1 Reyes Capítulo 13


Versos 1-3: La profecía del anónimo “hombre de Dios” fue notable porque predijo con precisión el nombre y las acciones de un rey que aparecería en la escena 290 años después: “Josías”, que reinó desde 640 hasta 609 a. C. ( 2 Reyes 23: 15-20).

1 Reyes 13: 1 “Y he aquí, un hombre de Dios salió de Judá por la palabra del SEÑOR a Bet-el: y Jeroboam se paró junto al altar para quemar incienso”.

“El hombre de Dios” es uno de varios términos para profeta (vea la nota en 12:22 y 1 Sam. 9: 6-11).

El culto en la tierra de Israel se había deteriorado al culto de los terneros. El hombre de Dios fuera de Judá fue muy similar al hombre de Dios en la última lección, quien le dijo a Roboam que no hiciera la guerra con Israel. El mensaje que el hombre trae es del SEÑOR. Jeroboam estaba de pie junto al altar. Todo acerca de esta adoración estaba mal.

1 Reyes 13: 2 “Y clamó contra el altar la palabra del SEÑOR, y dijo: Oh altar, altar, así dice el SEÑOR. He aquí, un niño nacerá a la casa de David, Josías por su nombre; sobre ti ofrecerá a los sacerdotes de los lugares altos que queman incienso, y los huesos de los hombres serán quemados sobre ti “.

“Josías”: Él gobernó a Judá unos 300 años después, 640-609 a. C. (2 Reyes 22: 1-23: 30).

“De los sacerdotes de los lugares altos”: el profeta predijo que Josías mataría a los sacerdotes ilegítimos de los lugares altos de su época que hicieron ofrendas en el altar de Bet-el. Esta profecía se realizó (en 2 Reyes 23: 15-20), ejecutando el juicio divino sobre el sacerdocio no levítico establecido por Jeroboam (12: 31-32).

Esta profecía, que predice específicamente un evento y un “nombre” distinto siglos antes de que suceda (2 Reyes 23: 15-20), es paralela a la profecía de Ciro de Isaías (Isaías 44:28; 45: 1). y por la profecía de Belén de Belén como el lugar de nacimiento del Mesías (Miqueas 5: 2). Solo el Dios vivo y soberano puede dar tal información (Isaías 42: 9).

En las siguientes Escrituras, vemos el primer cumplimiento de esta profecía.

2 Reyes 23:20 “Y mató a todos los sacerdotes de los lugares altos que estaban sobre los altares, y quemó sobre ellos huesos de hombres, y volvió a Jerusalén”.

Creo que esto también está hablando proféticamente de estos sacerdotes en el día del juicio.

1 Reyes 13: 3 “Y él dio una señal el mismo día, diciendo: Esta es la señal que el SEÑOR ha dicho: He aquí, el altar será desgarrado, y las cenizas que están sobre él serán derramadas . “

Una “maravilla” inmediata que sirvió para autenticar la confiabilidad de la predicción a largo plazo (Deut. 18:21:22), esta señal sucedió (en el versículo 5).

“Las cenizas … serán derramadas”: El ritual apropiado requería la eliminación de las cenizas de sacrificio en un lugar especial “limpio” (Lev. 4:12; 6: 10-11). El contacto con el suelo convertiría las cenizas en “impuras” y anularía el procedimiento.

Este hombre de Dios trajo un mensaje que Jeroboam no quería escuchar. La señal de que Dios estaba disgustado con esta adoración será la destrucción del altar, y las cenizas se derramarán en el suelo.

 

Versos 4-6: Cuando la “mano … se marchitó” del rey y el “altar … se separaron”, todos sabían que la profecía venía de “Dios”, que controlaba a Jeroboam y lo juzgaría. Jeroboam dijo: “tu Dios”, no “mi Dios”, indicando su idolatría. “Rechazar el favor del Señor” significa literalmente “apaciguar el rostro de Yahvé”, una expresión convencional pero sorprendente para aliviar el rostro enojado del Señor a través de la oración.

1 Reyes 13: 4 “Y sucedió que cuando el rey Jeroboam oyó el dicho del hombre de Dios, que había clamado contra el altar en Bet-el, él extendió su mano del altar, diciendo:” Agárrate “. Él. Y su mano, que extendió contra él, se secó, para que no pudiera jalarla de nuevo hacia él “.

