1 Crónicas Capítulo 6


Versos 1-30: La primera sección registra la línea de sumos sacerdotes entre los “hijos de Levi” (6: 1-15), antes del exilio. La siguiente sección (6: 16-30), registra los clanes de Levi, detallando siete grupos de dos generaciones y un grupo (“Kohath”), durante 10 generaciones. (Números, Capítulo 3-4), describe completamente cómo Dios apartó a los levitas para servirle en el tabernáculo.

La sección en las primeras 15 escrituras enumera el linaje del sumo sacerdote desde Levi (6: 1), a través de Aarón (6: 3), a través de Eleazar (6: 3-4), y a través de Phinehas (6: 4), con quienes Dios pactó por un sacerdocio perpetuo (Núm. 25: 11-13).

1 Crónicas 6: 1 “Los hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari”.

Después de un relato del jefe de las tribus de Judá y Simeón, Reuben, Gad y la media tribu de Manasés, sigue la de Levi y su posteridad. El reino que se da a Judá, el derecho de nacimiento a José y el sacerdocio a Leví. Los hijos inmediatos de Leví fueron Gersón, Coat y Merari; (como en Gen. 46:11), de estos surgieron las tres familias de los levitas.

El nombre “levi”, significa unido. Levi fue el tercer hijo de Jacob y Leah. Él es el padre de la tribu levítica que se separaría para servir al SEÑOR. Gershon a veces se llama Gershom. Fue el fundador de los gershonitas. Levi tuvo una hija llamada Jocabed que fue madre de Moisés, María y Aarón. Coat fue el padre de Amram, que fue el padre de Moisés. Amram era el sobrino de Jocabed, con quien se casó. Coat fundó a los coathitas. Merari fue el fundador de los meraritas. Debemos tomar nota especial de los levitas, porque serán llamados al servicio del Señor.

1 Crónicas 6: 2 “Y los hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebrón y Uziel”.

Dado en el mismo orden (como en Éxodo 6:18).

Al parecer, Kohath nació antes de que los doce hijos de Jacob entraran en Egipto. Tenía unos veinte años menos que José. Más tarde, los kathathitas serán llamados a llevar el Arca y los vasos sagrados. Sus hijos fueron Amram, Izhar, Hebrón y Uziel. Amram fue el más prominente de los hijos, debido a sus hijos, Moisés, Aarón y María. Izhar fue el padre de los izharitas. Hebrón fue padre de los hebronitas. Uzziel es mejor conocido como el tío de Aaron. Fundó los uzielitas.

1 Crónicas 6: 3 “Y los hijos de Amram; Aarón, y Moisés, y María. Los hijos de Aarón; Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar”.

Los lectores en la antigüedad habrían sabido de las reputaciones piadosas de “Aarón, Moisés” y “Miriam” a través del Libro de Moisés (Génesis hasta Deuteronomio). También habrían sabido de las reputaciones impías de algunos otros en la lista, incluyendo “Nadab” y “Abihu” (Lev. 10: 1-2).

Se da la línea de los principales sacerdotes (en los versículos 3-15 y 49-53). Después del juicio de “Nadab y Abihu” (Lev. Capítulo 10), la línea del sumo sacerdote pasó por el hijo mayor de “Eleazar, Aarón”, hasta el momento de Eli, cuando quedó bajo el control de la casa de “Ithamar”. El sumo sacerdocio regresó a la línea de Eleazar con Sadoc (1 Reyes 1: 7-8, 44-45; 2: 26-27), donde permaneció (Ezequiel 44:15; 48:11).

Aarón, Moisés y Miriam eran levitas del lado de su madre y del lado de su padre. Aarón fue el primer sumo sacerdote en el tabernáculo. Sus hijos fueron ungidos como sacerdotes para trabajar en el tabernáculo. Nadab y Abiú llevaron fuego extraño al tabernáculo, y el fuego de Dios los mató. El extraño fuego que muchos creen, fue el hecho de que estaban intoxicados mientras servían en el tabernáculo. Eleazar se convirtió en sumo sacerdote después de Aarón, porque sus dos hermanos mayores fueron asesinados por Dios. Ithamar estaba a cargo de las cortinas, los tapices, los pilares, los cordones y las tablas. Supervisó el movimiento del tabernáculo de un lugar a otro. El sacerdocio tenía que venir a través de Eleazar y Ithamar, porque Nadab y Abihu no tenían descendientes.

