1 Crónicas Capítulo 21


Para (21: 1-27), vea la explicación de esta sección (en las notas de 2 Sam. 24: 1-25).

Versos 1-8: Esta no fue la primera vez que se contó al pueblo de Israel (Núm. Capítulos 1, 2 y 26), el propósito de los censos anteriores era determinar el número de hombres que podían luchar por Israel. A pesar de las advertencias de Joab, David siguió adelante con el censo. El relato del fracaso de David muestra cómo este buen rey respondió a través del arrepentimiento.

1 Crónicas 21: 1 “Y Satanás se levantó contra Israel y provocó que David contara a Israel”.

“Satanás … provocó” (2 Sam. 24: 1), informa que “la ira del Señor ardió contra Israel”, y esto “incitó” a David a tomar el censo. Esta aparente discrepancia se resuelve al comprender que Dios, de manera soberana y permisiva, usa a Satanás para lograr sus propósitos. Dios usa a Satanás para juzgar a los pecadores (Marcos 4:15; 2 Co. 4: 4), para refinar a los santos (Job 1: 8 – 2:10; Lucas 22: 31-32), para disciplinar a los que están en la iglesia (1 Cor. .5: 1-5; 1 Tim. 1:20), y para purificar aún más a los creyentes obedientes (2 Cor. 12: 7-10). Ni Dios ni Satanás obligaron a David a pecar (Santiago 1: 13-15), pero Dios permitió que Satanás tentara a David y él escogió pecar. El pecado salió a la superficie de su corazón orgulloso y Dios trató con él por ello.

“Número Israel”: el censo de David trajo una tragedia porque, a diferencia del censo en el tiempo de Moisés (Núm. Capítulos 1 y 2), que Dios había ordenado, este censo de David fue para gratificar su orgullo por la gran fuerza de su ejército y el consiguiente poder militar. Él también estaba poniendo más confianza en sus fuerzas que en su Dios. Estaba tomando crédito por sus victorias en la construcción de su gran ejército. Esto enojó a Dios, quien hizo que Satanás llevara el pecado a la cabeza.

Hay aproximadamente una brecha de 20 años (entre el capítulo 20 y 21: 1, ca. 995-975 aC).

Cuando “Satanás … provocó a David” para que hiciera un censo, no forzó a David. Más bien, él tentó a David. La numeración de la gente de David fue un pecado de orgullo (Prov. 6: 16-19). Fue un intento de su parte para totalizar sus logros, que olía a propiedad. Estas no eran las personas de David; eran el pueblo del Señor.

Vea la nota (en 2 Sam. 24: 1).

Lo siguiente es una declaración sobre lo mismo.

2 Samuel 24: 1 “Y otra vez se encendió la ira del SEÑOR contra Israel, y él movió a David contra ellos para que dijeran: Ve, número Israel y Judá”.

Al parecer, el pecado en las vidas de la gente de Israel había provocado este ataque. La tentación de contarlos vino a David, y él sucumbió a la tentación. Esta es la primera vez en el Antiguo Testamento para ver el nombre de Satanás.

1 Crónicas 21: 2 “Y dijo David a Joab ya los gobernantes del pueblo: Ve, cuenta a Israel desde Beer-sheba hasta Dan; y tráeme el número de ellos para que yo lo sepa”.

“Y a los gobernantes (capitanes) de la gente”: Omitido en Samuel, que dice: “Joab, el capitán de la hostia, que estaba con él”. Los “capitanes de la hostia” están, sin embargo, asociados en el trabajo del censo con Joab (2 Sam. 24: 4). El hecho de que Joab y su personal fueron llamados a tomar el censo parece probar que era de carácter militar.

“Go”: Plural.

“Número” “: Inscríbase, o regístrese (sifrû). Una palabra diferente (mānāh), se usa en (1 Cron. 21: 1), y en el lugar paralelo. Samuel dice:” Corre, rezo, todo el tribus de Israel desde Dan hasta Beerseba “, usando la misma palabra (shût), que, en el prólogo de Job (1 Cron. 1: 7; 2: 2), Satanás utiliza sus propios viajes por la tierra.

