1 Reyes Cap铆tulo 12


Vers铆culos 12: 1 – 14:31: esta secci贸n describe la interrupci贸n del Reino (12: 1-24), m谩s el establecimiento y la sanci贸n real de la idolatr铆a en Israel (12:25 – 14:20) y Jud谩 (14). 21-31).聽Se discuten los reinados del hijo de Salom贸n, Roboam, en el sur (931-913 aC), y el criado de Salom贸n, Jeroboam, en el norte (931-910 aC) (ver 2 Cr贸n. 10: 1 – 12:16).

1 Reyes 12: 1 “Y se fue Roboam a Siquem, porque todo Israel fue a Siquem para hacerle rey”.

“Todo Israel” se refiere a los representantes de las tribus del norte que se reunieron para aceptar a Rehoboam como rey (2 Samuel 5: 3).聽El hecho de que “Roboam fue a Siquem” para el reconocimiento de todas las tribus;聽Subraya la inseguridad de su cargo.聽Siquem ten铆a una larga tradici贸n de importancia para los hebreos que se remontaba a los tiempos de los patriarcas (Gen. 12: 6-7).

Shechem fue un antiguo lugar de reuni贸n para las tribus y el escenario de las ceremonias peri贸dicas de renovaci贸n del pacto, por lo que fue un lugar apropiado para la coronaci贸n (Gen. 12: 6-7; 33: 18-20; Josu茅 24: 1: 27 , 32).聽Este lugar sagrado le record贸 a “todo Israel” la fidelidad de Dios y su destino como su pueblo.

“Roboam” significa “el que ensancha al pueblo”.聽El nombre que le dio Salom贸n fue lo que Salom贸n quer铆a para 茅l, no en lo que 茅l se convirti贸.聽Siquem era una ciudad que estaba en o cerca del monte Ephraim.聽Este habr铆a sido un lugar de reuni贸n central para todo Israel.

Versos 2-15: Por el consejo que escuch贸, “Roboam” demostr贸 su falta de perspicacia pol铆tica y sabidur铆a.聽El enfoque de mano dura aconsejado por los “j贸venes” era todo lo contrario de lo que Salom贸n hab铆a ense帽ado acerca de una respuesta suave que rechazaba la ira (Prov. 15: 1), y lo opuesto a lo que recomendaban los “ancianos” de Salom贸n.

1 Reyes 12: 2 “Y aconteci贸 que Jeroboam, hijo de Nabat, que todav铆a estaba en Egipto, lo oy贸 (porque huy贸 de la presencia del rey Salom贸n, y Jeroboam habit贸 en Egipto). “

鈥淥铆do de eso鈥: Jeroboam, en Egipto (11:40), se enter贸 de la muerte de Salom贸n (11:43).

Leemos en otra lecci贸n c贸mo Jeroboam se opon铆a a Salom贸n.聽Le ten铆a miedo a Salom贸n y huy贸 a Egipto.聽Egipto, a lo largo de los siglos, ha sido un lugar de refugio.聽A pesar de que hab铆a temido a Salom贸n, no le temer铆a a Roboam.聽La noticia de la muerte de Salom贸n lo hab铆a alcanzado en Egipto.

1 Reyes 12: 3 “Y lo enviaron y le llamaron. Y vino Jeroboam y toda la congregaci贸n de Israel, y hablaron a Roboam, diciendo:

“Jeroboam … habl贸”: las tribus del norte convocaron a Jeroboam para que Egipto se convirtiera en su representante y portavoz en sus tratos con Roboam.

1 Reyes 12: 4 “Tu padre hizo que nuestro yugo se tornara grave: ahora, por lo tanto, haz que el servicio de tu padre sea grave, y su pesado yugo que puso sobre nosotros, m谩s liviano, y te serviremos”.

El trabajo forzoso y los impuestos pesados 鈥嬧媙ecesarios para apoyar el esplendor de las vastas empresas de Salom贸n eran repugnantes para las tribus del norte (ver la nota en 5: 13-14).

鈥淵ugo鈥: las dificultades resultantes de la pol铆tica de servicio laboral obligatorio de Salom贸n (5:13; 9:22; 11:28), y los impuestos excesivos (4: 7), se debieron al esplendor de sus tribunales, a la magnitud de su La riqueza y los beneficios de sus empresas no eran suficientes para sostener sus demandas.

Esto nos muestra que Solomon hab铆a gravado gravemente a la gente para apoyar su lujosa forma de vida.聽La gente no estaba satisfecha con este fuerte impuesto que se les impuso, y ahora tienen la oportunidad de rebelarse.聽Todav铆a estaban dispuestos a ser parte de la naci贸n m谩s grande, si 茅l reduc铆a sus impuestos.聽La naci贸n est谩 lista para el cambio.聽La gente no puede soportar m谩s impuestos extremadamente altos.聽Est谩n a punto de rebelarse.聽Ellos servir谩n a Roboam, si 茅l reduce sus impuestos.

