1 Reyes Capítulo 1 Continuación


Versos 28-53 (ver 1 Crón. 29: 21-25).

1 Reyes 1:28 “Entonces el rey David respondió y dijo: Llámame Bath-sheba. Y ella vino a la presencia del rey y se puso delante del rey”.

Al observar que Nathan confirmó el relato que Bath-sheba había dado, y que debe ser una cuestión de hecho, Adonijah había usurpado el trono, dio órdenes a los que lo rodeaban, diciendo.

“Llámame Bath-sheba”: Quien salió de la habitación cuando Nathan entró, o se apartó de alguna parte distante, fuera de la vista de David.

“Y ella vino a la presencia del rey, y se puso delante del rey”: Se acercó a un lado o al pie de su cama, escuchando lo que tenía que decirle.

De esto se desprende que Bath-sheba había hablado con David y luego había dejado la habitación. Ahora que Nathan ha verificado el hecho de que Adonijah está tratando de hacerse rey, David le pide a Bath-sheba que regrese a la habitación. Sabemos por la última lección que Adonías estaba tratando de convertirse en rey, incluso antes de la muerte de su muy débil padre. También sabemos que Joab y todos los hermanos de Adonías, excepto Salomón, están a favor de que Adonías sea el próximo rey.

1 Reyes 1:29 “Y el rey juró, y dijo: Vive Jehová, que ha redimido mi alma de toda angustia”.

“El rey juró”: David hizo otro juramento para cumplir su compromiso anterior de hacer rey a Salomón, y lo cumplió ese mismo día.

1 Reyes 1:30 “Aun cuando te juré por el SEÑOR Dios de Israel, diciendo: De seguro Salomón, tu hijo, reinará después de mí, y él se sentará en mi trono en mi lugar; así ciertamente haré este día. “

Y así posee y confirma la verdad de lo que Nathan le había sugerido a Bath-sheba, y ella había afirmado (1 Reyes 1:13).

“Diciendo, seguramente tu hijo Salomón reinará después de mí, y él se sentará en mi trono en mi lugar”: Esta fue la sustancia del juramento.

“Aun así, ciertamente haré este día”: Haz este juramento y coloca a Salomón en el trono.

David le está hablando esto a Betsabé en presencia de Natán. No habrá duda de esta proclamación con Nathan como testigo. Note que incluso cerca de la muerte, David tiene cuidado de darle crédito al SEÑOR por su vida y su poder. David está diciendo que mantendrá el juramento que había hecho a Bath-sheba. Él hará rey a Salomón ahora.

1 Reyes 1:31 “Entonces Bath-sheba hizo una reverencia con la cara de la tierra, hizo reverencia al rey, y dijo: Deja que mi señor, el rey David, viva para siempre”.

Así expresó su gran respeto por David; y agradecimiento por su favor hacia ella y su hijo en el cumplimiento de su promesa y juramento.

Una vez más, Bath-sheba muestra su reverencia por su esposo y rey. Ella realmente quiere decir “Que mi señor rey David viva para siempre”.

 

Versículos 32-34: “David” instruyó a “Zadok, Nathan” y “Benaiah”, sus principales ayudantes en los reinos espiritual y civil, para “hacer que Salomón … se montara en” la propia mula de David … a Gihón “y allí” ungirlo “públicamente como” rey. “Aunque las mulas estaban prohibidas en la ley levítica con respecto al mestizaje (Lev. 19:19), la mula especial era un antiguo símbolo de la realeza, como se demuestra en las Tablas Mari. Los hijos de David habían montado sobre una mula (2 Samuel 13:29; 18: 9).

Aquí hay un relato de una coronación divinamente aprobada en Israel como “Sadoc” (el sacerdote), y el profeta Natán, “ungió a Salomón”. El viaje de Salomón en la “mula de David” fue un respaldo público al rey verdaderamente designado de Israel.