1 Crónicas 6: 4 “Eleazar engendró a Finees, Phinehas engendró a Abishua”

“Finees”: Un hombre memorable (Núm. 25: 7-13; Josué 22: 10-33; Jueces 20:28; Salmo 106: 30-31).

“Abishua”: Solo mencionado (en este capítulo y Esdras 7: 1-5). Josefo afirma que fue él quien tuvo éxito en el sumo sacerdocio, no por ninguno de sus propios descendientes, sino por Elí, hasta Sadoc, en el tiempo de David. Todos los miembros de la familia Eleazar que intervienen son particulares. Pero no se puede confiar en esta afirmación.

El nombre del padre de la esposa de Eleazar era Putiel. Finees fue sumo sacerdote durante 19 años. La acción de Phinehas relacionada con los pecados rebeldes de la gente detuvo la plaga, y Dios le prometió que el sacerdocio permanecería en su familia para siempre. Corrió una jabalina a través de Cozbi y Zimri para detener la plaga. Abishua se convirtió en el cuarto sumo sacerdote en lugar de su padre.

1 Crónicas 6: 5 “Y Abishua engendró a Bukki, y Bukki engendró a Uzzi”

“Bukki engendró a Uzzi”: en cuyos días se supone que el sumo sacerdocio se tradujo de la familia de Eleazar a la de Ithamar, por alguna causa ahora desconocida, en cuya línea continuó durante algunas sucesiones.

1 Crónicas 6: 6 “Y Uzzi engendró a Zerahiah, y Zerahiah engendró a Meraioth”

“Uzzi”: Se supone que, en sus días, el sumo sacerdocio fue, por razones no registradas, transferido de la familia de Eleazar a la de Ithamar, en el que continuó durante varias generaciones.

1 Crónicas 6: 7 “Meraioth engendró a Amariah, y Amariah engendró a Ahitub,”

Todas las personas enumeradas en los versos anteriores, fueron descendientes de Aarón a través de Eleazar y Phinehas. Después de Uzzi, la posición de sumo sacerdote iría a Eli de los descendientes de Ithamar. No se explica cómo ocurrió esto.

1 Crónicas 6: 8 “Y Ahitub engendró a Sadoc, y Sadoc engendró a Ahimaaz”

“Zadok”: En el momento del reinado de David, la línea del Sumo Sacerdote se había trasladado erróneamente a los hijos de Ithamar, tal como lo representaba Abiathar. Cuando Abiatar se puso del lado de Adonías en lugar de Salomón, Zadok se convirtió en el Sumo Sacerdote gobernante (1 Reyes 2: 26-27), y restauró el sumo sacerdocio a la línea Levítica a través de Phinehas (Núm. 25: 10-13).

Hay dos Ahitubs mencionados. Uno está en el linaje de Ithamar, y uno en el linaje de Eleazar. No estoy seguro de que esto no esté hablando de alguna manera de la misma persona. Zadok también parecía estar conectado en ambos linajes.

1 Crónicas 6: 9 “Y Ahimaas engendró a Azarías, y Azariah engendró a Johanán”.

Aparentemente, debe ser este Azarías, y no el hijo de Johanan (1 Crón. 6:10), que fue sumo sacerdote en la dedicación del Templo de Salomón. Para Sadoc, quien vivió el reinado de Salomón (1 Reyes 4: 4), no puede haber sido sucedido por un tatarabuelo. El aviso (en 1 Crónicas 6:10), que se adjunta a la segunda Azarías, debe, sin lugar a dudas, pertenecer correctamente a la primera.

