1 Crónicas Capítulo 26


Versos 1-19: (compare 1 Crón. 9: 17-27), para otra discusión de los guardianes o guardias del templo, como los llamaríamos. Tenían otros deberes, como retirar el equipo y los utensilios; Almacenando, ordenando y manteniendo comida para los sacerdotes y sacrificios; cuidar los muebles del templo; mezclando el incienso quemado diariamente; y la contabilidad de los regalos traídos. Sus “deberes” (versículo 12), se dan en (1 Crón. 9: 17-27).

1 Crónicas 26: 1 “En cuanto a las divisiones de los porteadores: de los corhitas [era] Meshelemiah hijo de Kore, de los hijos de Asaf”.

El papel del “guardián” incluía mantener y proteger el templo y todo lo que había en él (ver nota en 9: 10-32). Manejando los ingresos que llegaron a la casa de Dios, ya sea a través de los diezmos o mediante el saqueo tomado en una batalla (26: 26-27), y sirviendo en un papel de gobierno (26:29). Los guardianes se aseguraron de que el templo sagrado no fuera contaminado por nada profano o inmundo. Se supone que la santidad de Dios debe ser tomada en serio.

Las listas aquí comprenden tres clases de deberes levíticos: guardianes (versículos 1-19; comparar 9: 17-27; 16:38), guardias de tesorería (versículos 20-28; comparar 9: 28-29; 23: 5, 28- 29), e importantes funcionarios civiles y judiciales (versículos 29-32).

Los porteros serían los guardianes de la entrada al templo. Una vez más, David está preparando todo esto antes de tiempo para su hijo, Salomón. Discutimos en una lección anterior, que Salomón probablemente era bastante joven. David lo estaba ayudando, por lo que no cometería un error sobre la familia levítica que se ocupaba de la adoración en el templo. Todo esto se establecería antes de tiempo, y no habría problemas sobre quién haría las diferentes cosas. Todos los hombres de arriba son levitas. Están al servicio del SEÑOR, como guardianes de la entrada al templo.

1 Crónicas 26: 2 “Y los hijos de Meselemías [fueron], Zacarías el primogénito, Jediael el segundo, Zebadías el tercero, Jathniel el cuarto”

Y seis más, que se mencionan en su orden: Jediael, Zebadiah y Jathniel, Elam, Jehanán y Elioenai.

1 Crónicas 26: 3 “Elam el quinto, Johanán el sexto, Elioenai el séptimo”.

Jehohanan (Jah otorgado), la forma completa de Johanan, John.

“Elioenai”: hebreo, Elyĕhō-ēnai (mis ojos están hacia Jehová, compara los Salmos 123), la forma completa de Elyō-ēnai (1 Crón. 3:24).

Meshelemiah era un levita de la familia de Kore. Él, con sus siete hijos y hermanos, eran guardianes de la puerta oriental. Zacarías fue la única excepción. Era su deber vigilar la puerta norte.

 

Versos 4-8: David había dejado el Arca en la casa de “Obed-edom” después de su infortunado intento de traerlo a Jerusalén por primera vez (Capítulo 13). A diferencia de los filisteos, que sufrieron muchas dificultades debido al Arca, Obed-edom fue bendecido mientras tenía el Arca, y parece que Dios continuó bendiciéndolo al darle muchos “hijos” y nietos.

1 Crónicas 26: 4 “Además los hijos de Obed-edom [fueron], Shemaiah el primogénito, Jozabad el segundo, Joah el tercero, y Sacar el cuarto, y Nethaneel el quinto”.

Lo mismo en cuya casa estaba el Arca, antes de que fuera traído por David a Sión. Sus hijos también fueron porteadores, como él mismo (1 Crón. 15:24). Se hace mención de ocho de sus hijos, según su nacimiento.