Fue altamente provocado: así sacó su mano del altar; en la que quemaba incienso.

“Diciendo: préndela”: extendió la mano y la estrechó contra el profeta, amenazándolo por lo que le haría, o como pidiéndole a la gente que se apoderara de él, y que también expresó.

“Y su mano, que extendió contra él, se secó, de modo que no pudo tirársela de nuevo”: no podía moverla de una forma u otra, pero permaneció en la misma posición, los nervios y los músculos. estar encogido Esta fue una confirmación adicional de la misión del profeta por parte de Dios, ya que es uno de los que dice “no hagas daño a mis profetas”, y una nueva muestra de la certeza de lo que dijo.

Esto fue un castigo instantáneo de parte de Dios sobre Jeroboam, cuando trató de tomar al hombre de Dios. Él iba a destruir al hombre de Dios y, en cambio, se había secado la mano ante él. Esto es como la mano seca en el Nuevo Testamento.

1 Reyes 13: 5 “También se rasgó el altar, y se derramaron las cenizas del altar, conforme a la señal que el hombre de Dios había dado por medio de la palabra del SEÑOR”.

Tal vez dividido en dos partes, y una cayó de una manera, y la otra otra.

“Y las cenizas brotaron del altar”: Las cenizas de la ofrenda quemada, estas fueron derramadas en el suelo; todo lo que se hizo sin ninguna fuerza exterior, o cualquier medio visible de la misma.

“De acuerdo con la señal que el hombre de Dios había dado por la palabra del Señor”: Por su dirección y orden.

Dios no perdió tiempo con la señal tampoco. El altar se rasgó y las cenizas se derramaron, tal como él había dicho.

1 Reyes 13: 6 “Respondió el rey, y dijo al hombre de Dios: Ahora ruega al rostro de Jehová tu Dios, y ruega por mí, para que mi mano pueda ser restaurada de nuevo. Y el hombre de Dios le suplicó al Señor , y la mano del rey le fue restaurada otra vez, y se convirtió en lo que era antes “.

En otro tono que cuando él le ordenó a la gente que lo agarrara. No de una manera altiva, sino humilde; No tan amenazante, sino suplicante.

“Entra ahora el rostro del Señor tu Dios”: no dice “mi Dios”, porque había apostatado desde él y había servido a otros dioses, sino a “tu” Dios, cuyo profeta era y en quien tenía interés. Él, tal como lo mostró claramente lo que había dicho y hecho por él.

“Y ruega por mí, para que mi mano pueda ser restaurada de nuevo”: no para que la ira de Dios pueda ser apartada de él, y él disfrute del favor divino, y tenga una aplicación de la gracia perdonadora que se le ha hecho. Solo para tener esta misericordia exterior, este favor temporal le fue devuelto, el uso de su mano.

“Y el hombre de Dios le suplicó al Señor”: no hacer el mal por el mal; pero siendo un espíritu perdonador, aunque el rey había extendido su mano contra él, levantó sus manos al cielo para él.

“Y la mano del rey se restauró de nuevo, y se convirtió en lo que era antes”: lo que fue otro ejemplo del poder divino, y una prueba más de la misión divina del profeta. De donde podría concluirse que se cumpliría lo que él había profetizado, y era también un ejemplo de bondad divina para el rey, que debería haberlo llevado al arrepentimiento, pero no lo hizo.

Jeroboam se da cuenta rápidamente de que este hombre es verdaderamente de Dios. Él sabe que la única ayuda que tiene para que le restauren la mano es si el hombre de Dios orará a Dios por él. El hombre ora, y Dios restaura la mano de Jeroboam.

1 Reyes 13: 7 “Y el rey dijo al hombre de Dios: Ven conmigo a casa y refréscate, y te daré una recompensa”.

Al comer con él, después de tal viaje, él había emprendido, entregado sus profecías y rezado por el rey.

“Y te daré una recompensa”: por sus oraciones, por medio de las cuales le fue devuelta su mano. Pero no se da cuenta del Señor, el autor de esta curación milagrosa, ni le expresa el menor grado de agradecimiento y gratitud hacia él.