Ahimaaz también parecía estar conectado con ambas líneas. Azarías está en el linaje de Eleazar. Johanan, está en el linaje de Eleazar.

1 Crónicas 6:10 “Y Johanan engendró a Azarías, (él [es] el que ejecutó la oficina del sacerdote en el templo que Salomón construyó en Jerusalén :)”

Este aviso histórico se refiere a los días del “templo de Salomón”. Algunos han relacionado este “Azarías” con (1 Reyes 4: 2, otros con 2 Crónicas 26:17).

Johanan y Azariah fueron sacerdotes durante los reinados de Abijah y Asa. “Johanan” significa que Dios es amable.

1 Crónicas 6:11 “Y Azarías engendró a Amarías, y Amariah engendró a Ahitub,”

“Amariah”: Aparentemente el contemporáneo de Josafat mencionado en (1 Crón. 19:11).

Amariah fue sumo sacerdote en el reinado de Josafat. Discutimos que Ahitub parecía estar en dos linajes. En este caso, parece estar hablando del linaje a través de Eleazar.

1 Crónicas 6:12 “Y Ahitub engendró a Sadoc, y Sadoc engendró a Salum”

Para más información sobre ‘Zadok “, uno de los sacerdotes de David (ver 2 Sam. 15: 24-29 y 1 Reyes 1: 8, 38-45). La historia de “Hilkiah”, que encontró el Libro de la Ley durante el reinado de Josiah (se encuentra en 2 Reyes, Capítulo 22 y 2, Crónicas, Capítulo 34).

Parece que hay varias personas mencionadas entre Zadok y Shallum. Zadok es su tatarabuelo.

1 Crónicas 6:13 “Y Salum engendró a Hilcías, y Hilcías engendró a Azarías”.

“Hilkiah”: el Sumo Sacerdote que redescubrió la ley en el reinado de Josiah (ca. 622 a. C.; 2 Reyes 22: 8-13; 2 Cron. 34: 14-21).

Para la importancia de “Jehozadak” mira a la “cautividad” de “Jerusalén” (en 586 aC), y el exilio resultante de los judíos. El hijo de Jozadak, Jeshua, regresó del exilio bajo Zorobabel (Esdras 3: 2; Nehemías 12:26).

Hilkiah y Azariah eran nombres populares, y se les dio varias veces en estos linajes. El Hilkiah, mencionado aquí, fue sumo sacerdote en el tiempo de Josiah.

1 Crónicas 6:14 “Y Azarías engendró a Seraías, y Seraías engendró a Jehová”.

“Seraiah”: El Sumo Sacerdote que fue ejecutado por los babilonios después de su ocupación de Jerusalén (ca. 586 a. C.; 2 Reyes 25: 18-21).

“Jehozadak”: (también conocido como Jozadak). El padre de Jeshua, el primer sumo sacerdote del regreso (Ezra 3: 2; 5: 2).

1 Crónicas 6:15 “Y se fue Jehová en cautiverio, cuando el SEÑOR se llevó a Judá y a Jerusalén de la mano de Nabucodonosor”.

“Jehozadak”: No compartió el violento final de su padre, ni logró el cargo de sumo sacerdote de su padre, sino que vivió hasta el final cautivo. Este nombre aparece en Hageo y Zacarías. Es lo mismo en el hebreo que aquí, aunque el inglés en la versión autorizada es Josedech. Donde ocurre en Ezra y Nehemiah, la forma más corta de Jozadak se encuentra en el hebreo como en la versión autorizada.

Seraías aquí, fue sumo sacerdote durante el reinado de Sedequías. “Seraías” significa que Jehová ha prevalecido. Fue enviado como prisionero a Nabucodonosor, quien lo mató. Jehozadak fue llevado a Babilonia como prisionero. No se sabe si alguna vez actuó como Sumo Sacerdote o no. Probablemente murió en Babilonia. Joshua es mencionado en Haggai como el Sumo Sacerdote después del exilio.