1 Reyes 1:32 “Y el rey David dijo: Llamadme al sacerdote Sadoc, al profeta Natán y a Benaía hijo de Joiada. Y vinieron delante del rey”.

No Abiatar el Sumo Sacerdote, porque se había unido a Adonías; y además de Sadoc, el sacerdote favorito de David, y para él se diseñó el sumo sacerdocio, como se tradujo en poco tiempo para él.

“Y Natán el profeta”: quien muy probablemente salió de la habitación cuando llamaron a Bath-sheba, y

“Benaía hijo de Joiada”: el capitán de sus guardias.

“Y vinieron antes que el rey”: que es muy probable que se sentara en su cama, y ​​se pusieron a su alrededor.

David pudo haber sido débil, pero todavía estaba pensando con claridad y sabía exactamente lo que debía hacer. Note que el sacerdote Sadoc fue mencionado primero. Un rey hebreo primero debe ser reconocido por el hombre que Dios había puesto en poder como el sacerdote. Lo espiritual siempre fue lo primero. Recuerda que Benaiah era el guardaespaldas de David.

1 Reyes 1:33 “El rey también les dijo: Llévate a los siervos de tu señor, y haz que mi hijo Salomón monte en mi propia mula, y llévalo a Gihón:”

“Mi propia mula”: la equitación de la mula real de David le mostró a Israel que Salomón fue el sucesor elegido de David (ver 2 Samuel 13:29).

“Gihon” Esta primavera, que era el principal suministro de agua de Jerusalén, estaba ubicada aproximadamente a media milla al norte de En-rogel (versículo 9), y estaba oculta de ella por una colina intermedia. Por lo tanto, el sonido de la ceremonia de unción de Salomón podría haber sido escuchado sin ser visto por la fiesta de Adonijah.

Sabemos que la mula que David montó era una mula que lo proclamaba rey. Permitir que Salomón viaje en esta mula especial significaría que David estaba anunciando que Salomón tomaría su lugar como rey. Se creía que Gihón estaba justo al oeste de Jerusalén.

1 Reyes 1:34 “Y que el sacerdote Sadoc y el profeta Natán lo unten allí rey sobre Israel, y soplen con la trompeta, y digan:” Dios salve al rey Salomón “.

“Ungalo allí, rey”: Saúl y David fueron ungidos por Samuel, el sacerdote y profeta del Señor (1 Samuel 10: 1; 16:13). Salomón también debía ser reconocido por el sacerdote y el profeta. La participación del profeta Natán dio evidencia de coronación de Salomón de la bendición del Señor. A lo largo del libro de Reyes, Dios identificó a sus reyes escogidos a través de los profetas (11:37; 15: 28-29; 16:12; 2 Reyes 9: 3).

“Tocad con la trompeta”: el toque de la trompeta señaló una asamblea pública donde la gente reconoció corporativamente el nuevo estado de Salomón como regente y sucesor de David (versículos 39 y 40).

Este parecía ser un lugar donde la mayoría de los habitantes de esa área podían escuchar la trompeta. Sadoc y Natán representarían no solo los deseos de David en esto, sino también los deseos del SEÑOR. Tan pronto como lo hayan ungido rey, gritarán, junto con los siervos de la casa de David, “Dios salve al rey Salomón”.

1 Reyes 1:35 “Luego subirás después de él, para que él venga y se siente en mi trono; porque él será rey en mi lugar, y lo he puesto para que gobierne sobre Israel y sobre Judá”.

“Israel y sobre Judá”: Los dos componentes geográficos principales de los reinos de David y Salomón. Aun cuando todavía se unificaron estas dos entidades separadas, que luego se dividirían (12:20), eran claramente identificables.

Salomón entrará en Jerusalén como el nuevo rey. Ya será ungido por Sadoc y Natán. David también sigue en el poder y había declarado a Salomón como su sucesor. Él gobernará sobre las doce tribus, no solo con Judá.

1 Reyes 1:36 “Y Benaía hijo de Joiada respondió al rey, y dijo: Amén: así el SEÑOR Dios de mi señor el rey [también] dice”.