Jeroboam quiere hacer algo por el hombre que oró a Dios por él. Probablemente fue, a través de la gratitud por lo que había hecho, que Jeroboam le pidió que fuera a casa con él para poder darle un regalo.

1 Reyes 13: 8 “Y el hombre de Dios dijo al rey: Si me das la mitad de tu casa, no entraré contigo, ni comeré pan ni beberé agua en este lugar.”

En respuesta a su civilidad para él, para asegurarle que no fue por desprecio hacia él, o mala voluntad hacia él, o por desprecio de su favor, sino en obediencia a la voluntad de Dios.

“Si quieres dar la mitad de tu casa”: de las riquezas en ella, e incluso de su reino.

“No entraré contigo, ni comeré pan ni beberé agua en este lugar”: Este lugar idólatra; La razón sigue (en el versículo 9).

El hombre de Dios no se dejaría engañar por los sobornos de Jeroboam. No comía de su mesa ni tomaba sus regalos. Quería no tener ninguna obligación con Jeroboam. Había completado lo que Dios le había enviado a hacer, y quería irse a casa.

1 Reyes 13: 9 “Porque así me lo ordenó la palabra del SEÑOR, diciendo: No comas pan, no bebas agua, ni vuelvas por el mismo camino que tú has venido.”

“Me acusó la palabra del Señor”: la comisión divina del profeta prohibió expresamente recibir cualquier hospitalidad en Beth-el. Incluso le exigió que volviera a casa por una ruta diferente a la que había venido, para que no lo reconocieran. La propia conducta del profeta era simbolizar el rechazo total del Señor a la falsa adoración de Israel y el reconocimiento de que todas las personas se habían convertido en apóstatas.

Dios le dijo al hombre de Dios que no “comiera” o “bebiera” en la casa de nadie para que no se viera obstaculizado en su misión o fuera influenciado por la corrupción. La desobediencia a este comando demostró ser su perdición (13: 19-25).

1 Reyes 13:10 “Y se fue por otro camino, y no volvió por el camino que había venido a Beth-el”.

Ni comió ni bebió con el rey, aunque eso no se expresa. ¿O volvió él de la misma manera que vino? pero en cada caso observó el mandato divino, y fue obediente a él.

Él no quería participar de su maldad. No debe tener compañerismo con Jeroboam, porque a los que lo ven les parece que lo aprueba. Había llegado con valentía al territorio de Roboam y le dijo exactamente lo que Dios quería que dijera. Él quiere seguir las instrucciones de Dios a la carta. Él hace precisamente eso.

 

Versos 11-19: Al elegir vivir en el territorio del rey apóstata, en el centro del falso sistema de adoración (“Beth-el”), el “viejo profeta” reveló su complacencia con respecto a la idolatría. Su motivo para cabalgar “después” del profeta de Judá puede haber sido los celos, lo que indica la intención de destruir al profeta más joven. La decisión de escuchar voces mentirosas aleja a las personas de la palabra de Dios (1 Juan 4: 1-6) y de la voluntad de Dios.

1 Reyes 13:11 “Ahora habitaba un viejo profeta en Bet-el; y sus hijos vinieron y le contaron todas las obras que el hombre de Dios había hecho ese día en Bet-el: las palabras que había hablado al rey. A ellos se lo dijeron también a su padre.

“Un viejo profeta”: aquí había un portavoz del Señor que había comprometido su ministerio con su voluntad de vivir en el centro mismo del falso sistema de adoración sin hablar en contra de él.

El “viejo profeta” probablemente pertenecía a una escuela de los profetas en “Beth-el” que antes había sido fiel al Señor, pero bajo la influencia de la nueva religión estatal de Jeroboams había comprometido su fe. Aunque puede haber anhelado el compañerismo de antaño con el “hombre de Dios”, le mintió claramente. El profeta de Dios fue fácilmente admitido (1 Juan 4: 1).

1 Reyes 13:12 “Y su padre les dijo: ¿Qué camino siguió? Porque sus hijos habían visto cómo iba el hombre de Dios, que vino de Judá”.

Tener una fuerte inclinación a verlo y conversar con él.

“Porque sus hijos habían visto cómo iba el hombre de Dios que venía de Judá”: lo notaron y, como el Targum, se lo mostraron a su padre.

