1 Reyes Capítulo 15


Versículos 15: 1-16: 22: después de haber documentado el establecimiento de la idolatría tanto en Israel como en Judá (12: 1-14: 31), el texto pasa a una revisión rápida de los reyes de Judá e Israel de 913 a 885 a. C. el autor señala que los lugares altos permanecieron en Judá (15:14), y los pecados de Jeroboam continuaron en Israel (15:26, 34; 16:13, 19).

Versos 1-8: “Abijam”: Al principio se llamaba Abijah (en 2 Crónicas 13: 1-2). Ya que Abijam significa “padre del mar” y Abijah, “mi padre es el Señor”, es posible que haya cambiado su nombre debido a su pecado (vea las notas en 2 Crónicas 13: 1-22).

1 Reyes 15: 1 En el año dieciocho del rey Jeroboam hijo de Nabat reinó Abiam sobre Judá.

Es decir, comenzó a reinar. Y por esto parece que Roboam estaba en el decimoctavo año de su reinado cuando murió, porque él y Jeroboam comenzaron su reinado al mismo tiempo.

El nombre a veces se deletrea Abijam, otras veces se deletrea Abijah, o Abia. Fue un rey malvado. Es extraño que esto esté fechado por Jeroboam, en lugar de Roboam. Jeroboam es el rey de las diez tribus. Quizás esto está diciendo que esto es 18 años después de la ruptura de las diez tribus. Roboam tuvo 28 hijos; Este es probablemente su primogénito.

1 Reyes 15: 2 “Tres años reinó en Jerusalén. Y el nombre de su madre [era] Maaca, hija de Abisalom”.

“Maachah”, la favorita de las 18 esposas de Roboam, fue la hija de Uriel de Gabaa (2 Crónicas 13: 2) y Tamar (2 Sam. 14:27), y, por lo tanto, la nieta del hijo de David, Absalón.

Ella fue la madre de “Abijam” (o Abijah), y la abuela de Asa (versículos 9-10). Al igual que su abuelo, ella era una persona de voluntad fuerte, cuya influencia para el mal solo terminó con las reformas de Asa (2 Crón. 15:16).

“Tres años”: 913-911 a. C. Parte de los años se consideraron como años completos en este cálculo (versículo 9).

Ascendió al trono en el decimoctavo año del reinado de Jeroboam, y murió en el vigésimo año del reinado de Jeroboam.

 

Versos 3-5: Mientras que “David” mantuvo un corazón leal a pesar de un gran fracaso (sus pecados en el “asunto de Urías el hitita” (2 Sam. 11). Abijam simplemente descendió a la idolatría crónica y nunca se dedicó por completo a Yahvé. Dios fue fiel a David incluso cuando los descendientes de David no fueron fieles a Dios. La continuación de la línea de David se compara con una “lámpara” que sigue brillando (ver 11:36).

1 Reyes 15: 3 “Y anduvo en todos los pecados de su padre, lo que había hecho antes que él; y su corazón no era perfecto con el Señor su Dios, como el corazón de David su padre.

Su corazón no era perfecto con el Señor “(compárese con 11: 4), donde se hizo la misma declaración con respecto a Salomón (compárese el versículo 14).

David fue su bisabuelo. David tuvo pecado en su vida, pero él no era un idólatra. A los ojos de Dios, David tenía razón, porque era fiel al SEÑOR. Su corazón quedó sobre Dios. David adoró al único Dios verdadero.

1 Reyes 15: 4 “Sin embargo, por amor de David, el SEÑOR su Dios le dio una lámpara en Jerusalén, para poner a su hijo en pos de él, y para establecer Jerusalén:”

“Una lámpara”: la posteridad de un hombre (ver nota en 11:36).

Sabemos que el amor de Jehová por David es lo que realmente hizo que Dios guardara a Judá para los descendientes de David. La Luz del mundo vendría a través de esta tribu a la tierra. Jesús, la Luz del mundo, nacerá en la tribu de Judá. El reinado eterno prometido a David culminará en él. Dios también quiso establecer a Jerusalén como la ciudad de Dios.