“Desde Beer-sheba hasta Dan”: como si la fiesta procediera de sur a norte (ver 1 Crónicas 21: 4). El orden inverso es usual (vea Jueces 20: 1; 1 Samuel 3:20).

Esta numeración no fue ordenada por el SEÑOR. Quizás David quería que estuvieran numerados, para ver si todos pagaban sus impuestos. Él podría haber querido que fueran numerados para ver qué tan grande podía ser un ejército. La razón no importa. Esto disgustará grandemente al Señor. Joab tenía el control de su ejército, por lo que encabezó el censo.

 

Versos 3-4: “Sé una causa de transgresión a Israel”: Joab sabía que David estaba actuando por un motivo pecaminoso, pero la arrogancia del rey lo llevó a ignorar la advertencia.

1 Crónicas 21: 3 “Y Joab respondió: Jehová hace que su pueblo sea cien veces más que ellos [ser]; pero, mi señor el rey, ¿no son todos ellos siervos de mi señor? ¿Por qué entonces mi señor exige? ¿Esta cosa? ¿Por qué será causa de la transgresión a Israel?

Joab le hizo a David una pregunta de sondeo: “¿por qué será causa de un traspaso a Israel?” Desafortunadamente, David no reconsideró sus acciones. Triste, de hecho, es el líder que ha reunido a buenas personas para señalar las fallas y los posibles errores y luego ignora sus consejos.

De esto se desprende que David contó a todas las personas como sus sirvientes. Joab trató de persuadir a David de que no hiciera esto. Tenía miedo de que esto enojara al SEÑOR y le hiciera castigar a Israel. Le estaba diciendo a David que no importaba cuántos fueran, todos eran sus sirvientes. Esta fue una vez que David debió haber escuchado a Joab. Lo triste fue que muchas veces el rey pecaría, y todas las personas sufrieron el castigo.

1 Crónicas 21: 4 “Sin embargo, prevaleció la palabra del rey contra Joab. Por tanto, Joab partió y se fue por todo Israel, y llegó a Jerusalén”.

“Joab se fue”: “Salió”, de la presencia del rey (Samuel). El cronista omite el relato de la ruta de Joab y su grupo, como se describe en (2 Sam. 24: 4-8). Cruzaron el Jordán y fueron a Aroer, Jazer, Galaad y Dan; luego, diríjase a Zidon, “la fortaleza de Tiro, y todas las ciudades de los heveos y cananeos, y salieron al nageb de Judá a Beer-sheba”. El negocio ocupó nueve meses y veinte días; y el hecho de que el generalísimo de las fuerzas de David y sus oficiales en jefe encontraran tiempo libre para la empresa indica un tiempo de paz estable. El censo, por lo tanto, pertenece a los últimos años del reinado.

A pesar de que Joab no quería hacer esto, tenía que obedecer las órdenes de su rey. Leemos (en 2 de Samuel capítulo 24) que tomó nueve meses y veinte días para hacer el censo.

1 Crónicas 21: 5 “Y Joab dio la suma del número del pueblo a David. Y todos [los de] Israel eran mil mil y cien mil hombres que sacaban espada: y Judá [era] cuatrocientos sesenta y diez Mil hombres que sacaron espada “.

“Todos ellos de Israel … mil mil y cien mil hombres”: (2 Sam. 24: 9), informa 800,000 y 500,000 respectivamente. Para la resolución de esta discrepancia (vea la nota en 2 Sam. 24: 9).

Esto significa que hubo 1,100,000 hombres de Israel que sacaron la espada y 470,000 hombres de Judá que sacaron la espada. Esta es una cifra diferente a la cuenta (en 2 Samuel capítulo 24). No vamos a tratar eso aquí. Lo principal es que los contó, y Dios no quería que lo hiciera.

1 Crónicas 21: 6 “Pero Leví y Benjamín no contaron entre ellos, porque la palabra del rey era abominable para Joab”.

“Pero Levi y Benjamín no contaron”. Los levitas no eran soldados (versículo 5), y no estaban numerados en el censo mosaico (Núm. 1: 47-55). Benjamín ya había sido numerado (7: 6-11), y el registro conservado en los archivos de esa tribu. Del curso seguido en el censo (2 Sam. 24: 4-8), parece que Judá y Benjamín fueron los últimos en ser visitados. Antes de que el censo pudiera terminarse en Judá y comenzar en Benjamín, David reconoció su pecado y pidió que se detuviera (compare 24: 7).