 

Versos 16-30: Los hijos de Leví (6: 16-19) y sus familias (6: 20-30) se dan aquí.

1 Crónicas 6:16 “Los hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari”.

Lo cual se repite desde (1 Crón. 6: 1), por su posteridad, cuyos nombres se dan en los tres versículos siguientes, de la misma manera que en (Éxodo 6:17).

Esto es repetir el primer verso de esta lección. Gershom, Kohath y Merari fueron el comienzo de las tres divisiones de la tribu levítica. Todos deben servir al SEÑOR en alguna capacidad.

1 Crónicas 6:17 “Y estos [sean] los nombres de los hijos de Gersón: Libni y Simei”.

“Libni y Shimei” (Éxodo 6:17). Libni se llama Laadan (RV “Ladan”) en 1 Crón. 23: 7; 26:21.

1 Crónicas 6:18 “Y los hijos de Coat [fueron], Amram, Izhar, Hebrón y Uziel”.

“Y los hijos”: Etc. Este verso es una repetición de (1 Crónicas 6: 2).

1 Crónicas 6:19 “Los hijos de Merari; Mahli y Musi. Y estas son las familias de los levitas según sus padres”.

En la lección, hemos estado tratando principalmente con los descendientes de Coat, que eran los sacerdotes y sumos sacerdotes. Merari probablemente nació justo antes de la migración de la familia de Jacob a Egipto. Fue el jefe de la tercera división de los levitas.

1 Crónicas 6: 20-21 “De Gershom; Libni su hijo, Jahath su hijo, Zimmah su hijo”, “Joah su hijo, Iddo su hijo, Zerah su hijo, Jeaterai su hijo”.

De quién es la genealogía que corre, Jahath, llamado Jehiel (1 Crón. 23: 8). Zimmah, entre los cuales estaba Shimei (1 Cron. 6:42). Joah, lo mismo con Ethan (1 Cron. 6:42). Iddo, llamado Adaiah (1 Cron. 6:41). Zerah, Jeaterai, cuyo nombre también era Ethni (1 Crón. 6:41), la posteridad de Shimei, el hermano de Libni, se omite.

Esto se remonta a recoger el linaje de Gershom. Otro nombre para Libni es Laadan. Fue padre de los libnitas. Su hermano fue Shimi, el padre de los shimitas. Zimmah es probablemente lo mismo que Shimei. Probablemente, Joah fue quien ayudó a Ezequías en la restauración de la adoración en el templo. Él se llama Ethan (en el versículo 42). Iddo también se llama Adaiah. “Zerah” significa amanecer, levantarse o brillar. Jeaterai es lo mismo que Ethni.

1 Crónicas 6: 22-24 “Los hijos de Coat: Aminadab su hijo, Korah su hijo, Assir su hijo”, “Elcana su hijo, y Ebiasaph su hijo, y Assir su hijo”, “Tahath su hijo, Uriel su hijo , Uzías su hijo, y su hijo Shaul “.

Amminadab, lo mismo que con Izhar (1 Cron. 6: 2), se omite la posteridad de sus hermanos, Amram, Hebrón y Uziel. Y su genealogía se prolonga considerablemente, por el profeta Samuel, que brotó de él. Así queda, Coré, Assir, Elcana, Ebiasaph, Assir, Tahath, Uriel, llamado Sofonías (1 Crón. 6:36). Uzías, lo mismo con Azarías (1 Crón. 6:36). Shaul, cuyo nombre es Joel (1 Crón. 6:36). Luego, a través de los hijos de Elcana, antes mencionados, Amasai, Ahimoth, llamado Mahath (1 Crón. 6:35), otro Elcana, Zofai o Zuph, (1 Crón. 6:35). Nahath, lo mismo con Toah (1 Cron. 6:34), y Tohu (1 Sam. 1: 1), Eliab, llamado Eliel (1 Cron. 6:34), y Elihu (1 Sam. 1: 1), Jeroham, otro Elcana, el padre de Samuel el profeta, cuyo primogénito fue Vashni, y cuyo nombre también fue Joel (1 Crón. 6:33). Y así, aquí se lee en las versiones siríaca y árabe. Y su segundo hijo Abiah.

