esaú, sino que se mencionan porque eran una familia en la que Esaú y un hijo suyo, se casaron, y cuyas posesiones obtuvieron él y él. La cuenta desde aquí, hasta el final de (1 Cron. 1:42), es la misma que con (Gen. 36:20), con una pequeña variación de nombres.

1 Crónicas 1:39 “Y los hijos de Lotán; Hori y Homam; y Timna [era] la hermana de Lotán”.

“Timna”: (En Gen. 36:11), Elifaz no tiene hijo Timna; pero tiene una concubina del nombre, que es la madre de Amalek, y conjeturó ser la hermana de Lotan (1 Crón. 1:39). La mejor explicación es que el escritor tiene en su mente más bien las tribus descendientes de Elifaz que sus hijos reales, y como había un lugar, Timna, habitada por sus “duques” (1 Cron. 1:51; compárese con Génesis 35: 40), pone la raza que vivió allí entre sus “hijos”.

1 Crónicas 1:40 “Los hijos de Sobal, Alian, Manahath, Ebal, Shephi y Onam. Y los hijos de Zibeón; Aiah y Anah”.

Para “Aiah y Anah” (ver Génesis 36:24).

Estos eran todos edomitas y cada uno tenía pueblos y tribus con nombres para ellos. Hay una chica con estos nombres, Timna. La capital de Qataban fue nombrada por ella. Se cree que ella es la madre de Amalek.

1 Crónicas 1:41 “Los hijos de Aná; Dishón. Y los hijos de Anón; Amram, y Es-ban, y Itrán, y Cherán”.

(Génesis 36:25 agrega), “y Aholibamah, la hija de Anah”. (Compara 1 Crón. 1:52, “el chiliarch de Aholibamah”). Dishon, como Ammon o Israel, siendo el nombre colectivo de varias tribus o clanes, no hay nada extraño en la expresión, “Los hijos de Anah … Dishon”.

1 Crónicas 1:42 “Los hijos de Ezer; Bilhan y Zavan, [y] Jakan. Los hijos de Dishan; Uz y Aran”.

“Dishan”: El hijo menor de Seir el Horite, jefe de una de las tribus de Idumea (Gen. 36:21, 28, 30).

Estos eran todos príncipes, jeques, reyes o duques de estas diversas tribus de Edom. Todos ellos son árabes descendientes de Ismael.

1 Crónicas 1:43 “Ahora estos [son] los reyes que reinaron en la tierra de Edom antes que [cualquier] rey reinara sobre los hijos de Israel; Bela, hijo de Beor; y el nombre de su ciudad [era] Dinhabah”.

“Reyes … Edom”: los hijos de Esaú se establecieron en Edom, en la facilidad y al sur de Israel, y están incluidos entre las naciones árabes.

La lista de estos “reyes que reinaron en la tierra de Edom antes de que [cualquier] rey reinara sobre los hijos de Israel  anticipa en los últimos dos eventos importantes (en 1 y 2 Crónicas). Cuando David gobernó sobre Israel y derrotó a Edom, los convirtió en sus sirvientes (18:13); y cuando Joram, un rey davídico, se apartó del Señor, lo que provocó que Edom se rebelara y se convirtiera en un rey por sí mismo (2 Crón. 21: 9). El pecado siempre tiene efectos secundarios, incluso para aquellos a quienes Dios elige para un propósito especial.

Dios era el rey de las 12 tribus de Israel. No debían tener reyes terrenales. Las bendiciones de los edomitas eran de la tierra, eran descendientes de la carne de Abraham. No se les instruyó para que no tuvieran reyes. Sus bendiciones fueron para la tierra. Bela era caldeo y reinó en Edom por conquista.

1 Crónicas 1:44 “Y cuando murió Bela, reinó en su lugar Jobab, hijo de Zera de Bozra”.

No es imposible que este Jobab sea uno con Job. Las alusiones (en Génesis 36:11), a “Elifaz el temanita” han dirigido la atención a esto; y ha sido favorecida por la Septuaginta y los Padres.

