1 Crónicas Capítulo 7


Versículos 1-40: este capítulo cubre principalmente las tribus del norte de Israel, completando el cuadro nacional.

1 Crónicas 7: 1 “Ahora los hijos de Isacar [fueron], Tola, y Puah, Jashub, y Shimrom, cuatro”.

Se da el mismo número (Gen. 46:13), con una pequeña variación de dos de sus nombres. Allí se llamaron Phuvah y Job, de donde surgieron tantas familias, mencionadas en (Núm. 26:23), donde los nombres son los mismos que aquí.

Estas genealogías tratan con una tribu a la vez. Algunos de ellos tienen más que ver con la genealogía directa que lleva a Jesús que otros. “Issachar” significa contratar, o él es contratado. Isacar fue el quinto hijo de Jacobs por Lea. Puah se llama Phuvah en otras partes, y Jashub a veces se llama Job. El número de combatientes de Tola en la época de David era de 22.600. Esto demuestra que esto no era una familia insignificante. No hay nada más que lo que leemos aquí acerca de Puah. Los Jashubitas fueron iniciados por Jashub. Los shimronitas eran de Shimrom, aquí.

1 Crónicas 7: 2 “Y los hijos de Tola; Uzzi, Rephaiah, Jeriel, Jahmai, Jibsam y Shemuel, jefes de la casa de su padre, [a saber], de Tola: [eran] hombres valientes poder en sus generaciones, cuyo número [fue] en los días de David, dos mil veinte y seiscientos “.

El hijo mayor de Isacar, cuya posteridad solo se considera por nombre.

“Uzzi, y Rephaiah, y Jeriel, y Jahmai, y Jibsam, y Shemuel, jefes de la casa de su padre, a saber, de Tola”: el hombre principal de su familia.

“Eran valientes hombres de poder en sus generaciones”: famosos por su coraje y sus hazañas militares, aunque surgieron de Tola, cuyo nombre significa “un gusano”; y cuyo nombre Bochart conjeturas le fue dado por sus padres, porque era tan débil que no tenían ninguna esperanza de criarlo. Y sin embargo, de él brotaron hombres tan poderosos, y de ellos una raza tan numerosa, como sigue.

“Cuyo número era, en los días de David, dos y veinte mil seiscientos”: además de los de la posteridad de Uzzi, que luego se mencionan. Esto fue en el momento en que Joab tomó el número de Israel, por orden de David (1 Cron. 21: 5).

Tola parecía ser el más prominente de los hijos de Issachar, en cuanto a su relación con las otras tribus. (En 2 Samuel capítulo 24 versículos 1 al 17), hay un poco más de información sobre los hijos de Tola.

1 Crónicas 7: 3 “Y los hijos de Uzzi; Izrahías; y los hijos de Izrahías; Miguel, Abdías, y Joel, Ishías, cinco: todos ellos hombres principales”.

Incluida su posteridad.

“Y los hijos de Izrahía; Miguel, y Abdías, y Joel, Isías, cinco”: junto con su padre, todos contaron a los hijos de Uzzi:

“Todos ellos jefes”: en la casa de su padre, jefes de familia.

Izrahiah y sus cuatro hijos están todos incluidos en los cinco. Esto solo significa que Izrahiah era un hombre principal, así como sus hijos. “Izrahiah” significa que Jehová traerá adelante.

 

Versos 4-5: los guerreros de “Issachar” eran conocidos por su fuerza y ​​destreza militar (compárese con Gén. 49:14; Jueces 5:15) y prudencia (Deut. 33:19; 1 Crón. 12:32).

1 Crónicas 7: 4 “Y con ellos, por sus generaciones, después de la casa de sus padres, [eran] bandas de soldados para la guerra, seis y treinta mil [hombres]: porque tenían muchas esposas e hijos”.

Compañías de hombres de coraje y habilidad militar, que podían y salían a la guerra en ocasiones.

“Seis y treinta mil hombres”: además de los 22,600 Tolaites (1 Crón. 7: 2).

“Porque tenían muchas esposas e hijos”: Tenían muchas esposas, tenían muchos hijos. La poligamia fue la causa de su gran número; y que cedieron por el bien de la multiplicación de la simiente de Abraham, de acuerdo con la promesa divina.