Amminadab no se menciona en la lista de los cuatro hijos de Kohath anteriormente en esta lección. Muchos eruditos creen que Amminadab es lo mismo que Izhar. Korah es probablemente el mismo que estuvo con Dathan y Abiram contra Moisés, porque no fue llamado al sacerdocio. “Assir” significa prisionero. Nada más se sabe de él.

 

Versos 25-28 (vea la nota en 1 Samuel 1: 1).

1 Crónicas 6:25 “Y los hijos de Elcana: Amasai y Ahimot”.

“Y los hijos de Elcana”: Amasai. Es natural identificar el Elkanah (de 1 Crón. 6:36), con este. La posteridad de ambos es casi la misma; de lo contrario, podríamos haber tomado el Elkanah actual para la persona mencionada en (1 Crón. 6:23).

 

“Versos 26-27”: Samuel, un levita, por excepcional dirección divina, ofreció sacrificios sacerdotales (1 Samuel 7: 9; 10: 8, 11, 14-15). El hecho de que Elcana fue de Efraín (1 Samuel 1: 1) indica dónde vivió, no su historia familiar (Núm. 35: 6-8).

1 Crónicas 6:26 “[En cuanto a] Elcana: los hijos de Elcana; Zofai su hijo, y Nahath su hijo”.

“En cuanto a Elcana”: este era otro Elcana, hijo o nieto de la antigua Elcana, y el hijo o el hermano de Ahimot, mencionado por última vez, o de Amasai.

“Nahath su hijo”: Llamado también Toah (1 Crón. 6:34), y Tohu, (1 Sam. 1: 1). Elkanah mencionado en el siguiente verso fue el padre del profeta Samuel, cuyo nombre sigue.

1 Crónicas 6:27 “Eliab su hijo, Jeroham su hijo, Elcana su hijo”.

Eliab, llamado Eliel (1 Cron. 6:34).

1 Crónicas 6:28 “Y los hijos de Samuel: el primogénito Vashni y Abiah”.

Los hijos de Samuel se llaman aquí Vashni y Abiah. El primogénito se llama Joel (1 Samuel 8: 2); y este nombre se le da a él en (1 Crón. 6:33). En general, los mejores críticos piensan que, debido a un error de los copistas, se ha omitido el nombre del hijo mayor. Y ese Vashni, que no es el nombre de una persona, simplemente significa “y el segundo”. Esta corrección crítica del texto lo deja todo claro, así como consistente con otros pasajes relacionados con la familia de Samuel.

Tahath era un Koathita. Sus descendientes llevarían a Samuel. Uriel y Sofonías parecen ser la misma persona. Uzías nació alrededor del 1300 aC Shaul fue el fundador de los Shaulitas. Se sabe muy poco del resto de estos hasta Samuel. Este Samuel es el hijo de Ana. Ella oró por un hijo y lo prestó al SEÑOR todos los días de su vida. Elí lo crió al servicio del SEÑOR. Leemos (en 1 Samuel 8: 1-2) que el primer hijo de Samuel se llamaba Joel. Parece entonces, que Joel y Vashni son la misma persona. “Vashni” significa fuerte. “Joel” significa que Jehová es Dios. Uno de los nombres podría haber sido un título. (1 Samuel 8: 1), dice que Samuel hizo a sus hijos jueces. Eran jueces malvados y Dios le dio a la gente el rey Saúl para juzgarlos, en lugar de jueces.

1 Crónicas 6: 29-30 “Los hijos de Merari; Mahli, Libni su hijo, Shimei su hijo, Uzza su hijo”, “Shimea su hijo, Haggiah su hijo, Asaiah su hijo”.

El hijo de Merari, Mushi, no se menciona aquí. Los mencionados anteriormente son de su hijo, Merari. (En los versículos 44 al 47), leeremos de ellos.

