1 Crónicas Capítulo 2


De 2: 1 – 7:40: estas genealogías reflejan el linaje de Jacob / Israel a través de sus 12 hijos. La tribu de Judá encabeza la lista, indicando su importancia, sin duda debido a la herencia davídica. Después de Judah, Levi recibe la mayor atención, lo que indica la importancia de su papel sacerdotal. José (2: 2), luego se enumera en términos de sus hijos Manasés y Efraín. Dan y Zebulun no se mencionan aquí, aunque ambos están identificados en la distribución milenaria de la tierra (Ezequiel 48: 1-2, 26-17). La razón exacta de estas omisiones es desconocida. Benjamín recibe atención adicional (en 8: 1-40). Las tribus se mencionan a continuación:

  1. Judá (2: 3 – 4:23);
  2. Simeón (4:24 – 43);
  3. Rubén (5: 1 – 10);
  4. Gad 5:11 – 22);
  5. Manasseh – Este (5:23 – 26);
  6. Levi (6: 1 – 81);
  7. Issachar (7: 1 – 5);
  8. Benjamín (7: 6-12);
  9. Neftalí (7:13);
  10. Manasseh – Oeste (7:14 – 19);
  11. Efraín (7:20 – 29);
  12. Asher (7:30 – 40).

Versos 1-3: Se encuentra la historia de “los hijos de Israel” (en Génesis 29:32 – 50:26). La tribu de Judá (la línea real de David), se discute primero, luego Levi (la línea sacerdotal), y luego Benjamín (la línea de donde vendría el primer rey de Israel). Esta orden se enfoca en los roles real y sacerdotal de Israel. Históricamente, estas tres tribus permanecieron más fieles a Dios que las otras tribus.

1 Crónicas 2: 1 “Estos son los hijos de Israel: Rubén, Simeón, Leví y Judá, Isacar y Zabulón”

O a Jacob, el otro hijo de Isaac, que recibió el nombre de Israel, debido a su poder con Dios (Génesis 32:28), cuyos doce hijos se mencionan aquí por su nombre. Los primeros cuatro según su nacimiento de Lea, Rubén, Simeón, Levi y Judá. Entonces los dos hijos de Zilpah, la sierva de Lea, Isacar y Zebulun. Y entre Dan y Neftalí, los hijos de Bilha, sierva de Raquel, son colocados José y Benjamín, los hijos de Raquel.

1 Crónicas 2: 2 “Dan, José y Benjamín, Neftalí, Gad y Aser”.

La prominencia indebida de Dan puede, quizás, explicarse por su ocupación del séptimo lugar en la “bendición de Jacob” (Génesis 49:16).

Cuando nacieron estos doce hijos, su padre estaba usando el nombre de Jacob, en lugar de Israel. Jacob es el nombre que generalmente se usa cuando se habla de la familia. Israel es el nombre usado cuando él y su familia se convirtieron en una nación. “Jacob” significa embustero. “Israel” significa tener poder con Dios, o luchador de Dios. Jacob engañó a su hermano fuera de su derecho de nacimiento y recibió la bendición de la mano derecha. Israel fue el padre de las doce tribus que Moisés sacó de Egipto a la Tierra Prometida. Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón eran todos hijos de Abraham por Lea. No sé por qué se menciona a Dan solo y ante los hijos de Rachel, Joseph y Benjamin. La criada de Rachel, Bilhah, era la madre de Dan. Neftalí fue el segundo hijo de Bilha. Gad y Asher fueron hijos de la criada de Lea, Zilpah. Estos doce hijos de Jacob fueron las doce tribus de Israel. Dios hará que Moisés los saque de Egipto y les dé su herencia en la Tierra Prometida. Dios confió su ley a este grupo de personas. Fueron clasificados como el pueblo de Dios.

1 Crónicas 2: 3 “Los hijos de Judá; Er, y Onán, y Sela: [que] le nacieron tres de la hija de Súa, la cananea. Y Er, el primogénito de Judá, era malo a la vista del SEÑOR, y él lo mató.

La línea de Judá finalmente llevará a David; Por lo tanto, entre las listas de los hijos de Jacob, los descendientes de Judá son tratados especialmente. Para “Er”, el hijo primogénito de Judá (ver Gn. 38: 7).

“Er” (Gen. 38: 2-10), siempre será etiquetado con un epitafio de una sola palabra: “malvado”. Si el Señor escribiera un epitafio de una sola palabra para cada uno de nosotros, ¿qué diría Él?

