1 Reyes Cap铆tulo 11 Continuaci贸n


Versos 23-25: Un segundo “adversario”, un arameo llamado “Rezon”, sobrevivi贸 a la aplastante derrota de David sobre los arameos de “Zobah” y “Damasco”. Se las arregl贸 para evitar los posteriores ataques de “Salom贸n” contra Zobah “(2 Cron. 8: 3-4), y a煤n m谩s tarde hab铆a logrado hacerse rey de Damasco.

Despu茅s de que David conquist贸 Zobar (2 Sam. 8: 3-8), Rezon y sus hombres tomaron Damasco y establecieron la fuerte dinast铆a de los reyes sirios que afectaron gravemente a Israel en el siglo noveno antes de Cristo (15:18; 20: 1).

1 Reyes 11:23 “Y Dios lo incit贸 a [otro] adversario, Rezon, hijo de Eliadah, que huy贸 de su se帽or Hadadezer, rey de Zobah:”

Una del norte, como la otra del sur.

“Rezon, el hijo de Eliadah, que huy贸 de su se帽or Hadadezer, rey de Zobah”: cuando David peleaba con 茅l;聽y este hombre que ve la batalla va en contra de su maestro, y que era como ser estacado, lo abandon贸 y huy贸 (ver 2 Samuel 8: 3).

En la 煤ltima lecci贸n, vimos a Hadad como un adversario.聽Ahora, vemos a Rezon.聽Cuando David derrot贸 a Hadadezer, Rezon huy贸 con algunos de los hombres y comenz贸 de nuevo en Damasco.聽Fue desde aqu铆 que se convirti贸 en un adversario de Salom贸n.

1 Reyes 11:24 “Y junt贸 hombres para 茅l, y lleg贸 a ser capit谩n de una banda, cuando David los mat贸 [de Zobah]; y fueron a Damasco, y habitaron all铆, y reinaron en Damasco”.

Quiz谩s algunas de las fuerzas dispersas de su maestro.

“Y se convirti贸 en capit谩n de una banda, cuando David los mat贸 de Zobah”. Algunos de los que escaparon se alistaron bajo este hombre, y vivieron saqueando el resto del reinado de David, y as铆 en el reinado de Salom贸n hasta su vejez, cuando su coraz贸n estaba apartados de Dios a los 铆dolos, por sus esposas.

“Fueron a Damasco, y habitaron all铆, y reinaron en Damasco”: Rezon y sus hombres fueron all铆, no en el tiempo de David, porque puso una guarnici贸n all铆 (2 Sam. 8: 6), pero hacia el final de Salom贸n. d铆as, y cuando Hadad se instal贸 en Edom.聽Lo que le dio la pista de hacer lo mismo en Damasco, de la que se convirti贸 en rey, y fue el fundador de ese reino.聽Despu茅s de 茅l hubo una larga carrera de reyes all铆.

David hab铆a derrotado a Damasco, justo antes de que Rezon se hiciera cargo y se estableciera como rey.

1 Reyes 11:25 “Y fue un adversario para Israel todos los d铆as de Salom贸n, adem谩s de la travesura que Hadad [hizo]; y aborreci贸 a Israel, y rein贸 sobre Siria”.

No todos los d铆as de su vida (ver 1 Reyes 5: 4), sino todos sus d铆as, desde su primer viaje a la idolatr铆a, hasta el final de su vida.

“Junto a la travesura que hizo Hadad”: y que, sea lo que sea, no se hizo hasta este momento.聽Para cualquiera de los dos, cuando se march贸 de Fara贸n para ir a su pa铆s, se escondi贸 all铆, esperando una oportunidad para aprovecharla.聽O por medio de Fara贸n se hizo rey de ella, con el permiso de Salom贸n, rindi茅ndole un homenaje.聽Pero cuando Salom贸n se hizo viejo, se rebel贸 y se neg贸 a pagar, se rebel贸 contra 茅l y le dio muchos problemas.

“Y aborreci贸 a Israel, y rein贸 sobre Siria”: No Hadad, sino Rezon.聽Ten铆a una aversi贸n a ellos, era una espina en su costado.聽Y les dio muchos problemas, adem谩s de tenerlos en desacato, y les ofreci贸 un desaf铆o, habi茅ndose convertido no solo en el amo de Damasco, sino en toda Siria.