No hay ninguna razón para que Joab no numere a Benjamin o Levi, excepto que se oponía totalmente al censo. Levi no fue contado, probablemente porque sus hombres no fueron a la guerra, ni pagaron impuestos. Lo único que puedo pensar de Benjamin es el hecho de que se había reducido a un número muy pequeño. Estas son solo suposiciones, no hechos.

1 Crónicas 21: 7 “Y a Dios le disgustó esto; por lo tanto, hirió a Israel”.

“Él hirió a Israel”: el pecado de David afectó dramáticamente a todo el reino al experimentar la ira de Dios.

Sabemos que la conciencia de David lo había atrapado tanto que comenzó a llorar por el pecado que había cometido. Leímos antes que Dios ya estaba enojado con la gente, por eso permitió que David fuera tentado de esta manera. El castigo de un rey viene sobre las personas que son sus súbditos, así como el rey.

1 Crónicas 21: 8 “Y David dijo a Dios: He pecado mucho, porque he hecho esto; pero ahora te ruego que acabes con la iniquidad de tu siervo; porque he hecho tontamente”.

Cuando David recobró el sentido de su pecado, Dios le habló a través del vidente (“profeta”), “Gad”. El pecado evita que las personas oigan la voz de Dios; El arrepentimiento restaura la comunicación con Dios.

David inmediatamente se arrepintió y le pidió a Dios que quitara el pecado. No estamos seguros de si algún castigo ya había comenzado sobre la gente o no. Sabemos que David estaba muy afligido.

1 Crónicas 21: 9 “Y habló Jehová a Gad, vidente de David, diciendo:

“Y el Señor (Jehová), habló a Gad”: Samuel, “Y David se levantó en la mañana. Ahora, una palabra de Jehová había venido a Gad el profeta, un vidente de David, diciendo: “Esto parece ser más original que nuestro texto.

“El vidente de David”: Mejor, un vidente de David, porque el mismo título se aplica a Heman (1 Crón. 25: 5). Para Gad (ver 1 Samuel 22: 5 y 1 Crón. 29:29). Del último pasaje se deduce que fue Gad quien escribió el registro original del censo.

1 Crónicas 21:10 “Ve y dile a David, diciendo: Así dice el SEÑOR: Te ofrezco tres cosas: elige una de ellas, para que te la haga”.

Como rey, las acciones de David tuvieron repercusiones para todo Israel: su obediencia a Dios le trajo a Israel la victoria y la prosperidad; Su desobediencia trajo sufrimiento. Cuando se le dio una opción sobre su castigo, David se confió humildemente a “la mano del Señor en lugar de a los enemigos humanos.

El vidente de David también se llama el profeta, Gad. El Señor siempre cuida de su pueblo. Escuchó el clamor de perdón de David, y ahora le envía un mensaje al profeta. El SEÑOR le dará a David la opción de tres castigos diferentes que él podría tomar. Definitivamente será castigado por esto, pero elegirá qué castigo.

1 Crónicas 21:11 “Y Gad se acercó a David y le dijo: Así ha dicho Jehová:” Escoge “

“Y le dijo: Samuel tiene el pleonastico,” y le dijo, y dijo: “etc.

“Así dice el Señor:” Escúchate “: no en Samuel, que tiene una pregunta directa:” ¿Te vendrá una hambruna de siete años en tu tierra? “Nuestro” elegir “(tomar) es una palabra de uso posterior en hebreo El siríaco da el mismo término (qabbél).

1 Crónicas 21:12 “O tres años de hambre; o tres meses para ser destruidos ante tus enemigos, mientras que la espada de tus enemigos te atrapa [o], o bien tres días la espada del SEÑOR, incluso la pestilencia, en el tierra, y el ángel del SEÑOR destruyendo en todas las costas de Israel. Ahora, por lo tanto, adviértete qué palabra le traeré de nuevo al que me envió “.

“Tres años” aquí es correcto; “7 años” (en 2 Sam. 24:13), es probablemente el error de un copista, ya que parece que 3 años, 3 meses, 3 días es la intención.