Tal vez se mencione a Judá primero porque será a través de esta tribu que Dios traerá al Mesías. Él será el león de la tribu de Judá. “Er” significa vigilante. El error que cometió Judá aquí fue casarse con una mujer cananea. Er fue asesinado por Dios por sus pecados, probablemente la adoración de los falsos dioses de su madre. Onan se negó a casarse con Tamar, la viuda de su hermano, y criar un hijo para él. Dios lo mató también. Sela era el hijo joven que Judá se negó a entregar a Tamar a su esposa.

1 Crónicas 2: 4 “Y su nuera, Tamar, le dio a conocer a Pharez y a Zerah. Todos los hijos de Judá fueron cinco”.

Vea (Génesis 38: 13-30), para ver la historia completa de cómo “Tamar” dio a luz a los hijos de su suegro.

Debemos recordar cómo sucedió esto. El marido de Tamar murió, y sus hermanos deberían haberse casado con ella y le habían dado un hijo por parte de su hermano. Realmente era el padre, el lugar de Judah, ver que hacían lo que se suponía que debían hacer. Cuando no lo hicieron, se disfrazó de ramera y se acostó con Judá. Estos dos hijos son de esa unión. El linaje a David pasa por su hijo, Pharez. El gemelo de Pharez era Zerah. Los descendientes de Zera fueron llamados Zarhitas, Ezrahitas e Izrahitas.

1 Crónicas 2: 5 “Los hijos de Pharez; Hezron, y Hamul”.

Una de las gemelas anteriores, nacida de Judah: Hezron y Hamul (ver Génesis 46:12).

El linaje conduce a través de Hezron, conocido también como Esrom. “Hamul” significa compadecido, o salvado. Muy poco se sabe de él.

1 Crónicas 2: 6 “Y los hijos de Zerah: Zimri, y Ethan, y Heman, y Calcol, y Dara: cinco de ellos en total”.

Aquí, por primera vez, el escritor de Crónicas se basa en fuentes que no conocemos de otra manera, registrando hechos no mencionados en las Escrituras anteriores. Ethan, Heman, Calcol y Dara, hijos de Zerah, solo nos son conocidos por este pasaje, ya que no hay motivos suficientes para identificarlos con los “hijos de Mahol” (referencia marginal).

Poco se sabe en la Biblia de estos cinco hijos de Zerah.

1 Crónicas 2: 7 “Y los hijos de Carmi, Achar, el perturbador de Israel, que se rebelaron en la cosa maldita”.

“Achar”, como Er, era conocido por el mal que perpetuó. Achar (conocido como Achan en otras partes del Antiguo Testamento), significa “el que trae el desastre”. Desobedeció a Dios en la batalla de Jericó tomando el botín, un pecado que resultó en la derrota de Israel en Hai (Capítulo 7 de Josué).

Se supone que, a partir de los problemas que vinieron los hijos e hijas de Achar, esta línea desapareció.

Josué 7: 24-25 “Y Josué, y todo Israel con él, tomaron a Acan, hijo de Zera, y la plata, y el vestido, y la cuña de oro, y sus hijos, y sus hijas, y sus bueyes, y sus asnos, y sus ovejas, y su tienda, y todo lo que tenía, y los llevaron al valle de Acor “. “Y Josué dijo: ¿Por qué nos has turbado? El SEÑOR te molestará este día. Y todo Israel lo apedreó con piedras, y las quemó con fuego, después de que las apedrearan con piedras”.

1 Crónicas 2: 8 “Y los hijos de Etán: Azarías”.

Incluyendo su posteridad (ver Gén. 46:23), la posteridad de los otros tres hijos de Zerah tampoco se menciona, ya que el escritor no pudo encontrar la genealogía de ellos, como Kimchi. O más bien, como él piensa, corta la genealogía de Zerah, porque el reino no procedió de él, y regresa a la genealogía de Hezron, de donde lo hizo, o tal vez no tuvieron hijos.

Esta línea termina con Azarías, porque no hay más mención de él.

1 Crónicas 2: 9 “También los hijos de Hezrón, que le nacieron; Jerahmeel, y Ram, y Chelubai”.

Los Hezronitas, que eran hijos de Pharez (1 Cron. 2: 5), y sus tres líneas de descendencia, Jerahmeel, Ram y Chelubai.

“Jerahmeel”: Dios lamenta.