Tanto Hadad como Rezon odiaban a Israel, y particularmente a Salom贸n.聽Rezon gobern贸 sobre Siria cuando hostig贸 a Salom贸n.

Versos 26-40: “Jeroboam”, uno de los sirvientes de Salom贸n, encabez贸 una revuelta contra la administraci贸n de Salom贸n hasta su destierro a Egipto.聽Las acciones de Jeroboam, que fueron consecuencias del coraz贸n dividido de Salom贸n, llevaron a la divisi贸n del “reino” de Israel (11: 11-13; 12: 2-19).

Ahijah “, el profeta demostr贸 esta divisi贸n rasgando su propia” vestimenta nueva “en 12” piezas “, entregando 10 a Jeroboam y dejando a Salom贸n con” una tribu “, Jud谩 (11:32).聽Jud谩 y Benjam铆n a menudo eran considerados como uno y se les llamaba Jud谩.

1 Reyes 11:26 “Y Jeroboam, hijo de Nabat, un Ephrathite de Zereda, siervo de Salom贸n, cuyo nombre de madre [era] Zerua, una mujer viuda, alz贸 su mano contra el rey”.

El tercer adversario de Salom贸n fue “Jeroboam, el hijo de Nebat”, un Efratita con distintas cualidades de liderazgo (vers铆culos 27-28).

A diferencia de Hadad y Rezon, que eran adversarios externos de Salom贸n, Dios levant贸 a Jeroboam de un pueblo de Efra铆n como adversario interno.聽Jeroboam era de Efra铆n, la principal tribu de las 10 tribus del norte de Israel.聽Era un joven de talento y energ铆a que, habiendo sido nombrado por Salom贸n como l铆der de las obras de construcci贸n en Jerusal茅n, se destac贸 p煤blicamente.

Este es el comienzo del cumplimiento del sirviente que toma el reino.聽Efra铆n siempre estuvo en oposici贸n a Jud谩.聽Vemos que 茅l era, en verdad, el siervo de Salom贸n.聽El nombre “Jeroboam” significa “cuyas personas son muchas”.

1 Reyes 11:27 “Y esta [fue] la causa por la que levant贸 su mano contra el rey: Salom贸n construy贸 a Millo, [y] repar贸 las brechas de la ciudad de David, su padre”.

Para 鈥淢illo (vea la nota en 2 Samuel 5: 9).聽Para el聽corvee聽(o trabajo forzado; vea la nota en 5: 13-14).

Esta fue una de las ciudades que construy贸 Salom贸n, durante los 20 a帽os de construcci贸n que hizo.聽Aparece;聽construy贸 un muro alrededor de la ciudad para alejar a los invasores.聽Jeroboam se opon铆a a la construcci贸n del muro.

1 Reyes 11:28 “Y el hombre Jeroboam [era] un hombre valeroso y poderoso: y Salom贸n, viendo que era un hombre trabajador, lo hizo gobernante de toda la casa de Jos茅”.

Era un hombre de gran fuerza de cuerpo y gran fuerza mental y emocional de mente.

“Y Salom贸n viendo al joven que era trabajador”: En lo que se estableci贸 en los edificios y reparaciones anteriores.

“Lo hizo gobernar sobre todos los cargos de la casa de Jos茅”: las tribus de Efra铆n y Manas茅s, para ser un pr铆ncipe o un vicegobernador de ellos.聽O m谩s bien para cobrarles el impuesto del rey, o los ingresos de esa parte del pa铆s (ver Prov. 22:29).

“Carga” (trabajo forzado; ver nota en 5:13).

Parece que Salom贸n no sab铆a que Jeroboam se opon铆a a 茅l, y lo hizo gobernar sobre la casa de Jos茅.聽Era trabajador y un buen luchador, y Salom贸n pens贸 que era leal.

Versos 29-31: “Aunque” el profeta Ahijah “predijo la divisi贸n del” reino “(vers铆culos 35, 37), y el reinado de Jeroboam sobre las tribus” diez “del norte, m谩s tarde pronunciar铆a un juicio contra la casa de Jeroboam (14 : 2-16).