1 Reyes 12: 5 “Y 茅l les dijo: Vete a煤n [por] tres d铆as, y luego vuelve a m铆. Y el pueblo se fue”.

Sugiri茅ndole que considerar铆a su propuesta e investigar铆a los m茅ritos de la misma y, a medida que las cosas le parecieran, les dar铆a una respuesta dentro de tres d铆as.聽Que a primera vista pueda parecerle un punto de prudencia, tomar tiempo para deliberar y aconsejar en este asunto.聽Pero en su caso y circunstancia era muy imprudente;聽porque 茅l podr铆a ver f谩cilmente que hab铆a descontento entre la gente, y una facci贸n que se formaba contra 茅l.聽Y, al tomarse el tiempo para s铆 mismo, les dio tiempo para tomar sus medidas, y acelerarlos y madurarlos para una revuelta.聽Porque, al darles esa respuesta, podr铆an percibir claramente que no estaba dispuesto a darles satisfacci贸n.聽Habr铆a sido lo m谩s recomendable en 茅l haberles prometido de una vez que los har铆a f谩ciles.

“Y el pueblo se fue”: a sus aposentos, y permaneci贸 hasta el tercer d铆a.

Versos 6-7: Estos eran consejeros y administradores m谩s antiguos y experimentados que hab铆an servido a Salom贸n, y aconsejaron a Roboam que otorgara concesiones a las 10 tribus.

1 Reyes 12: 6 “Y el rey Roboam consult贸 a los ancianos, que estaban delante de Salom贸n, su padre, mientras a煤n viv铆a, y dijo: 驴C贸mo me aconsejan que responda a esta gente?”

Que fue muy prudentemente hecho;聽porque como eran hombres en a帽os, y hab铆an sido los consejeros de su padre, de quienes, sin duda, hab铆an aprendido mucha sabidur铆a.聽Al estar a menudo en el consejo del gabinete con 茅l, eran capaces de darle el mejor consejo.

“Y dijo, 驴c贸mo me aconsejas, para que pueda responder a esta gente?”聽驴Qu茅 respuesta me aconsejar铆as darles, y de qu茅 manera?

Veremos que el don de sabidur铆a que su padre, Salom贸n, pose铆a, no ser铆a de su hijo, Roboam.聽En primer lugar, pidi贸 3 d铆as para decidir este asunto.聽Note tambi茅n, que 茅l no consulta con el SE脩OR acerca de lo que debe hacer.聽La consulta de los ancianos es lo mejor que hay que hacer.聽Estos ancianos est谩n llenos del conocimiento que trae la experiencia.聽Como no ha orado y le ha preguntado a Dios qu茅 hacer, debe escuchar a estos ancianos.

1 Reyes 12: 7 “Y ellos le hablaron, diciendo: Si hoy quieres ser siervo de este pueblo, y les servir谩s, y responder谩s, y les dir谩s buenas palabras, entonces ser谩n tus siervos para siempre. . “

Dieron sus consejos de la siguiente manera: Si usted va a ser un siervo de este pueblo en este d铆a y los servir谩.聽Defi茅ndalos, comp贸rtense humildemente y gratif铆quelos y comp贸rtelos.聽Aunque, de hecho, un rey no es m谩s que un servidor de su pueblo, y su administraci贸n de gobierno est谩 sirvi茅ndoles.

“Y responda, y h谩bleles buenas palabras”: deles una respuesta suave, h谩blenlos con amabilidad y amabilidad y h谩gales promesas justas, y deles razones para esperar que se cumplan sus peticiones.

“Entonces ser谩n tus siervos para siempre”: tal conducta les ganar铆a, y les causar铆a tal impresi贸n, que despu茅s de eso tendr铆an una alta opini贸n de 茅l, se sentir铆an fuertemente afectados y apegados a 茅l, y servir铆an f谩cilmente. 茅l.

Un l铆der realmente bueno es un sirviente de las personas que 茅l dirige.聽Es un gran honor ser rey, pero con ese honor es una gran responsabilidad para el pueblo.

Versos 8-10: Los j贸venes 鈥: los contempor谩neos de Roboam, de unos 40 a帽os de edad (14:21), que solo conoc铆an la vida de la corte real de Salom贸n, recomendaron que Roboam sea a煤n m谩s severo en las 10 tribus de lo que era Salom贸n

1 Reyes 12: 8 “Pero 茅l abandon贸 el consejo de los ancianos, que le hab铆an dado, y consult贸 con los j贸venes que hab铆an crecido con 茅l, [y] que estaban ante 茅l:”

脡l no lo disfrut贸 correctamente, ni lo recibi贸 cordialmente.聽No se adaptaba a su altaner铆a, no pod铆a aceptarlo, inclinarse ante su gente;聽pens贸 que era una disminuci贸n de su dignidad hacer cualquier cosa que pareciera cortejar su favor.聽Por lo tanto, estaba decidido a no seguir el consejo que le dieron los ancianos, sino a buscar a otro.

“Y consult贸 a los hombres que hab铆an crecido con 茅l y que estaban delante de 茅l”: los hijos de los nobles, con quienes tuvo su educaci贸n, y quienes fueron sus compa帽eros desde su juventud en adelante.聽Y quienes ahora eran oficiales en su corte, y de su consejo privado, siendo sus favoritos, y aquellos a quienes consult贸 en esta ocasi贸n.聽Aunque se les llama hombres j贸venes, como lo fueron en comparaci贸n con los ancianos, sin embargo, desde que eran contempor谩neos con Roboam, que ahora ten铆a cuarenta y un a帽os de edad.聽Deben tener unos cuarenta a帽os, o no mucho menos, y a una edad para ser m谩s sabios de lo que parec铆an ser.