Shemaiah, Jozabad, Joah, Sacar, Nethaneel, Ammiel, Issachar, Peulthai. Porque Dios lo bendijo; como con la riqueza y las riquezas, así como con una numerosa descendencia, y eso debido a su entretenimiento del Arca en su casa. El gran aumento de su familia se ve agravado por los judíos más allá de todo crédito, que todos en su familia trajeron ocho en un nacimiento. El Targum aquí los hace ochenta y dos en total.

1 Crónicas 26: 5 “Ammiel sexto, Isacar séptimo, Peulthai octavo: porque Dios lo bendijo”.

Ammiel, “un pariente es Dios”, el sexto. El séptimo, Isacar, “hay una recompensa”; el octavo, Peulthai (hebreo, Pĕullĕthai), “obra o recompensa de Jah”.

“Porque Dios lo bendijo”: con una gran posteridad y otras bendiciones, por su respeto y afecto por el Arca. El aumento y la acumulación de familias se deben a la bendición divina. Y una gran bendición es tener muchos hijos cuando son así, eminentes en el servicio de Dios.

1 Crónicas 26: 6 “También a Semaías su hijo nacieron hijos que gobernaron en toda la casa de su padre, porque [eran] hombres valerosos”.

Su primogénito (1 Crón. 26: 4).

“Nacieron hijos que gobernaron en toda la casa de su padre”: eran jefes de familia, hombres eminentes y principales.

“Porque eran hombres valerosos y valientes”: lo que su oficina a veces requería que fueran. Para proteger el templo en la noche y el día de los ladrones y ladrones, y para impedir que los hombres resueltos entren, no son aptos para ello. Y se apoderan de los alborotadores, y sofocan tumultos levantados.

1 Crónicas 26: 7 Los hijos de Semaías; Othni, y Rephael, y Obed, Elzabad, cuyos hermanos [eran] hombres fuertes, Elihu y Semachiah “.

Un portero en los días previos a la construcción del templo permanente en Jerusalén necesitaba ser “capaz”, es decir, fuerte. Su trabajo requería que él transportara una parte asignada del tabernáculo (Núm. Capítulo 4). Más tarde, el portero tenía que poder abrir y cerrar las puertas grandes y las “puertas” que rodeaban el templo, y para ayudar a asegurar que los que no estaban en condiciones de entrar no entraran.

1 Crónicas 26: 8 Todos estos hijos de Obededom: ellos y sus hijos y sus hermanos, hombres capaces de recibir fortaleza para el servicio, [fueron] sesenta y dos de Obed-edom “.

Y nietos.

“Ellos y sus hijos y sus hermanos, hombres capaces de obtener fuerza para el servicio”: Hombres de fortaleza mental y fuerza de cuerpo, como se observó anteriormente.

“Fueron sesenta y dos de Obed-edom”: sesenta y dos que surgieron de él, lo que los judíos explican de manera extravagante, como el efecto de nacimientos milagrosos.

Todos los de Obed-edom tenían 62 años. Se habló de cada uno de sus hijos como hombres poderosos de gran fortaleza.

1 Crónicas 26: 9 “Y Meselemías tuvo hijos y hermanos, hombres fuertes, dieciocho”.

Tuvo siete hijos (1 Crón. 26: 1), y por lo tanto debe tener once hermanos o parientes.

Estos dieciocho, sumados a los 62 de Obed-edom, hacen que los guardianes de las puertas, o puertas, de los Korahites un total de 80.

1 Crónicas 26:10 “También Hosa, de los hijos de Merari, tuvo hijos; Simri el jefe, (porque [aunque] no fue el primogénito, su padre lo hizo jefe;)”

Hosah era uno de los porteadores mencionados en el momento en que movieron el Arca. El hecho de que Simri fuera nombrado jefe, probablemente indica que el primogénito había muerto.

1 Crónicas 26:11 “Hilcías el segundo, Tebalías el tercero, Zacarías el cuarto: todos los hijos y hermanos de Hosa fueron trece”.

Cuatro hijos y nueve hermanos o parientes.