1 Reyes 15: 5 “Porque David hizo [lo que era] justo ante los ojos del SEÑOR, y no se apartó de ninguna [cosa] que le había mandado todos los días de su vida, excepto en el asunto de Urías. Hitita.”

“Lo que estaba bien a los ojos del Señor”: “Su corazón no era perfecto con el Señor”: este elogio se usa frecuentemente al hablar de los reyes de Judá y significa solo que hicieron o no hicieron lo que generalmente era aceptable para Dios. , por ejemplo (verso 11).

Tendríamos que decir que David pecó cuando mató a Urías para conseguir a su esposa, Betsabé, para su esposa. Había otras cosas como la numeración de la gente, pero David amaba al Señor con todo su corazón. Él realmente quería agradar al SEÑOR. Su corazón fue puro desde su juventud hasta su muerte.

1 Reyes 15: 6 “Y hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los días de su vida”.

No los días de Roboam, aunque eso fue cierto, y se observa (1 Reyes 14:30), sino todos los días de Abijam, antes de llegar al trono, y en los cuales, cuando era un joven, estaba preocupado, y que aún continuaba entre él y Jeroboam. Aunque algunos piensan que se llama por el nombre de su padre, como se llama a Roboam David (1 Reyes 12:16).

Esto no está hablando de una guerra a gran escala, porque el SEÑOR había detenido eso al comienzo de su separación. Hubo, de vez en cuando, problemas fronterizos. Roboam se turbó de que las diez tribus se habían separado de Judá y Benjamín.

1 Reyes 15: 7 “Ahora, el resto de los hechos de Abijam, y todo lo que él hizo, [son] no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? Y hubo guerra entre Abijam y Jeroboam”.

 “Guerra”: el cronista relata una gran victoria de Abías sobre las fuerzas del apóstata Jeroboam (2 Crónicas 13: 2-20).

Abijam no había sido advertido por un profeta, no a la guerra con Jeroboam. Cuando tomó el poder, hubo guerra con Judá y las diez tribus. Este libro mencionado no habla de la Biblia, sino de las crónicas que habían escrito en el momento del suceso. Abijam marchó con 400,000 hombres contra Jeroboam, quien se reunió con él con 800,000 hombres. Tuvo 14 esposas, 22 hijos y 16 hijas.

1 Reyes 15: 8 “Y durmió Abiam con sus padres; y lo sepultaron en la ciudad de David; y reinó en su lugar Asa su hijo.”

Es decir, murieron como lo hicieron ellos.

“Y lo sepultaron en la ciudad de David”: en el sepulcro de sus antepasados ​​reales, David, Salomón y Roboam.

“Y Asa su hijo reinó en su lugar”: quien quizás fue el mayor de sus veintidós hijos (2 Crón. 13:21).

Abijam recibió un entierro con honor cerca de la tumba de su padre. Su hijo, Asa, comenzó a reinar en su lugar. Asa hizo lo recto ante los ojos de Jehová. “Asa” es árabe y significa “curar”. Encontraremos que Asa se opone a la idolatría. Él adora al verdadero Dios.

 

Versos 9-24: “Asa”: fue el primero de los reyes de Judá religiosamente buenos (versículo 11; vea las notas en 2 Crónicas 14: 1-16: 14).

1 Reyes 15: 9 “Y en el año veinte de Jeroboam, rey de Israel, reinó Asa sobre Judá”.

Cómo se debe explicar esto (véase 1 Reyes 15: 2). Siendo un buen rey, tuvo la bendición de un largo reinado, y alcanzó, e incluso superó, los años de los reinados de David y Salomón.

“Y el nombre de su madre era Maachah, la hija de Abishalom”: ese es el nombre de su abuela (véase 1 Reyes 15: 2). Se llama su madre, no porque lo haya sacado, sino porque lo ha criado. Y esto se observa en su recomendación, que aunque fue educado por una mujer idólatra, no fue corrompido por ella como lo fue su padre.