1 Reyes 11:29 “Y sucedi贸 que, cuando Jeroboam sali贸 de Jerusal茅n, el profeta Ah铆as, el shilonita, lo encontr贸 en el camino; se hab铆a vestido con una prenda de vestir nueva y ambos estaban solos. en el campo:”

鈥淎hijah el shilonita鈥: Ahija fue un profeta del Se帽or que vivi贸 en Silo, una ciudad de Efra铆n, a unas 20 millas al norte de Jerusal茅n (ver nota en 1 Sam. 1: 3).

Vers铆culos 30-32: Aqu铆 hay una profec铆a monumental de que debido a los pecados de Salom贸n, el reino se dividir铆a y Jeroboam gobernar铆a en el 谩rea norte (vers铆culos 35-37).

1 Reyes 11:30 “Y Ahijah tom贸 la prenda nueva que estaba sobre 茅l, y la rasg贸 [en] doce piezas:”

Esto parece como si fuera la prenda de Jeroboam, habiendo aparecido una nueva ante el rey;聽aunque el sentido puede ser este, que el profeta tom贸 su propia prenda que estaba sobre s铆 mismo.

“Y r贸mpelo en doce pedazos”: como s铆mbolo de las doce tribus de Israel.

Jeroboam ten铆a puesta su nueva prenda, denotando su elevado cargo que Salom贸n le hab铆a dado.聽Parece que el profeta, Nat谩n, est谩 muerto en este momento y Ahijah se vuelve activo como profeta.聽Sabemos que las doce piezas de la prenda simbolizan las doce tribus de Israel.聽El “destrozado” de 脡l simboliza la separaci贸n de las tribus en fragmentos.

1 Reyes 11:31 “Y dijo a Jeroboam: Tomad diez pedazos; porque as铆 dice el SE脩OR, el Dios de Israel: He aqu铆, arrancar茅 el reino de la mano de Salom贸n, y te dar茅 diez tribus: “

De los doce, un emblema de las diez tribus que deb铆a tener.

“Porque as铆 ha dicho Jehov谩, el Dios de Israel, he aqu铆 que arrebatar茅 el reino de la mano de Salom贸n”: Es decir, de su familia.

“Y te dar茅 diez tribus”: para gobernar.

Las diez tribus son todas, excepto Jud谩 y Benjam铆n.聽Las diez piezas que toma muestran que las diez tribus estar谩n en manos de Jeroboam.聽Salom贸n hab铆a ofendido a Dios, y Dios le quitar谩 el reino.

1 Reyes 11:32 “(Pero 茅l tendr谩 una tribu por amor de David mi siervo, y por amor de Jerusal茅n, la ciudad que he elegido de todas las tribus de Israel :)”

“Una tribu”: (vers铆culos 13, 36), probablemente significa a Jud谩 m谩s uno m谩s.聽Esa segunda tribu ha sido entendida de varias maneras como Benjamin o Simeon (vea la nota en 12:20).

La 煤nica tribu de la que habla es Jud谩, donde est谩 la ciudad de Jerusal茅n y la tribu de la que Jes煤s ser谩.聽Benjam铆n y Jud谩 controlan Jerusal茅n, de modo que es por eso que ambos forman la tribu de Jud谩.聽La 煤nica raz贸n por la que Dios le hab铆a ahorrado a Jud谩 fue a causa de su amor por David.聽Tambi茅n quer铆a salvar a Jerusal茅n, la ciudad santa.

1 Reyes 11:33 “Por cuanto me abandonaron y adoraron a Ashtoreth, la diosa de los zidonianos, a Chemosh, el dios de los moabitas, y a Milcom, el dios de los hijos de Am贸n, y no han andado en mis caminos, por hacer. [lo que es] justo en mis ojos, y [guardar] mis estatutos y mis juicios, como [hizo] a David su padre “.

Mi adoraci贸n (como el Targum), tanto Salom贸n como los hijos de Israel siguiendo este ejemplo;聽lo que no se debe pensar, considerando cu谩n propensos eran siempre a la idolatr铆a.

“Y han adorado a Ashtoreth, la diosa de los zidonianos, Chemosh, el dios de los moabitas, y Milcom, el dios de los hijos de Am贸n”: de los cuales son sus deidades (v茅ase 1 Reyes 11: 5, 11: 7).