Estos trece sumados a los ochenta Coritas, llevan el recuento a noventa y tres porteros o, porteros.

 

Versos 12-19: Los guardianes fueron asignados a sus puestos por sorteo. “Parbar” se debe quizás equiparar con la “corte” de la guerra (o “suburbios”) del texto hebreo de 2 Reyes 23:11.

1 Crónicas 26:12 “Entre estas [estaban] las divisiones de los porteros, [incluso] entre los hombres principales, [teniendo] salas una contra la otra, para ministrar en la casa del SEÑOR”.

Estos antes nombrados eran los principales hombres de los porteadores, entre los cuales había una división o distribución de ellos en clases o cursos, en los cuales se desempeñaban semanalmente.

“Estar uno contra el otro, para ministrar en la casa del Señor”: significa mirar, como en el norte contra el sur, y el este contra el oeste, o “viceversa”. Dicen los judíos, los sacerdotes guardaban en tres lugares en la casa del santuario. En la casa de Abtines, en la casa de Nitzotz, y en la casa de Moked. Y los levitas en veintiún lugares, cinco en las cinco puertas de la montaña de la casa, cuatro en las cuatro esquinas de la misma dentro, cinco en las cinco puertas de la corte, cuatro en las cuatro esquinas de la misma sin una, en la cámara de la ofrenda, una en la cámara del velo y otra detrás de la casa de expiación, el Lugar Santísimo. Sino que el sentido es que tenían pupilas o cursos que respondían a los sacerdotes, y a los otros levitas, los cantantes. y fueron distribuidos en veinticuatro clases o cursos a medida que ellos. Los cuales son así contados por Kimchi; en el este seis, en el norte cuatro, en el sur cuatro, en Asuppim dos y dos, que eran cuatro, en el oeste cuatro, y en Parbar dos; he aquí veinticuatro (ver 1 Crón. 26:17).

Estos noventa y tres eran en realidad los líderes de los cuatro mil porteadores que custodiarían las entradas. Los números variaban de vez en cuando.

1 Crónicas 26:13 “Y echaron lotes, así como los grandes como los grandes, según la casa de sus padres, por cada puerta”.

Para determinar en qué puerta deben estar cada uno, quién está en esta puerta y quién en la otra puerta, etc.

“Tanto los pequeños como los grandes, según la casa de sus padres, para cada puerta”: Es decir, no los pequeños y las personas mayores en una familia, sino las familias más pequeñas y más pobres, y las más grandes y ricas, tenían su Lugares asignados a las varias puertas, como el lote dirigido. No fueron de acuerdo con la dignidad y la precedencia de sus familias, sino de acuerdo con la suerte.

El lanzamiento de los lotes fue el mismo que en las otras circunstancias, para saber qué reloj tomarían. También determinaría qué puerta mirarían. Esto lo haría justo para todos.

1 Crónicas 26:14 “Y el lote en dirección al este cayó a Shelemías. Luego, para Zacarías su hijo, un sabio consejero, echaron los lotes; y su suerte salió al norte”.

“Hacia el este”: las asignaciones de la puerta se basaron en 4 puntos geográficos. Compara también el norte (26:14), el sur (26:15) y el oeste (26:16).

1 Crónicas 26:15 “A Obed-edom hacia el sur; ya sus hijos la casa de Asuppim”.

Donde estaban dos puertas en tiempos posteriores, llamadas las puertas de Huldah.

“Y a sus hijos, la casa de Asuppim”: La palabra tiene el significado de reunirse, de ahí que algunos la consideren una casa de consejo, donde el Sanedrín o los ancianos se reunieron y se sentaron. Y otros, más bien una casa del tesoro, donde se recogieron y guardaron cosas de valor, ya que Obed-edom tenía la carga de oro y plata, y los vasos de la casa (2 Crón. 25:24). Pero el Dr. Lightfoot es de la opinión de que Asuppim era dos puertas en el muro occidental, que estaba más al sur, o más cerca de Jerusalén. “y la casa de Asuppim” era una gran pieza de edificio que corría entre ellos, que era una tesorería, o varias salas para atesorar o guardar algo para el uso del templo “.