Abijam murió en el tercer año de su reinado. Parece que Asa realmente quería sanar a esta nación.

1 Reyes 15:10 “Y reinaron cuarenta y un años en Jerusalén. Y el nombre de su madre [era] Maajá, hija de Abisalom”.

“Cuarenta y un años” (911-870 aC).

Siendo un buen rey, tuvo la bendición de un largo reinado, y alcanzó, e incluso superó, los años de los reinados de David y Salomón.

“Y el nombre de su madre fue Maaca, la hija de Abisalom”: ese es el nombre de su abuela (véase 1 Reyes 15: 2). Se llama su madre, no porque lo haya sacado, sino porque lo ha criado. Y esto se observa en su recomendación de que, aunque fue educado por una mujer idólatra, no fue corrompido por ella como lo fue su padre.

Durante el reinado de Asa, 8 reyes diferentes estarían en el trono de las diez tribus; Jeroboam, Nadab, Baasha, Elah, Zimri, Tibni, Omri y Acab. Lo triste es que los israelitas (las diez tribus), no tenían reyes que siguieran a Dios. Judá tuvo algunos buenos reyes, como Asa.

 

Verso 11-15: Asa hizo 4 cosas buenas:

  1. Sacó a las prostitutas sagradas (versículo 12);
  2. Él libró la tierra de todos los ídolos hechos por sus predecesores (versículo 12);
  3. Retiró a la corrupta reina madre y quemó el ídolo que ella había hecho;y
  4. Colocó “cosas dedicadas”, artículos que él y su padre habían dedicado al Señor, nuevamente en el templo (versículo 15).

Aunque nunca se involucró en la idolatría, el fracaso de Asa fue su tolerancia de “los lugares altos” (versículo 14).

1 Reyes 15:11 “Y Asa hizo [lo que era] justo ante los ojos de Jehová, como [hizo] a David su padre”.

Las reformas de Asa se describen en detalle en 2 Crones. 14: 2-5; 15: 1-18.

Esto es muy interesante porque Asa era un seguidor de Dios, ya que su padre era un rey malvado y su madre era un idólatra. Fíjate que estaba justo a los ojos del SEÑOR. Él no era perfecto, pero su corazón estaba en Dios.

1 Reyes 15:12 “Y sacó a los sodomitas de la tierra, y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho”.

Los cuales estaban en los tiempos de Roboam (1 Reyes 14:24), y continuaron en el reinado de su padre. A los que se los llevó, ya sea echándolos de la tierra o dándoles muerte de acuerdo con la ley de Dios (Lev. 20:13). Incluso tantos de ellos como él sabía, pues algunos se quedaron (ver 1 Reyes 22:46).

“Y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho”: O sufrió ser hecho, como Salomón, Roboam y Abijam (ver 1 Reyes 11: 7).

(Ver la nota en 14:24).

Romanos 1: 26-28 “Por esta causa Dios los entregó a viles afectos: porque incluso sus mujeres cambiaron el uso natural en lo que está en contra de la naturaleza:” “Y también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, ardían en su lujuria el uno hacia el otro; hombres con hombres trabajaban en lo que no es digno, y recibían en sí mismos la recompensa de su error que se había encontrado “. “Y aun cuando no les gustaba retener a Dios en [su] conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer las cosas que no son convenientes”;

Los “sodomitas” son aquellos que practican homosexuales y lesbianas. Este pecado fue tan repugnante para Dios que Él los entregó a una mente reprobada.

1 Reyes 15:13 “Y también Maachah su madre, incluso a ella, la sacó de [ser] reina, porque ella había hecho un ídolo en una arboleda, y Asa destruyó su ídolo y lo quemó por el arroyo Kidron”.

“Maachah” era la nieta de Absalom y había sido la esposa favorita de Roboam (2 Crónicas 11: 20-22).

