1 Crónicas Capítulo 2 Continuación


1 Crónicas 2:27 “Y los hijos de Ram, el primogénito de Jerahmeel, fueron Maaz, Jamin y Eker”.

“Por su primera esposa”: Maaz, Jamin y Eker; de quien no se toma ninguna otra notificación; Tal vez no dejaron hijos.

1 Crónicas 2:28 Y los hijos de Onam fueron: Sammai y Jada. Y los hijos de Samai; Nadab, y Abishur.

“El hijo de Jerahmeel por su otra esposa”: fueron Shamai y Jada. Y los hijos de Samai; Nadab y Abisur; cuya posteridad se menciona en los dos versos siguientes.

Estamos mostrando la genealogía de Adán al Rey David en estas lecciones. Este Ram es el sobrino de aquel por quien pasa la genealogía. Algunos eruditos agrupan a todos estos hijos bajo Ram.

1 Crónicas 2:29 “Y el nombre de la esposa de Abisur [era] Abihail, y ella le dio a luz Ahban y Molid”.

Del mismo nombre era esposa de Roboam, hija del hermano mayor de su abuelo David, Eliab (2 Crón. 11:18).

“Y ella le dio a entender a Ahban y a Molid”: que ya no se mencionan, tal vez no dejan ninguna posteridad.

El nombre “Abihail” significa padre de poder, o poderoso. “Ahban” significa hermano de los sabios. “Molid” significa begetter.

1 Crónicas 2:30 “Y los hijos de Nadab; Seled y Apaim; pero Seled murió sin hijos”.

El hijo mayor de Samai (1 Crón. 2:28).

“Seled y Appaim”: pero Seled murió sin hijos “: Y, por lo tanto, no escuchamos más de él.

1 Crónicas 2:31 “Y los hijos de Apaim; Ishi. Y los hijos de Ishi; Sheshan. Y los hijos de Sheshan; Ahlai”.

Aunque tenían a cada uno de ellos excepto a un hijo, se usa el número plural, su posteridad se incluye, como (en 1 Crón. 2: 8) y así en la siguiente cláusula.

“Y los hijos de Sheshan; Ahlai”: Quien, (de 1 Crón. 2:34), parece ser una hija.

1 Crónicas 2:32 Y los hijos de Jada, hermano de Samai; Jether, y Jonathan: y Jether murió sin hijos.

“Jether y Jonathan: y Jether murió sin hijos”: A la posteridad de Jonathan se le da el siguiente verso (1 Crónicas 2:28).

Ahlai era una hija que se casó con Jarha, una esclava egipcia.

1 Crónicas 2:33 “Y los hijos de Jonatán; Peleth y Zaza. Estos fueron los hijos de Jerahmeel”.

Suscripción de la lista contenida en (1 Cron. 2: 25-33). Cabe destacar que el total de los nombres de Judá a Zaza nuevamente asciende a unos setenta. (Compare 1 Crónicas 1; vea también Génesis 46:27).

“Jonatán” significa que Jehová ha dado. Jonathan continuará con la familia de Jada, porque su hermano no tenía hijos. Se sabe muy poco de Peleth y Zaza.

1 Crónicas 2:34 “Ahora Sheshan no tenía hijos, sino hijas. Y Sheshan tenía un sirviente, un egipcio, cuyo nombre era Jarha”.

Y solo uno de ese tipo, cuyo nombre era Ahlai (1 Crón. 2:31), el plural se pone aquí para el singular. O, si ese es el nombre de un hijo, como algunos piensan, murió en la vida de su padre y no dejó ningún problema; de modo que solo quedaron hijas, y parece ser una por el siguiente verso.

“Y Sheshan tenía un sirviente, un egipcio, cuyo nombre era Jarha”: uno nacido en su casa, criado por él, y un prosélito, como Eliezer en la familia de Abraham.

1 Crónicas 2:35 “Y Sheshan dio a su hija a Jarha su sirviente de esposa; y ella le dio a luz Attai”.

Habiendo dado primero su libertad, según los locales de Targum. Esta hija parece ser Ahlai (1 Crón. 2:31), que recibe confirmación de Zabad, uno de los descendientes de este hombre (1 Crón. 2:36). Se dice que es el hijo de Ahlai (1 Crón. 11:41), es decir, bisnieto.