Por qué este viejo profeta vive en este lugar pecaminoso es difícil de entender. Sin duda, incluso había permitido que sus hijos asistieran a la fiesta, donde se hizo el sacrificio al becerro. Corren para contarle a su padre lo que sucedió en la fiesta. No sabemos por qué estaba interesado el padre. Si hubiera sido un profeta de buena reputación con el SEÑOR, habría estado protestando por el sacrificio del becerro de oro.

1 Reyes 13:13 “Y dijo a sus hijos: Ensilladme el asno. Y ellos le ensillaron el asno; y él montó sobre ellos”.

En la que solía montar; dando a entender que tenía la intención de correr tras él, y alcanzarlo, ya que razonablemente podría pensar que podría hacerlo, ya que el hombre de Dios estaba caminando.

“Entonces le ensillaron el asno y él montó sobre él”: después del hombre de Dios, tomando el camino que sus hijos dirigían.

1 Reyes 13:14 “Y fue tras el hombre de Dios, y lo halló sentado debajo de un roble. Y él le dijo: ¿Eres tú el hombre de Dios que vino de Judá? Y él dijo: Yo soy. “

Para protegerlo del calor y estar débil, hambriento y sediento; Así, los antiguos antiguos hacían uso de los robles para cubrirse, antes de que se inventaran las casas. Así, Abraham lanzó su tienda en la llanura, o debajo del roble, de Mamre (Gn. 13:18).

“Y él le dijo: ¿Eres tú el hombre de Dios que vino de Judá?” Que él podría adivinar por su hábito y por la descripción que sus hijos le habían dado.

“Y él dijo, yo soy”: se reconoció a sí mismo como la persona por la que preguntó.

Por qué el hombre de Dios se había detenido aquí para descansar, no lo sabemos. Debería haber tenido prisa por alejarse de esta ciudad malvada. ¿El viejo profeta montó el asno hasta donde estaba el hombre de Dios y le preguntó si era el hombre que había traído el mensaje al altar?

1 Reyes 13:15 “Entonces le dijo: Ven conmigo a casa y come pan”.

En la invitación, sin duda, fue cordial, y puede que no tenga mala intención, solo para tener una conversación con él, como un buen hombre y un profeta del Señor. Especialmente sobre el tema de sus profecías en Beth-el.

Esto es lo mismo que Jeroboam le había pedido que rechazara. No era solo Jeroboam con quien no debía quedarse. Incluso este viejo profeta tuvo una cierta cantidad de pecado, permaneciendo ocioso y permitiendo que esto suceda.

1 Reyes 13:16 “Y él dijo: No puedo volver contigo, ni entrar contigo; ni comeré pan ni beberé agua contigo en este lugar”.

En la ciudad, y en su casa en ella, siendo un lugar tan idólatra, y especialmente prohibido a Dios.

“Ni comeré pan ni beberé agua contigo en este lugar”: estaba resuelto y decidido a cumplir con el mandamiento del Señor, aunque hay razones para creer que ahora estaba hambriento y sediento.

1 Reyes 13:17 “Porque la palabra del SEÑOR me dijo: No comas pan, ni bebas agua allí, ni vuelvas otra vez para ir por el camino que has encontrado.”

Por el ángel que le fue enviado, quien le dio su mensaje e instrucciones; lo que le convencieron procedía del mismo Señor y, por lo tanto, se veía obligado a considerarlos como tales.

“No comerás pan”: lo mismo que él observó al rey (1 Reyes 13: 9).

Sus instrucciones habían sido claras. Sabía que no debía ir a casa y comer o beber con nadie aquí.

1 Reyes 13:18 “Él le dijo: Yo también soy profeta como tú, y un ángel me habló por la palabra del SEÑOR, diciendo: Vuélvelo contigo a tu casa, para que Puede comer pan y beber agua. [Pero] le mintió “.

“Él le mintió”: ¿Por qué el viejo profeta engañó al hombre de Dios que el texto no dice? Puede ser que sus propios hijos fueran adoradores en Beth-el; o quizás sacerdotes, y este hombre quería ganar favor con el rey al mostrar al hombre de Dios como un impostor que actuó en contra de su propia afirmación de haber escuchado de Dios. Acostumbrado a recibir revelaciones directas, el profeta de Judea debería haber considerado el supuesto mensaje angelical con sospecha y haber buscado la verificación divina de esta orden revisada.

