1 Crónicas Capítulo 3


Versículos 1-9: Para leer más sobre “los hijos de David” (vea 2 Samuel 3: 2-5; 5: 13-16). Para leer más sobre “Abigail la carmelita” (ver 1 Samuel Capítulo 25).

1 Crónicas 3: 1 “Y estos fueron los hijos de David, que le nacieron en Hebrón; el primogénito Amnón, de Ahinoam, la Jezreelita; el segundo Daniel, de Abigail, la carmelita:”

Los seis siguientes nacidos en Hebrón, que se consideran en el mismo orden (como en 2 Samuel 3: 2), solo aquí el segundo hijo se llama Daniel, quien allí se llama Chileab, tenía dos nombres. Aquí, en el Targum, se dice que la esposa de David, Egla, es la hija de Saúl (ver 2 Samuel 3: 5). A lo que se agrega un relato de su reinado tanto en Hebrón como en Jerusalén, de manera agradable (2 Samuel 5: 5).

“David”: la razón principal de estas genealogías detalladas es que afirman la línea de Cristo desde Adán (Lucas 3:38), a través de Abraham y David (Mateo 1: 1), enfatizando así las intenciones del reino de Dios en Cristo.

El rey David era el único al que conducían todas las otras genealogías. Amnón fue el primogénito de David por Ahinoam. Nació mientras David estaba en Hebrón. Amnón violó a su hermanastra Tamar. Absalón lo mató por atacar a Tamar. Daniel era igual que Chileab. Abigail era la esposa de Nabal, a quien David mató. Había rechazado la ayuda a los hombres de David. Abigail se hizo amigo de David, y más tarde se casó con ella.

1 Crónicas 3: 2 “El tercero, Absalón hijo de Maaca, hija de Talmai, rey de Geshur: el cuarto, Adonías hijo de Haggith:”

El hijo predilecto y rebelde de David (2 Sam. 15-19). El texto hebreo común tiene “a Absalom”, pero varios manuscritos y todas las versiones antiguas leen Absalom. El rabino D. Kimchi da la explicación característica que L-ABSHALOM alude a LO-ABSHALOM, “no Absalom”, es decir, no es un “padre de la paz”, sino un rebelde.

Maachah … Geshur: (Ver 1 Crón. 2:23).

“Adonías, hijo de Haggith”: Quien habría sucedido a su padre y fue condenado a muerte por Salomón (1 Reyes 1; 1 Reyes 2: 19-25).

Absalón era hermano de Tamar. Más tarde, Absalón quiso ser rey, y fue ungido como tal. Llegó a una muerte inusual, cuando sus largos mechones de cabello quedaron atrapados en una rama de árbol. Joab lo mató, mientras él estaba colgado allí. El padre de Maachah era un rey en la tierra de Geshur. “Adonijah” significa que mi Señor es Jehová. Fue el cuarto hijo de David. Cuando Amnon y Absalom murieron, pensó que él era el siguiente en la fila para ser rey. Fue perdonado por su hermano Salomón, por su intento de ser rey. Más tarde fue asesinado, porque pidió la esposa de la viuda virgen de su padre, Abisag. Se sabe muy poco de Haggith.

1 Crónicas 3: 3 “El quinto, Sefatías de Abital: el sexto, Itream de su esposa Egla”.

“Por Egla su esposa”: los judíos generalmente piensan que Egla es Mical, la hija de Saúl. Quienes, algunos piensan, se llama peculiarmente su esposa, porque ella era su única esposa legal, según la institución divina. Todo el resto lo tomó de acuerdo con la costumbre que reinaba (ver 2 Samuel 3: 5).

1 Crónicas 3: 4 “[Estos] seis le nacieron en Hebrón; allí reinó siete años y seis meses; y en Jerusalén reinó treinta y tres años”.

Estos comentarios sobre la duración del “reinado” de David en dos ciudades probablemente se insertaron para reenfocar la narrativa en David. Su historia se cuenta con más detalle (en los capítulos 10-29).

Para obtener una lista de los hijos de David (vea también 2 Samuel 3: 2-5).