“Y ella le dio a luz Attai”: la genealogía de cuyos descendientes se da al final de (1 Crón. 2:41), de los cuales no se hace ninguna mención en ninguna otra parte, sino de Zabad, como se observó anteriormente. Y, según los judíos, se da por amor a Ismael, el hijo de Netanías, hijo de Elisama, la última persona mencionada en esta genealogía. Que Ismael mató a Gedalá, gobernador de Jerusalén, y se dice que es de la simiente real (Jer. 41: 1).

1 Crónicas 2:36 “Y Attai engendró a Nathan, y Nathan engendró a Zabad,

No hay “y” en el original. Por lo tanto, algunos dirían: “los hijos” nacieron “de” o “de Ahijah”, la primera esposa de Jerahmeel (vea el siguiente versículo).

1 Crónicas 2: 37-38 “Y Zabad engendró a Ephlal, y Ephlal engendró a Obed,” “Y Obed engendró a Jehú, y Jehú engendró a Azarías”.

En el Tanaj (el canon de la Biblia hebrea), Obed era hijo de Boaz y Rut, el padre de Isaí y el abuelo de David. Él es uno de los antepasados ​​de Jesús en las genealogías que se encuentran en el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas.

1 Crónicas 2:39 “Y Azarías engendró a Helez, y Helez engendró a Eleasa”.

Bertheau reconoce hasta “la suscripción final” (en 1 Crónicas 2:33), los siguientes descendientes de Judá: “Los hijos de Judá son iguales a 5; Hezron y Hamul equivalen a 2; Los hijos de Zerah son iguales a 5; Karmi, Akar y Azariah son iguales a 3; Ram y sus descendientes (incluidas las dos hijas de Jesse y Jeter, el padre de Amasa), equivalen a 21; Kaleb y sus descendientes son iguales a 10; Jerahmeel y sus descendientes son iguales a 24: juntos suman 70. “Pero este número también se obtiene solo teniendo en cuenta al padre y la madre de Amasa como dos personas, contrariamente a la regla según la cual solo el padre, sin la madre, debe o, en caso de que la madre sea más famosa que el padre, o sea una heredera, solo la madre).

1 Crónicas 2:40 “Y Eleasa engendró a Sisamai, y Sisamai engendró a Salum”

Shallum era el nombre de varias personas del Antiguo Testamento. Salum de Israel, rey de Israel.

1 Crónicas 2:41 “Y Salum engendró a Jekamiah, y Jekamiah engendró a Elishama”.

Jekamiah (a quien Jehová reúne), hijo de Shallum, en la línea de Ahlai.

Esta es una lista de la familia de Sheshan a través de su hija y su sirviente egipcio. Esta lista de nombres lleva a esta familia a la época de David.

1 Crónicas 2:42 “Y los hijos de Caleb, hermano de Jerahmeel, fueron: Mesha su primogénito, el cual fue padre de Zif; y los hijos de Maresa, padre de Hebrón”.

Llamado Chelubai (1 Crón. 2: 9), y es el mismo que Caleb mencionó (en 1 Crónicas 2:18), y sus hijos, a continuación, fueron contados por una tercera esposa, Azubah. Ephrath murió (1 Cr. 2:19), y estos hijos fueron Mesha su primogénito, que fue el padre de Ziph; Quien dio nombre a la ciudad de Ziph. Había dos de este nombre en la tribu de Judá (Josué 15:24), o este es el título de Mesha, gobernador de la ciudad de Ziph; así lo llama el Targum, príncipe de los zifitas.

“Y los hijos de Mareshá, el padre de Hebrón”: Según Kimchi y Ben Melech, las palabras deben ser proporcionadas así, “y los hijos de Zif fueron Maresá, el padre de Hebrón”. Que, aunque a veces el nombre de una ciudad en la tribu de Judá, es aquí el nombre de un hombre, de quien, tal vez, la ciudad tenía su nombre, ya que se dice que Hebrón tiene hijos en el siguiente verso. Jarchi hace que Mesha sea el príncipe de Ziph, y el príncipe de los hijos de Mareshah, y el príncipe de Hebrón.

Esto vuelve a la familia de Caleb. No está conectado con los versos que acabamos de leer. Recuerdas que Caleb era hermano de Jerahmeel y Ram. Caleb es lo mismo que Chelubai. Caleb y su esposa, Azubah, tuvieron dos hijos, Mesha y Mareshah. Mesha tuvo un hijo llamado Ziph, y Mareshah tuvo a Hebron.