Vemos muy rápidamente que este viejo profeta no estaba en buenas relaciones con el SEÑOR. Él miente al hombre de Dios. El hombre de Dios no debería haber escuchado al profeta, ya que no se alineaba con lo que el SEÑOR le había dicho. Somos responsables de lo que creemos, tal como lo fue este hombre de Dios. Debemos asegurarnos de que lo que alguien nos está diciendo es verdaderamente la Palabra de Dios antes de que le creamos.

1 Reyes 13:19 Volvió con él, comió pan en su casa y bebió agua.

En el cual él pecó. Como ciertamente había desobedecido el mandato de Dios de no comer y beber en ese lugar, debió haber recibido la orden del Señor y no haber confiado en otra persona. Hay algunas cosas que se pueden decir a su favor y pueden ser una disculpa para él, ya que este hombre fue un antiguo profeta del Señor, tal como se le apareció. Y aunque estaba prohibido comer y beber con los idólatras, pensó que podría hacerlo con un profeta del Señor, y especialmente cuando afirmó que tenía la dirección de un ángel del Señor para eso. O podría concebir que el profeta tenía algún interés en servirle, pero más bien podría ser un cargo y una carga para él. Y él podría pensar que el Señor, por compasión de él, había revocado sus órdenes anteriores, y las circunstancias en las que estaba en el poder lo inclinaban más a escuchar estas pretensiones plausibles. Pero, después de todo, no debería haber tomado instrucciones sino del Señor mismo; y en esto falló.

“Y comió pan en su casa, y bebió agua”: Al contrario del mandato expreso de Dios.

Fue engañado. Es casi como si quisiera ser engañado. Esperó bajo el árbol, cuando debería haber ido a casa. Hizo justo lo que el SEÑOR le dijo que no hiciera.

1 Reyes 13:20 “Y aconteció que cuando se sentaron a la mesa, vino la palabra del SEÑOR al profeta que lo había traído:”

“La palabra del Señor”: La mentira surgió de su propia imaginación (Jer. 23:16; Ezequiel 13: 2, 7), pero la verdadera profecía vino del Señor (Éxodo 4:16; Deut. 18:18 Jer 1: 9).

1 Reyes 13:21 “Y clamó al hombre de Dios que venía de Judá, diciendo: Así ha dicho Jehová: Por cuanto desobedeciste la boca de Jehová, y no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios te había mandado. “

Su mente se vio muy afectada por la palabra que le trajeron, en parte por su propia cuenta, de quien, por una mentira, su conciencia debía acusarlo, había sido el medio de seducir al hombre de Dios, y en parte por su cuenta, quien estaba amenazado. Con la muerte por cumplir con él.

“Diciendo, así dice el Señor”: Ser obligado a pronunciar, en el nombre del Señor, lo que se le dijo.

“Por cuanto desobedeciste la boca del Señor”: el orden que salió de su boca, como sigue.

“Y no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios te había mandado”: No comer ni beber en Beth-el.

1 Reyes 13:22 “Pero camestate, y comiste pan y bebiste agua en el lugar, de lo cual [el SEÑOR] te dijo: No comas pan ni bebas agua; tu canal no vendrá al sepulcro de tus padres “.

“Tu canal no vendrá al sepulcro de tus padres”: los israelitas enterraron a sus muertos con los huesos de los antepasados ​​en una fosa común (Jueces 8:32; 2 Sam. 2:32). La falta de tal entierro fue considerada en Israel como un castigo severo y una desgracia (ver nota de Eccl. 6: 3-6).

El hombre de Dios ha desobedecido a Dios. Denunció a Jeroboam y ahora es denunciado. El profeta es usado por Dios para decirle al hombre que lo matarán, antes de que llegue a casa. Él trajo esto sobre sí mismo al desobedecer a Dios.

1 Reyes 13:23 “Y sucedió que después de haber comido pan, y después de haber bebido, que ensilló para él el asno, [al ingenio], para el profeta a quien había traído”.