“Sefatía” significa jueces de Jehová. Muy poco se sabe de este hijo. Abital fue la quinta esposa de David. “Abital” significa padre del rocío. “Itream” significa residuo de la gente. Todo lo que se sabe de Egla era que ella era la esposa de David. Ella no era su esposa principal, lo que muchos piensan que la hace igual a Michal. Michal no tenía hijos. Esta separación de los hijos de David de esta manera, está dando una lista de los nacidos mientras él reinó en Hebrón. Su reinado se prolongaría durante 40 años. 7-1 / 2 de esos años, reinó en Hebrón. Los últimos 33 años que reinó David fueron desde Jerusalén, donde fue rey de las 12 tribus de Israel.

 

Versículos 5-9: Estos “hijos” nacidos de “David” en “Jerusalén” se mencionan nuevamente (en 14: 3-7; ver 2 Sam. 5: 14-16; 1 Crón. 14: 4-7).

1 Crónicas 3: 5 “Y le nacieron éstos en Jerusalén; Shimea, y Shobab, y Natán, y Salomón, cuatro, de Bath-shua, hija de Amiel:

“Bath-shua” es Bath-sheba (en 2 Sam. 11: 3). El autor solo menciona a Bath-sheba por su nombre, menos cualquier referencia al pecado que David cometió con ella (2 Sam. Capítulos 11-12). Tampoco profundiza en los otros pecados de David y se enfoca en el hecho de que David fue elegido por Dios.

Bath-sheba había sido la esposa de Uriah. David se casó con ella a la muerte de Urías. Shimea también se llama Shammua. Lo principal que sabemos de Shobab es que su nombre significa reincidencia o rebelde. El reclamo de fama de Nathan es que él estaba en la genealogía que llevó a María, la madre de Jesús. Por supuesto, Salomón es el hijo de David, quien lo seguirá como rey. Él está en el linaje de David que lleva a José, el esposo de María, la madre de Jesús. Salomón construye el templo en Jerusalén.

1 Crónicas 3: 6 “Ibhar también, y Elishama, y ​​Eliphelet”

“Ibhar” “Él” (es decir, Dios) “elige”.

“Elishama” deletreó Elishua en los dos pasajes paralelos. (1 Cron. 3: 5). La recurrencia de Elishama (“Dios oye”; en 1 Crón. 3: 8), no es un argumento en contra del nombre aquí.

“Eliphelet”: (“Dios es la liberación”), también ocurre dos veces, y David puede haber elegido dar nombres tan expresivos de su propia fe y confianza peculiar a los hijos de esposas diferentes (vea Salmos 18: 2; 18: 6) .

“Eliphelet” (llamado Elpalet). Hebreo, Elpèlet (1 Cron. 14: 5). Un by-form, como Abram es de Abiram, o Absalom de Abishalom, o Abshai de Abishai se omite en Samuel.

1 Crónicas 3: 7 “Y Nogah, y Nepheg, y Japhia,”

“Nogah”: Brillo, es decir, de la Presencia Divina (Salmo 18:13). Un himno que ciertamente es de David. Compara a Japhia, “el que brilla”.

“Nepheg” significa “disparar”.

1 Crónicas 3: 8 “Y Elishama, y ​​Eliada, y Eliphelet, nueve”.

“Elishama … y Eliphelet”: estos dos nombres se mencionan antes (1 Crón. 3: 6). Se supone que los dos niños así llamados habían muerto en su infancia; y, por lo tanto, David conservó su memoria dando sus nombres a otros dos, que nacieron después y vivieron más tiempo.

“Nueve”: además de los cuatro nacidos de Bath-sheba (1 Crón. 3: 5). Solo se mencionan siete (2 Sam. 5:16), los dos que murieron antes de tiempo, se omiten.