A Roboam no le gust贸 la respuesta que dieron, por lo que busc贸 el consejo de otra persona, qui茅n le dar铆a el consejo que quer铆a escuchar.聽Estos j贸venes no tienen experiencia y realmente no deber铆an haber sido consultados.聽Quer铆an ser los pr贸ximos l铆deres en el gabinete de Roboam, as铆 que le dicen lo que 茅l quiere escuchar.

1 Reyes 12: 9 “Y 茅l les dijo: 驴Qu茅 consejo dar茅is para que podamos responder a este pueblo que me ha hablado, diciendo: Haz que el yugo que tu padre puso sobre nosotros sea m谩s ligero?”

(Ver 1 Reyes 12: 4).

1 Reyes 12:10 “Y los j贸venes que crecieron con 茅l hablaron con 茅l, diciendo: As铆 hablar谩s a este pueblo que te hablo, diciendo: Tu padre hizo nuestro yugo pesado, pero hazlo m谩s ligero. A nosotros, as铆 les dir谩s: Mi dedo me帽ique ser谩 m谩s grueso que las entra帽as de mi padre.

“Mi dedo me帽ique … los lomos de mi padre”: una manera proverbial de decir que iba a atacarlos con mayor fuerza que la que hab铆a exhibido Salom贸n (vers铆culos 11-14).

Este es un comentario ego铆sta para la gente.聽Un rey es tan fuerte como la gente le permitir谩 ser.聽Se le ha recomendado que se vuelva contra las personas que hicieron grande a Salom贸n en la tierra.聽Este es un consejo terrible.聽Su fuerza reside en el SE脩OR primero, y luego en la gente de su reino.聽Si pierde esto, no tiene poder.

1 Reyes 12:11 “Y ahora que mi padre te entreg贸 un fuerte yugo, a帽adir茅 a tu yugo: mi padre te ha castigado con l谩tigos, pero te castigar茅 con escorpiones”.

“Escorpiones” significa los l谩tigos de m煤ltiples colas a los que se un铆an puntos de p煤as o ganchos.聽Su picadura era tan severa como la de un escorpi贸n.

Roboam era para amenazarlos.聽Usar铆a su ej茅rcito para hacer cumplir los impuestos.

1 Reyes 12:12 “Y Jeroboam y todo el pueblo vinieron a Roboam el tercer d铆a, como lo hab铆a ordenado el rey, diciendo: Venid a m铆 al tercer d铆a”.

Por la importancia del 鈥渢ercer d铆a鈥 (vea la nota en 2 Reyes 20: 8).

1 Reyes 12:13 “Y el rey respondi贸 al pueblo con rudeza, y abandon贸 el consejo de los ancianos que le dieron;”

De una manera brusca, les dio palabras duras y amenazas severas, siendo trabajado con tal esp铆ritu por sus j贸venes consejeros.

“Y abandon贸 el consejo de los ancianos que le dieron”: para darles buenas palabras y amables promesas.

Roboam se hinch贸 de orgullo.聽Tom贸 el consejo de sus amigos, que era un consejo terrible, y habl贸 a la gente como si 茅l no necesitara su apoyo.聽Los cont贸 como nada.聽Sinti贸 que pod铆a tomar el ej茅rcito y obligarlos a hacer lo que 茅l quer铆a que hicieran.聽Hab铆a olvidado que incluso el ej茅rcito estaba formado por el pueblo.

1 Reyes 12:14 “Y habl茅 con ellos seg煤n el consejo de los j贸venes, diciendo: Mi padre hizo que tu yugo fuera pesado, y yo a帽adir茅 a tu yugo: mi padre tambi茅n te castig贸 con l谩tigos, pero te castigar茅 con escorpiones “.

Y en el mismo idioma en que lo dieron.

“Diciendo, mi padre hizo que tu yugo te pesara, y yo lo a帽adir茅 a tu yugo”: Mi padre tambi茅n te reprendi贸 con l谩tigos, pero te castigar茅 con escorpiones (ver 1 Reyes 12:11).

Hab铆a decidido ser m谩s duro con ellos que lo que hab铆a sido Salom贸n.聽Los azotar铆a para someterse a 茅l.聽No solo no reducir谩 los impuestos, tomar谩 m谩s.

1 Reyes 12:15 “Por tanto, el rey no escuch贸 al pueblo; porque la causa fue el SE脩OR, para que hiciera lo que Jehov谩 hab铆a dicho por Ah铆as, el shilonita, a Jeroboam, hijo de Nabat”.

鈥淒el Se帽or鈥: Dios us贸 soberanamente la insensatez de Roboam para cumplir la profec铆a de Ah铆as (11: 29-39).

Esta enojada respuesta a la gente por Roboam fue la herramienta que el SE脩OR us贸 para llevar a Jeroboam a llevar a las 10 tribus a la revuelta.聽Recordamos la declaraci贸n que el profeta Ahijah le hab铆a dicho a Jeroboam.