Estos 36,000 hombres fueron además de los hombres de Tola. Estos son de la familia de Uzzi. La explicación de por qué tenían más soldados, está en el verso anterior. Tenían más esposas e hijos que Tola.

1 Crónicas 7: 5 “Y sus hermanos entre todas las familias de Isacar [eran] hombres de poder valientes, contados en total por sus genealogías de cuarenta y siete mil.”

Como los de Puah, Jashub y Shimron (1 Cron. 7: 1).

“Fueron hombres de poder”: valientes y valientes.

“Considerados en total, por sus genealogías, puntaje y siete mil”: es decir, incluso con estos los de Tola y Uzzi antes dados.

Todos los otros hijos, junto con los hijos de Tola y Uzzi, tenían 87,000 hombres. Esto es un poco más de 1/10 de todas las tropas mencionadas (en 2 Samuel 24: 8-9). Para nuestro estudio espiritual aquí, no es importante exactamente cuántos eran. Es importante saber que crecieron y se convirtieron en una tribu fuerte.

 

Versículos 6-12: se enumeran cinco “hijos de Benjamín” (en Núm. 26: 38-41; compara 8: 1-2). Dos de los nietos de Benjamín (Núm. 26:40) figuran entre los 10 hijos (descendientes) de Benjamín (en Gén. 46:21). La lista aquí contiene todavía otras diferencias. Las genealogías bíblicas son extremadamente selectivas y están registradas por varias razones. No están destinados a ser completos. Por lo tanto, las cronologías de la Biblia basadas estrictamente en listas genealógicas son, en el mejor de los casos, peligrosas.

1 Crónicas 7: 6 “[Los hijos] de Benjamín; Bela, y Becher, y Jediael, tres”.

“Bela, y Becher, y Jediael, tres”: Benjamín tuvo diez hijos, pero solo se mencionan primero tres; el último de estos parece ser el mismo con Ashbel (Gen. 46:21).

Benjamín era el hijo de Jacob y Raquel. Él era el hermano menor de José. Bela, el primer hijo de Benjamín. Becher fue uno de los hijos que bajó a Egipto con su familia. Se cree que se casó con una heredera de los efraimitas, y comenzó a ser contada de Efraín. “Jediael” significa conocido de Dios.

La tribu de “Benjamín, aunque no es una tribu del norte, se presenta aquí. El Capítulo 8 ofrece una descripción más detallada de esta importante tribu de Benjamín. Los listados bíblicos de sus “hijos” varían. Esta lista contiene tres nombres (8: 1 enumera cinco nombres; 10 nombres están registrados en Núm. 26: 38-39). En lugar de indicar inexactitud textual, tales variaciones sugieren que cada lista cumplía una función diferente y provenía de una fuente diferente. Esta lista, por ejemplo, parece estar relacionada con propósitos militares.

1 Crónicas 7: 7 “Y los hijos de Bela; Ezbon, y Uzzi, y Uziel, y Jerimot, e Iri, cinco; jefes de la casa de [sus] padres, hombres valientes y valiosos, y fueron contados por sus genealogías veinte y dos mil treinta y cuatro.

Algunos piensan que estos son los nietos de Bela, debido a los diferentes nombres en (1 Crón. 8: 3).

“Jefes de la casa de sus padres, poderosos hombres de valor”: los hombres principales en su tribu y sus familias, y de gran coraje.

“Y fueron contados por sus genealogías veintidós mil treinta y cuatro”: que brotaron de estos hombres.

Encontramos que el valor de los hombres, del que se habla en todos estos versos, parece pertenecer a su capacidad para luchar. Se habla de la tribu de Benjamín como estar del lado de Judá, en lugar de las otras diez, cuando las diez tribus se separan de las doce. Algunos creen que estos no eran todos hijos reales, sino líderes de las familias. Eso no es un problema aquí. No vamos a tratar el tema. Simplemente asumiremos que son hijos que son jefes de familia y seguiremos adelante.

1 Crónicas 7: 8 “Y los hijos de Becher: Zemira, y Joás, y Eliezer, y Elioenai, y Omri, y Jerimot, y Abiah, y Anathoth, y Alameth. Todos estos son hijos de Becher”.