“Eliada”: (“Dios sabe”). La Beeliada (“El Señor sabe”; de 1 Crón. 14: 7), es probablemente más antigua, aunque Samuel también tiene a Eliada. Dios era antiguo llamado Baal y El; y el título anterior solo se descartó porque tendía a fomentar una confusión entre los cultos degradantes de los baales cananeos y la verdadera religión de Israel. Así sucedió en tiempos posteriores que los hombres no estaban dispuestos a escribir o hablar el nombre de Baal. Y en nombres compuestos con ellos sustituyeron a El o Iah como aquí. O la palabra bosheth (vergüenza) como en Ish-bosheth en lugar de Eshbaal, Jerubbesheth en lugar de Jerubbaal.

Crónicas 3: 9 [Estos eran] todos los hijos de David, además de los hijos de las concubinas, y Tamar su hermana “.

Por sus esposas.

“Al lado de los hijos de las concubinas, que no se consideran, y cuántos de ellos eran, se desconoce. Tenía al menos diez concubinas (2 Sam. 15:16; 2 Sam. 20: 3).

“Y Tamar su hermana”: No la hermana de los hijos de las concubinas, sino la de sus otros hijos, y solo de Absalón, al lado de la madre, de los cuales (véase 2 Samuel 13: 1).

Estos nueve hijos mencionados anteriormente, eran hijos, además de los hijos de Bath-sheba, nacidos en Jerusalén. También tenían la distinción de ser hijos de David por sus esposas. Hubo otros hijos nacidos de concubinas que no están listados aquí. Es inusual que dos de los hijos tengan el nombre de Eliphelet, pero tal vez tuvieron madres diferentes. Tamar es la única chica mencionada, no significa que no haya otras chicas. La razón por la que se mencionó fue que afectó directamente los acontecimientos en la familia. Por lo general, las niñas no se mencionan, porque el apellido de la familia se mantiene a través de su esposo. En algunos casos, cuando tienen un impacto en la historia, se mencionan específicamente.

 

Versículos 10-24: Salomón, con quien se confirma el pacto davídico, se convierte en el hijo a través del cual se continúa la línea mesiánica. Los nombres se enumeran en dos grupos: (versículos 10-16), descendientes pre-exílicos de Salomón y (versículos 17-24), descendientes post-exílicos de Salomón. La lista termina con Anani, quien nació a fines del siglo V aC al final del canon del Antiguo Testamento. 

Versículos 10-16: “Roboam … Sedequías”: se delinean los reinados de estos descendientes de David (en 2 Crón. 10: 1 – 36:21).

Esta lista de los descendientes de “Salomón” también podría ser etiquetada como “Los reyes de Judá”. Para más información sobre sus historias (ver 2 Crónicas y 2 Reyes).

1 Crónicas 3:10 “Y el hijo de Salomón [fue] Roboam, su hijo Abia, su hijo Asa, Josafat su hijo”

De aquí al final del catorce verso, los sucesores de David son contados, según el orden de su reinado, a Josías y sus hijos.

Salomón, Roboam, Abia, Asa, Josafat, Joram, Ocozías, Joás, Amasías, Azarías, Jotam, Acaz, Ezequías, Manasés, Amón, Josías, en los dieciséis años.

Rehoboam es conocido como Reboam, y como Roboam, también. Roboam será el primero en reinar sobre Judá en el reino dividido. Abia es el hijo de Roboam. Abia también se conoce como Abijah y Abijam. Abia reinará después de Roboam. Será un rey malvado. Le sucederá su hijo Asa. Asa hará lo recto ante los ojos de Jehová. Su corazón estaba bien con Dios. Josafat fue conocido también como Josaphat. Él también hizo lo correcto cuando reinó en lugar de Asa.

1 Crónicas 3:11 “Joram su hijo, Ocozías su hijo, Joás su hijo”

“Joram”: Joram, Yahvé es alto.

“Ocozías”: Iah sostiene (Lucas 1:54) “él tiene holpen (lo que significa que ayudó)”.

“Joás”: Yahvé es un héroe.

Joram es lo mismo que Joram. Se casó con el malvado Atalía, hija de Acab y Jezabel. No hace falta decir que fue malvado mientras reinaba como rey. Y reinó en su lugar su hijo Ocozías. También fue un rey malvado. Joás reinó en lugar de Ocozías. Joás también fue conocido como Joás. Fue un buen rey hasta la muerte del sumo sacerdote, y luego se volvió tan cruel e idólatra como su padre.