Se omite la posteridad de su hermano Mushi; Su genealogía se dibuja así, Libni, Shimei, Uzza, Shimea, Haggiah, Asaiah.

 

Versos 31-48: La importancia de la música organizada en el templo en el culto de Israel se destaca en la lista de “levitas” que sirvieron allí. Particularmente prominentes fueron “Heman” (versículo 33; compárese con 16:41), el Kohathite. “Asaf” (versículo 39; compárese con 16:37; Salmos, capítulos 50, 73-83), el Gershomite. Y “Ethan” (versículo 44, probablemente el Jeduthun de 16: 41-42; compara 2 Crónicas 35:15; Neh. 11:17), el merarita. Aparentemente, cada uno dirigía un coro del templo, el de Herman siendo colocado en el centro. Cada uno encabezaba una familia de cantantes y músicos (15: 16-24; 16: 4-43; 25: 1). En el tiempo de David, unos cuatro mil levitas fueron designados para los servicios del templo (23: 5).

Versos 31-48: Los músicos levíticos se enumeran según se relacionan con:

(1) Kohath y Heman (6: 33-38);

(2) Gershon y Asaph (6: 39-43); y

(3) Merari y Ethan (6: 44-47).

1 Crónicas 6:31 “Y estos son los que David puso al servicio de la canción en la casa del SEÑOR, después que el arca tuvo descanso”.

Que siguen la cuenta de quien comienza (1 Cron. 6:33).

“A quien David puso el servicio de la canción en la casa del Señor”: a quien nombró músicos principales y maestros del coro, para administrar y dirigir esa parte del servicio divino en el santuario, cantando las alabanzas de Dios, ambos Con música vocal e instrumental.

“Después de que el Arca descansara”: que fue cuando fue traído de la casa de Obed-edom a la ciudad de David, y se colocó en un tabernáculo que él le proporcionó (2 Sam. 6:12), donde permaneció hasta el templo fue construido Cuándo y cuál fue la única vez que se retiró, mientras que antes se había retirado de un lugar a otro, y hasta ahora no había descanso. Aunque algunos entienden esto del cese o el silencio del oráculo sobre el Arca, que no fue consultado por Salomón y sus sucesores, ni tampoco por ninguno de los sumos sacerdotes.

1 Crónicas 6:32 “Y ministraron delante de la morada del tabernáculo de la congregación, hasta que Salomón hubo edificado la casa del SEÑOR en Jerusalén: y [luego] esperaron en su oficina según su orden”.

Salmos, himnos y cantos espirituales; este servicio se realizaron ante el Arca, que estaba en una tienda o tabernáculo que David lanzó para ello. Y que el Targum aquí llama el tabernáculo del tiempo, o un tabernáculo temporal.

“Hasta que Salomón construyó la casa del Señor en Jerusalén”: el templo allí.

“Y luego esperaron en su oficina de acuerdo con su orden”: Lo realizaron de la manera prescrita por David (ver 1 Crón. 25: 1).

Esto responde a la pregunta de si deberíamos tener un coro en nuestras iglesias o no. Vemos que en la tribu levítica (ministros en las cosas del SEÑOR), había personas a un lado que ministraban en canto. Siempre he creído que los himnos realmente hermosos preparan el alma para recibir el mensaje del predicador. Este canto fue alabanza a Jehová por la presencia de Jehová. Dios habita en las alabanzas de su pueblo.

1 Crónicas 6:33 “Y estos son los que esperaban con sus hijos. De los hijos de los Coatitas: Heman, cantante, hijo de Joel, hijo de Shemuel”

Ellos y su posteridad, que oficiaban al servicio de cantar salmos en el santuario: los tres jefes de ellos eran de las tres familias de los levitas, como sigue.

“De los hijos de los caathitas, Heman cantante; el principal de los cantantes, que compuso salmos e himnos, que están en el libro de los Salmos.