“Y no he caminado en mis caminos, para hacer lo que es correcto en mis ojos, y para guardar mis estatutos y mis juicios, como lo hizo David su padre”: Las varias leyes de Dios relacionadas con el culto religioso en particular, que David fue un observador estricto de;聽y, por lo tanto, Salom贸n, teniendo tal patr贸n ante 茅l, era el m谩s culpable.

(Ver notas en 11: 5, 7).

Una de las razones por las que el profeta lo menciona de nuevo, es recordarle a Jeroboam que es mejor que no caigan en este mismo pecado malvado.聽Dios todav铆a ama a David y les recuerda que David nunca dej贸 de amar a Dios.

1 Reyes 11:34 “Pero no quitar茅 todo el reino de su mano, sino que lo har茅 pr铆ncipe todos los d铆as de su vida por David, mi siervo, a quien eleg铆, porque guard贸 mis mandamientos y mis estatutos: “

No es parte de esto (1 Reyes 11:12).

“Pero lo har茅 pr铆ncipe todos los d铆as de su vida”: Es decir, continuar谩 manteniendo el gobierno de todas las tribus mientras viva.

“Por amor de David mi siervo, a quien escog铆, porque guard贸 mis mandamientos y mis estatutos” (v茅ase 1 Reyes 11:12).聽O estaba muy contento con, como el Targum.聽Para mantener los mandatos de Dios de principios correctos, y con puntos de vista correctos, es agradable para 茅l.

Salom贸n seguir铆a siendo pr铆ncipe mientras viviera, porque Dios le estaba mostrando favor a David.聽Como dijimos antes, David pec贸, pero nunca dej贸 de querer ser obediente a Dios en su coraz贸n.

1 Reyes 11:35 “Pero quitar茅 el reino de la mano de su hijo, y te lo dar茅, diez tribus”.

Todos menos las tribus de Jud谩 y Benjam铆n.

“Y te lo dar谩 a ti, incluso diez tribus”: se refiere a diez piezas de la prenda de alquiler que le hab铆a dado (1 Reyes 11:31).

1 Reyes 11:36 “Y a su hijo dar茅 una tribu, para que mi siervo David tenga una luz siempre delante de m铆 en Jerusal茅n, la ciudad que me eleg铆 para poner mi nombre all铆”.

鈥淭en una luz siempre delante de m铆鈥: una l谩mpara encendida representaba la vida de un individuo (Job 18: 6; Salmo 132: 17).聽Dios prometi贸 que de la tribu de Jud谩, David continuar铆a teniendo descendientes gobernando en Jerusal茅n (2 Sam. 21:17; 1 Reyes 15: 4; 2 Reyes 8:19).

Los reyes dav铆dicos deb铆an brillar como una “l谩mpara” entre las naciones.聽Similarmente (Apocalipsis Cap铆tulo 1), habla de los candeleros que representan a la iglesia y su brillante testimonio del mundo (Mat. 5: 14-16).

La luz mencionada era m谩s como un carb贸n en este punto.聽La Luz de todo el mundo vendr谩 a trav茅s de la tribu de Jud谩 en pocos a帽os.聽Jes煤s es la luz del mundo.聽Dios nunca rompe su pacto.

1 Reyes 11:37 “Y te tomar茅, y reinar谩s seg煤n todo lo que tu alma desee, y ser谩s rey sobre Israel”.

Desde el bajo estado en que se encontraba, hasta ser rey.

“Y reinar谩s de acuerdo con todo lo que tu alma desee”: 脡l es ambicioso en el reino, y habiendo formado en su mente algunos dise帽os sobre 茅l.

“Y ser谩 rey sobre Israel”: Las diez tribus.

En el momento en que se habla de este verso, no hab铆a m谩s doce tribus de Israel.聽Hab铆a diez tribus de Israel y dos de Jud谩.聽Jeroboam hab铆a deseado ser rey de Israel.聽Ahora, tendr谩 su deseo.

Versos 38-39: Aunque a Jeroboam se le da una gran oportunidad de tener un reino fuerte y un buen 茅xito si 茅l solo sirviera al Se帽or.聽Sin embargo, se le inform贸 de antemano que su reino, que 茅l encontrar铆a, no durar铆a para siempre.聽Dios se mantendr铆a fiel al pacto dav铆dico.聽Aunque la “casa” de David debe ser castigada cuando es desobediente, finalmente reinar谩 (G茅n. 49:10), a trav茅s de aquel a quien pertenece el reino.