1 Crónicas 3:12 “Amasías su hijo, Azarías su hijo, Jotam su hijo”

“Amasías”: Yah es fuerte.

“Azarías”: Yah ayuda.

“Jotham”: Yahvé es perfecto.

Amasías se convirtió en rey de Judá, después de que murió su padre Joás. Comenzó como un buen rey, y luego murió como un rey arrogante egocéntrico. Azarías, su hijo, comenzó a reinar a su muerte. Azarías es lo mismo que Uzías. Hizo lo recto ante los ojos de Jehová. Jotham siguió los pasos de su padre. Otro nombre que se llama es Joatham. Él reconstruyó las puertas del templo durante su reinado.

1 Crónicas 3:13 “Acaz su hijo, Ezequías su hijo, Manasés su hijo”

“Acaz”: abreviatura de Joacaz, que es Ocozías.

“Ezequías”: hebreo, Hizkiyāhû, que significa “mi fuerza es Iahu”.

“Manasseh”: Quizás de origen egipcio.

Acaz reinó a la muerte de su padre. Achaz, y Joacaz son otros dos nombres que se llamaron. Él era muy malo, como los reyes de Israel. Ya que Acaz era tan terriblemente malvado, es inusual que su hijo Ezequías, o Ezequias, esté justo ante los ojos del SEÑOR. La tierra prosperó bajo su reinado. Nuevamente, con un padre como Ezequías, es difícil entender cómo Manasés podría ser tan malo. También fue llamado Manassas. Se creía que había asesinado a Isaías, habiéndolo cortado en dos. Comenzó a reinar cuando tenía 12 años, y era muy malo.

1 Crónicas 3:14 “Amón su hijo, Josías su hijo”.

“Amon”: Probablemente el dios del sol egipcio Amén o Amón.

En esta línea de quince monarcas sucesivos, el usurpador Atalía se omite entre Ocozías y Joás (1 Crón. 3:11).

“Josiah”: Me consuela.

Amon era muy malo como su padre y fue asesinado por sus propios sirvientes. Josías era un rey muy bueno. Se decía que no había habido rey como él. Él amó al SEÑOR y lo demostró durante su reinado. Comenzó a reinar a los 8 años. El nombre de su madre era Jedidah. También fue conocido como Josias.

1 Crónicas 3:15 “Y los hijos de Josías [fueron], el primogénito Johanán, el segundo Joacim, el tercer Sedequías, el cuarto Salum”.

“Joacim”, que gobernó en Judá, era un rey malvado, a pesar de que su padre “Josías” había sido fiel a Dios (Jeremías Capítulo 22; 2 Reyes 22-23).

Johanan, era lo mismo que Joacaz. Fue muy malvado. Reinó por un corto tiempo, y luego Joacim tomó su lugar como rey. Joacim y Eliakim son la misma persona. Él también era malo. Sedequías también se llamaba Mattaniah. Fue tío de Nabucodonosor. Algunos creen que Shallum es otro nombre para uno de sus hermanos. Él agrega muy poco a la genealogía de cualquier manera.

1 Crónicas 3:16 “Y los hijos de Joacim: Jeconías su hijo, Sedequías su hijo”.

“Jeconiah”: la maldición de Dios que no dio lugar a descendientes reales de la línea de Jeconiah (también conocida como Jehoiachin), como fue dada por Jeremías (Jer. 22:30), fue impuesta por Dios. A pesar de que Jeconiah estaba en la línea de Cristo, el Mesías no era un hijo físico de esa línea, afirmando así la maldición, pero manteniendo la legalidad de su parentesco a través de José, que estaba en la línea de David Su derecho de nacimiento de sangre vino a través de María, que remontó su línea con David a través de su hijo Natán, no con Salomón (Lucas 3:31).