“Ram”: llamado Aram en la genealogía de nuestro Señor (Mat. 1: 3). Los dos nombres son sinónimos, ambos significan alto, y se usan indistintamente (en Job 32: 2; Ram), y (Génesis 22:21; Aram).

“Chelubai”: Estrictamente, el Chelubite o Calebite, un término gentil formado por Caleb (1 Chron. 2:18). Esto parece mostrar que aquí nos preocupan no tanto los hijos individuales de Hezron como las familias o los clanes de Hezronitas.

Hezron fue el padre de los Hezronitas. También fue llamado Esrom. El linaje que lleva a David pasa por su hijo, Ram. “Jerahmeel” significa a quien Dios ama, o Dios será compasivo. Sus descendientes se llaman jerahmeelitas. Chelubai se llama Caleb en otros lugares. “Ram” significa alto. En el Nuevo Testamento, se le llama Aram.

1 Crónicas 2:10 “Y Ram engendró a Amminadab; y Amminadab engendró a Najón, príncipe de los hijos de Judá”.

Ram es lo mismo con Aram (Mat. 1: 3), la genealogía se transfiere de él a Jesse en el mismo orden que allí, y en (Ruth 4:19). Solo aquí Nahshon, el hijo de Amminadab, es llamado el príncipe de los hijos de Judá. Lo que Kimchi y Jarchi dicen está escrito para el honor de David, que descendió de él; y su hijo salmón se llama aquí salma.

A veces, el amminadab se escribe con una sola m. El linaje continúa a través de Amminadab. “Amminadab” significa gente de liberalidad. Su hija Elisheba, estaba casada con Aaron. Nahshon a veces se deletrea Naasson. Fue llamado capitán. Él era un príncipe de Judá ya que Dios era Rey.

 

Versos 11-12: La inclusión de “Boaz” habría recordado a las audiencias antiguas de David (Rut 4:21). Recuerda a su descendiente, Jesús (Mat. 1: 5-6), para lectores contemporáneos.

1 Crónicas 2:11 “Y Nahshon engendró a Salma, y ​​Salma engendró a Boaz”

Boaz es una figura importante en el Libro de Rut en la Biblia. El término se encuentra 24 veces en las Escrituras, siendo dos en griego. La raíz בעז, que se usa en la Biblia en relación con “Boaz”, tal vez expresa “rápido”.

Salma es lo mismo que el salmón. Se casó con Rahab y tuvo un hijo llamado Boaz. “Boaz” significa flotabilidad. Es, también, llamado Booz de Rachab. Se casa con Ruth la moabita. Ellos son los bisabuelos de David.

1 Crónicas 2:12 “Y Boaz engendró a Obed, y Obed engendró a Jesse”.

En el canon de la Biblia hebrea, Obed era hijo de Boaz y Rut, el padre de Isaí y el abuelo de David. Él es uno de los antepasados ​​de Jesús en las genealogías que se encuentran en el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas.

El nombre “Obed” significa adorador. Los vecinos de Noemí le dieron a Obed su nombre. Jesse se llama Belén y Efratita. Jesse tuvo ocho hijos. Su hijo menor fue David.

1 Crónicas 2: 13-15 “Y Jesse engendró a su primogénito Eliab, y Abinadab el segundo, y Shimma el tercero”, “Nethaneel el cuarto, Raddai el quinto”, “Ozem el sexto, David el séptimo:”

“Y Jesse engendró a su primogénito Eliab, y Abinadab el segundo, y Shimma el tercero, Natanael el cuarto, Raddai el quinto, Ozem el sexto, David el séptimo”. Pero Jesse tuvo ocho hijos (1 Sam. 16:10), uno de ellos, por lo tanto, no se considera, ya sea por otra mujer, y el escritor solo menciona a los que eran de la misma madre que David. Esta es la opinión de Aben Ezra y Kimchi; algunos dicen que murió antes de que David viniera al reino. Kimchi menciona un Midrash, o una exposición de ellos, según la cual se llamaba Elihu, y era más joven que David, quien se menciona en (1 Crón. 27:18). Y Jarchi observa, que el escritor, habiendo encontrado la perla (David), no reconoce al octavo hijo Eliú. Aunque las versiones siríacas y árabes lo han insertado en este orden, “Elihu el séptimo, David el octavo”.