En nombre del resto.

“Y dijeron: Amén”: Todos lo aceptaron y expresaron su satisfacción por ello.

“El Señor Dios de mi señor el rey también lo dice”: que aparezca, por la prosperidad y el éxito que la Divina Providencia asistirá al nuevo rey, que es de acuerdo con la voluntad de Dios.

“Amén” significa que así sea. Benaiah está diciendo: “Será como el rey lo ha proclamado”. Debemos recordar que Benaiah era un hombre espiritual. Lo supo, y dijo esto agradó al SEÑOR.

1 Reyes 1:37 “Como el SEÑOR ha estado con mi señor el rey, así sea él con Salomón, y haga su trono más grande que el trono de mi señor el rey David”.

Para guiarlo y dirigirlo, protegerlo y defenderlo, triunfar y prosperarlo, el Targum es.

“Como la Palabra de Jehová ha sido la ayuda de mi señor el rey, así sea él por la ayuda de Salomón: y haz que su trono sea más grande que el trono de mi señor el rey David”: lo que él sabía no desagradaría a David, quien no solo tenía un afectuoso respeto por su hijo Salomón, sino que deseaba sinceramente la prosperidad del reino de Israel. Y el deseo en todas las cuentas le fue agradecido, aunque para un príncipe envidioso y ambicioso podría haber sido desagradable.

Esta es una expresión de su lealtad a Salomón. Él había amado y respetado a David, y ahora está dispuesto a servir a Salomón como rey. Es una forma de mostrar su lealtad continua a David. Él habla una bendición sobre Salomón.

 

Versos 38-40: El pronunciamiento público oficialmente declaró abiertamente lo que “David” había declarado en privado (versículos 13, 17, 30). El ruido de la gran pompa y la fanfarria llevó a la fiesta de Adonijah a En-rogel (versículos 9, 41). “Los cherethitas y los pelethites” eran guerreros extranjeros que formaban el leal guardaespaldas de David.

1 Reyes 1:38 “Entonces el sacerdote Sadoc, y el profeta Natán, y Benaía, hijo de Joiada, y los cereteos, y los peleteos, descendieron, e hicieron que Salomón montara en la mula del rey David y lo llevó a Gihón. “

Los tres hombres que David envió en esta ocasión.

“Y los cherethitas y los peletitas”: No el Sanedrín, como Ben Gersom, sino los guardias de David, sobre los cuales estaba Benaía: estos,

“Se fue”: de Jerusalén;

“E hizo que Salomón montara en la mula del rey David”: como él había ordenado.

“Y lo llevó a Gihón”: O Siloam, como el Targum; Por eso dicen los judíos, no ungen a un rey sino a una fuente; Pero esta es la única instancia de ello.

A los cherethitas y los pelethites se los mencionaba antes como los sirvientes que los acompañaban. Probablemente son varias personas que asistieron a David en el palacio y sus alrededores. Es interesante que todo esto no fue idea de Salomón. Él fue la elección de Dios para el rey, no la elección de Salomón. No se había propuesto proclamarse rey. El sacerdote y profeta de David había proclamado rey a Salomón.

1 Reyes 1:39 “Y el sacerdote Sadoc tomó un cuerno de aceite del tabernáculo y ungió a Salomón. Y tocaron la trompeta; y todo el pueblo dijo: Dios salve al rey Salomón”.

“Tabernáculo”: Esta fue la tienda que David instaló en Jerusalén (2 Sam. 6:17; 1 Cron. 15: 1), para albergar el Arca de la Alianza, no el tabernáculo de Moisés (ver 3: 4).

El aceite de la unción que viene del tabernáculo muestra que esto es ciertamente, la elección del SEÑOR para el rey. Las personas mencionadas aquí son, posiblemente, los Cherethites y Pelethites que fueron con ellos.