Otro hijo de Benjamín (1 Crón. 7: 6).

“Zemira, y Joash, y Eliezer y Elioenai, y Omri, y Jerimoth, y Abiah, y Anathoth, y Alameth”: Los dos últimos, según Kimchi, dieron nombres a dos ciudades en Benjamin, construidas por ellos. Anathoth, el lugar nativo de Jeremías el profeta, y Alameth, lo mismo con Bahurim (2 Sam. 16: 5).

“Todos estos son los hijos de Becher”: antes nombrados.

1 Crónicas 7: 9 “Y el número de ellos, después de su genealogía por sus generaciones, los jefes de la casa de sus padres, hombres valerosos, [era] veinte mil doscientos”.

De la posteridad de los hijos de Becher.

“Después de su genealogía por sus generaciones, los jefes de la casa de sus padres, poderosos hombres de valor”: A medida que aumentaron en las edades siguientes, y en la época de David.

No era raro que un hombre tuviera 9 hijos en el día del que hablaba. Algunas veces eran de una sola esposa, pero en muchos casos, eran de muchas esposas. Veinte mil doscientos hablan de un gran número de hombres en edad de luchar. Esto significa que toda la familia sería de tres a cuatro veces más que eso.

1 Crónicas 7:10 “También los hijos de Jediael; Bilhan; y los hijos de Bilhan; Jeush, y Benjamin, y Ehud, y Chenaanah, y Zethan, y Tharshish, y Ahishahar”.

El tercer hijo de Benjamín antes mencionado (1 Crón. 7: 6). “Bilhan, incluyendo su posteridad, como sigue:

“Y los hijos de Bilhan; Jeush y Benjamín”: Llamados así por su bisabuelo.

“Y Ehud”: ¿Quién fue el segundo juez en Israel (Jueces 3:15)?

“Y Chenaanah, y Zethan, y Tharshish, y Ahishahar”: de quienes no leemos en ninguna otra parte.

1 Crónicas 7:11 “Todos estos hijos de Jediael, por los jefes de sus padres, hombres valerosos, [eran] diecisiete mil doscientos [soldados], aptos para salir a la guerra [y] a la batalla”.

Que, con las sumas anteriores juntas, hacen de la tribu de Benjamín, además de lo que sigue, 59,430; quién, si fue numerado por Joab, la cuenta no fue entregada por él (1 Crón. 21: 6).

Se sabe muy poco de Bilhan, Jeush o este Benjamín. Probablemente es la misma persona que Ahiram, y fue padre de los ahiramitas, un clan de Geba. Poco se sabe de Chenaanah, Zethan, Tharshish y Ahishahar. De vez en cuando, casi fueron eliminados por los pecados que cometieron. Quizás, algo de esto es por lo que se sabe muy poco de la mayoría de sus descendientes. Realmente no hay manera de saber quién vivió y quién murió, a menos que la Escritura sea específica al respecto.

1 Crónicas 7:12 “Shuppim también, y Huppim, los hijos de Ir, [y] Hushim, los hijos de Aher”.

Si Ir es la misma persona que Iri, el hijo de Bela, entonces Shuppim es el bisnieto de Benjamin. Muchos creen que Aher es la misma persona que Ahiram. Poco se sabe de él.

“Hushim” está listado en otra parte como el hijo de Dan (Gen. 46:23). Ya que en las listas genealógicas el nombre de Dan sigue regularmente al de Benjamín, puede haber sido pensado para ser incluido aquí. Es así, solo falta la genealogía de Zebulun (en los capítulos 2 a 7), tal vez porque las fortunas de Zebulun estuvieron a menudo relacionadas con las de Isacar (Gen. 49: 13-14; Núm. 2: 5-8; 26: 23-27). (Deut. 33: 18-19). Dado que la selectividad precisa de las listas genealógicas está condicionada por el propósito de un autor dado, la omisión de Zebulun no es inusual.

1 Crónicas 7:13 “Los hijos de Neftalí: Jahziel, y Guni, y Jezer, y Salum, los hijos de Bilha.”

Jahziel, y Guni, y Jezer, y Shallum, llamados Shillem (Gen. 46:24).