(Ver la nota en 2 Sam. 24:13).

Cualquiera de los tres sería terrible de soportar. Aparentemente, ya que David estaba tratando de encontrar la cantidad de sujetos que tenía, como si fueran su posesión, el SEÑOR tomará a algunas de las personas en cualquiera de los dos castigos. David debe decidir cuál sería el menos doloroso. Esta sería una decisión difícil de hacer. Quizás él preferiría el que fuera más rápido. También se pondría en las manos del SEÑOR, en lugar de sus enemigos a su alrededor.

 

Versículos 13-17: A veces Dios suspenderá su juicio cuando se hace una confesión seria. La confesión de David salvó a Israel (Salmos 51: 1; 130: 4, 7).

1 Crónicas 21:13 “Y dijo David a Gad: Estoy en gran estrecho; déjame caer ahora en la mano de Jehová; porque muy grandes son sus misericordias; mas no permitas que caiga en la mano del hombre. “

Casi idéntico a Samuel. “Déjame caer” parece una mejora de Samuel, “Caigamos”. La palabra “muy” (no en Samuel), es quizás una repetición accidental del hebreo de que estoy en un gran estrecho.

“Déjame no caer”: Samuel tiene una forma suplicante del mismo verbo. David confiesa incapacidad para elegir. Tan solo le queda claro, que es mejor depender de la compasión de Dios que del hombre; y así, por implicación, él decide en contra de la segunda alternativa, dejando el resto a Dios. El hambre, la espada y la pestilencia fueron consideradas como visitas divinas. Pero lo último, especialmente así, debido a la aparente rapidez de su brote y la naturaleza misteriosa de su operación.

1 Crónicas 21:14 “Y el SEÑOR envió pestes sobre Israel; y cayeron de Israel setenta mil hombres”.

Esta oración es seguida en el lugar paralelo por “desde la mañana hasta la hora señalada”. Se ha sugerido que “el tiempo señalado” puede significar el momento del sacrificio vespertino, y que Dios acortó los tres días a un día corto. No parece haber nada suficiente para apoyar la sugerencia, a menos que pueda estar en el “arrepentimiento” del Señor y su “permanencia” de la mano del ángel, en el versículo 15.

Aun frente al castigo que David sabía que merecía, todavía quería cualquier castigo que debía ser infligido por el SEÑOR. Él sabía que el SEÑOR estaba lleno de misericordia. Por más mala que haya sido la pérdida de los 70,000 hombres, probablemente fue menos de lo que hubieran tenido por la guerra o el hambre. Esto se acabó pronto.

1 Crónicas 21:15 “Y Dios envió un ángel a Jerusalén para destruirlo: y mientras él estaba destruyendo, el SEÑOR miró, y se arrepintió del mal, y dijo al ángel que había destruido:” Basta, quédate ahora en ti. Y el ángel del SEÑOR se paró junto a la era de Ornan el jebuseo “.

“Ornan”: Este es un nombre hebreo. Se le llama Araunah en (2 Sam. 24:18), un equivalente jebuseo o cananeo. Se había convertido para adorar al verdadero Dios.

Para el arrepentimiento del Señor (vea la nota en 1 Samuel 15:11).

“Ornan” se convierte en Araunah.

Dios envió un ángel destructor para realizar el castigo sobre la gente. Estaba tan disgustado con David, y de hecho, todo Israel, que estaba a punto de permitir que el ángel destruyera a Jerusalén. La ira de Dios se calmó, y Él cambió de opinión acerca de destruir Jerusalén. Dios comenzó a matar por el ángel, y ahora, Él lo detiene. Jerusalén es la ciudad de Dios. Este era su lugar de comunión con la humanidad. El ángel estaba entre el cielo y la tierra. Creo que la trilla de Ornan fue el punto en el que se detuvo la destrucción.

1 Crónicas 21:16 “Y alzando David sus ojos, vio al ángel del SEÑOR estar entre la tierra y el cielo, con una espada desenvainada en su mano extendida sobre Jerusalén. Entonces David y los ancianos [de Israel, que Fueron] vestidos de cilicio, cayeron sobre sus rostros “.