En (1 Samuel 16:10), Jesse tuvo ocho hijos, así que uno de ellos se queda aquí. Posiblemente es porque uno de los hijos había muerto antes. O lo dejaron afuera, porque nunca se casó ni tuvo hijos. Eliab fue el primer hijo que se le mostró a Samuel para elegir un rey entre los hijos de Jesse. También fue uno de los hermanos en la línea del frente cuando David mató a Goliat. Su hija, Abihail, se casó con Roboam y tuvieron tres hijos. Abinadab también estaba en la primera línea. Él también le había sido mostrado a Samuel y rechazado por el profeta. De hecho, todos los hijos de Isaí fueron rechazados por Samuel hasta David. David fue ungido rey. Shimma también estaba en el frente de batalla. Él era conocido como Shimeah, Shammah y Shimea. María, la madre de Jesús, desciende directamente de él. Se sabe muy poco de los demás. David, por supuesto, es el octavo, y él está en el linaje directo de Jesús. “David” significa amado de Dios. David fue el segundo rey de las doce tribus unidas de Israel.

La hermana de David “Zeruiah” es recordada como la madre de los partidarios más capaces de David (compare 2 Sam. 2: 18-32).

“Abigail” (la hija de Nahash, la hermana de Zeruiah), dio a luz al comandante de Absalom, “Amasa” (2 Sam. 17:25).

Versos 16-17: Los hijos de “Zeruiah” no eran conocidos por el nombre de su padre, sino por el de su madre. La inclusión inusual de mujeres como ella y “Abigail” en esta genealogía muestra que Dios preservó a su pueblo de maneras inesperadas. Para más información sobre “Joab” (ver 1 Reyes 2: 28-34).

1 Crónicas 2:16 “Cuyas hermanas [fueron] Zeruiah y Abigail. Y los hijos de Zeruiah: Abisai, y Joab, y Asael, tres”.

Debido a que David confió en el Señor para darle el trono, él no permitió que “Abishai” matara al Rey Saul que dormía (1 Sam. Capítulo 26). El ejercicio de la paciencia y la confianza le permite al Señor cumplir Sus propósitos en Su horario sin obstáculos.

1 Crónicas 2:17 “Y Abigail dio a luz a Amasa: y el padre de Amasa [fue] Jether el Ishmeelita”.

Quien era el general de Absalón, luego se reconcilió con David y fue diseñado para ser generalizado de su ejército, pero fue asesinado por Joab (ver 2 Samuel 17:25), y el padre de Amasa fue Jether el ismaelita. Se le llama israelita, y por eso en el Targum aquí, o bien es un prosélito, o bien fue israelita de nacimiento, pero se le llama ismaelita, porque había vivido entre los ismaelitas en algún momento, como se llama Obed-edom Gittite por la razón similar; Así lo interpretan Jarchi y Kimchi.

Estas fueron probablemente hermanastras de David. Probablemente tenían la misma madre y diferentes padres. Eran hijas de Nahash, y no Jesse. Zeruiah fue la madre de tres de los generales de David, Abishai, Joab y Asahel. Abigail no es la misma Abigail que se casó con David después de que David mató a su esposo, Nabal, quien lo había insultado. Amasa es el sobrino de David. Amasa se unió a Absalón en la rebelión contra David. Joab mató a Amasa.

Versículos 18-24: la línea de Caleb es la segunda línea significativa de la lista (2: 18-24). Este no es el “Caleb” mencionado (en Números 13).

1 Crónicas 2:18 “Y Caleb, el hijo de Hezron, engendró a los hijos de Azubah [su] esposa y de Jerioth: sus hijos [son] estos: Jeser, Shobab y Ardon”.

Este no es “Caleb”, el hijo de Jephunneh, que era el asistente de Joshua (Josué 14: 6; 1 Crón. 45).

Esto está volviendo antes a Caleb, o Chelubai. Parece que Jerioth y Azubah son la misma persona. Nada se sabe mucho de estos hijos.

1 Crónicas 2:19 “Y cuando Azubah estuvo muerta, Caleb tomó para él Ephrath, que le dio a luz Hur”. Los efrathitas eran personas que vivían en Belén.

El Targum es “Miriam, que se llamaba Ephrath”. Pero, de acuerdo con Josefo, fue su hijo Hur el que fue el esposo de María, la hermana de Moisés, quien le dio a conocer a Hur (véase Éxodo 17:10).