“Los hijos de Bilha”: concubina de Jacob; sus nietos. Para Neftalí, el padre de ellos, era su hijo; de estos surgieron tantas familias, después de sus nombres (Núm. 26:48).

Neftalí era el hijo de Jacob y Bilha, la criada de Raquel. En el censo del Sinaí, había 53,400 combatientes. Se habían reducido a 45,400 al final de los paseos por el desierto. Jahziel también fue escrito Jahzeel. Ellos fundaron los jahzeelitas. Guni fundó los gunitas. Jezer fundó los jezeritas. Shallum era igual a Shillem, y él fundó a los Shillemites.

1 Crónicas 7:14 “Los hijos de Manasés; Ashriel, a quien ella dio a luz: ([pero] su concubina, la Aramitess, dio a luz a Maquir padre de Galaad:”

La esposa de Manasés, que se distingue de su concubina en la siguiente cláusula; aunque el Targum lee, en relación con eso, “a quien su Aramitess (o Siria), concubina desnuda”. Y luego agrega:

“Quien también dio a luz a Maquir, el padre de Galaad”: de modo que Ashriel y Maquir eran hermanos; de donde Machir brotó la familia de los Maquiritas, (Núm. 26:29).

Ya hemos tratado momentáneamente con la media tribu de Manasés que habitaba en el lado este del Jordán. Ahora esto es principalmente hablando de aquellos en el lado occidental de Jordania. De alguna manera, las personas no están bien separadas de qué lado vivieron. Básicamente se habla de ellos como una tribu entera en su genealogía. Muchas veces, cuando se habla de hijos, significa nietos. Ashriel y Asriel son probablemente la misma persona. Sería un nieto de Manasés en lugar de un hijo. Se cree que Manasés solo tuvo un hijo junto a su concubina, y ese hijo fue Maquir. Su hijo, Galaad, fue padre de los galaaditas. Galaad era un hombre de guerra.

1 Crónicas 7:15 “Y Maquir se casó con la esposa [la hermana] de Huppim y Shuppim, el nombre de su hermana [era] Maachah; y el nombre de la segunda era Zelophehad: y Zelophehad tenía hijas”.

Se casó con la tribu de Benjamín, una hermana de las personas mencionadas (1 Crón. 7:12), cuyo nombre era Maachah.

“Y el nombre del segundo era Zelophehad”: el segundo hijo de Manasés, o de su posteridad mencionado; porque él no era su hijo inmediato; porque era hijo de Pastor, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés (Núm. 27: 1).

“Y Zelophehad tuvo hijas”: Pero sin hijos, se dan los nombres de sus hijas (Núm. 26:33).

Huppim y Shuppim descienden de Benjamín. Así que esto significa que Maachah también era de Benjamín. “Zelophehad” significa protección contra el miedo. Descendió de Manasés por Galaad. No tuvo hijos, sólo hijas. En el capítulo 27 de Números, leemos acerca de estas hijas que van a Moisés y reclaman la herencia de su padre. El SEÑOR le dijo a Moisés que se lo diera.

1 Crónicas 7:16 “Y Maaca, la mujer de Maquir, tuvo un hijo, y ella llamó su nombre Peresh; y el nombre de su hermano [era] Sheresh; y sus hijos [fueron] Ulam y Rakem”.

Él tenía ambos hijos junto a ella.

“Y sus hijos fueron Ulam y Rakem”: O sea, los hijos de Peresh o Sheresh, el más cercano, como observa Kimchi.

1 Crónicas 7:17 “Y los hijos de Ulam; Bedán. Estos fueron los hijos de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés”.

(Ver 1 Samuel 12:11).

“Estos fueron los hijos de Galaad, el hijo de Maquir, el hijo de Manasés”: es decir, eran de su posteridad, o pertenecían a su familia. Porque Ulam y Rakem eran hijos de un hermano de Galaad (1 Crón. 7:16).

Estos hijos y nietos son muy difíciles de encontrar, excepto lo que las Escrituras dicen aquí. Hubo un hombre llamado Bedan que actuó como juez en una ocasión. No estoy convencido de que este sea el mismo.