1 Reyes 11:31 “Y dijo a Jeroboam: Tomad diez pedazos; porque as铆 dice el SE脩OR, el Dios de Israel: He aqu铆, arrancar茅 el reino de la mano de Salom贸n, y te dar茅 diez tribus: “

Versos 16-19: Se necesitan a帽os para construir la unidad, pero solo un momento para destrozarla.聽No es de extra帽ar que el dise帽o de Dios sea que los l铆deres de la iglesia sean amables y no peleones (1 Tim. 3: 3).聽Tr谩gicamente, la respuesta de Roboam alien贸 a la gente, provocando que se rebelaran “contra la casa de David”.聽A pesar de las palabras del propio abuelo de Roboam, el rey David (Salmo 131: 1).聽El Se帽or us贸 estos eventos para cumplir Su palabra a Jeroboam.

1 Reyes 12:16 “Entonces, cuando todo Israel vio que el rey no los escuchaba, el pueblo respondi贸 al rey, diciendo: 驴Qu茅 porci贸n tenemos en David? Tampoco tenemos herencia en el hijo de Isa铆: a tus tiendas, Oh Israel: ahora cuida tu propia casa, David. Entonces Israel se fue a sus tiendas.

“David”: Estas palabras de Israel (vers铆culo 16) expresaron una rebeli贸n deliberada y deliberada contra la dinast铆a de David (vers铆culo 19).聽Desafiantemente, los israelitas citaron el grito de guerra utilizado en la fallida rebeli贸n de Sheba contra David (2 Sam. 20: 1).聽Las tribus del norte declararon que no ten铆an ning煤n v铆nculo legal con David y siguieron su camino.

No est谩n representados de manera justa, entonces, 驴por qu茅 deber铆an seguir al hijo de Salom贸n?聽No est谩n recibiendo nada del reino de Salom贸n, entonces, 驴por qu茅 deber铆an servirle?聽Sienten que est谩n dando y que no reciben nada a cambio.聽Las diez tribus salieron y fueron a sus tiendas.聽Ellos no ser铆an gobernados por tal tirano.

1 Reyes 12:17 “Mas en cuanto a los hijos de Israel que habitaban en las ciudades de Jud谩, rein贸 sobre ellos Roboam”.

“Hijos de Israel”: personas de las tribus del norte que hab铆an emigrado al sur y se establecieron en Jud谩.

Roboam estaba en realidad sobre Benjam铆n y Jud谩, de los que se hablaba como Jud谩.聽Jerusal茅n se encontraba aqu铆.

1 Reyes 12:18 “Entonces el rey Roboam envi贸 a Adoram, que estaba sobre el tributo, y todo Israel lo apedre贸 con piedras, y muri贸.

“Adoram”: enviar al jefe de impuestos y trabajo forzado (Adoniram en 4: 6; 5:14), para negociar con las tribus del norte fue una tonter铆a (vers铆culo 4).

Por lo tanto, el rey Roboam se apresur贸 a subir a su carro, a huir a Jerusal茅n “.

1 Reyes 12:19 “Y se rebel贸 Israel contra la casa de David hasta este d铆a”.

“Hasta este d铆a” (ver nota en 8: 8).

Esta es la primera revuelta verdadera, cuando se negaron a pagar el tributo y mataron al recaudador de impuestos.聽Roboam huy贸 por temor a su propia vida.聽脡l establecer铆a su reino en Jerusal茅n.聽En realidad, desde ese mismo d铆a hasta ahora, ha habido una separaci贸n de estas personas.

Vers铆culos 20-21: La gente “hizo” a Jeroboam “rey”, no se menciona la unci贸n de Dios o incluso una b煤squeda de la voluntad de Dios.聽Solo 鈥淛ud谩鈥 (y Benjam铆n), permanecieron leales a Roboam (ver nota en 11: 26-40).

El reino estaba dividido en ese punto.聽Israel (las 10 tribus del norte), ten铆a su propio rey.

1 Reyes 12:20 “Y sucedi贸 que cuando todo Israel oy贸 que Jeroboam hab铆a venido otra vez, lo enviaron y lo llamaron a la congregaci贸n, y lo hicieron rey sobre todo Israel: no hubo quien siguiera a la casa de David, mas la tribu de Jud谩 solamente.

Algunos eruditos sugieren que Sime贸n est谩 incluido en “Jud谩”, de ah铆 que “solo” una “tribu” (11:36) permanezca leal a Roboam.聽Otros sugieren que Simeon hab铆a migrado hacia el norte como Dan y que, aunque Benjamin exist铆a como un estado amortiguador, sus lealtades se dividieron y pronto qued贸 bajo la jurisdicci贸n de Jud谩.聽Esta disposici贸n deb铆a permanecer a lo largo de la historia del reino dividido (vers铆culos 21-23 con 2 Cr贸nicas 11: 1-23; 14: 8; 15: 2, 8-9).聽Jud谩 y Benjam铆n se cuentan constantemente como las dos tribus del sur (2 Cr贸nicas 11: 3; 14: 8).

Las diez tribus que ahora formaban a Israel, enviadas a Egipto para Jeroboam, se convirti贸 en el primer rey de las diez tribus separadas.聽Ser铆a un rey malvado.聽脡l har铆a que Israel pecara contra Dios.聽De hecho, fue el comienzo de una serie de reyes malvados.

1 Reyes 12:21 “Y cuando vino Roboam a Jerusal茅n, reuni贸 a toda la casa de Jud谩, con la tribu de Benjam铆n, ciento ochenta mil hombres elegidos, que eran guerreros, para luchar contra la casa de Israel, para traer De nuevo el reino a Roboam, hijo de Salom贸n.