“El ángel” con la “espada desenvainada” dejó en claro que la plaga en “Israel” era un juicio divino para el pecado (Núm. 22:23).

Este detalle adicional no aparece en el hebreo de (2 Sam. Capítulo 24). El “ángel del Señor” fue el verdugo que estaba preparado para destruir a Jerusalén, cuya amenaza amenazadora se detuvo (versículo 27), porque David y los líderes se arrepintieron según lo indicado por el “saco” y cayeron “sobre sus rostros”.

Hemos discutido antes que la tela de saco era un signo de gran luto. Cuando se abrieron los ojos espirituales de David, y vio al ángel con la espada desenvainada sobre Jerusalén, él y los ancianos cayeron sobre sus rostros delante de su Señor.

1 Crónicas 21:17 “Y David dijo a Dios: ¿No soy yo el que mandé a la gente que fuera contada? Incluso yo es el que he pecado y he hecho el mal, pero esta es la oveja. ¿De veras? Deja que tu mano, oh SEÑOR, Dios mío, sea conmigo y con la casa de mi padre; pero no con tu pueblo, para que sean plagados “.

(Ver la nota en 2 Sam. 24:17).

David asume la responsabilidad total por el pecado de numerar a la gente. Él le habla a Dios y le pide que quite el castigo de la gente por el pecado que él mismo había cometido. David está dispuesto a tomar cualquier castigo que Dios tenga para él, pero aboga por sus súbditos.

1 Crónicas 21:18 “Entonces el ángel del SEÑOR le ordenó a Gad que le dijera a David que subiera y que levantara un altar al SEÑOR en la era de Ornan el jebuseo”.

David compró “la trilla de Ornan” para poder ofrecer sacrificios y arrepentirse en la adoración. El sitio era el monte Moriah, el lugar donde Abraham se había preparado para sacrificar a Isaac (Gen. 22: 2). Salomón, el hijo de David, construyó un templo permanente para Dios en este mismo lugar (2 Crón. 3: 1).

Aquí es donde Abraham había llevado a Isaac para sacrificarlo al SEÑOR. También sabemos que Dios detuvo su mano y no le permitió hacer esto. Se supone que este es el lugar donde Abraham conoció a Melquisedec y le dio un diezmo. Esto sería más tarde en el área del templo. Este sitio en particular era un lugar muy especial. Dios quiere que David construya un altar en este lugar donde previamente se habían hecho tantas reuniones maravillosas con Dios y el hombre.

1 Crónicas 21:19 “Y subió David a la palabra de Gad, la cual habló en nombre de Jehová.”

Samuel, “de acuerdo con”. La diferencia es solo la de “una titulación” o pequeña proyección de una letra mencionada (en Mateo 5:18).

“Lo que él habló en el nombre del Señor”: Samuel lee, “como el Señor lo ordenó”. La variación es meramente verbal.

David inmediatamente obedeció al SEÑOR. Él sabía que Gad le estaba trayendo el mensaje de Dios.

 

Versos 20-21: Este detalle adicional no aparece en el hebreo de (2 Samuel capítulo 24). La “trilla de trigo” se hizo extendiendo el grano en un área de alto nivel y conduciendo de un lado a otro con un trineo pesado y rodillos tirados por bueyes. Uno conduciría los bueyes mientras que otros arrancaron la paja de los granos.

1 Crónicas 21:20 “Y Ornan se volvió y vio al ángel; y sus cuatro hijos con él se escondieron. Ahora Ornan estaba trillando trigo”.

“Y vieron al ángel; y sus cuatro hijos con él se escondieron”: (se escondían). No cabe duda de que esto es corrupto, y que el texto de Samuel es correcto, “Y Araunah miró hacia arriba, y vio al rey y sus sirvientes pasar a su lado”. La LXX aquí tiene “Ornan se volvió y vio al rey” . La Vulgata, “cuando Ornan había mirado hacia arriba”. Las palabras hebreas para “devuelto” y “miradas hacia arriba”, “ángel” y “rey” son lo suficientemente similares como para confundirse fácilmente en un manuscrito mal escrito o fallido.