1 Crónicas 1:45 “Y cuando murió Jobab, reinó en su lugar Husam de la tierra de los temanitas”.

Husham era un rey de Edom mencionado en la Biblia (en Génesis 36: 31-43). Sucedió a Jobab ben Zerah en el reinado aparentemente electivo de los edomitas. Se lo menciona como de “la tierra de Temani”, que puede referirse al clan edomita Teman.

1 Crónicas 1:46 “Y cuando murió Husam, reinó en su lugar Hadad, hijo de Bedad, el cual hirió a Madián en el campo de Moab; y el nombre de su ciudad fue Avith”.

“Hadad”: el nombre de una deidad siria, una forma del dios del sol. Compara los títulos reales, Ben-hadad y Hadadezer (1 Crón. 18: 3; 2 Reyes 5:18). Hadad es el mismo que Dadi, un título sirio de Rimmon. Quizás el clásico Attis sea equivalente a Dadis. El grito de los viticultores parece mostrar que Hadad, como Baco, fue considerado como el donante de las uvas (Isaías 16: 9-10).

“Qué hirió a Madián”: Un vistazo a las inquietudes que prevalecieron desde tiempos inmemoriales entre estas tribus y pueblos de origen afín. Al igual que los jueces de Israel, los reyes de Edom parecen haber sido elevados a su posición debido a emergencias especiales.

“El campo de Moab”: Es decir, el país abierto.

“Avith”: como Dinhabah, y Pai, y Masretah, son desconocidos más allá de este pasaje.

Todos estos reyes y duques están listados para mostrarnos exactamente de dónde proviene la oposición a Israel. La carne (representada por los numerosos descendientes de Ismael), ha sido enemiga de la línea espiritual de Isaac desde el tiempo aquí, hasta los tiempos actuales. La carne y el espíritu lucharán hasta el fin de los tiempos en esta tierra.

1 Crónicas 1:47 “Y cuando murió Hadad, reinó en su lugar Samla de Masreca.”

Samlah fue un rey de Edom mencionado en la Biblia (Gen. 36: 31-43). Sucedió a Hadad ben Bedad en el reinado aparentemente electivo de los primeros edomitas. Él es descrito como de Masrekah. Fue sucedido por Saúl de Rehoboth.

1 Crónicas 1:48 “Y cuando Samla murió, Shaul de Rehoboth junto al río reinó en su lugar”.

“Rehoboth junto al río”: Probablemente lo mismo que Rehoboth Ir (en Génesis 10:11), es decir, los suburbios de Nínive. El río es el Eufrates.

1 Crónicas 1:49 “Y cuando murió Shaul, reinó en su lugar Baal-hanan, hijo de Achbor”.

Además, un prefecto real del mismo nombre (1 Crón. 27:28).

1 Crónicas 1:50 “Y cuando Baal-hanan murió, Hadad reinó en su lugar: y el nombre de su ciudad [era] Pai; y el nombre de su esposa [era] Mehetabel, la hija de Matred, la hija de Mezahab. “

“Baal-hanan”: Algunos manuscritos tienen “ben Achbor” (como en Génesis 36:39; y en 1 Crón. 1:51). “Alvah”, de Génesis, es más correcto que nuestro “Aliah”. El margen hebreo dice “Alvah” (Alwah).

“Pai”: muchos manuscritos tienen “Pau”, la lectura de Gen., que es correcta. Hadar (Gen. 36:39), por otro lado, es probablemente un error para Hadad.

“Mehetabel”: El se beneficia. Quizás Mehetabel era un israelita, como no se menciona a ninguna otra reina de Edom. Pero su nombre es Aramean.

Todo esto se muestra para mostrar cómo una generación se extingue y otra viene en su lugar. Los reyes son reyes porque sus padres eran reyes, no porque estén calificados para ser reyes.

“Hadad” es un nombre que significa rey. Es un nombre muy similar a Faraón. Pai no tiene nada más escrito al respecto, excepto lo que está aquí.