1 Reyes 11:38 “Y suceder谩 que si obedeces todo lo que yo te mando, y camines en mis caminos, y hagas lo que es justo ante mis ojos, guarde mis estatutos y mis mandamientos, como David Mi siervo lo hizo, para que yo est茅 contigo, y te edifique una casa segura, como yo construyo para David, y te entregue a Israel “.

鈥淪i quieres escuchar todo lo que te mando鈥: el Se帽or le dio a Jeroboam la misma promesa que le hab铆a hecho a David, una dinast铆a real duradera sobre Israel, las 10 tribus del norte, si obedec铆a la ley de Dios.聽El Se帽or impuso a Jeroboam las mismas condiciones para su reinado que 脡l le impuso a David (2: 3-4; 3:14).

Jeroboam tuvo la oportunidad de ser grande y estar sobre las diez tribus de Israel.聽Dios le hab铆a ofrecido lo mismo que le ofreci贸 a Salom贸n.聽Dios quiere que 茅l guarde sus mandamientos.聽Dios le ofreci贸 la oportunidad de ser un rey con una casa segura.

1 Reyes 11:39 “Y por esto afligir茅 a la simiente de David, pero no para siempre”.

鈥淧ero no para siempre鈥: esta declaraci贸n implicaba que la divisi贸n del reino no deb铆a ser permanente y que la casa de David finalmente gobernar铆a a todas las tribus de Israel nuevamente (Ezequiel 37: 15-28).

El castigo que el SE脩OR env铆a a Salom贸n no ser谩 para siempre.聽En Jesucristo, el reino eterno ser谩 establecido.

1 Reyes 11:40 “Salom贸n procur贸, por lo tanto, matar a Jeroboam. Y Jeroboam se levant贸 y huy贸 a Egipto, a Sisac, rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la muerte de Salom贸n”.

鈥淪e busc贸 … matar a Jeroboam鈥: aunque la profec铆a era privada (vers铆culo 29), el rey se enter贸 y Jeroboam se convirti贸 en un hombre marcado, culpable ante los ojos de rebeli贸n de Salom贸n y digno de la pena de muerte.

鈥淪hishak鈥: Shishak fue el fundador de la聽22陋聽dinast铆a en Egipto.聽脡l rein贸 945-924 aC 脡l invadi贸 a Jud谩 durante el reinado de Roboam (14: 25-26).

“Jeroboam” probablemente intent贸 acelerar la implementaci贸n de la profec铆a, incurriendo as铆 en la ira de Salom贸n.

“Shishak”: fue el Fara贸n Sheshonq I (945-924 aC), de la Dinast铆a Veintid贸s de Egipto (ver la nota en 14: 25-26).

Ser铆a imposible para Salom贸n no enterarse de esto.聽Salom贸n tratar铆a de matar a Jeroboam para que no asumiera el cargo de rey de Israel.聽Salom贸n es todav铆a muy poderoso en este momento.聽Jeroboam corre a Egipto por seguridad.聽Shishak da refugio a Jeroboam.聽Jeroboam permanece en Egipto hasta que Salom贸n muere.

1 Reyes 11:41 “Y los dem谩s hechos de Salom贸n, y todo lo que hizo, y su sabidur铆a, 驴no est谩n escritos en el libro de los hechos de Salom贸n?”

O escrito por 茅l mismo, como sugiere Kimchi, aunque no en el ser;聽o por alg煤n cron贸logo o histori贸grafo empleado por 茅l para escribir las cosas m谩s memorables que sucedieron en su reinado.聽O por varios profetas (como en 2 Cr贸nicas 9:29), de los cuales el escritor inspirado de este libro tom贸 lo que el Se帽or le dirigi贸 para que lo transmitiera a las edades futuras.

2 Cron.聽9:29 “Ahora, el resto de los hechos de Salom贸n, primero y 煤ltimo, [no son] escritos en el libro del profeta Nat谩n, y en la profec铆a de Ah铆as shilonita, y en las visiones de Iddo, el vidente contra Jeroboam. El hijo de Nebat?

Estos libros son desconocidos para el cristiano.聽No asumiremos cosas de las que no estamos seguros.