鈥淟a tribu de Benjam铆n鈥: la tribu de Benjam铆n hab铆a dividido la lealtad y la tierra durante la era del reino dividido.聽De acuerdo (al vers铆culo 20), solo la tribu de Jud谩 permaneci贸 completamente leal a la casa de David, pero (en los vers铆culos 21, 23), se dice que Benjam铆n estaba asociado con “toda la casa de Jud谩”, con el 茅nfasis puesto en La tribu de Jud谩.聽Ciertas ciudades del norte de Benjam铆n, en particular Beth-el (vers铆culo 29), se incluyeron en el reino del norte.聽Sime贸n, la tribu que originalmente recibi贸 tierras en la secci贸n sur del territorio de Jud谩 (Josu茅 19: 1-9), aparentemente emigr贸 al norte y se cont贸 con las 10 tribus del norte (1 Cr贸nicas 12: 23-25; 2 Cr贸nicas 15: 9). 34: 6).聽As铆, las 10 tribus del norte fueron Rub茅n, Sime贸n, Zabul贸n, Isacar, Dan, Gad, Aser, Neftal铆, Manas茅s y Efra铆n.聽El reino del sur era la tribu de Jud谩 solamente.聽El 12La聽tribu, Benjam铆n, estaba dividida entre los dos reinos.聽La tribu de Levi, originalmente dispersada en ambos reinos (Josu茅 21: 1-42), resid铆a en Jud谩 durante el reino dividido (ver 2 Cr贸nicas 11: 13-16).

Realmente creo que Benjam铆n lleg贸 al lado de Jud谩, porque su tierra dividi贸 a Jerusal茅n.聽Dios quer铆a que Jerusal茅n siguiera siendo la ciudad santa.聽No quer铆a confusi贸n en Jerusal茅n en este momento.聽Los 180.000 combatientes tendr铆an grandes herramientas de guerra, como los carros y los caballos.聽Lo extra帽o es que tambi茅n lo ser谩n las diez tribus, porque muchos de los puestos de avanzada estaban en esas 谩reas.

Versos 22-24: Los planes de Roboam de someter a los rebeldes por la fuerza fueron interrumpidos por el profeta “Shemaiah”, quien anunci贸 que la guerra civil no era la voluntad de Dios.聽Para su cr茅dito, Roboam “obedeci贸 la palabra del Se帽or” y no fue a la guerra.聽La frase “esto es de m铆” declara que Dios es el Se帽or de la historia que usa una rebeli贸n incluso desastrosa para cumplir sus prop贸sitos.

1 Reyes 12:22 “Pero la palabra de Dios vino a Sema铆as, el hombre de Dios, diciendo:”

Seg煤n la Septuaginta, “Shemaiah” fue el profeta que se encontr贸 con Jeroboam y profetiz贸 sobre la divisi贸n del reino (11: 29-40).聽Algunos sugieren que debe identificarse con el hombre que fue coautor de una historia del reinado de Roboam (2 Cr贸n. 12:15).

鈥淓l hombre de Dios鈥: una expresi贸n com煤n del Antiguo Testamento que designa a un hombre con un mensaje de Dios que hablar铆a con autoridad en nombre del Se帽or (Deut. 33: 1; 2 Tim. 3:17).

Este hombre de Dios puede o no puede ser un profeta.聽Sabemos que el mensaje que trajo fue la Palabra de Dios.聽Probablemente era hijo de uno de los profetas y hab铆a sido entrenado en la escuela para los profetas.

1 Reyes 12:23 “Habla a Roboam, hijo de Salom贸n, rey de Jud谩, y a toda la casa de Jud谩 y Benjam铆n, y al resto del pueblo, diciendo:”

Se le llama rey antes, pero de lo que no se dice expresamente la tribu o las tribus, solo est谩 impl铆cito (en 1 Reyes 12:17), y solo el Rey de Jud谩 lo reconoce por el mismo Se帽or.

“Y a toda la casa de Jud谩 y Benjam铆n”: que hizo una sola casa, como antes, pero una tribu (1 Reyes 11:36).

“Y al resto del pueblo”: de las otras tribus que podr铆an habitar entre ellas en Jerusal茅n, y especialmente a Sime贸n, cuya herencia estaba dentro de la tribu de Jud谩 (Josu茅 19: 1).

1 Reyes 12:24 “As铆 ha dicho Jehov谩: No subir茅is, ni luchar茅is contra vuestros hermanos, los hijos de Israel; devu茅lvanse todos a su casa; porque esto es de m铆. Por eso escucharon la palabra del SE脩OR. Y volv铆 a partir, conforme a la palabra de Jehov谩.

鈥淧orque esto es de m铆鈥: a trav茅s del profeta Sema铆as, el Se帽or le orden贸 a Roboam y a su ej茅rcito que no invadieran a Israel.聽Dios, en el juicio, hab铆a ordenado la divisi贸n norte-sur (vers铆culo 15; 11: 29-39), por lo que atacar a Israel era oponerse a Dios mismo.

Esta advertencia de Dios fue suficiente para detenerlos.聽No iban a entrar en batallas contra sus hermanos.聽Este es el plan de Dios para quitar las diez tribus de la familia de Salom贸n.聽Dios le hab铆a advertido de esto, porque adoraba a dioses falsos.聽Todav铆a est谩n escuchando la Palabra del Se帽or a trav茅s de los profetas en este momento.聽No habr铆a guerra ahora.