Los avisos relativos a esta persona aparecen confundidos en nuestra versión. En (1 Crónicas 2:19), se dice que es el padre de Hur, mientras que en (1 Crónicas 2:50), se le llama “el hijo de Hur”. Las palabras en este último pasaje han sido transpuestas en la copia, y deben leerse así: “Hur el hijo de Caleb”.

1 Crónicas 2:20 “Y Hur engendró a Uri, y Uri engendró a Bezaleel”.

Ver (Exodo 31: 2), que establece que: “Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá”, estaba divinamente calificado para construir la Carpa de la Reunión. Bezaleel es sin duda una persona, pero Hur es probablemente un clan Calebite, establecido en “Ephrath, que es Beth-lehem” (Gen. 35:19).

Hur era el abuelo, y Uri fue el padre de Bezaleel. La Biblia nos dice que Dios le dio poder a Bezaleel para hacer el trabajo en la construcción del tabernáculo y toda su hermosa obra. Aholiab era su ayudante. En (Éxodo del capítulo 31 al capítulo 37), leemos más acerca de todo lo que hizo. Aquí hay un poco de eso.

Éxodo 31: 2-5 “Mira, he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá:” “Y lo he llenado con el espíritu de Dios, en sabiduría y en entendimiento , y en conocimiento, y en todo tipo de mano de obra, “” Para diseñar obras astutas, para trabajar en oro, en plata y en bronce. “” Y en el corte de piedras, en [poner] ellas, y en la talla de Madera, para trabajar en todo tipo de mano de obra “.

1 Crónicas 2:21 “Y después, Hezron fue a ver a la hija de Maquir, el padre de Galaad, con quien se casó cuando tenía treinta y nueve años; y ella le dio a luz a Segub”.

Machir era el hijo de Manasés y Galaad era su nieto (Núm. 26:29), el Targum es “pero atrajo a una virgen, la hija de Maquir”; sugiriendo que cometió fornicación con ella, aunque después se casó con ella. Su nombre no se menciona, pero a mí me parece que es Abiah (1 Crón. 2:24), ya quien el Targum llama la hija de Maquir.

Con quien se casó cuando tenía sesenta años; Esta parece ser su última esposa.

“Y ella le dio a luz a Segub”: El mismo nombre del hijo menor de Hiel, quien reconstruyó Jericó (1 Reyes 16:34).

Esto vuelve de nuevo a Hezron. Esto es hablar de Abiah, la hermana de Galaad. Machir, su padre, era el hijo mayor de Manasés. A la edad de 60 años, Hezron y Abiah tuvieron un hijo llamado Segub.

1 Crónicas 2:22 “Y Segub engendró a Jair, que tenía tres y veinte ciudades en la tierra de Galaad”.

Que según Kimchi, heredó en derecho de su esposa, que él dice que sacó de la tierra de Galaad. Pero parecen ser más bien lo que tomó por la fuerza de las armas de los antiguos habitantes (ver Núm. 32:41).

Moisés considera a Jair como de la tribu de Manasés. Se instaló en Argob bordeando Galaad. Parece que estuvo involucrado en tomar 60 de las ciudades, pero se le asignaron 23 para su familia.

1 Crónicas 2:23 “Y tomó de Geshur y de Aram, con los pueblos de Jair, de ellos, con Kenath, y sus pueblos, [hasta] sesenta ciudades. Todos estos [pertenecían a] los hijos de Maquir, el padre de Galaad “.

Ciudades o países que antes habitaban los geshuritas y arameos, o sirios. Y lo que él tomó de ellos, junto con otros pueblos, que, siendo tomados por él, fueron llamados por su nombre. El Targum es, los geshuritas y arameos tomaron de ellos los pueblos de Jair; es decir, de los hijos de Jair en tiempos posteriores (véase Josué 12: 5).

“Con Kenath y sus ciudades”: que Jair tomó por Nobah su general, y lo llamó por su nombre (Núm. 32:42), incluso sesenta ciudades (ver Deut. 3: 4).

“Todo esto pertenecía a los hijos de Maquir, el padre de Galaad”: que Moisés le dio (Núm. 32:40).

Parece que Jair tomó estas ciudades de Machir, que era su pariente. Machir fue su bisabuelo. Las ciudades eran en realidad los hijos de Maquir.

1 Crónicas 2:24 “Y después de que Hezron murió en Caleb-ephratah, entonces la esposa de Abiah Hezron le dio a luz el padre de Tekoa, Ashur”.