Es decir, había terminado la comida. Porque había comenzado a comer y beber antes de que llegara la palabra, que vino mientras ellos comían y bebían. Y parece que esto no impidió que terminaran su comida, lo que uno hubiera pensado que habría estropeado su apetito.

“Que ensilló para él el asno, a saber, para el profeta a quien había traído”: ordenó a sus hijos que lo prepararan para que no caminara a pie como lo había hecho. Aunque no parece que ni él ni ninguno de sus sirvientes lo acompañaron, sino todo lo contrario.

El profeta ensilló su trasero para que el hombre de Dios lo montara. Esta es una vez que el estómago de un hombre le metió en muchos problemas. Hizo lo que su carne quería hacer, y ahora está condenado por Dios.

 

Versículos 24-28: El hecho de que el “león” no se comió el cuerpo ni rasgó el burro, como lo harían normalmente los leones, era una prueba de que el Señor lo había hecho.

1 Reyes 13:24 “Y cuando él se fue, un león se encontró con él en el camino y lo mató; y su canal fue echado en el camino, y el asno lo apoyó, el león también se quedó al lado del canal”.

“Asno … león”: tanto el burro como el león actuaron de manera antinatural: el burro no corrió y el león no atacó al burro ni molestó el cuerpo del hombre. A diferencia del profeta desobediente, las bestias inclinaron su voluntad a la soberanía de Dios.

El SEÑOR había enviado al león para llevar a cabo sus propósitos. Si no fuera así, él también habría matado al asno. El león, que parecía ser abundante en esta área, mató al hombre de Dios y lo dejó a un lado del camino. El asno y el león estaban de pie donde moría el hombre, vigilando el cuerpo. El hombre de Dios fue asesinado por desobedecer al SEÑOR. En verdad, lo engañaron para que regresara, pero no debería haber tomado la palabra del hombre por la Palabra de Dios.

1 Reyes 13:25 “Y he aquí, los hombres pasaron y vieron la canaleta echada en el camino, y el león que estaba de pie junto a la canal; y vinieron y la contaron en la ciudad donde habitaba el viejo profeta”.

Los viajeros en la carretera; ni el león se ofreció a apoderarse de ellos, ni abandonó el cadáver al acercarse.

“Y vi el cadáver echado en el camino, y el león parado junto al cadáver”: Como se describió anteriormente.

“Y vinieron y lo dijeron en la ciudad donde habitaba el viejo profeta”: Lo que era Beth-el, por lo cual llegó a tener conocimiento de ello.

1 Reyes 13:26 “Y cuando el profeta que lo trajo del camino oyó [del mismo], dijo: Es el hombre de Dios, que desobedeció la palabra del SEÑOR; por tanto, el SEÑOR le ha entregado. al león que lo quebrantó, y lo mató, conforme a la palabra de Jehová, que le habló.

Había sido el viejo profeta quien lo había engañado, diciéndole una mentira.

“Dijo: es el hombre de Dios, que fue desobediente a la palabra del Señor”. Pero ni una sílaba dice de su propio pecado al engañarlo; aunque uno podría pensar que su propia conciencia debe molestarlo por ello.

“Por tanto, el Señor lo ha entregado al león que lo había arrancado y le había matado, conforme a la palabra del Señor que le había hablado”: Y eso por sí mismo (1 Reyes 13:21).

Era obvio que el hombre había sido asesinado por el SEÑOR. Usó al león para llevarlo a cabo. Esto también debería ser una advertencia para este viejo profeta. Si Dios quisiera que mataran al hombre por esto, ¿qué les haría a quienes sacrifican a estos becerros de oro? El profeta también debería temer por sí mismo. Él está permitiendo que esto suceda.

1 Reyes 13:27 “Y habló a sus hijos, diciendo: Ensilladme el asno. Y ellos lo ensillaron”.

Porque parece que tenía más de uno, porque había enviado al hombre de Dios con uno antes, y lo cargaron; El culo que comúnmente montaba.

1 Reyes 13:28 “Y fue y encontró su canal fundido en el camino, y el asno y el león de pie junto a la canal: el león no se había comido la canal, ni había rasgado el asno”.

Como se describió anteriormente.