1 Reyes 12:25 “Entonces Jeroboam edific贸 a Siquem en el monte de Efra铆n, y habit贸 all铆; y sali贸 de all铆, y construy贸 Penuel”.

“Shechem” aparentemente sirvi贸 provisionalmente como la capital del reino del norte (vers铆culo 1).聽Jeroboam fortific贸 la ciudad de Siquem y la convirti贸 en su residencia real (Jueces 9: 1-47).

Penuel 鈥: Jeroboam tambi茅n fortific贸 Penuel, una ciudad a unas 10 millas al este del r铆o Jord谩n en el r铆o Jabbok, afirmando su soberan铆a sobre los israelitas al este del Jord谩n.

Hemos dejado el estudio de Jud谩 y ahora estamos en las otras diez tribus.聽Jeroboam se hab铆a hecho cargo de rey y ahora est谩 construyendo las ciudades.聽Jeroboam r谩pidamente construir谩 fortificaciones para protegerse del ataque de Jud谩.聽脡l tendr铆a la sede en Siquem.

1 Reyes 12:26 “Y Jeroboam dijo en su coraz贸n: Ahora volver谩 el reino a la casa de David:”

鈥淩egreso a la casa de David鈥: El Se帽or hab铆a ordenado una divisi贸n pol铆tica, no religiosa, del reino de Salom贸n.聽El Se帽or hab铆a prometido a Jeroboam el control pol铆tico de las 10 tribus del norte (11:31, 35 y 37).聽Sin embargo, Jeroboam deb铆a seguir religiosamente la ley mosaica, que exig铆a que siguiera el sistema de sacrificios del Se帽or en el templo de Jerusal茅n (11:38).聽Habiendo recibido el reino de Dios, deber铆a haber confiado en la protecci贸n divina, pero no lo hizo.聽Tratando de evitar que sus s煤bditos fueran influenciados por Roboam cuando iban a Jerusal茅n a adorar, 茅l estableci贸 la adoraci贸n en el norte (vers铆culos 27-28).

Versos 27-29: Los dos nuevos centros de culto en el reino del norte fueron dise帽ados para hacer que la experiencia religiosa de Israel sea conveniente.聽Los “becerros de oro” probablemente reflejan un sincretismo entre el simbolismo israelita pasado y las pr谩cticas religiosas cananeas.聽Un s铆mbolo religioso h铆brido, el becerro de oro simbolizaba un animal en cuya espalda estaba invisiblemente Dios, como se refleja en la literatura pagana primitiva de Cana谩n.

1 Reyes 12:27 “Si este pueblo sube para hacer sacrificios en la casa del SE脩OR en Jerusal茅n, entonces el coraz贸n de este pueblo volver谩 a su se帽or, [aun] a Roboam, rey de Jud谩, y ellos me matar谩n y vuelve otra vez a Roboam, rey de Jud谩.

En el templo all铆, tres veces en el a帽o, a lo que todos los hombres se vieron obligados, adem谩s de otras ocasiones, cuando tuvieron ocasi贸n de ofrecer sacrificios, que no pueden hacer en ning煤n otro lugar.

“Entonces el coraz贸n de este pueblo se volver谩 a su Se帽or, incluso a Roboam, rey de Jud谩”: siendo atra铆dos por la magnificencia del templo, la belleza y el orden de adoraci贸n en 茅l, la santidad del lugar y la grandeza de la corte real聽Y las persuasiones de los sacerdotes y profetas del Se帽or, para mantener el servicio del Se帽or y obedecer a su leg铆timo soberano.聽Y, adem谩s, podr铆an temer que se los tomara y los castigara como traidores y, por lo tanto, elegir铆an someterse a Roboam para que pudieran tener la libertad de sacrificarse sin temor.聽Jeroboam parece consciente de que Roboam era su se帽or y rey 鈥嬧媗eg铆timo.

“Y me matar谩n, y se ir谩n de nuevo a Roboam, rey de Jud谩”: sus temores aumentaron tanto que no solo deb铆a perder su reino, sino su vida, a menos que se tomara alguna medida para hacer una alteraci贸n en el culto religioso.

Estas personas estaban dedicadas a su Se帽or.聽Todav铆a querr铆an sacrificarse.聽En la actualidad, el lugar reservado para la adoraci贸n estaba en Jerusal茅n.聽Jeroboam sab铆a que si la gente fuera a Jerusal茅n a adorar en el templo, no habr铆an roto lazos con ellos.聽Realmente tem铆a que la gente estuviera tan apegada al templo que eventualmente se volvieran a unir con Jud谩 y lo derribaran como rey.

Versos 28-33: El sistema de idolatr铆a de Jeroboam inclu铆a instalar a sus propios sacerdotes, “no” de la tribu “de Levi” como Dios hab铆a ordenado (N煤m. 3:10), e instituir su propio festival para reemplazar la Fiesta de los Tabern谩culos.聽El 铆dolo elegido, el toro, estaba asociado con los dioses cananeos El y Baal.

1 Reyes 12:28 “Entonces el rey tom贸 consejo e hizo dos becerros [de] oro, y les dijo: Es demasiado para ustedes subir a Jerusal茅n: he aqu铆 vuestros dioses, oh Israel, que os sacaron a relucir. de la tierra de Egipto “.