1 Reyes 1:40 “Y todo el pueblo se acercó a él, y el pueblo hizo pipas, y se regocijaron con gran alegría, de modo que la tierra se rompió con el sonido de ellos”.

Lo siguieron desde la fuente hasta la ciudad, con sus fuertes aclamaciones.

“Y la gente entubaba con tubos”: que eran instrumentos huecos y llenos de agujeros que soplaban con sus bocas y con sus dedos; Jarchi dice que eran y muy probablemente lo eran.

“Y se regocijaron con gran alegría”: que expresaron con gritos tan fuertes.

“Para que la tierra se rompa con su sonido”: Una expresión hiperbólica, que muestra los grandes números reunidos en esta ocasión, y las aclamaciones sonoras que hicieron.

 

Versos 41-49: “Adonijah … lo escuchó”: los gritos que gritaban a Salomón cuando el rey llegó a los oídos de los que estaban en la fiesta de Adonías en Enogel cerca. Un mensajero llegó con el informe completo de la coronación de Salomón, de modo que la causa de Adonijah se perdió y la fiesta terminó con la gente que se iba con miedo.

1 Reyes 1:41 “Y Adonijah y todos los invitados que [estaban] con él lo oyeron porque habían acabado de comer. Y cuando Joab oyó el sonido de la trompeta, dijo: ¿Por qué [es este] ruido de la ciudad alborotada? “

Uno de los muchos toques de vida de la narrativa es el viejo guerrero Joab quien, en medio de la juerga de sus compañeros, nota el sonido de la trompeta y la aclamación que sigue. Adonijah elige ignorarlo.

Parece que todo esto sucedió en un período muy corto de tiempo. Adonías y sus seguidores ni siquiera habían terminado su banquete cuando escucharon el sonido de la trompeta y la gente que proclamaba rey a Salomón. Parece que después de que sonó la trompeta y el pronunciamiento de que Salomón era el rey, muchas personas siguieron la procesión hacia Jerusalén. Joab, quien había sido el líder del ejército de David, escuchó este ruido y se preguntó qué estaba pasando.

1 Reyes 1:42 “Y mientras aún hablaba, he aquí que venía Jonatán, hijo de Abiatar, el sacerdote; y Adonías le dijo: Entra; porque eres hombre valiente y traes buenas nuevas”.

“Jonatán”: El hijo del sacerdote Abiatar era un mensajero experimentado (2 Samuel 15:36; 17:17).

1 Reyes 1:43 “Respondió Jonatán y dijo a Adonías:” En verdad, nuestro señor rey David ha hecho rey a Salomón “.

O, “no, pero” no es lo que imaginas. No son buenas nuevas, pero malas noticias para ti que traigo:

“Nuestro señor, el rey David, ha hecho rey a Salomón”: De lo cual da el siguiente testimonio en prueba de ello.

Abiatar el sacerdote había seguido a Adonías. Fue su hijo quien vino y les trajo la noticia. Adonijah se alegró de verlo, porque pensó que les estaba trayendo buenas noticias. Esto fue un gran shock para Adonijah al escuchar que el mismo David había declarado a Salomón como rey.

1 Reyes 1:44 “Y el rey envió con él al sacerdote Sadoc, al profeta Natán, a Benaía, hijo de Joiada, a los cereteos y a los peleteos, y le hicieron montar en la mula del rey.

A la fuente de Gihón.

“El sacerdote Sadoc, y el profeta Natán, y Benaía, hijo de Joiada, y los quereetitas, y los peleteos”: De quien fue capitán esta última.

“Y le han hecho montar en la mula del rey”: por su orden y dirección.

1 Reyes 1:45 “Y el sacerdote Sadoc y el profeta Natán lo ungieron como rey en Gihón; y de allí subieron para regocijarse, y la ciudad volvió a sonar. Este es el ruido que habéis oído”.