1 Reyes 11:42 “Y el tiempo que rein贸 Salom贸n en Jerusal茅n sobre todo Israel [fue] cuarenta a帽os”.

鈥淐uarenta a帽os鈥: 971-931 aC

El n煤mero “40” simboliza un tiempo de prueba. No har茅 suposiciones, pero para m铆 es interesante que Sa煤l rein贸 40 a帽os, David rein贸 40 a帽os y Salom贸n rein贸 40 a帽os. El reinado de 40 a帽os de Salom贸n fue uno de El m谩s espectacular de toda la historia. Las riquezas, la fama y la sabidur铆a mundana no lo ponen en una posici贸n correcta ante Dios. Todo lo que siempre quiso era que su pueblo lo amara y guardara sus mandamientos.

1 Reyes 11:43 “Y durmi贸 Salom贸n con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de su padre David; y rein贸 en su lugar Roboam su hijo.”

Murieron como lo hicieron ellos.

“Y fue sepultado en la ciudad de su padre David”: No en Bel茅n, sino en Si贸n (1 Reyes 2:10).

“Y rein贸 en su lugar Roboam su hijo”: De qui茅n m谩s en el siguiente cap铆tulo.聽Aunque no se dice nada sobre el arrepentimiento de Salom贸n, no hay duda, pero fue un buen hombre, se arrepinti贸 de sus pecados y fue salvo 鈥: Como se puede concluir de las recomendaciones de 茅l despu茅s de su muerte (2 Cr贸n. 11:17).聽De la promesa de Dios que hizo, que su misericordia no se apartara de 茅l, aunque lo reprendi贸 (2 Sam. 7:14), y de que fue un escritor inspirado, todos ellos hombres santos (2 Pedro 1:20). ).聽Especialmente desde que escribi贸 el libro de Eclesiast茅s despu茅s de su ca铆da, que contiene un reconocimiento completo de todos sus males, una retractaci贸n de ellos y el arrepentimiento por ellos.

No se nos dice exactamente qu茅 edad ten铆a Salom贸n cuando muri贸.聽Sin embargo, no creo que viviera para ser muy viejo.聽No escuchamos de 茅l muriendo en su vejez.聽Fue enterrado en una tumba de honor con su padre David en Jerusal茅n.聽Roboam gobern贸 sobre Jud谩 y Benjam铆n, que se llamaba Jud谩.

1 Reyes Cap铆tulo 11 Preguntas Continuas

  1. 驴Qui茅n fue el adversario que Dios provoc贸, mencionado en el vers铆culo 23?
  2. 驴D贸nde rein贸?
  3. 驴Cu谩nto tiempo fue un adversario de Israel?
  4. Jeroboam hijo de __________.
  5. 驴De qu茅 tribu era 茅l?
  6. 驴Por qu茅 era enemigo de Salom贸n?
  7. 驴Qu茅 clase de hombre era Jeroboam?
  8. 驴Cu谩ntos a帽os construy贸 Salom贸n?
  9. 驴Qu茅 profeta busc贸 a Jeroboam?
  10. 驴Qu茅 hizo con la nueva prenda de Jeroboam?
  11. 驴Cu谩ntas piezas tomar铆a Jeroboam?
  12. 驴Por qu茅 la tribu de Jud谩 fue salvada por separado?
  13. 驴Por qu茅 estaba Dios tan enojado con ellos?
  14. 驴Por qu茅 Salom贸n seguir铆a siendo pr铆ncipe mientras viviera?
  15. 驴Qu茅 tendr铆a David siempre en Jerusal茅n?
  16. 驴Qu茅 promesa hizo Jehov谩 a Jeroboam?
  17. En _________ _____, el reino eterno ser谩 establecido.
  18. 驴D贸nde est谩n escritos los dem谩s hechos de Salom贸n?
  19. 驴Cu谩nto tiempo rein贸 Salom贸n?
  20. 驴D贸nde rein贸?
  21. 驴Qu茅 simboliza el n煤mero “40”?
  22. 驴Cu谩nto tiempo rein贸 Sa煤l?
  23. 驴Cu谩nto tiempo rein贸 David?
  24. 驴D贸nde fue enterrado Salom贸n?
隆Y val贸ralo puntuando las estrellitas! 馃槈