“Hecho un ídolo”: este término se deriva del verbo “estremecerse” (Job 9: 6). Ella había hecho una “cosa horrible y repulsiva”, sugiriendo un ídolo impactante, tal vez incluso sexualmente explícito. Asa eliminó a su madre (“abuela” en algunas traducciones), Maacha, la reina madre oficial, debido a su asociación con este ídolo.

“Brook Kidron”: un río estacional que corría por el valle de Kidron que marca el límite oriental de Jerusalén.

En (versículo 12 arriba), vimos que él eliminó los ídolos en la tierra. Maachah había estado actuando como reina. Él la removió a ella ya sus ídolos. Quemó el ídolo de su reina. Él no toleraría la adoración de ídolos donde se encontrara. El ídolo fue hecho de madera, probablemente, porque se quemó.

1 Reyes 15:14 “Pero los lugares altos no fueron removidos; sin embargo, el corazón de Asa fue perfecto con el SEÑOR todos los días”.

Es decir, tal como se había utilizado para la adoración de Dios, antes de que se construyera el templo, que aún ahora debería haberse retirado, ya que el sacrificio ahora solo se ofrecería allí. Pero él podría pensar que todavía eran legales, o la gente tenía una opinión tal de ellos, que era difícil y peligroso intentar eliminarlos. De lo contrario, los lugares altos para la idolatría fueron eliminados por él (2 Crónicas 14: 3).

“Sin embargo, el corazón de Asa fue perfecto todos sus días”: Él fue sincero en la adoración de Dios, e hizo todo lo posible por su conocimiento y capacidad para restaurar la verdadera religión y destruir la idolatría.

(Ver la nota en 3: 2-3).

Estos lugares altos no eran lugares de ídolos, o habrían bajado también. Probablemente, estos habían sido utilizados en la adoración del Señor en algún momento u otro. Él amó al SEÑOR en su corazón y quiso hacer lo correcto ante los ojos del SEÑOR. Es interesante notar también que su amor por el SEÑOR permaneció toda su vida.

1 Reyes 15:15 “Y trajo las cosas que su padre había dedicado, y las que él mismo había dedicado, a la casa del SEÑOR, plata, oro y vasos”.

El botín que había tomado en la guerra de Jeroboam, y que había dedicado a los usos religiosos, pero que vivió no para cumplir sus votos, lo que su hijo ahora hizo por él. Por lo que parece, a pesar de los pecados en los que cayó, tuvo cierta consideración con Dios y su adoración (ver 2 Crónicas 13:19).

“Y lo que él mismo había dedicado”: del botín tomado de los etíopes (2 Crón. 14:13), los llevó a la casa del Señor, plata, oro y vasos; de varios tipos.

Esta es una reunión de las cosas del templo. Estas cosas preciosas de su padre eran cosas que había traído a casa, como un botín de sus batallas.

1 Reyes 15:16 “Y hubo guerra entre Asa y Baasa, rey de Israel, todos sus días”.

“Baasha”: Asa, quien gobernó a Judá (911-840 aC), disfrutó de 10 años de paz después de la derrota de Jeroboam por Abijam (2 Crónicas 13: 19-20), hasta que Baasha comenzó a atacar (vea las notas en 15: 27-16 : 7; 2 Cron. 16: 1-6).

Baasha se convirtió en rey, porque él mató a Nadab. Baasha era de la tribu de Isacar. La guerra mencionada aquí, está hablando más de escaramuzas que de una guerra total. No se llevaban bien. No hubo alianzas entre ellos.

1 Reyes 15:17 “Y subió Baasa, rey de Israel, contra Judá, y edificó a Ramá, para que no le permitiera salir ni entrar a Asa rey de Judá”.

“Ramá”: una ciudad estratégica en Benjamín, ubicada a unas 5 millas al norte de Jerusalén a lo largo de la carretera principal norte-sur, construida por Baasha, rey de Israel, para bloquear efectivamente la ciudad de Jerusalén.