“El león no había comido el cadáver, ni se había desgarrado el asno”: ambos eran muy maravillosos; como también que el asno debe pararse tan silenciosamente, y sin miedo, por el cuerpo junto con el león y no huir. Pero aquí ambos se quedaron hasta que el profeta vino a cuidar el cadáver, lo que muestra la singular providencia de Dios en este asunto. Y aunque él castigó al hombre de Dios con un juicio temporal por su ofensa, sin embargo, era querido por él, e incluso su cadáver era precioso a sus ojos.

El viejo profeta tenía que ver por sí mismo. Él monta un asno a donde está el cuerpo. Noten, el león no había comido al hombre, ni había atacado el asno. Esto te dice que esto no es un león normal. El león está obedeciendo al SEÑOR.

1 Reyes 13:29 “Y el profeta tomó el cuerpo del hombre de Dios, lo puso sobre el asno y lo trajo de vuelta; y el viejo profeta vino a la ciudad para llorar y enterrarlo”.

El león tal vez se marchó tan pronto como llegó, o, si se quedó, el profeta no le tuvo miedo, ya que no intentó devorar el cadáver, ni tocar el asno, ni lastimar a los que pasaban.

“Y lo puso sobre el asno, y lo trajo de vuelta”: A su propia ciudad.

“Y el viejo profeta vino a la ciudad a llorar y a enterrarlo”: a realizar los ritos funerarios, según la costumbre del lugar.

Un león normal nunca lo habría dejado tomar el cuerpo de este hombre de Dios. Él lo habría estado vigilando para comer más tarde. El profeta le daría un entierro decente.

1 Reyes 13:30 “Y puso su cadáver en su propia tumba, y se lamentaron por él, [diciendo]: ¡Ay, hermano mío!”

Que había preparado para sí mismo; porque como venía de Samaria, no podía ser el sepulcro de sus padres; y esto mostraba todo el respeto, y haciéndole todo el honor, él podía hacerlo.

“Y se lamentaron por él”: El profeta y sus hijos: diciendo.

“Ay, hermano mío”: que era una forma habitual de lamentación en los funerales en épocas posteriores (ver Jer. 22:18).

En cierto sentido, el viejo profeta le costó la vida al hombre de Dios. Lo enterraría, porque lo respetaba como hombre de Dios. Realmente lamentaba haber causado su muerte.

1 Reyes 13:31 “Y aconteció que después que lo sepultó, habló a sus hijos, diciendo: Cuando yo muera, entonces entiérrame en el sepulcro donde está sepultado el hombre de Dios; huesos al lado de sus huesos: “

Les dio el siguiente cargo.

“Cuando muera, entiérrame en el sepulcro donde está enterrado el hombre de Dios”: como si fuera suyo, podría pensarse razonablemente que lo enterrarían sin ese cargo; pero, para que no lo hagan, él lo da.

“Ponga mis huesos al lado de sus huesos”: Su punto de vista fue que cuando Josías vino a quemar los huesos de los sacerdotes, él ahorraría los huesos de este hombre de Dios “: Y así, los suyos, junto a ellos, se mezclaron con a ellos también se les ahorraría, y así quedó demostrado (2 Reyes 23:18).

Sintió que este hombre de Dios era más honorable de lo que había sido. Fue un honor ser enterrado a su lado por su valentía al venir contra Jeroboam.

1 Reyes 13:32 “Porque lo que él clamó por la palabra del SEÑOR contra el altar en Bet-el, y contra todas las casas de los lugares altos que están en las ciudades de Samaria, ciertamente sucederá. . “

La mención de las “ciudades de Samaria” antes de que Samaria tuviera ramificaciones políticas en el período de Omri (16:24), es probablemente una actualización editorial del autor de Kings.

Es muy obvio que el viejo profeta sabía que lo que Jeroboam estaba haciendo estaba mal. Es como si se estuviera preguntando por qué no se había pronunciado en contra de este mal en su tierra. Admiraba mucho al hombre de Dios.

1 Reyes 13:33 “Después de esto Jeroboam no regresó de su mal camino, sino que se convirtió nuevamente en el más bajo del pueblo sacerdotes de los lugares altos: cualquiera que lo quisiera, lo consagró, y se convirtió en uno de los sacerdotes de la lugares altos.”