1 Crónicas 26:16 “A Shuppim y Hosah [el lote salió] hacia el oeste, con la puerta de Shallecheth, por la calzada de la subida, la sala contra la sala”.

Gate Shallecheth ”: Se supone que una puerta está en el lado oeste, pero se desconocen otros detalles.

Cada familia fue responsable de la puerta que recibieron por sorteo. Dentro de la familia, se turnaban para vigilar su puerta.

1 Crónicas 26:17 “Hacia el este [había] seis levitas, hacia el norte cuatro por día, hacia el sur cuatro por día, y hacia Asuppim dos [y] dos”.

La puerta oriental, siendo el camino de entrada al templo, requería más porteadores.

“Hacia el norte, cuatro por día”: durante el día, o todos los días, dónde estaba la puerta Teri o Tedi (1 Crón. 26:14).

“Hacia el sur, cuatro por día: a las dos puertas de Huldah (1 Crón. 26:15).

“Y hacia Asuppim dos y dos”: que eran dos puertas, dos en cada puerta (1 Crón. 26:15).

1 Crónicas 26:18 “En Parbar hacia el oeste, cuatro en la calzada, [y] dos en Parbar”.

“Parbar”: Probablemente un patio, extendiéndose hacia el oeste. (Versos 17-18), indique un total de 24 guardias apostados en todos los puntos de entrada y salida.

Vemos que en cada puerta, no había menos de 2 hombres en un momento dado. Había 6 hombres todo el tiempo en el lado este. Había 4 en el norte y 4 en el sur. Parecía haber 2 en 2 puertas hacia Asuppim. El 4 en la calzada y el 4 en Parbar elevan a 24 el total de guardias de guardia en cualquier momento.

1 Crónicas 26:19 “Estas [son] las divisiones de los porteadores entre los hijos de Kore, y entre los hijos de Merari”.

Porque entre los levitas que descendieron de Kore, un nieto de Coat, y que surgió de Merari, un hermano de Coat, los porteadores solo usaban (ver 1 Crón. 26: 1).

Los porteadores también eran levitas. Estaban al servicio del SEÑOR igual que los sacerdotes. Solo estaban sirviendo en un área diferente. Estos porteadores fueron descendientes de Merari y Kore.

 

Versos 20-32: Esta sección enumera varios puestos administrativos manejados por los levitas, por los de Jerusalén (26: 20-28) y por los de afuera (26: 29-32).

1 Crónicas 26:20 “Y de los levitas, Ahías estaba sobre los tesoros de la casa de Dios, y sobre los tesoros de las cosas dedicadas”.

“Tesoros”: los levitas vigilaban la reserva de objetos de valor que se entregaban al Señor. Esta es una referencia general a todas las cosas preciosas comprometidas con su confianza, incluidas las contribuciones de David y el pueblo, así como el botín de guerra otorgado por soldados triunfantes (versículos 26-27).

Los gershonitas fueron encargados del cuidado de las ofrendas y los implementos de adoración (versículos 21-22; compárese con 9: 28-29; 23: 28-29). Los amramitas se encargaban de los dones consagrados (versículos 27-28).

Esto ha saltado de los porteros a los tesoreros de la casa de Dios. De nuevo, eran levitas. Ahijah tenía el ministerio especial de cuidar la tesorería del templo.

1 Crónicas 26:21 “[En cuanto a] los hijos de Laadan; los hijos de los Gershonitas Laadan, los padres principales, [incluso] de Laadan los Gershonitas, [fueron] Jehieli”.

Lo mismo con Libni (ver 1 Crón. 23: 7).

“Los hijos de Gershonite Laadan”: Llamados así, para distinguirlo de otro Laadan, como piensa Kimchi.