O en Gihon; Es decir, Siloam, según el Targum. Aquí se les atribuye el acto de unción a ambos (como en 1 Reyes 1:34). Zadok muy probablemente le aplicó el aceite, y Nathan podría ayudarlo de alguna manera u otra, sin embargo, él estaba aquí presente. Él no solo lo aprobó, sino que lo declaró como un profeta. Y que fue conforme a la voluntad de Dios, así como del rey.

“Y han subido de allí para regocijarse”: con una multitud de personas junto con ellos.

“Para que la ciudad volviera a sonar”: con el sonido de las trompetas, el sonido de las tuberías y los gritos de la gente.

“Este es el ruido que habéis oído, que los había alarmado tanto.

El hecho de que el sacerdote Sadoc y el profeta Natán lo hubieran ungido con aceite del tabernáculo, y lo pusieron en la mula de David para viajar a Jerusalén, muestra la aprobación del SEÑOR de Salomón como rey. El ruido que oyeron fue la ciudad de Jerusalén regocijándose por su nuevo rey.

1 Reyes 1:46 “Y también Salomón está sentado en el trono del reino”.

Donde fue colocado Salomón para ejercer su poder real cuando regresó a Jerusalén. Como una confirmación más de su ser real y realmente rey.

David ya había puesto a Salomón en su trono. “Sitteth” significa que sigue sentado.

1 Reyes 1:47 “Y además, los siervos del rey vinieron a bendecir a nuestro señor el rey David, diciendo: Dios haga el nombre de Salomón mejor que tu nombre, y haga su trono más grande que tu trono. Y el rey se inclinó sobre la cama. “

“Para bendecir a nuestro señor rey David”: para alabarle y agradecerle por su gran y buen cuidado, al dejarlos en manos de un sucesor tan excelente, bajo el cual pueden esperar paz y toda prosperidad. Y para felicitar con él por la gran misericordia de Dios hacia él, por haberle dado tal hijo y sucesor, y que sus ojos habían visto el verdadero logro de la promesa que Dios le había hecho con respecto a esto.

“El rey se inclinó sobre la cama”: adorando a Dios por esta gran misericordia, y declarando así su sincera aprobación y consentimiento para esta acción (compare Génesis 47:31).

Parece que la gente está satisfecha con la selección que David hizo de Salomón como rey. Cuando llegan a reconocer a Salomón como rey, están diciendo una bendición de que el reinado de Salomón será incluso mayor que el de David. David fue confinado a su cama, pero se inclinó en la cama para reconocer a Salomón como rey.

1 Reyes 1:48 “Y también así dijo el rey: Bendito sea el SEÑOR, Dios de Israel, que ha dado [uno] para sentarse en mi trono este día, mis ojos incluso lo ven”.

La expresión “mientras mis ojos lo ven” habla de la sucesión pacífica de Salomón junto con la satisfacción personal de David al saber que Salomón sería el próximo rey.

David nuevamente reconoce esta decisión de ser del SEÑOR. Sus bendiciones son para el SEÑOR por haber elegido a Salomón para sucederle en el trono. Estaba tan complacido de que el SEÑOR le permitiera vivir para ver a su hijo Salomón y convertirse en rey en su lugar.

 

Versos 49-53: La noticia del reinado de Salomón puso fin a los planes de “Adonijah”. Él buscó la misericordia de Salomón al “sujetar los cuernos del altar”, el lugar de refugio de los que habían cometido crímenes no intencionales (Éxodo 21: 12-14 con 1 Reyes 2: 28-34).

1 Reyes 1:49 “Y todos los invitados que estaban con Adonías tuvieron miedo, y se levantaron, y fueron cada uno por su camino”.

Nada es más sorprendente que el repentino y humillante colapso del intento de Adonijah, fuertemente apoyado como lo hicieron Joab y Abiathar, en contraste con el carácter formidable de la rebelión de Absalom. Esta es otra indicación de que el poder real se había consolidado enormemente durante los últimos años pacíficos del reinado de David. Quizás, además, la usurpación de Adonijah, no siendo vista como una rebelión contra David, sino solo una presunción a su favor, fue aplastada de inmediato por la expresión de su voluntad. Es extraño que de todos los conspiradores, Adonijah solo parece haber temido el castigo en este momento. Sus cómplices, los otros conspiradores, aparentemente pueden dispersarse en seguridad, y se ignora su rebelión.