“Ahora Ornan estaba trillando trigo”: esta cláusula no armoniza con la declaración anterior, pero su autenticidad se hace probable por el hecho de que Ornan estaba en su trilla en ese momento. Además, la LXX agrega a (2 Sam. 24:15), “Y David eligió para sí la muerte; Y fue en los días de la cosecha de trigo.

El temor de Jehová se había apoderado de Ornan. Él y sus hijos estaban conscientes del juicio de Dios sobre el pueblo por el pecado de David y temían que también los mataran, así que se escondieron.

1 Crónicas 21:21 “Y cuando David se acercó a Ornan, Ornan miró y vio a David, salió de la era y se inclinó ante David con su cara en el suelo”.

Esto está faltando en Samuel. La corrupción del verso anterior hizo necesaria alguna declaración de este tipo aquí. El resto del verso casi corresponde con (2 Sam. 24:20).

Ornan reconoció a su rey, y vino a encontrar lo que quería. Era una costumbre inclinarse ante el rey.

1 Crónicas 21:22 “Entonces David dijo a Ornan: Concédeme el lugar de [este] trillado, para que edifique en él un altar al SEÑOR; me lo concederás por el precio completo: para que la plaga se quede. de la gente “.

Literalmente: por favor, dame el lugar de la trilla. Samuel: “Y Arauna dijo: ¿Por qué viene mi señor el rey a su siervo? Y David dijo: Para comprar de ti la era de la trilla, para construir “, etc.

“Dámelo por el precio completo”: Literalmente, a un precio completo, dímelo. Estas palabras no están en Samuel. (Compare Gén. 23: 9), la compra de Abraham de la Cueva de Machpelah. El recuerdo de esa narrativa puede haber causado la modificación del presente. La última cláusula es palabra por palabra como en Samuel.

David vino inmediatamente a comprar la era de la trilla, donde Dios le había dicho que construyera un altar. David no quería que Ornan se lo diera. Quería pagar el precio completo a Ornan por la trilla. Le explicó a Ornan que el propósito de su deseo de la era de la trilla era construir un altar al SEÑOR allí. También, expresa la urgencia del asunto al decirle que esto era para detener la plaga.

1 Crónicas 21:23 “Y dijo Ornan a David: Llévalo, y deja que mi señor el rey haga [lo que es] bueno en sus ojos: he aquí yo te doy los bueyes [también] para que los queme las ofrendas, y los instrumentos de trilla para la madera, y el trigo para la ofrenda de carne; lo doy todo “.

“Llévatelo a ti”: (compara Gén. 23:11).

“Que mi señor el rey haga”: Samuel, “oferta”. En el hebreo, solo una letra es diferente; y la palabra “hacer” puede tener el significado de “oferta”, como en griego (compárese con Éxodo 29:38).

“Te doy”: No en Samuel; Una adición exegética.

“Para holocaustos”: Para los holocaustos. Samuel tiene el singular.

“Los instrumentos de trilla”: O arrastra (1Crón. 20: 3), una palabra diferente. (Ver Isaías 41:15; 2 Sam. 24:22), los únicos otros lugares donde ocurre esta palabra (môraq). Samuel agrega, “Y los instrumentos (yugos), de los bueyes”.

“Para la madera”: Para la madera (Gen. 22: 7).

“Y el trigo para la ofrenda de carne”: no en Samuel, pero probablemente parte del texto más antiguo de esta narrativa.

“Lo doy todo”: todo lo que he dado. Samuel (en hebreo): “Todo el mundo ha dado a Arauna, rey al rey”. El resto de (2 Sam. 24:23), se omite aquí; “Y Arauna dijo al rey: Jehová, Dios tuyo, te acepte”.

Ornan estaba preocupado por la plaga, también. Estaba dispuesto a cederle la trilla a David con el propósito de colocar un altar allí. Incluso estaba dispuesto a darle los bueyes para el sacrificio, también.

 

Versículos 24-25: David entendió que la verdadera adoración le estaba dando a Dios algo costoso en lugar de “comprarlo por el precio completo … sin costo”. Por lo tanto, solo pagaría el “precio completo”. A menudo las personas le dan a Dios sus momentos de cansancio y los centavos que les quedan después de gastar sus salarios en sí mismos. La verdadera adoración es el sacrificio, no los restos de la mesa y las sobras.