“Padres principales, incluso de Laadan el Gershonita”: Lo que brotó de él: fueron Jehieli; y sus hijos se mencionan a continuación.

1 Crónicas 26:22 “Los hijos de Jehieli, Zetham y Joel su hermano [que estaban] sobre los tesoros de la casa del SEÑOR”.

Los dos hijos de Jehieli:

“Sobre los tesoros de la casa del Señor”: la parte de la confianza que antes se había comprometido a Ahijah, que se refería a las provisiones para usos sagrados, antes observada.

Al igual que en las otras actividades ministeriales, trabajaron su turno y entregaron el ministerio a la siguiente persona a cargo, al igual que los tesoreros. Estos mencionados arriba, que estaban a cargo de los tesoros, eran gershonitas. Ellos descienden a través de Laadan. Libni es lo mismo que Laadan.

1 Crónicas 26:23 “De los amramitas, [y] los izharitas, los hebronitas, [y] los uzielitas:”

Quienes surgieron de los cuatro hijos de Coat, Amram, Izhar, Hebrón y Uziel (Éxodo 6:18), con respecto a las preocupaciones que tenían por separado en la confianza de los tesoros, el relato sigue, todos excepto los Uzzielites, que son no después mencionado.

1 Crónicas 26:24 “Y Sebuelo, hijo de Gersón, hijo de Moisés, [era] el señor de los tesoros”.

Esta es la primera vez que se toma nota de cualquier posteridad de Moisés, como parte de cualquier cargo de honor, autoridad y confianza. Por el Targum se dice que es Jonathan, del que se habla en (Jueces 18:30), pero muy equivocadamente. Este hombre, según Jarchi y Kimchi, tenía todos los tesoros y tesoreros debajo de él.

Esta familia vuelve a Amram a través de Moisés. De esto se desprende que los descendientes de Moisés debían ser los gobernantes de los tesoros, y los otros mencionados debían hacer el trabajo real de mantenerlo al tanto. Los izharitas eran la familia de Izhar, hermano de Amram. Los hebronitas eran la familia de Hebrón, hermano de Amram.

1 Crónicas 26:25 “Y sus hermanos junto a Eliezer; Rehabiah su hijo, y Jeshaiah su hijo, y Joram su hijo, y Zichri su hijo, y Shelomith su hijo”.

Sus parientes que descendieron de Eliezer, el hermano de Gershom, el antepasado de Shebuel. Cuyo descendiente de él en sucesión fueron Rehabiah, Jeshaiah, Joram, Zichri y Shelomith.

1 Crónicas 26:26 “Que Shelomith y sus hermanos [estaban] sobre todos los tesoros de las cosas dedicadas, que David el rey, y los padres principales, los capitanes de miles y cientos, y los capitanes de la hostia, habían dedicado. “

El último mencionado en el linaje de Eliezer, el hijo menor de Moisés.

“Y sus hermanos”: O parientes.

“Estaban sobre todos los tesoros de las cosas dedicadas”: que se habían dedicado para el servicio de Dios, y del templo en particular.

“Que David el rey”: De los despojos que tomó en la guerra (ver 2 Sam. 8:11).

“Y los principales padres”: los príncipes de las tribus, y los jefes de familia.

“Los capitanes sobre miles y cientos”: en las varias tribus del reino, y estaban preocupados en la administración de justicia a la gente.

“Y los capitanes del ejército, habían dedicado”: Del ejército, de los despojos en la victoria que llegó a su parte (ver Núm. 31:48), como se indica en la siguiente escritura.

Parece que hay demasiada gente para estar sobre los tesoros, hasta que recordamos que David había dedicado miles de millones de dólares en oro y plata, y tanto bronce era demasiado para pesar. Pensando en esa línea, podemos ver la necesidad de que todos estos hombres trabajen con las cosas dedicadas a la casa del SEÑOR. Eliezer aquí, está hablando del hermano de Gershom. Su padre es Moisés. Los trabajadores en los tesoros como capitanes descienden de Moisés.