1 Crónicas 7:18 “Y su hermana Hammoleketh dio a luz a Isod, a Abi-ezer y a Mahalah”.

La hermana de Galaad así llamada; aunque el Targum lo hace “que reinó”; Y así Kimchi, que reinó en alguna parte de Galaad. Y la versión latina de la Vulgata lo traduce como “una reina con el nombre de Ishod, y Abi-ezer, y Mahalah”; Abi-ezer es el mismo que con Jeezer, de quien surgió una familia con ese nombre (Núm. 26:30), de la cual Gideon era (Jueces 6:11).

“Hammoleketh” significa reina. Parece que en algún momento ella reinó sobre una porción de Gilead. Gideon también descendió de ella. Abi-ezer fue el hijo del que descendió Gideon. Se le conocía como Jezer, y fue el padre de los Jezeritas. Mahalah podría ser una hija o un hijo, no se nos dice con seguridad. La mayor de las cinco hijas de Zelophehad también tenía este nombre.

1 Crónicas 7:19 “Y los hijos de Shemida fueron: Ahian, y Siquem, y Likhi, y Aniam”.

Otro hijo de la hermana de Galaad, a menos que sea igual con Isod; de él surgió la familia de los Shemidaites (Núm. 26:30).

“Eran, Ahian, y Siquem, y Likhi, y Aniam”: De Siquem vino la familia de los Shethemitas, como de Likhi. Si él es el mismo con Helek, como probablemente sea, era la familia de los helekitas (Núm. 26:30).

Shemidah y Shemida son la misma persona. Fue el padre de los Shemidates. Lo único que sé de Ahian, excepto lo que leemos aquí, es que su nombre significa fraternal. Se menciona a Siquem (en Josué capítulo 17 versículo 2). Fue padre de los siquemitas. Este Siquem es sobrino de aquél. Nada además de lo que vemos aquí, se sabe de Likhi o Aniam.

1 Crónicas 7:20 “Y los hijos de Efraín: Shuthelah y su hijo Bered, y su hijo Tahath, y su hijo Eladah, y su hijo Tahath”.

Un hijo de José, y padre de una tribu de este nombre, cuya genealogía a través de cinco generaciones sigue: Shuthelah, Bered, Tahath, Eladah, Tahath; el segundo.

1 Crónicas 7:21 “Y Zabad su hijo, y Shuthelah su hijo, y Ezer, y Elead, a quienes los hombres de Gath [que] nacieron en [esa] tierra mataron, porque bajaron para llevarse su ganado”.

No el último hijo mencionado de Tahath, sino el hijo de Efraín, un segundo hijo suyo:

“Y Shuthelah; su hijo “: el hijo de Zabad, llamó el nombre de su tío (1 Crón. 7:20).

“Y Ezer y Elead”: otros dos hijos de Zabad.

“A quiénes mataron los hombres de Gath que nacieron en esa tierra”: Es decir, Zabad y sus tres hijos. Estos mataron a los hombres de Gat, que eran filisteos que habitaban allí, y eran originarios de Egipto. Y nacieron en esa tierra, pero habían sido trasladados a Palestina, que tenía su nombre, de los cuales Gath era una de sus ciudades. Y esto que limita con la tierra de Goshen, o estando cerca de ella donde moraban los israelitas, los hicieron incursionar sobre ellos, y los saquearon.

“Porque bajaron para llevarse sus ganados”: Y los hijos, los nietos de Efraín, se resistieron a ellos, y por eso fueron asesinados. Y que los agresores no eran los efraimitas, que salieron de Egipto antes de su tiempo, y cayeron sobre los hombres de Gat, nacidos en la tierra de los filisteos, para despojarlos de su tierra y sustancia. Y fueron asesinados por ellos, que es el sentido del Targum y otros escritores, tanto judíos como cristianos. Pero los hombres de Gat, como queda claro por esta circunstancia, bajaron. Como hicieron los hombres cuando fueron de Palestina a Egipto, no cuando fueron de Egipto a Palestina, entonces “subieron”; cual hubiera sido la frase utilizada, si esta hubiera sido una expedición de los efraimitas a Palestina. Además, no es razonable pensar, que los efraimitas, los adictos a la ganadería y el ganado, y no acostumbrados a la guerra, deberían comprometerse en tal empresa. Sino más bien los hombres de Gat, o los filisteos, que eran un pueblo guerrero, y fueron dados para despojar y saquear. Esto, según un erudito cronólogo, fue setenta y cuatro años después de que Jacob bajó a Egipto, y ciento cuarenta años antes de que los hijos de Israel vinieran de allí.