1 Crónicas 21:24 “Y el rey David dijo a Ornan: No; pero realmente lo compraré por el precio completo, porque no tomaré lo que es para el SEÑOR, ni ofreceré holocaustos sin costo alguno. “

Samuel simplemente, “a un precio” (palabra diferente). La siguiente cláusula no aparece en Samuel, pero bien puede ser original.

“Ni ofrecer holocaustos sin costo”: Samuel: “Tampoco ofreceré al Señor mi Dios holocaustos sin costo”. Era esencial en el sacrificio entregar algo valioso para ganarle a Dios un mayor bien.

1 Crónicas 21:25 “Entonces David dio a Ornan por el lugar seiscientos siclos de oro por peso”.

“Dio … seiscientos shekels”: Los 50 shekels informados (en 2 Sam. 24:24), eran solo para los instrumentos y los bueyes, mientras que el precio aquí incluye toda la propiedad, Mt. Moriah, sobre la que se alzaba el futuro templo. Hoy en día, se cree que el piso de trilla de Ornan es la roca muy plana debajo de la mezquita musulmana, la Cúpula de la Roca, dentro del templo en Jerusalén.

(Ver la nota en 2 Sam. 24:24).

No habría sido una ofrenda de David, si Ornan hubiera pagado el costo de la ofrenda. David quería que esta ofrenda fuera suya. Le debe costar su propio dinero para que la ofrenda sea suya. David quería pagar, y debe pagar para que esta ofrenda sea de él. Este siclo era una media onza de oro. Esto significa que David le pagó 300 onzas de oro por todo el asunto. Podemos ver que esta era una gran cantidad a pagar.

 

Versículos 26-27: Dios señaló que aceptaba el sacrificio de David “por fuego sobre el altar del holocausto”. Debido a que David estaba realmente arrepentido de su pecado, Dios también le ordenó al ángel de la muerte que “pusiera su espada de nuevo en la vaina”.

1 Crónicas 21:26 “Y edificó allí David un altar al SEÑOR, y ofreció holocaustos y ofrendas de paz, e invocó al SEÑOR; y él le respondió desde el cielo fuego sobre el altar del holocausto”.

Palabra por palabra como en Samuel.

“Y llamó al Señor”: No en Samuel, donde la narración termina con las palabras: “Y el Señor fue suplicado por la tierra, y la plaga se detuvo de Israel”.

“Del cielo por fuego”: (con el fuego de los cielos). La inauguración divina del nuevo altar y lugar de sacrificio (ver Lev. 9:24; 1 Reyes 18:24; 18:38); y el sacrificio de Elías (2 Cron. 7: 1); y también una señal de que la oración de David fue escuchada.

Esta respuesta por fuego habría sido similar al fuego que vino del cielo en los días de Elías. El holocausto y la ofrenda de paz fueron aceptados por Dios. Esto probablemente significa que el fuego del cielo vino y consumió el holocausto.

1 Crónicas 21:27 “Y el SEÑOR mandó al ángel; y él volvió a poner su espada en su vaina”.

No parece justo llamar a este verso una “expresión figurativa o poética para el cese de la plaga”. En (1 Cr. 21:16), David ve al ángel con la espada desenvainada; y el texto más antiguo (2 Sam. 24: 16-17), hace que el ángel sea un “verdadero ser concreto”, y no una “personificación”, como lo tendrá Reuss.

Vaina (nādān), una palabra que solo se encuentra aquí. Un término muy similar se aplica al cuerpo como la envoltura del alma en (Dan. 7:15); es decir, el arameo, nidneh, que, tal vez, debería leerse aquí.

1 Cron. 21:28 a 22: 1. Estos comentarios finales no se leen en Samuel, pero el escritor, sin duda, encontró alguna base para ellos en su fuente especial. Nos cuentan cómo fue que la trilla de Omán fue reconocida como un santuario permanente, y el sitio ordenado para el futuro Templo. Así forman una transición a la cuenta de los preparativos de David para el edificio (1 Crónicas 22: 2-19).

Este es un dicho inusual. Tal vez incluso David vio al ángel levantar su espada que había sido arrastrada a la destrucción, en su vaina. La plaga se queda.