1 Crónicas 2:43 “Y los hijos de Hebrón: Coré, Tappua, Rekem y Shema”.

Uno de estos, Tappuah, es el nombre de una ciudad en la tribu de Judá (Jos. 15:34), y también está Beth-tappuah en la misma tribu (1 Crón. 2:53), cuál o ambos , podría tener su nombre de este hombre; y Shema también (1 Cron. 2:26).

1 Crónicas 2:44 “Y Shemá engendró a Raham, el padre de Jorkoam; y Rekem engendró a Samai”.

Que Hillerus toma para ser el nombre de una ciudad en la tribu de Judá; y la nota de Jarchi es que, dondequiera que se use aquí la palabra “padre”, debe entenderse el príncipe de una ciudad que sigue.

“Y Rekem engendró a Shammai”: hay un descendiente de Jerahmeel, el hermano de Caleb, de este nombre (1 Crón. 2:28).

1 Crónicas 2:45 “Y el hijo de Samai [era] Maon; y Maon [fue] el padre de Bet-zur”.

¿Quién dio nombre a una ciudad en la tribu de Judá (Josué 15:55; vea 1 Sam. 23:24).

“Y Maon fue el padre de Beth-zur”: Príncipe de una ciudad fortificada muy fuerte de este nombre en la misma tribu (Jos. 15:58), a menos que este fuera un hijo de Maon’s, de quien la ciudad tenía su nombre.

Debemos seguir recordando que estas personas son descendientes de Caleb y su esposa Azubah.

 

Versos 46-48: Sorprendentemente, las “concubinas” se mencionan dentro de esta genealogía. Aunque estas mujeres dieron a luz a sus hijos, no tenían los derechos legales de una esposa y a menudo eran tratadas esencialmente como esclavas. Aunque esta era una práctica cultural común de la época, no era lo que Dios deseaba para su pueblo (Gen. 2:24; 1 Cor. Capítulo 7).

1 Crónicas 2:46 “Y Ephah, la concubina de Caleb, desnuda de Haran, y de Moza, y Gazez, y Haran engendró a Gazez”.

Una media esposa o esposa secundaria; porque aunque este hombre parece no haber tenido más esposas que una a la vez, tuvo concubinas con ellas. Leemos de otro después de esto, si no de un tercero.

“Y Haran engendró a Gazez”: a quien llamó así por su hermano.

1 Crónicas 2:47 “Y los hijos de Jahdai: Regem, y Jotam, y Gesham, y Pelet, y Epha, y Shaaph”.

Quién no es mencionado antes por este nombre; Tal vez lo mismo con Moza, que podría tener dos nombres. Aunque, según Hillerus, él era el hijo de Moza. Algunos lo toman como el nombre de otra de las concubinas de Caleb, por quien tuvo los siguientes seis hijos.

“Regem, y Jotam, y Gesham, y Pelet, y Ephah, y Shaaph”: Uno de estos, tal vez Pelet, le dio nombre a Beth-palet en la tribu de Judá (Josué 15:27).

1 Crónicas 2:48 “Maaca, concubina de Caleb, Sheber desnudo y Tirhanah”.

Otra concubina suya.

“Bare Sheber, y Tirhanah”: o de quien Caleb engendró a esos dos; porque el verbo es masculino; entonces Kimchi.

1 Crónicas 2:49 Ella también dio a luz a Shaaph, el padre de Madmannah, Sheva, el padre de Machbenah, y el padre de Gibea; y la hija de Caleb [fue] Achsa “.

Príncipe de un lugar llamado así, en la tribu de Judá (Jos. 15:31).

“Sheva, el padre de Machbenah, y el padre de Gibeah”: Príncipe de dos ciudades de esos nombres en la misma tribu (de esta última ver Josué 15:57).

“Y la hija de Caleb fue Achsa”: Caleb, el hijo de Jephunneh, tuvo una hija de este nombre, pero ni él ni ella están aquí (Josué 15:16). Pero por quién Caleb, el hijo de Hezron, tuvo esta hija, no se dice. Tal vez por Maachah su última concubina mencionada.

La única distinción que podemos hacer aquí, es que estos son hijos y nietos de Caleb, por sus concubinas. Estas personas en particular no están en el linaje que lleva a David y, en última instancia, a Jesús, por lo que se sabe muy poco de ellos.

1 Crónicas 2:50 “Estos fueron los hijos de Caleb, hijo de Hur, el primogénito de Efrata; Shobal, el padre de Kirjath-jearim”

Un colon pertenece después de la palabra “Caleb. Hur ”fue el hijo de Caleb por“ Ephratah ”(versículo 19).