Al separar los lugares de culto (“Dan” y “Betel”), Jeroboam separ贸 a la gente.聽隆Incluso afirm贸 que los 铆dolos hab铆an liberado a Israel de “Egipto”! As铆, comenz贸 el proceso de declive que culminar铆a en el exilio de Israel a Asiria (2 Reyes 17: 20-23).

鈥淒os becerros de oro鈥: estos dos becerros, probablemente hechos de madera cubierta con oro, se presentaron a Israel como pedestales sobre los cuales el Se帽or supuestamente se sent贸 o se puso de pie.聽Les present贸 p煤blicamente las mismas palabras con las cuales el id贸latra Israel hab铆a recibido al becerro de Aar贸n.聽Repiti贸 el pecado destructivo de Aar贸n al tratar de hacer una imagen terrenal de Dios (ver nota en 脡xodo 32: 4).

Estos dos becerros de oro eran tan pecaminosos de hacer como el becerro de oro que Aar贸n hizo.聽La adoraci贸n del becerro no estaba destinada a ser idolatr铆a, sino que de hecho lo era.聽Quiz谩s la estancia de Jeroboam en Egipto hab铆a afectado a su ser espiritual en esta medida.聽脡l est谩 tratando de darles un dios que puedan mirar con sus ojos.聽Esto siempre ha estado mal.

1 Reyes 12:29 “Y 茅l puso el uno en Beth-el, y el otro lo puso en Dan”.

“Beth-el … Dan”: Beth-el estaba ubicada a unas 11 millas al norte de Jerusal茅n dentro del territorio de Benjamin (Josu茅 18: 11-13, 22).聽Yac铆a en el extremo sur del reino de Jeroboam en el camino principal de norte a sur hacia Jerusal茅n.聽Israel hab铆a venerado durante mucho tiempo a Beth-el como un lugar sagrado porque Jacob hab铆a adorado all铆 (Gn. 28: 10-22; 35: 1-15).聽Dan estaba ubicado en la parte m谩s septentrional del reino de Jeroboam, a unas 25 millas al norte del Mar de Galilea.聽Una adoraci贸n pagana del Se帽or se practic贸 en Dan durante el per铆odo de los jueces (Jueces 18: 30-31).

Puso estos terribles becerros en dos lugares diferentes, fingiendo que ser铆a m谩s conveniente para ellos adorar.聽Este es un l铆der malvado y no lo reconocen como tal.聽Ellos aceptan estos terneros.聽La gente tiene un falso l铆der.

1 Reyes 12:30 “Y esto se convirti贸 en pecado: porque la gente iba [a adorar] antes que la una, [incluso] a Dan”.

“Esta cosa se convirti贸 en pecado”: la pol铆tica de Jeroboam promovi贸 la grave y flagrante violaci贸n del segundo mandamiento (脡xodo 20: 4-6) y condujo a la violaci贸n del primer mandamiento (脡xodo 20: 3).

Era un pecado hacer los becerros de oro, pero era un pecado peor ir y adorar ante ellos.

Vers铆culos 31-32: “Jeroboam” tambi茅n instituy贸 otras sustituciones religiosas, incluida una orden no lev铆tica de “sacerdotes” y una nueva “fiesta” religiosa en el “octavo mes” que rivaliz贸 con la Fiesta de los Tabern谩culos en el s茅ptimo mes en Jerusal茅n.聽El cronista (2 Cr贸nicas 11: 13-17) informa que las reformas espirituales de Jeroboam causaron un 茅xodo masivo de verdaderos sacerdotes y creyentes hacia el sur, hacia Jud谩.

1 Reyes 12:31 “E hizo una casa de lugares altos, e hizo sacerdotes de los m谩s bajos de la gente, que no eran de los hijos de Lev铆”.

鈥淟ugares altos鈥: Jeroboam construy贸 santuarios menores en lugares altos en toda la tierra de Israel.聽A lo largo de los siglos, estos lugares altos se convirtieron en el caldo de cultivo de la apostas铆a idol谩trica de Israel (Oseas 5: 1; ver nota en 3: 2).

“Sacerdotes”: Jeroboam nombr贸 sacerdotes para dirigir sus santuarios de todas sus tribus.聽Su acci贸n viol贸 flagrantemente la estipulaci贸n de que solo los descendientes de Aaron deb铆an ocupar ese cargo en Israel.聽(N煤m. 3:10).

Estos lugares altos hab铆an sido un lugar de culto de vez en cuando a lo largo de la historia de los israelitas.聽El SE脩OR siempre se hab铆a opuesto a ellos.聽La ley proh铆be a cualquier sacerdote que no pertenezca a la tribu lev铆tica.聽Estas eran solo personas que no sab铆an nada de la ley que hac铆an sacerdotes.

1 Reyes 12:32 “Y Jeroboam orden贸 una fiesta en el octavo mes, a los quince d铆as del mes, como a la fiesta que se celebra en Jud谩, y ofreci贸 sobre el altar. As铆 hizo 茅l en Bet-el. sacrificando a los becerros que hab铆a hecho, y puso en Bet-el los sacerdotes de los lugares altos que hab铆a hecho “.