Joacim fue conocido como Jechonias, Jechoniah, Jeconiah y Coniah. Fue capturado y llevado a Babilonia, donde pasó los siguientes 36 años y luego fue liberado. Zedekiah, que fue cegado y llevado cautivo a Babilonia, podría ser el mencionado anteriormente.

 

Versículos 17-24: Esta lista traza la línea davídica desde el exilio hasta cuando fue escrita, justo después del exilio. Entre la lista de los descendientes postexílicos de David se encuentra Zorobabel, “uno de los héroes de Israel, que llevó a la gente de Judá de regreso a su tierra natal (ver el Libro de Ezra). También se lo menciona en las genealogías de Jesús registradas en Mateo Capítulo 1 y Lucas Capítulo 3.

1 Crónicas 3:17 “Y los hijos de Jeconías; Assir, su hijo Salatiel”

Aparentemente, la hija de “Assir” debe haber estado casada con Neri de la línea davídica de Nathan, así que “Salathiel” (o Shealtiel, compara Ezra 3: 8), fue “hijo” de “Assir” y Jeconiah “(o Jehoiachin, compara 2 Reyes 24: 6) solo a través de la hija de Assir.

El nombre “Assir” significa prisionero. Él no se hace cargo como rey en lugar de su padre. La representación del verso anterior, podría ser Jeconiah el prisionero. Salatiel se convierte en un rey títere.

1 Crónicas 3:18 “Malchiram también, y Pedaiah, y Shenazar, Jecamiah, Hoshama, y ​​Nedabiah”.

Es decir, era un hijo de Jeconiah, así como Salatiel, y así siguen los demás.

“Y Pedaiah, y Shenazar, Jecamiah, Hoshama y Nedabiah”: Kimchi dice que estos fueron los hijos de Salatiel; pero más bien creo que eran los hijos de Jeconías y los hermanos de Salatiel, debido a lo que sigue.

1 Crónicas 3:19 “Y los hijos de Pedaía [eran], Zorobabel y Simei; y los hijos de Zorobabel; Meshullam, Hananías y Selomita, su hermana:”

Al parecer Salatiel murió sin un hijo. En consecuencia, “Pedaiah”, su hermano, se casó con su viuda y dio a luz a “Zerubbabel”. El propósito de tal matrimonio levirato (Deut. 25: 5-10), y las notas (en Rut 3: 9 y 4: 9 -10), era mantener la línea del marido muerto. Por lo tanto, Zorobabel es legalmente el hijo de Salatiel. Las listas genealógicas de Jesús encontradas (en Mateo 1: 1-16 y Lucas 3: 23-38), encuentran una base común de reunión en Salatiel y Zorobabel (Mateo 1:12; Lucas 3:27). Zorobabel fue el líder de los exiliados que más tarde regresaron de Babilonia a Jerusalén (compare Ezra 2: 2; Neh. 12: 1). Se convirtió en el gobernador de Judá (Hag. 2:21), y fue asociado con el ministerio del profeta Hageo y Zacarías (Esdras 5: 1-2), quien lo tenía en alta estima (Hag. 2:23; Zech. 4: 6-10).

Zorobabel es la que continúa el linaje. Zorobabel es otro nombre con el que se le conoce. Vivió en la época de Ciro, y fue considerado príncipe de Judá. Él llevó a los primeros cautivos de regreso a Jerusalén. Él intentaría reconstruir el altar a Jehová.

1 Crónicas 3:20 “Y Hashubah, y Ohel, y Berechiah, y Hasadiah, Jushab-hesed, cinco”.

Estos cinco hijos forman un segundo grupo de hijos de Zorobabel, probablemente por otra esposa. El 5 de la unión parece haberse caído antes del apellido, Jushab-hesed.

1 Crónicas 3:21 “Y los hijos de Hananías: Pelatías, y Jesaías: los hijos de Rephaiah, los hijos de Arnan, los hijos de Obadiah, los hijos de Shechaniah”.