Efrata fue otra esposa de Caleb. Hur era su hijo. Fue compañero de Moisés y Aarón. Su hijo se llamaba Caleb, por su abuelo Caleb. Shobal fue el padre fundador de Kirjath-jearim. Esta era una ciudad de bosques. Se encontraba en la frontera occidental de Benjamín. Este fue una vez el lugar donde se quedó el Arca de la Alianza.

 

Versos 51-52: Los “hijos” de Caleb se asociaron con lugares importantes en la vida de David.

1 Crónicas 2:51 “Salma, el padre de Beth-lehem, Hareph, el padre de Beth-gader”.

O príncipe de Beth-lehem, como el Targum. No es lo mismo que en (1 Crón. 2:11), él era el hijo de Nahshon, este de los jóvenes Caleb.

“Hareph, el padre de Beth-gader”: Príncipe de un lugar con ese nombre llamado Gedor (1 Crón. 4: 4), y donde el nombre de este hombre es Penuel. Gedor estaba en la tribu de Judá (Josué 15:58).

Salma fue el padre fundador de Belén aproximadamente en el 1400 aC Hareph fue el padre fundador de Beth-gader. “Beth-gader” significa la casa de la pared, y es, probablemente, lo mismo que Geder.

1 Crónicas 2:52 “Y Shobal, el padre de Kirjath-jearim, tuvo hijos; Haroeh, [y] la mitad de los manahetitas”.

Lo que demuestra que Kirjath-jearim no es el nombre de un hombre, o de cualquiera de los hijos de Shobal, que se mencionan a continuación, sino de un lugar del cual era príncipe. El primero es Haroeh, que se llama Reaiah (1 Crón. 4: 2), una palabra de la misma significación.

“Y la mitad de los manahetitas”: que Kimchi toma para ser el nombre propio de un hombre llamado Chatzihamanaheth, otro hijo de Shobal; pero Jarchi lo interpreta del nombre de un lugar o provincia llamado Manahath (1 Crón. 8: 6), más de la mitad de los cuales Haroeh era gobernador.

La mitad de los Manahethitas posiblemente, significa que estos descendientes eran de Shobal.

1 Crónicas 2:53 “Y las familias de Kirjath-jearim; los itritas, los puhitas, y los shumatitas, y los Mishraítas; de ellos vinieron los Zareathitas y los Eshtaulitas”.

Aquellos que habitaban allí, de los cuales Shobal era el príncipe, y que brotaron de él, son los siguientes.

“Los Itritas, los Puhitas, los Shumatitas y los Mishraitas”: que tenían sus nombres de Jether, Putha, Shumath y Mishra, descendientes de Shobal.

“De ellos vinieron los Zareathitas, y los Eshulitas”: es decir, de los Mishraítas nacidos los habitantes de Zerot y Estol, lugares en la tribu de Judá (Josué 15:33).

Kirjath-jearim es un lugar. Esto solo significa que estas diversas personas vivieron en ese lugar. Los itritas eran los descendientes que vivían en Kirjath-jearim. Los Puhites fueron descendientes de Shobal. Los shumatitas, los mishraitas, los zareathitas y los eshtaulitas eran tribus familiares que vivían en Kirjath-jearim. Muy poco se sabe de ninguno de ellos. Más tarde probablemente fueron absorbidos por otras tribus.

1 Crónicas 2:54 “Los hijos de Salma; Beth-lehem, y los netofatitas, Ataroth, la casa de Joab, y la mitad de los manaetitas, los zoritas”.

Otro hijo del menor Caleb (1 Crón. 2:50), cuyos hijos fueron Belén. Los habitantes del lugar, al menos muchos de ellos, de los cuales era príncipe (1 Crón. 2:51).

Y los netofatitas “: los habitantes de Netophah, un lugar en la tribu de Judá, mencionados junto con Belén (Nehemías 7:26), surgieron de Salma.

“Ataroth, la casa de Joab”: Ataroth parece ser el nombre de un lugar en la tribu de Judá, donde vivía la familia de Joab, cuyos habitantes eran los descendientes de Salma.

“Y la mitad de los manahetitas”: la otra mitad de los habitantes de Manahath (ver 1 Crón. 2:52).

“Los zoritas”: también parte de ellos, llamados Zareathites (1 Crón. 2:53).