鈥淗izo fiesta鈥: Jeroboam instituy贸 una fiesta religiosa para competir con la Fiesta de los Tabern谩culos celebrada en el templo de Jerusal茅n y programado para el 15聽聽d铆a de la 8聽聽(. Oct./nov) luna, exactamente un mes despu茅s de su contraparte de Judea divinamente ordenada (茅xodo 34: 22-23; Lev. 23: 33-36, 39-40).

1 Reyes 12:33 “Y ofreci贸 sobre el altar que hab铆a hecho en Bet-el quince d铆as del octavo mes, [incluso] en el mes que hab铆a ideado de su propio coraz贸n, y orden贸 una fiesta para los ni帽os. de Israel: y ofreci贸 sobre el altar, y se quem贸 incienso.

Como hab铆a hecho en Dan.

“Incluso en el mes que 茅l hab铆a ideado de su propio coraz贸n”: La fiesta de los tabern谩culos fue la designaci贸n de Dios, pero el momento de guardarse se ide贸 a s铆 mismo, cambi谩ndolo del s茅ptimo mes, Tisri, que responde a nuestro mes de septiembre y octubre. , al octavo mes, Marchesvan, que responde a parte de octubre y parte de noviembre.

“Y orden贸 una fiesta a los hijos de Israel”: Para ser observados por ellos como la fiesta de los tabern谩culos era por los sacerdotes de Jud谩 y Benjam铆n.

“Y ofreci贸 sobre el altar, y quem贸 incienso”: lo que nadie m谩s que los sacerdotes deb铆an hacer.聽Tal vez la raz贸n por la que no se mostr贸 el mismo resentimiento en cuanto a Uz铆as fue porque no estaba en el altar del Se帽or.聽No est谩 seguro si quem贸 incienso a la manera de los sacerdotes jud铆os o como lo hicieron los sacerdotes de Egipto al sol, donde hab铆a estado por alg煤n tiempo.聽El primero quemaba incienso solo dos veces al d铆a, ma帽ana y tarde, el 煤ltimo tres veces;聽al amanecer quemaron colofonia, alrededor de la mirra del mediod铆a y sobre la puesta de sol “kuphi”, que era un compuesto de diecis茅is g茅neros.

Esto es, posiblemente, hablando de la fiesta de los Tabern谩culos, que fue en el decimoquinto d铆a del s茅ptimo mes.聽Hab铆a elegido un momento que le conven铆a mejor.聽F铆jense, los sacrificios no fueron hechos al SE脩OR, fueron hechos a los becerros de oro.聽Esto fue una abominaci贸n a los ojos del SE脩OR.聽Beth-el ser谩 destruida, cuando los asirios tomen a Israel cautivo en unos pocos a帽os.

1 Reyes Cap铆tulo 12 Preguntas

  1. 驴A d贸nde fue Roboam para ser rey ungido?
  2. 驴Qu茅 significa “Roboam”?
  3. 驴D贸nde estaba Jeroboam en este momento?
  4. 驴Qu茅 petici贸n hizo el pueblo de Israel a Roboam?
  5. Salom贸n tuvo _________ a la gente fuertemente para apoyar su lujosa forma de vida.
  6. 驴Qu茅 debe hacer Roboam para evitar que se rebelen?
  7. 驴Cu谩ntos d铆as los despidi贸, hasta que pudo considerar su solicitud?
  8. 驴Con qui茅n consult贸 primero?
  9. 驴Por qu茅 fue esto algo sabio?
  10. 驴Qu茅 deber铆a haber hecho incluso antes de consultar con los ancianos?
  11. 驴Qu茅 consejo le dieron los ancianos?
  12. Un l铆der realmente bueno es un ___________ de aquellos a quienes dirige.
  13. 驴A qui茅n fue a continuaci贸n?
  14. 驴Qu茅 le dijeron a Rehoboam que hiciera?
  15. 驴Qu茅 tipo de comentario es este?
  16. 驴De qui茅n fue el consejo de Roboam?
  17. 驴Qu茅 les dijo Roboam despu茅s de los tres d铆as?
  18. 驴Qui茅n le hab铆a dicho a Jeroboam que reinar铆a sobre diez de las tribus de Israel?
  19. 驴Qu茅 dicen en respuesta a Roboam?
  20. 驴Sobre qui茅n rein贸 Roboam?
  21. 驴A qui茅n fue enviado para cobrar el tributo?
  22. 驴Qu茅 le hicieron a 茅l?
  23. 驴Qui茅n puso a Jeroboam como rey?
  24. 驴Qu茅 clase de rey ser铆a Jeroboam?
  25. 驴Cu谩ntos hombres ten铆a Roboam, que estaban listos para pelear?
  26. 驴A qui茅n vino la Palabra de Dios para Jud谩?
  27. 驴Qu茅 les dijo Dios a ellos a trav茅s de este hombre de Dios?
  28. 驴D贸nde mor贸 Jeroboam?
  29. 驴Qu茅 tem铆a Jeroboam que la gente har铆a si adoraran en Jerusal茅n?
  30. 驴Qu茅 cosas terribles hizo Jeroboam para que ellos adoraran?
  31. 驴D贸nde los puso?
  32. 驴Cu谩ndo convoc贸 Jeroboam a una fiesta?
  33. 驴C贸mo se supon铆a que era la fiesta de Jud谩?
隆Y val贸ralo puntuando las estrellitas! 馃槈