1 Crónicas 1:51 “También murió Hadad. Y los duques de Edom fueron: duque Timnah, duque Aliah, duque Jetheth”

Más bien, “y Hadad murió”, y hubo (o surgió), jefes de Edom, el jefe de Timnah, el auxiliar de Aliah, etc. Esto parece afirmar que Hadad fue el último rey de Edom, y que después de su muerte el país estaba gobernado por los jefes de los diversos clanes o tribus, sin ninguna autoridad central. (En Génesis 36:40), la oración, “Y Hadad murió”, falta, y la transición de los reyes a los jefes se efectúa así: “Y estos son los nombres de los jefes de Esaú, después de sus clanes, después de Sus lugares, por sus nombres. El auxiliar de Timnah “, etc. Los jefes eran los jefes de los miles o clanes de Edom (Génesis 36:40; ver nota en 1 Crón. 14: 1). Los nombres en estos versículos no son personales, sino tribales y locales, como lo indica la conclusión de la cuenta (en Gén. 36:43). “Estos son los jefes de Edom, después de sus asientos, en la tierra de su dominio. ”Compara los nombres de los hijos de Esaú y de Seir (1 Crón. 1: 35-42). Esto deja claro que Timnah y Aholibamah eran ciudades.

1 Crónicas 1:52 “Duque Aholibamah, duque Ela, duque Pinon”

“Duque Elah”: Uno de los jefes edomitas o “duques” del Monte Seir (Génesis 36:41).

1 Crónicas 1:53 “Duque Kenaz, duque Teman, duque Mibzar”

(Génesis 36:15): Estos eran duques de los hijos de Esaú: los hijos de Elifaz, el primogénito de Esaú; duque Teman, duque Omar, duque Zepho, duque Kenaz.

1 Crónicas 1:54 “Duque Magdiel, duque Iram. Estos son los duques de Edom”.

“Estos son los duques (jefes) de Edom”: solo se dan once nombres, mientras que hubo doce (o trece) jefes de Edom (Génesis 36: 15-19; ver 1 Crón. 1: 35-37). Un nombre puede haber caído del texto antiguo del cual el cronista deriva la lista.

Estos once duques de Edom aquí, hablan de ellos como jefes de tribus de Edom. Estos son probablemente nombres de personas, pero también son los nombres de las tribus y, posiblemente, los nombres de las ciudades donde gobernaron a su gente. En este primer capítulo, hemos cubierto más de 2,000 años desde el nacimiento de Adán. Estos duques reinaban alrededor de 2,300 años (más o menos algunos años) después del nacimiento de Adán.

1 Crónicas Capítulo 1 Preguntas Continuas

  1. ¿Con qué linaje trata esta lección?
  2. ¿Cuál es otro nombre para Reu?
  3. ¿Qué significa “Reu”?
  4. ¿Quién es Serug?
  5. ¿Qué significa “Nahor”?
  6. ¿Dónde nació Terah?
  7. Abram; lo mismo es _____________.
  8. ¿Qué significa “Abram”?
  9. ¿Qué significa “Abraham”?
  10. ¿Con quién se casó Abram?
  11. Sarai fue su _______________.
  12. ¿Cuál era el nombre de su hijo, quiénes recibirían las bendiciones?
  13. ¿Quién fue Ismael?
  14. ¿Quién era su madre?
  15. Ismael era el hijo de __________.
  16. ¿Qué significa “Isaac”?
  17. En __________ se llamará tu descendencia.
  18. ¿Cuántos hijos tuvo Ismael?
  19. Todos ellos fueron _____________.
  20. ¿Con quién se casó Abraham después de que Sara murió?
  21. ¿Cuál de los hijos de Jacob fue el primogénito?
  22. Esaú es el padre de la ____________.
  23. ¿Qué significa “Elifaz”?
  24. ¿Quién fue el rey de las doce tribus de Israel?
  25. ¿Quién gobernó sobre los edomitas?
  26. ¿Cuántos duques de Edom hay en los versículos 51 al 54?
  27. ¿De qué otras cosas se llaman, además de las personas?
  28. ¿Cuántos años después del nacimiento de Adán reinó el reinado de los duques?
1 Crónicas Capítulo 1 Continuación
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