De las prácticas idólatras había comenzado, y estaba estableciendo. A pesar de que había visto la ruptura de su altar, y las cenizas se derramaron como lo había predicho el hombre de Dios, su propia mano se marchitó, y eso se restauró nuevamente con la oración del profeta. Y aunque había oído hablar de la muerte, murió por su desobediencia al mandato de Dios, y las varias cosas maravillosas que lo acompañaron. Estos estaban tan lejos de reformarlo, que parecía estar más endurecido.

“Pero hecho de los sacerdotes más bajos de la gente de los lugares altos”: oficiaron allí y, de hecho, los de la tribu de Levi no servirían allí, y por lo tanto fueron expulsados ​​de sus ciudades (véase 2 Crónicas 11:14).

El mensaje que el hombre de Dios trajo fue creído por un corto tiempo, debido a la mano seca. Jeroboam se olvidó rápidamente, y volvió a sacrificarse por las abominaciones del becerro de oro. Todavía hacía sacerdotes de todos los que deseaba, sin tener en cuenta el hecho de que los sacerdotes deben ser de la tribu levítica.

1 Reyes 13:34 “Y esto se convirtió en pecado para la casa de Jeroboam, incluso para cortarlo y destruirlo de la faz de la tierra”.

Todas las cosas anteriores fueron pecados en sí mismos, como la construcción de lugares altos y la colocación de sacerdotes en ellos, quien quiera. Pero la sensación es que estas fueron las causas del castigo, o de las cosas malas que se infligieron a la familia de Jeroboam; El pecado es puesto para el castigo del pecado, como a menudo es.

“Incluso cortarlo y destruirlo de la faz de la tierra”: para que se extinga por completo; y lo siguiente que oímos es la enfermedad y muerte de su hijo.

Este pecado fue tan grande, que Dios decide cortar la casa de Jeroboam de la tierra. Estaba en total rebelión contra Dios. Dios tomó el trono y los cortó para siempre.

1 Reyes Capítulo 13 Preguntas

  1. El hombre de Dios vino de __________.
  2. ¿De dónde vino a traer su mensaje?
  3. ¿Qué dijo el hombre de Dios?
  4. ¿Dónde se cumple esta Escritura?
  5. ¿De qué cree el autor que habla proféticamente?
  6. ¿Cuál era la señal que el SEÑOR enviaría?
  7. ¿Qué intentó hacerle Jeroboam?
  8. ¿Qué le pasó a Jeroboam?
  9. ¿Esto fue instantáneo ___________ de Dios sobre Jeroboam?
  10. ¿Qué pasó con el altar y las cenizas?
  11. ¿Qué le pidió Jeroboam al hombre de Dios que hiciera por él?
  12. Después de que Dios sanó a Jeroboam, ¿qué le pidió al hombre de Dios que hiciera?
  13. ¿Qué respuesta le dio a Jeroboam?
  14. ¿Por qué el hombre no iría con Jeroboam?
  15. ¿Quién vino y le dijo al viejo profeta acerca del hombre de Dios?
  16. ¿Qué les pidió el profeta de él?
  17. ¿Cómo llegó el anciano al lugar, donde estaba el hombre de Dios?
  18. ¿Qué le pidió el viejo profeta al hombre de Dios que hiciera?
  19. ¿Cómo respondió el hombre de Dios al profeta?
  20. ¿Cómo engañó al hombre de Dios para que viniera a casa con él?
  21. ¿Qué pasó cuando se sentaron a la mesa?
  22. ¿Qué castigo tendrá el hombre de Dios por no obedecer al SEÑOR?
  23. ¿Cómo viajó el hombre de Dios en su camino a casa?
  24. ¿Qué le pasó a él?
  25. ¿Qué le pasó al culo?
  26. ¿Qué cosa inusual hicieron el asno y el león?
  27. Cuando el profeta escuchó lo que pasó, ¿qué hizo él?
  28. ¿Qué es inusual acerca de esto?
  29. ¿A dónde llevó el profeta al hombre?
  30. ¿Por qué el profeta quiso ser enterrado por el hombre?
  31. ¿Aprendió Jeroboam su lección?
  32. El pecado de Jeroboam era tan malo; ¿Qué hizo Dios con él y su casa?
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