 

Versos 28-30: Esto también es información nueva no incluida (en 2 Sam. Capítulo 24).

1 Crónicas 21:28 “En aquel momento, cuando David vio que el SEÑOR le había respondido en la era de Ornan el jebuseo, se sacrificó allí”.

El uso de la trilla de Ornan como lugar de sacrificio se continuó desde el momento en que cesó la peste. Las palabras “entonces se sacrificó allí” se refieren a este hecho. La respuesta por fuego del cielo (1 Crónicas 21:26), fue una indicación inequívoca de la voluntad divina de que debería ser así (compárese también con Josué 5:15).

1 Crónicas 21:29 “Para el tabernáculo del SEÑOR, que Moisés hizo en el desierto, y el altar del holocausto, [estaban] en esa estación en el lugar alto en Gabaón”.

“Lugar alto … Gabaón”: el Arca de la Alianza residía en Jerusalén en una tienda (1 Cr. Capítulo 15), esperando la construcción del templo en la trilla de Ornan, mientras que el tabernáculo y el altar mosaicos permanecieron en Gabaón hasta que el templo estaba completado (1 Reyes 8: 4).

(Vea la nota en 2 Sam. 16: 37-42).

El templo se construirá en este lugar muchos años después por Salomón, el hijo de David. Este sería el lugar del sacrificio, mientras David viviera. Dios se había reunido con David, mostrándole dónde quería reunirse con él.

1 Crónicas 21:30 “Pero David no podía ir delante de él para consultar a Dios, porque temía a causa de la espada del ángel del SEÑOR”.

“La espada” (comparar 21:12, 16 y 27). David continuó permaneciendo en la era de la trilla y ofreció sacrificios porque el Señor se le había aparecido allí (2 Crónicas 3: 1), y así santificó el lugar. Y porque temía a un ángel amenazador en Gabaón, el centro de adoración.

Esto está hablando de que David no va a Gabaón. Dios le había mostrado a David donde quería que se sacrificara.

1 Crónicas Preguntas del Capítulo 21

  1. ¿Quién se levantó contra Israel?
  2. ¿Qué hizo David, eso fue desagradable para Dios?
  3. ¿Por qué David quería que las personas fueran numeradas?
  4. ¿Quién iba a liderar la numeración?
  5. ¿Cómo se sintió con respecto a la numeración?
  6. ¿Qué le dijo a David acerca de la numeración?
  7. ¿Cuánto tiempo tomó para el censo?
  8. ¿Cuántos hombres de Israel contaron de la edad para ir a la guerra?
  9. ¿Cuántos hombres de Judá contaron?
  10. ¿Por qué no contó los levitas o los benjamitas?
  11. ¿Cómo mostró Dios su descontento?
  12. En el versículo 8, ¿qué le dijo David a Dios?
  13. ¿Quién fue el vidente de David?
  14. ¿Cuál era otro nombre para él, además de vidente?
  15. ¿Qué oferta de castigo hizo Dios a David?
  16. ¿Por qué crees que David eligió el que él hizo?
  17. ¿Cuántas personas murieron por el castigo del Señor?
  18. ¿A quién envió Dios a Jerusalén?
  19. ¿Qué dice el versículo 15 que hizo Dios para evitar que el ángel le permitiera destruir a Jerusalén?
  20. Cuando David levantó los ojos, ¿qué vio?
  21. ¿Qué hicieron David y los ancianos cuando David vio esto?
  22. ¿Cómo se vistieron David y los ancianos?
  23. En el versículo 17, ¿a quién culpó David por esto?
  24. ¿Qué le dijo el ángel del SEÑOR a Gad que le dijera a David?
  25. ¿Qué otras cosas habían sucedido en este lugar en particular?
  26. ¿Qué hizo David cuando Gad le dio el mensaje?
  27. ¿Qué hizo Ornan cuando vio a David?
  28. ¿Por qué David no tomaría el lugar como un regalo de Ornan?
  29. ¿Cuánto pagó David a Ornan?
  30. ¿Cómo supo David que su ofrenda fue aceptada por Dios?
  31. ¿Qué construiría Salomón aquí más adelante?
  32. ¿Cuánto tiempo sacrificará David aquí?
1 Crónicas Capítulo 21
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