Se supone que es lo mismo con Belén; y se llamaba así, tanto de Caleb, hijo de Hezron, como de Ephrath, su esposa (1 Crón. 2:19).

“Entonces Abiah, la esposa de Hezron, le dio a conocer a Ashur, el padre de Tekoa”: Dejando a su hijo con un hijo a su muerte; todo el verso está parafraseado así en el Targum, “y después de que Hezron muriera en la casa de Caleb, su hijo en Ephrath, la esposa de Hezron, la hija de Machir, quedó embarazada y ella le dio a luz después de su muerte a Ashur el príncipe de los tekoitas “. Cuyo hijo dio nombre muy probablemente a la ciudad de Tekoa (2 Sam. 14: 2).

Esto es dos declaraciones diferentes. Hezron murió en Caleb-ephratah. Su último hijo de Abiah fue Ashur, el padre de Tekoa. Ashur nació después de la muerte de su padre. Tekoa probablemente no sea una persona, sino una ciudad en Judá.

 

Versos 25-41: “Jerahmeel” es la última línea tribal que se enfatiza en este capítulo. Hezron, Caleb y Jerahmeel fueron elegidos para mostrar la línea de los descendientes de Judá que culminó en el nacimiento de David.

1 Crónicas 2:25 “Y los hijos de Jerahmeel, el primogénito de Hezron, fueron Ram el primogénito, y Bunah, y Oren, y Ozem, [y] Ahijah”.

Los descendientes de “Jerahmeel” se asociaron con David durante su huida de Saúl (1 Samuel 27:10; 30:29).

Ram arriba es el sobrino de Ram a través del cual fluye el linaje a David. Muy poco se sabe de estos hijos.

1 Crónicas 2:26 “Jerahmeel también tenía otra esposa, cuyo nombre era Atarah; ella era la madre de Onam”.

Distinto de su esposa antes nombrada; o “otra mujer”, que es una frase para una ramera o concubina (Jueces 11: 2), que podría ser, como observa Kimchi; aunque el primero parece mejor.

“Ella era la madre de Onam”: Y quizás fue el único hijo que tuvo con Jerahmeel, de cuyos hijos (véase 1 Crón. 2:28).

“Atarah” significa corona. Muy poco más se sabe de ella o de Onan.

1 Crónicas Preguntas del Capítulo 2

  1. ¿Quiénes eran los hijos de Israel?
  2. ¿Cuál era el nombre de Israel, antes de que se convirtiera en Israel?
  3. ¿Qué significa “Jacob”?
  4. ¿Qué significa “Israel”?
  5. ¿Quién los llevará a su Tierra Prometida?
  6. ¿Quiénes fueron los tres hijos de Judá por la hija de Shua?
  7. ¿Qué le pasó a Er?
  8. ¿Por qué Dios mató a Onan?
  9. ¿Cuéntale cómo Tamar, la nuera de Judá, tuvo dos hijos con él?
  10. ¿Por cuál de sus hijos pasa el linaje a David?
  11. ¿Cuál es otro nombre para Hezron?
  12. ¿Qué significa “Hamul”?
  13. ¿Por cuál de los hijos de Hezron pasa el linaje a David?
  14. Chelubai se llama _________ en otros lugares.
  15. “Ram” significa _________.
  16. ¿Cómo se llama Ram en el Nuevo Testamento?
  17. ¿Qué significa “amminadab”?
  18. Salma es lo mismo que ___________.
  19. ¿Quién era su esposa?
  20. ¿Quién era su hijo?
  21. ¿Con quién se casó Boaz?
  22. ¿Cuál era el nombre de su hijo?
  23. ¿Quién lo nombró?
  24. ¿Qué significa “Obed”?
  25. ¿Cuántos hijos tuvo Jesse?
  26. ¿Cuántos dan los versículos 13 y 14?
  27. ¿Por qué hay una discrepancia?
  28. ¿Quién fue el hijo más famoso de Jesse?
  29. ¿Quiénes eran sus hermanas?
  30. Tres de los hijos de Zeruiah fueron los _____________ de David.
  31. ¿Quién se puso del lado de Absalón contra David?
  32. ¿Quién fue Bezaleel?
  33. ¿Con quién se casó Hezron cuando tenía 60 años?
  34. ¿Quién tenía 23 ciudades en la tierra de Galaad?
  35. Ashur nació _______ la muerte de su padre.
  36. ¿Qué era Tekoa?
1 Crónicas Capítulo 2
5 (100%) 1 vote