Efraín es el hermano de Manasés. Su nombre significa doble fruto. Recibió la bendición de la mano derecha del hijo favorecido. Fue el padre de los efraimitas, a veces llamados los efratas. La declaración anterior es sobre todo lo que sabemos de Shuthelah, Bered, Tahath, Eladah, Tahath, Zabad, Shuthelah, Ezer y Elead. Cuando bajaron a Goshen para saquear el ganado, fueron asesinados por los hombres de Goshen.

1 Crónicas 7:22 “Y Efraín su padre se lamentó por muchos días, y sus hermanos vinieron a consolarlo”.

Por la pérdida de su hijo y sus nietos, el hecho anterior se hizo mientras los israelitas estaban en Egipto, y Efraín, el patriarca, aún con vida. Tampoco es necesario suponer otro Efraín, diferente de él.

“Y sus hermanos vinieron a consolarlo”: Algunos de los jefes de las otras tribus de Israel, particularmente Manasés, con algunos de su familia.

1 Crónicas 7:23 “Y cuando él entró con su esposa, ella concibió y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Beriah, porque fue malo con su casa”.

Después de su dolor y pena en parte, al menos había disminuido.

“Ella concibió y dio a luz un hijo”: que en cierta medida compensó la pérdida que había sufrido.

“Y llamó su nombre Beriah”: lo que significa ser “en mal” o calamidad, haber nacido en un mal momento.

“Porque se fue mal con su casa”: O el mal estaba en su casa, como Noldius, en su familia; una gran calamidad lo había acontecido.

Es terrible la pena que un padre siente por la pérdida de un hijo. En este caso, fueron todos sus hijos. En la batalla mencionada (en el versículo 21), la pérdida había sido tan grande que los hombres de Efraín parecían ser destruidos y no habría heredero. Esto está diciendo que Dios le permitió a Efraín tener otro hijo. “Beriah” puede significar en el mal o un regalo. Es extraño, pero ambas cosas encajarían con este hijo.

1 Crónicas 7:24 “(Y su hija [fue] Sherah, quien construyó Beth-horon el bajo, y la superior, y Uzzen-sherah.)”

Una mujer llamada “Sheerah” fundó tres ciudades, un detalle inusual en la genealogía de Efraín, y toda la información sobre esta mujer. (Ver Núm. 27: 1-11), para la historia de las hijas de Zelophehad, que también heredaron la tierra cuando su padre murió y no dejó hijos.

“Sherah” significa parienta. Esto probablemente significa que ella era un descendiente de Efraín, no una hija en el sentido más verdadero. Beth-horon yacía en el límite de Efraín y Benjamín. Uzzen-sherah está en la misma área. Como esto estaba en un área de un paso, una ciudad estaba en el borde y otra en el valle.

1 Crónicas 7: 25-27 “Y Rephah [era] su hijo, también Resheph, y Telah su hijo, y Tahan su hijo,” “Laadan su hijo, Ammihud su hijo, Elishama su hijo,” “No su hijo, Jehoshuah su hijo.”

El hijo de Beriah, cuya genealogía de él se remonta a Josué en este y los dos versos siguientes, y se mantiene así. Después de Rephah, Resheph, Telah, Tahan, Laadan, Ammihud, Elishama, que fue príncipe de la tribu de Efraín en el desierto (Núm. 1:10). Luego Non o Nun, cuyo hijo fue Jehoshua o Joshua.

1 Crónicas 7:28 “Y sus posesiones y habitaciones [eran], Beth-el y sus ciudades, y el este de Naaran, y el oeste Gezer, con sus ciudades; Shechem y sus ciudades, hasta Gaza y sus ciudades: “

Es decir, de los hijos de Efraín, cuando llegaron a la tierra de Canaán.