“El hijo de Joel, el hijo de Shemuel”: O Samuel. Este Heman era nieto del profeta Samuel; por cuyo bien, su genealogía se remonta a Jacob o Israel en los siguientes versos. Y queda así; después de Samuel, Elkanah, Jeroham, Eliel, Toah, Zuph, Elkanah, Mahath, Amasai, Elkanah, Joel, Azariah, Zephaniah, Tahath, Assir, Ebiasaph, Korah, Izhar, Kohath, Levi, Israel.

1 Crónicas 6:34 “El hijo de Elcana, el hijo de Jeroham, el hijo de Eliel, el hijo de Toah”

Los nombres siguientes, Jeroham y Elkanah (1 Cron. 6:27), concuerdan con esos (en 1 Crón. 6:34); pero entre las cláusulas “Elcana su hijo” (1 Crón. 6:27), y “y los hijos de Samuel” (1 Crón. 6:28), el eslabón de conexión (1 Crón. 6:33), nuevamente está fallando .

1 Crónicas 6:35 “El hijo de Zuf, el hijo de Elcana, el hijo de Mahath, el hijo de Amasai”

Sin embargo, si comparamos la genealogía de Heman, encontramos allí (1 Crón. 6: 35-36), una lista de los descendientes de Joel en una línea ascendente. Así, Elkanah, Amasai, Mahath, Elkanah, Zuph; de lo cual parece seguir que nuestro Elcana es el hijo de Joel mencionado en (1 Crón. 6:36). Para Ahimot puede ser considerado sin dificultad otra forma del nombre Mahath. Esta conclusión se aseguraría si solo el comienzo de (1 Cron. 6:26) estuviera en armonía con ella. En este verso, de hecho, mientras leemos lo que está escrito, puede entenderse sin dificultad que significa que Elcana era el hijo de Ahimot. Al igual que en (1 Crón. 6:20), Elcana es presentado como hijo de Mahath.

1 Crónicas 6:36 “El hijo de Elcana, el hijo de Joel, el hijo de Azarías, el hijo de Sofonías”

De inmediato se sugiere que este Elcana era el hermano del Abiasaph mencionado en (1 Crón. 6:15). Sin embargo, si comparamos la genealogía de Heman, encontramos allí (1 Crón. 6: 35-36) una lista de los descendientes de Joel en una línea ascendente, por lo tanto, Elkanah, Amasai, Mahath, Elkanah, Zuph; de lo cual parece seguir que nuestro Elcana es el hijo de Joel mencionado en (1 Crón. 6:36), ya que Ahimot puede ser considerado sin dificultad como otra forma del nombre Mahath.

1 Crónicas 6:37 “El hijo de Tahath, el hijo de Assir, el hijo de Ebiasaph, el hijo de Korah”

El hijo de Coré, el hijo de Izhar (1 Crón. 6:22).

1 Crónicas 6:38 “El hijo de Izhar, el hijo de Coat, el hijo de Leví, el hijo de Israel”.

Permítanme detenerme por un momento aquí para dar estos nombres y decir que su ministerio en la iglesia fue en la canción y la música. Algunos tocaron los instrumentos y otros cantaron. Debemos entrar en la casa de Dios con acción de gracias en nuestros corazones. Note que la música fue su llamado de Dios. El sonido más bienvenido que proviene de nuestras iglesias, cuando entramos por la puerta, debe ser una música suave y espiritual.

1 Crónicas 6:39 “Y su hermano Asaf, que estaba a su derecha, [a] Asaf hijo de Beraquías, hijo de Simea,

Esta larga lista de músicos del templo muestra el valor asignado al papel de la música en la adoración. “Asaf” sonaron los platillos de bronce cuando el Arca de la Alianza llegó a Jerusalén (15:19), y también escribió Salmos (capítulos 50; 73-83).