1 Crónicas 26:27 “De los despojos ganados en batallas se dedicaron a mantener la casa del SEÑOR”.

El “botín ganado en las batallas” pertenecía al ejército conquistador. Estos hombres del ejército dieron una parte de su botín para expresar su gratitud a Dios y para ayudar a mantener el templo. (Vea Génesis 14: 17-20 para un momento en que Abram hizo algo similar).

Esto es explicar de dónde vino esta gran riqueza. La mayor parte vino de botín de guerra.

1 Crónicas 26:28 “Y todo lo que Samuel, el vidente, y Saúl, hijo de Cis, y Abner, hijo de Ner, y Joab, hijo de Sarvia, habían dedicado; [y] a quienquiera que había dedicado [cualquier cosa, era] bajo la mano de Shelomith, y de sus hermanos “.

O profeta, vencido en la batalla con los filisteos.

“Y Saúl hijo de Cis”: en sus guerras con los moabitas, edomitas, amalecitas y filisteos.

“Y Abner, el hijo de Ner”: el general de su ejército, que como tal tuvo su parte en el botín.

“Y Joab, hijo de Zeruiah”: el general del ejército de David, que luchó con los amonitas, los sirios y otros; todos los cuales

“Había dedicado”: Más o menos hacia la construcción del templo y su apoyo, sabiendo todos ellos que Dios tendría un lugar para poner su nombre en:

“Y quienquiera que había dedicado algo, estaba bajo la mano de Shelomith y de sus hermanos”: Este hombre tenía una gran confianza entre los hermanos. Algunos, antes mencionados, se dice que están sobre los tesoros, algunos sobre una parte, y otros sobre otra; pero este hombre estaba sobre todos ellos, tenía la superintendencia de todo.

Parece que Samuel, Saul, Abner y Joab se habían agregado a las cosas dedicadas. Dios había estado grandemente con Israel en batalla durante el tiempo de Saúl, así como en el tiempo de David. Se acumularon muchas riquezas y se dedicaron a la casa del SEÑOR de las batallas en las que estaban. Abner era el tío de Saúl, pero era mejor conocido por ser un guerrero poderoso. En un momento, fue comandante en jefe del ejército de Saúl. Joab dirigió el ejército de David.

 

Versos 29-32: “Oficiales y jueces”: había 6,000 magistrados que ejercían funciones judiciales en todo el territorio.

1 Crónicas 26:29 “De los izharitas, Chenaniah y sus hijos [eran] para asuntos externos sobre Israel, para oficiales y jueces”.

Algunos de los guardianes tenían deberes “fuera de Jerusalén”, donde aparentemente actuaban en un papel de gobierno. (Deuteronomio 17: 8-13), también describe a los sacerdotes y levitas en una función judicial (2 Crónicas 19: 4-11).

Los levitas también desempeñaron un papel importante en los asuntos seculares (compare 2 Crón. 19: 4-11). ¡Toda la vida de Israel debía ser caracterizada por estándares santos!

La familia de Izhar estaba al servicio del SEÑOR como jueces y oficiales. También eran escribas.

1 Crónicas 26:30 “[Y] de Hebronitas, Hasabías y sus hermanos, hombres valientes, mil setecientos, [eran] oficiales entre ellos de Israel en este lado, Jordania hacia el oeste en todos los asuntos de Jehová, y al servicio del rey “.

Y suponiendo que los Izharitas en el versículo anterior sean 1600, estos, con los del otro lado Jordania, 2700 (1 Crón. 26:32), conforman solo los 6000 oficiales y jueces (1 Crón. 23: 4), estos ;

“Habían oficiales entre ellos de Israel en este lado del Jordán hacia el oeste”: en aquellas partes de la tierra que se encontraban en este lado del Jordán, al oeste del mismo, pero más cerca que las significadas por Israel en el verso anterior; puede respetar a los que vivían más alejados de Jordania, aunque también en este lado, hacia el mar Mediterráneo:

“En todos los asuntos del Señor, y en el servicio del rey”: En las cosas divinas y civiles, lo que se relaciona con la adoración de Dios y el apoyo del gobierno civil, y cuidando de que se cumplan todas las leyes, moral , ceremonial, y judicial, y que tanto el Señor era temido, y el rey honrado, y ambos tenían lo que se les debía.