Esta Ramá es como una fortaleza para evitar que el pueblo de Israel vaya a Jerusalén. Probablemente había muchos israelitas a los que les hubiera gustado ir al templo, si se hubiera permitido. Abías había conquistado la ciudad de Ramá cuando estaba en el poder. Parece que Baasha lo había recuperado y construido el fuerte. No quería ninguna comunicación entre su pueblo y con Judá.

1 Reyes 15:18 “Entonces Asa tomó toda la plata y el oro que quedaron en los tesoros de la casa del SEÑOR y los tesoros de la casa del rey, y los entregó en mano de sus siervos, y el rey Asa los envió a Ben-adad, hijo de Tabrimon, hijo de Hezion, rey de Siria, que habitaba en Damasco, diciendo:

“Ben-hadad”: Ben-hadad I, nieto de Hezion (probablemente Rezon; ver nota en 11: 23-25, ca. 940-915 aC), y el hijo de Tabrimon (ca. 912-890 aC). Fue el poderoso gobernante del reino sirio (Aramea; ver nota en 10:29), centrado en Damasco. La mayoría de los historiadores piensan que Ben-hadad reinó ca. 900-860 aC y fue sucedido por un hijo o nieto, Ben-hadad II, que gobernó (ca. 860-841 aC; compárese con 20:34). Asa envió un importante regalo para influir en Ben-hadad I para romper su tratado con Israel, entrar en su lugar con un tratado con Judá e invadir a Israel desde el norte.

Esto es algo muy extraño que hacer. Asa estaba de pie con el SEÑOR. Él pudo haber pedido ayuda al SEÑOR. Él, en cambio, toma la plata y el oro del tesoro del templo y su propio oro y plata del castillo, para llegar a un rey pagano. “Ben-hadad” significa “hijo del sol”. Hubo varios líderes de Siria que fueron nombrados Ben-hadad. Damasco fue la capital de Siria.

1 Reyes 15:19 “[hay] una liga entre tú y yo, [y] entre mi padre y tu padre: he aquí, te he enviado un regalo de plata y oro; ven y rompe tu alianza con Baasa, rey de Israel, para que se aparte de mí.

Un tratado es un pacto, como el tratado de Salomón con Tiro (5:12). Solo este era más militar que comercial.

“Rompe tu liga con Baasha” revela cuán oportunistas fueron los arameos al jugar un reino contra el otro.

El “regalo” era más como un soborno. En realidad estaba contratando a Ben-adad para que viniera contra las diez tribus de Israel. La plata y el oro, si se aceptan, confirman una liga entre Siria y Judá. Parecía que Baasha estaba acosando a Asa. Si Asa y Ben-hadad están aliados, Baasha los dejará solos.

1 Reyes 15:20 “Y Ben-adad escuchó al rey Asa, y envió a los capitanes de las huestes que tenía contra las ciudades de Israel, e hirió a Ijon, a Dan, a Abel-beth-maachah, ya todo Cinneroth, con Toda la tierra de Neftalí “.

“Ijon … Naphtali”: el ejército de Ben-hadad invadió Israel y tomó ciudades en la tierra al norte del Mar de Galilea, una conquista que le dio a Siria el control de las rutas comerciales a la costa mediterránea y al fértil Valle de Jezreel de Israel, y también Siria una gran amenaza militar para Israel. Baasha abandonó la fortificación de Ramah y se fue a vivir a Tirsa, la capital del reino del norte.

1 Reyes 15:21 “Y aconteció que cuando Baasa oyó [de ellos] que dejó el edificio de Ramá y habitó en Tirsa”.

Lo que estaba haciendo en la parte norte de su reino.

“Que dejó el edificio de Ramah”: lo que fue diseñado para ser respondido por este desvío.

“Y habitó en Tirsa”: en la tribu de Manasés, más cerca, para observar y detener los movimientos del rey sirio.