“Eran Betel y sus pueblos”: las aldeas que le pertenecían, que antes se llamaban Luz, y que eran la frontera de Efraín (Josué 16: 7).

“Y al este de Naaran”: Lo mismo con Naarath (Josué 16: 7).

“Y al oeste, Gezer, con sus pueblos”: de los cuales (véase Josué 16: 3).

“Y también a Siquem, y sus ciudades”: que era una ciudad de refugio en el Monte Efraín (Josué 20: 7).

“A Gaza, y sus ciudades”: No Gaza, una ciudad de los filisteos, porque la tribu de Efraín no llegó tan lejos. El Targum lo llama Aiah; Se puede leer Adaza, como en el margen de nuestras Biblias.

Estos hijos son los descendientes de Efraín. Su linaje continuará a través de ellos. Los pueblos listados aquí son las ciudades de Israel. Beth-el será una de las ciudades donde se erige el becerro de oro en servicios. Naaran es una ciudad entre Beth-el y Jericó. Gezer está a 18 millas al noroeste de Jerusalén. Shechem es mencionado 62 veces en el Antiguo Testamento. Posiblemente sea una ciudad situada en una cordillera. Fue uno de los primeros lugares a los que Abraham llegó en esta tierra. El nombre “Shechem” significa hombro o canto.

1 Crónicas 7:29 “Y en los límites de los hijos de Manasés, Bet-shean y sus pueblos, Taanach y sus pueblos, Meguido y sus pueblos, Dor y sus pueblos. En estos moraron los hijos de José, hijo de Israel. “

De la media tribu de Manasés en este lado del Jordán: cerca de ellos vivían los efraimitas, incluso cerca de:

“Beth-shean y sus pueblos, Taanach y sus pueblos, Megiddo y sus pueblos, Dor y sus pueblos”: De todos los lugares (ver Josué 17:11).

“En estos moraban los hijos de José, hijo de Israel”: los efraimitas, en los mencionados en (1 Crón. 7:28), y los manassitas, en los que aquí se mencionan; quienes fueron los hijos o la posteridad de José, el hijo amado de Israel.

Taanach fue asignado a la mitad occidental de Manasés. Esta ciudad, junto con Meguido, estaban en el área donde se supone que tendrá lugar la gran batalla de Armagedón. Está cerca del mar mediterráneo. Es en el lado occidental del Jordán donde se encuentra la mayor parte de la Tierra Prometida. “Dor” significa vivienda. De todo lo que sabemos, es que era una antigua ciudad de los cananeos. Los hijos de José, están hablando de las tribus de Efraín y Manasés.

1 Crónicas 7:30 “Los hijos de Aser; Imna, Isua, Ishuai, Bería y Sara, su hermana”.

“Los hijos de Asher; Imnah … Malchiel. Esta es una transcripción literal de (Génesis 46:17; compare también Núm. 26: 44-46), donde se asigna el clan (mishpahath), de cada epónimo; pero el nombre de Isaah (Heb., Yishwāh) no aparece.

La tribu de Aser tiene muy poca genealogía. Imnah es lo mismo que Jimnah (en Génesis 46:17). Isuah es el mismo que Ishuah de la misma Escritura. Ishuai es lo mismo que Isui. Beriah es el mismo en ambas Escrituras. Su hermana, Sarah, es la misma también.

1 Crónicas 7:31 “Y los hijos de Beria, Heber y Malchiel, que es el padre de Birzavith”.

Beriah: También el nombre de una cepa efraimítica (1 Crón. 7:23). Malchiel se llama el “padre (jefe o fundador) de Birzavith” solo aquí. El margen hebreo tiene Birzayith, quizás “pozo de oliva” (antes de zayith); El texto, Berazôth o Barzûth. Probablemente sea el nombre de un lugar.

Los descendientes de Beriah fueron llamados Berites en Números. Los descendientes de Heber fueron llamados heberitas en números. Birzavith es posiblemente un lugar donde Malchiel engendró, no una persona.

1 Crónicas 7:32 “Y Heber engendró a Jaflet, a Shomer, a Hotham ya Shua su hermana”.

El otro nieto de Asher; e hijo de Beria.