Estos eran de la familia de Hebrón. Estos eran como los guardianes de la ley en materia civil.

1 Crónicas 26:31 “Entre los hebronitas [estaba] Jerías el jefe, [incluso] entre los hebronitas, según las generaciones de sus padres. En el cuadragésimo año del reinado de David fueron buscados, y se encontraron entre Los poderosos hombres de valor en Jazer de Galaad “.

“Cuadragésimo año”: el último año del reinado de David (ca. 971. AC).

Jerijah era igual a Jeriah. Este es el final del reinado de David que duró 40 años. Fueron encontrados en Jazer de Galaad al final del reinado de David. Parece, que eran parte de los hombres que fueron clasificados como los hombres poderosos de David.

1 Crónicas 26:32 “Y sus hermanos, hombres de valor, [fueron] dos mil setecientos padres principales, a quienes el rey David hizo gobernantes sobre los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés, por toda materia que pertenece a Dios. , y los asuntos del rey “.

Estos guardianes se encargaron tanto de “todo asunto relacionado con Dios” como de “los asuntos del rey”. Curiosamente, este versículo no indica ningún tipo de tensión entre servir a Dios y al rey al mismo tiempo (Mat. 22: 15-22; Rom. 13: 1-7).

Las tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés estaban en el lado oriental del Jordán. Todos los asuntos de la tierra pertenecían a Dios. La ley civil y la ley moral eran ambas parte de la ley levítica. Parece que vigilaron a estas tribus a lo largo del Jordán para asegurarse de que guardaban la ley de Dios. Estaban realmente en servicio al SEÑOR, pero también servían a David.

1 Crónicas Capítulo 26

  1. ¿Quiénes eran los porteadores?
  2. ¿Por qué David estaba haciendo una gran preparación para el templo?
  3. Meshelemiah era un levita de la familia de ________.
  4. Eran los guardianes de la puerta __________.
  5. Zacarías era el guardián de la puerta __________.
  6. ¿Cuántos había de Obed-edom?
  7. ¿Cuántos hombres de Meshelemías había?
  8. Hosa fue de los hijos de __________.
  9. ¿Qué cosa especial había hecho Hosah?
  10. ¿Cuántos porteadores, o porteros, que eran líderes, había?
  11. ¿El casting de lotes fue para qué?
  12. ¿Cuántos hombres estaban en servicio en la puerta oriental en algún momento?
  13. ¿Cuántos guardias en total había al mismo tiempo?
  14. Elversículo 20 dice que ___________ estaba sobre los tesoros de la casa de Dios.
  15. ¿Quiénes eran algunos de los otros hombres cuyo ministerio eran los tesoros?
  16. ¿Quién era gobernante sobre los tesoros?
  17. ¿De quién era el descendiente?
  18. ¿Por qué todas estas personas sobre las cosas dedicadas no son demasiados hombres?
  19. ¿De dónde han salido los tesoros?
  20. ¿Quién había recogido estas cosas dedicadas?
  21. ¿Quién era Abner?
  22. _______ dirigió el ejército de David.
  23. ¿Quiénes eran los jueces y oficiales?
  24. En el verso 30, los hombres eran guardianes de la ley en asuntos _________.
  25. ¿Cuánto duró el reinado de David?
  26. ¿Quiénes fueron hechos gobernantes de los rubenitas, gaditas y la media tribu de Manasés?
  27. ¿Para qué estaban cuidando de ellos?
1 Crónicas Capítulo 26
5 (100%) 1 vote