1 Crónicas 6: 40-44 “El hijo de Miguel, el hijo de Baaseiah, el hijo de Malchiah”, “El hijo de Ethni, el hijo de Zerah, el hijo de Adaiah”, “El hijo de Ethan, el hijo de Zimma, el hijo de Simei, “” El hijo de Jahath, el hijo de Gershom, el hijo de Levi “. “Y sus hermanos los hijos de Merari [se pararon] en la mano izquierda: Ethan, el hijo de Kishi, el hijo de Abdi, el hijo de Malluch,”

¿Quiénes eran los hermanos de Coat y Gershonites, descendientes del mismo antepasado Levi? Se pararon en la mano izquierda “: Es decir, de Heman (ver 1 Crón. 6:39), el principal de los cuales fue Ethan, a veces llamado Jeduthun ( 1 Crón. 16:41). Y a menudo en el libro de los Salmos, su genealogía se remonta a Levi, así: Kishi, llamado Kushaiah (1 Cron. 15:17), Abdi, Malluch, Hashabiah, Amasías, Hilkiah, Amzi, Bani, Shamer, Mahli, Mushi, Merari y Levi.

1 Crónicas 6: 45-47 “El hijo de Hasabías, el hijo de Amasías, el hijo de Hilcías”, “El hijo de Amzi, ​​el hijo de Bani, el hijo de Shamer”, “El hijo de Mahli, el hijo de Mushi, el hijo de Merari, el hijo de Levi “.

En todos estos nombres de personas involucradas en la música y el canto en la iglesia, encontramos muchos de los nombres que se mencionan en los Salmos de David. David dirigió muchos de sus Salmos a estos mismos cantantes. En la próxima lección, trataremos con la familia de los sacerdotes. Dios llama a cada persona a ministrar en su propio llamamiento. Debemos tener en cuenta que todos los levitas sirvieron a Dios de alguna manera. Cada uno tenía su propia experiencia. Parecía que, en particular, la familia de Merari tenía una inclinación musical.

1 Crónicas Capítulo 6

  1. ¿Quiénes fueron los hijos de Leví?
  2. ¿Qué significa “Levi”?
  3. ¿Quién fue la madre de Moisés?
  4. ¿Quién fue el padre de Moisés?
  5. ¿Quiénes fueron los hijos de Coat?
  6. ¿Cuál será el servicio de los Coatitas al SEÑOR?
  7. ¿Quiénes eran los hijos de Amram?
  8. ¿Quién fue el primer sumo sacerdote en el tabernáculo?
  9. ¿Qué pasó con Nadab y Abihu?
  10. ¿Quién se convirtió en sumo sacerdote después de Aarón?
  11. ¿Quién era el hijo de Eleazar?
  12. ¿Cuánto tiempo estuvo el Sumo Sacerdote?
  13. ¿Para qué se recuerda a Phinehas, especialmente?
  14. Después de Uzzi, ¿quién se convertiría en Sumo Sacerdote?
  15. ¿De quién era el descendiente?
  16. Hilkiah fue Sumo Sacerdote en el tiempo de _________.
  17. ¿Qué le pasó a Seraiah?
  18. ¿Qué le sucedió a Jehozadak?
  19. ¿Cuál fue el llamado del SEÑOR sobre los descendientes de Coat?
  20. Otro nombre para Libni es __________.
  21. ¿Quién ayudó a Ezequías a restaurar la adoración en el templo?
  22. ¿Qué creen muchos eruditos acerca de Amminadab?
  23. ¿Por qué se unió Coré con Datán y Abiram contra Moisés?
  24. Los descendientes de Tahath condujeron a _________.
  25. ¿Quién era Samuel?
  26. ¿Quién parece ser la misma persona que Vashni?
  27. ¿Qué significa “Vashni”?
  28. ¿Qué significa “Joel”?
  29. ¿Qué clase de hijos eran los de Samuel?
  30. ¿Qué Escrituras responden a la pregunta de si debería haber un coro en la iglesia o no?
  31. ¿Qué ha creído siempre el autor acerca de los hermosos himnos?
  32. Debemos entrar en la casa de Dios con _______________ en nuestro corazón.
  33. ¿En qué otro lugar, en la Biblia, se mencionan los nombres de estos cantantes?
1 Crónicas Capítulo 6
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