Salma era el príncipe de Beth-lehem. “Belén-lehem” significa casa de pan. Esta sería la ciudad donde nacería el Señor Jesús. Los netofatitas vivían alrededor de Beth-lehem, tres millas y media al sur. Se dice que dos de los hombres de David son de ellos. Ataroth fue habitada por la casa de Joab. Este Joab podría ser el mismo que el capitán del anfitrión para David. Si él es el mismo, su madre era la hermana de David. Los zoritas están conectados de alguna manera con Joab.

1 Crónicas 2:55 “Y las familias de los escribas que habitaban en Jabez; los tiratitas, los shimeathitas [y] los talathitas. Estos son los kenitas que vinieron de Hemath, el padre de la casa de Rechab”.

Una ciudad en Judá, cuyo fundador quizás fue Jabez (mencionada en 1 Crón. 4: 9), en la que habitaban los sabios.

“Los Tiratitas, los Shimeathitas y Suchathites”: que surgieron de hombres cuyos nombres eran Tira, Shimea y Sucha; y si no eran la posteridad de Salma, aún habitaron entre los suyos, y así se cuentan con ellos. Quizás estos últimos tengan su nombre de morar en tiendas de campaña; la primera cláusula puede traducirse, “que habitaba con Jabez”, que era su amo, y ellos sus eruditos. En la versión latina de Vulgate, las palabras se representan como apelativas, “cantando y resonando, y morando en carpas”. Conrad Pellican en el lugar, va por el medio, e interpreta a estas familias como morando con Jabez, su maestro, y sus eruditos. Y que fueron llamados por sus progenitores tiratíes, porque sabios e ingeniosos, y preceptores de los oráculos divinos. Shimeathites, porque escucharon diligentemente los cantos sagrados y las doctrinas de la ley de Dios; y Suchathites, porque no habitaban en ciudades, sino en tiendas de campaña. Despreciadores de todas las cosas mundanas, a las que podrían asistir libremente para aprender.

“Estos son los ceneos”: Es decir, los Suchathitas son los kenitas, que, como es bien sabido, habitaban en tiendas de campaña, y no en ciudades. Aunque Jarchi toma a estos kenitas como habitantes de Caín, una ciudad en la tribu de Judá (Josué 15:57). Pero parecen ser más bien los kenitas que surgieron de Jetro, aquí se mencionaron, porque algunos de ellos vivían en la tribu de Judá y en la posteridad de Salma (ver Jueces 1:16).

“Eso vino de Hemath, el padre de la casa de Rechab”: El príncipe de esa familia, y de Rechab se llamaban recabitas (Jer. 35: 2).

Para “Rechab” (vea Jeremías 35 y la nota en 2 Reyes 10:15).

The Tirathites, Shimeathites, and the Suchathites were families of scribes. Ezra who is thought to have compiled the Chronicles, was also a well-known scribe. We discussed before how well the records were kept. Perhaps these scribes were also interested in keeping God’s Word pure. They were very careful to have each word exact when copying the Law of Moses. We all have a lot to thank the scribes for. There would be nothing to study of the Word had they not been dedicated to that task. The Kenites were a Nomadic tribe that lived near Bethlehem, mostly in the rocky country. The house of the Rechabites were part of the Kenites. David kept friendly relations with them. The Kenites were heavily intermarried with the Israelites. The Rechabites would not drink wine. These Nomadic people were people of high principles.

1 Crónicas Capítulo 2 Preguntas Continuas

  1. ¿Quiénes fueron los hijos de Ram?
  2. ¿Quién es el Carnero en el versículo 27?
  3. ¿Qué significa “Abihail”?
  4. ¿Con quién se casó Ahlai?
  5. ¿Qué significa “Jonathan”?
  6. La lista de nombres, que termina en el versículo 40, ¿lleva a este grupo de personas a qué hora?
  7. ¿Quiénes eran los hermanos de Caleb?
  8. Losversículos del 46 al 49 son una lista de quiénes?
  9. ¿Qué, especial, recordamos de Hur?
  10. ¿Qué fue Kirjath-jearim?
  11. ¿Quiénes eran las familias de Kirjath-jearim?
  12. Salma fue la _________ de Beth-lehem.
  13. ¿Quién es el Joab, en el versículo 54?
  14. ¿Quién era su madre?
  15. ¿Qué tipo de familias eran las personas en el versículo 55?
  16. Los kenitas eran una tribu __________
  17. ¿Qué diferencia a los ceneos de los demás?
  18. Podríamos decir, eran personas de ______ ____________.
1 Crónicas Capítulo 2 Continuación
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