“Los hijos de Shechaniah”: Todos estos, ambos padres y sus hijos mezclados, se mencionan como los hijos de Hananiah, y las ramas de la raza real. Seis incluido el padre. Pero la palabra hebrea, shisha, que se traduce como seis, puede ser el nombre propio de uno de los hijos de Shemaiah. Como la familia de David era la más importante de todas las tribus de Judá, la genealogía de sus descendientes se conservó con gran cuidado y exactitud. Y aquí está registrado en parte, para ayudarnos a rastrear el descenso de nuestro Señor Jesucristo, para que podamos tener esa prueba, entre otras, de que él es el verdadero Mesías.

La única razón por la que parece dar estos nombres numerosos es para mostrar los lazos familiares. Realmente no hay nada significativo en la genealogía de Jesús a través de esto.

1 Crónicas 3:22 “Y los hijos de Siquanías, Semaías, y los hijos de Semaías; Hattush, e Igeal, y Bariah, y Neariah, y Shaphat, seis”.

“Seis”: solo se nombran 5 hijos, por lo que el número incluye a su padre Shemaiah.

1 Crónicas 3:23 “Y los hijos de Nearías: Elioenai, Ezequías, y Azrikam, tres”.

“Elioenai”: A Iah (are), mis ojos (Salmo 123: 1-2 es una expansión de la misma idea; compárese también con el Salmo 25:15). Un Elioenai subió con Ezra (Ezra 8: 4).

1 Crónicas 3:24 “Y los hijos de Elioenai [fueron], Hodaías, y Eliasib, y Pelaías, y Acub, y Johanán, y Dalaía, y Ananí, siete”.

“Los hijos de Elioenai … Hodaías”: estos hijos de Elioenai son la sexta generación de Zorobabel (536-515 aC). Es decir, vivían alrededor del año 345 aC bajo Artaxerxes Ochus. Si la lectura de (LXX en 1 Cron. 3:21 es correcta), su fecha es cuatro generaciones más tarde, o aproximadamente 225 a. C. El resultado es reducir la fecha de la crónica un siglo más baja de lo que aprueban los mejores críticos.

1 Crónicas Preguntas del Capítulo 3

  1. ¿Quién fue el hijo primogénito de David?
  2. ¿Quién era su madre?
  3. ¿Quién fue el segundo hijo?
  4. ¿Qué cosa terrible hizo Amnon cuando creció?
  5. ¿Qué le sucedió a él por este pecado?
  6. ¿De quién fue Abigail, antes de casarse con David?
  7. ¿Quién era la madre de Absalón?
  8. ¿Qué relación tenía Absalón con Tamar?
  9. ¿Cómo murió Absalón?
  10. ¿Qué significa “Adonijah”?
  11. ¿Por qué fue asesinado Adonijah?
  12. ¿Quién era Abital?
  13. ¿Cuánto tiempo reinó David en Hebrón?
  14. ¿Cuánto tiempo reinó en Jerusalén?
  15. ¿De quién fue rey David?
  16. Bath-shua es lo mismo que _______________.
  17. ¿Cuál era el nombre de su primer marido?
  18. ¿Cuántos hijos tuvo a David?
  19. ¿Qué derecho especial a la fama tiene Nathan?
  20. ¿Qué hijo siguió a David como rey?
  21. ¿Quién construyó el templo en Jerusalén?
  22. ¿Fueron los nueve hijos de David en los versículos 6, 7, 8 y 9 todos sus hijos?
  23. ¿Cuál de los hijos de Salomón se menciona en el versículo 10?
  24. ¿Cuáles son algunos otros nombres para él?
  25. ¿Sobre quién gobernaría?
  26. ¿Qué clase de rey será Abia?
  27. ¿Qué clase de rey es Asa?
  28. ¿Quién reinó en lugar de Asa?
  29. ¿Con qué mujer mala se casó Joram?
  30. ¿Habla del reinado de Joás?
  31. ¿Qué cosa especial hizo Jotham durante su reinado?
  32. Describe el reinado de Ezequías?
  33. ¿Qué cosa terriblemente malvada se creía que había hecho Manasés?
  34. ¿Qué rey fue cegado y llevado cautivo a Babilonia?
  35. ¿Qué significa “Assir”?
1 Crónicas Capítulo 3
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