Hubo un éxodo masivo de Adonías ese día. Estas personas ya no querían estar asociadas con Adonijah. Temían por sus vidas. Si apoyaban a Adonijah y Salomón decidía matarlo, él también podría matarlos.

1 Reyes 1:50 “Y temió Adonías por causa de Salomón, y se levantó y fue y se aferró a los cuernos del altar”.

“Cuernos del altar” (comparar 2:28). Los “cuernos” eran proyecciones de esquina en el altar del holocausto sobre el cual los sacerdotes manchaban la sangre de los sacrificios (Éxodo 27: 2; 29:12). Al tomar los cuernos, Adonías trató de ponerse bajo la protección de Dios (véase Éxodo 21: 13-14).

Adonías era el medio hermano de Salomón. Tenían el mismo padre, David, pero madres diferentes. Habría sido costumbre que el nuevo rey matara a Adonijah. Fue al tabernáculo y agarró los cuernos del altar, pidiendo misericordia. Adonías se había puesto bajo la protección del SEÑOR por esta acción.

Versículos 51-53: la sabiduría convencional para los reyes recién establecidos era matar cualquier amenaza potencial al trono, pero Salomón al principio salvó la vida de Adonijah y Shimei. Los líderes piadosos dirigen actuando con justicia y mostrando misericordia (Miqueas 6: 8). Agarrarse de los “cuernos del altar” era una forma para que aquellos que habían cometido crímenes involuntariamente buscaran misericordia (Éxodo 21; 12-14; 27: 2).

1 Reyes 1:51 “Y se le dijo a Salomón, diciendo: He aquí, Adonías teme al rey Salomón; porque he aquí, él ha agarrado los cuernos del altar, diciendo:” Que el rey Salomón me jure hoy que no matará “. Su siervo a la espada.

Por algunos de sus cortesanos.

“Diciendo: he aquí, Adonías teme al rey Salomón”, para que no le quite la vida.

“Porque, he aquí, él ha agarrado los cuernos del altar”: ¿Cuál fue el último recurso de los culpables cuando de otro modo se desesperaban de la misericordia?

“Diciendo, que el rey Salomón me jure hoy, que no matará a su siervo con la espada”: Él es el dueño de Salomón para ser rey, y él mismo su súbdito y siervo; esto sin duda lo hizo para conciliar su favor, ni pensó que su vida era segura, a menos que Salomón le prometiera con un juramento, que no se lo quitaría.

Alguien vino y le dijo a Salomón el deseo de perdón de Adonías. Quería la palabra de Salomón de que no lo mataría por desear ser rey. Sabía que si Salomón le juraba que no lo mataría, estaría a salvo. Temía mucho que Salomón lo matara. En general, habría significado la muerte para Adonijah por lo que había hecho. Sin embargo, había pedido ayuda al SEÑOR.

1 Reyes 1:52 “Y Salomón dijo: Si él se muestra a sí mismo como un hombre digno, no caerá ni un cabello suyo sobre la tierra; mas si se hallara en él maldad, morirá”.

Se comportará bien como buen sujeto, y tenga cuidado de no ofender al futuro, o parecer ser uno que teme al pecado, como el Targum; Particularmente los crímenes de sedición, rebelión y traición.

“No caerá en la tierra ni un solo pelo de él”: No se le debe hacer el menor daño.

“Pero si se encuentra en él maldad, él morirá”: es decir, si comete un crimen digno de la muerte por él, o cualquier acto manifiesto de traición, y cosas por el estilo, seguramente debe ser ejecutado y encontrado. Sin piedad, no obstante el presente perdón general. Esto fue muy sabiamente hecho por Salomón, para comenzar su reinado sin derramar sangre incluso de los delincuentes. Y especialmente a su propio hermano, al otorgarle su vida, dependiendo de su buen comportamiento futuro.