“Engendró a Jaflet, a Shomer, a Hotham ya Shuah, a su hermana”: un lugar en los límites de Efraín se llama la costa de Jafleti; pero si a partir de este Japhlet es incierto.

Hotham es posiblemente el mismo que Helem, quien fue padre de dos de los hombres valientes de David, Jehiel y Shama.

1 Crónicas 7:33 “Y los hijos de Jaflet: Pasaj, Bimhal y Asvath. Estos son los hijos de Jaflet”.

Pasach, y Bimhal, y Ashvath; Estos son los hijos de Jaflet. De los cuales no leemos en otra parte.

Se sabe muy poco de estos hijos.

1 Crónicas 7:34 “Y los hijos de Shamer: Ahi, y Rohgah, Jehubbah, y Aram”.

O Shomer, el hermano de Japhlet (1 Crón. 7:32).

“Ahi, y Rohgah, Jehubbah, y Aram”: de los cuales no se sabe nada más que sus nombres.

“Shamer” significa conservado. Lo único que se sabe de estos hijos, es que vivieron poco más de 1.400 años antes del nacimiento de Cristo.

1 Crónicas 7:35 “Y los hijos de su hermano Helem; Zofa, y Imna, y Geles, y Amal”.

O Helem su hermano, es decir, el hermano de Shomer, quien, según Hillerus, es Hotham (1 Crón. 7:32).

“Zophah, e Imna, y Shelesh, y Amal”: En ninguna otra parte mencionada.

1 Crónicas 7: 36-37 “Los hijos de Zofa: Suah, y Harnepher, y Shual, y Beri, y Imrah”, “Bezer, y Hod, y Shamma, y ​​Shilshah, y Ithran, y Beera”.

El mayor de los hijos de Helem.

“Suah, y Harnepher, y Shual, y Beri, y Imrah, Bezer”: Y Hod, y Shamma, y ​​Shilshah, e Ithran, y Beera; en todos los once.

1 Crónicas 7:38 “Y los hijos de Jeter: Jefone, Pispa y Ara”.

Lo mismo con Ithran, el último de los hijos de Zophah, pero uno (1 Crón. 7:37).

“Jephunneh, y Pispah, y Ara”: No Jephunneh, el padre de Caleb; no era de la tribu de Aser, sino de Judá.

1 Crónicas 7:39 “Y los hijos de Ulla; Arah, y Haniel, y Rezia”.

Quien fue el hijo de Ara, mencionado por última vez, u otro hijo de Jether.

“Arah, y Haniel, y Rezia”: Aquí termina la genealogía de Asher; la ultima de las tribus; Dan y Zebulun no están siendo considerados en absoluto.

Estos hijos y nietos son un poco oscuros. Se sabe muy poco de ellos a partir de este momento.

1 Crónicas 7:40 “Todos estos [eran] los hijos de Asher, jefes de la casa de [su] padre, elegidos [y] hombres valerosos, jefe de los príncipes. Y el número en toda la genealogía de los que eran aptos para La guerra [y] la batalla [fue] veintiséis mil hombres “.

Mientras que las Escrituras guardan silencio sobre el carácter de “Asher”, la literatura rabínica de ese día informa que fue un hombre honesto que pasó mucho tiempo manteniendo la paz entre sus hermanos peleadores. Y un hombre piadoso que ejemplificó plenamente las dimensiones críticas de la humanidad.

La tribu de Aser no es prominente en toda la Biblia, pero se mencionan en el libro de Apocalipsis. La siguiente es una profecía que fue hablada sobre Asher.

Deuteronomy 33:24 “Y de Asher dijo: [Dejad] Asher [sea] bendecido con los niños; sea aceptable para sus hermanos, y que moje su pie en aceite”.

Se habla de ellos como la tribu de Aser en la Revelación. En el momento del verso 40 anterior, vemos a 26,000 hombres de guerra en su tribu.

1 Crónicas Capítulo 7

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  30. ¿Quiénes fueron los hijos de Aser?
  31. ¿Cuántos hombres de guerra había en Asher cuando se escribió esto?
  32. La tribu de Aser se llama ________ en el libro de Apocalipsis.
1 Crónicas Capítulo 7
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