1 Reyes 1:53 “Y envió el rey Salomón, y lo bajaron del altar. Y él vino y se inclinó ante el rey Salomón; y Salomón le dijo: Ve a tu casa”.

Se construyó sobre una colina, como lo fue tanto en Gabaón como en la era de Araunah.

“Y él vino y se inclinó ante el rey Salomón”: En una forma de reverencia y sujeción, reconociéndolo como rey, y él mismo su tema.

“Y Salomón le dijo: Ve a tu casa”: En paz; lo que significa que lo perdonó, y que podría irse a casa y disfrutar de su familia y sustancia; y con esto insinuando que solo debe considerar los asuntos de su familia, y no preocuparse por los del reino y el estado. Abarbinel cree que, debido a que Salomón dijo, que si se mostraba a sí mismo como un hombre digno, o un hombre de fortaleza y valor, Adonijah pensaba que su significado era que debía ir ante él como un hombre de guerra y ministrarle. . Que esto lo preparaba para venir y pararse delante de él; en el que se equivocó. Salomón no significaba tal cosa; ni lo llevaría a su corte ni a su servicio, sino que lo enviaría a su casa.

Esta fue una oferta generosa, para perdonar a Adonijah. Salomón no lo mataría mientras viviera bien. Si volvía a rebelarse contra el rey o empezaba a tener problemas en el reino, Salomón lo mataría. Aparece; aceptó las reglas de Salomón y se inclinó ante él, demostrando que lo aceptó como rey.

1 Reyes Capítulo 1 Preguntas Continuas

  1. ¿A quién le hizo David su promesa?
  2. ¿Quiénes fueron los testigos?
  3. ¿Cuáles fueron las palabras de la promesa de David?
  4. ¿A quién proclamó David como rey para seguirlo?
  5. ¿Cómo reaccionó Betsabé a esta promesa que David le hizo?
  6. ¿A qué tres hombres envió David para cumplir sus deseos?
  7. Un rey hebreo debe, primero, ser reconocido por el hombre que __________ había puesto en poder para ser sacerdote.
  8. ¿Quiénes eran estos tres para llevarse con ellos?
  9. ¿Por qué David les dijo que pusieran a Salomón en su mula?
  10. ¿Quiénes iban a ungir al rey de Salomón?
  11. Después de haberlo ungido como rey, ¿qué dos cosas debían hacer?
  12. ¿Qué significa “Amén”?
  13. ¿Cuál es la declaración, en el versículo 37, una expresión de?
  14. ¿Quiénes fueron con Sadoc, Natán y Benaía?
  15. ¿Quién vertió realmente el aceite de la unción sobre Salomón?
  16. Después de que sonó la trompeta, ¿qué dijo la gente?
  17. ¿Qué causó que el gran ruido entrara a Jerusalén?
  18. ¿Quién oyó este ruido, y se preguntó qué era?
  19. ¿Quién vino y les dijo qué era el ruido?
  20. ¿Qué noticias trajo él?
  21. ¿Qué cosas mostraron la aprobación de Jehová de Salomón como rey?
  22. En el verso 46, ¿qué había pasado ya?
  23. ¿Qué bendiciones fueron pronunciadas sobre Salomón por el pueblo?
  24. ¿Cómo muestra David que Salomón es ahora el rey?
  25. Cuando las personas con Adonijah escucharon esta noticia, ¿qué hicieron?
  26. ¿Qué hizo Adonijah?
  27. ¿Qué relación tenía Adonías con Salomón?
  28. ¿Qué deseaba Adonías de Salomón?
  29. ¿Qué promesa hizo Salomón a Adonías?
  30. ¿Cuáles fueron las condiciones de esta promesa?
  31. ¿Qué hizo Adonías, que mostró que aceptó a Salomón como rey?
1 Reyes Capítulo 1 Continuación
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