Cuando Ben-hadad se alió con Asa, asustó a Baasha y dejó de construir sobre Ramah. Parece que lo abandonó de los siguientes versos. Tirsa sería más seguro para él que Ramá. La toma de las ciudades, Ijon, Dan, Abel-beth-maachah y Cinneroth fue una advertencia para Baasha.

1 Reyes 15:22 “Entonces el rey Asa hizo una proclamación en todo Judá; ninguno fue eximido: se llevaron las piedras de Ramá y sus maderas, con las cuales Baasa había edificado, y el rey Asa construyó con ellas a Geba de Benjamín. , y Mizpah “.

“Geba … Mizpah”: con la amenaza de eliminar a Judah de Israel, Asa reclutó a una fuerza de trabajo de Judea para fortificar a Geba, a unas 6 millas al noreste de Jerusalén, y a Mizpah, a unas 7 millas al norte de Jerusalem, utilizando el material de construcción para esas fortificaciones. que Baasha había usado en Ramah.

Parece que a partir de esto, Asa utilizó el material que Baasha había destinado para Ramah, y construyó Geba y Mizpah. Geba habría sido la extremidad más alejada del reino del sur. Esto sería como el fuerte en Ramah, pero pertenecería a Asa. Geba protegería el pase. Mizpah significa torre de vigilancia, por lo que no hay duda de para qué se usó esto. Toda Judá tuvo que ayudar con la demolición de Ramah y la construcción de Geba y Mizpah. Esto debía hacerse rápidamente, por lo que todos tenían que ayudar.

1 Reyes 15:23. El resto de los actos de Asa, y toda su fuerza, y todo lo que hizo, y las ciudades que construyó, ¿no están escritas en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? Sin embargo, en el momento de su vejez estaba enfermo en sus pies “.

“El buen comienzo de Asa cambió en años posteriores a tiempos de derrota espiritual (2 Crónicas 16: 7-12). Su muerte fue olfativa, siendo atendida con varias especias dulces y perfumes (2 Crónicas 16:14). Para detalles adicionales relacionados con la vida y los tiempos de Asa (ver 2 Crónicas. Capítulos 14-16).

Leer del reinado de Asa sería una delicia, porque era un hombre de Dios. “Feliz es la nación cuyo Dios es el SEÑOR”. Aunque estos 41 años de reinado fueron exitosos, encontramos que el Rey Asa tiene algo malo con sus pies en su vejez. La mayoría cree que la enfermedad, mencionada aquí, fue la gota. La prosperidad a veces trae sobre la gota. Generalmente se cree que la causa está comiendo demasiados alimentos ricos.

1 Reyes 15:24 “Y durmió Asa con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David, su padre; y reinó en su lugar Josafat su hijo.”

En un sepulcro, allí él mismo había hecho, y con gran pompa y solemnidad, que estaba acostado en una cama llena de dulces olores y especias, preparados de acuerdo con el arte, y que fueron quemados para él (2 Cron. 16:14).

“Y reinó en su lugar Josafat su hijo”: Un príncipe muy piadoso y digno.

Asa tuvo un entierro honorable. El fue justo ante los ojos de Jehová. Fue enterrado cerca de David. Josafat, encontraremos, era como su padre. Hizo lo recto ante los ojos de Jehová. “Josafat” significa “a quien juzga Jehová”. A la muerte de Asa, su hijo Josafat se convirtió en rey.

1 Reyes 15:25 “Y Nadab, hijo de Jeroboam, comenzó a reinar sobre Israel en el segundo año de Asa, rey de Judá, y reinó sobre Israel dos años”.

“Nadab… dos años”: 910-909 aC

1 Reyes 15:26 “E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de su padre, y en su pecado con que hizo pecar a Israel”.

Compromiso de idolatría, de lo que nada es un mal mayor a sus ojos.

“Y anduvo en el camino de su padre, y en su pecado con el que hizo pecar a Israel”: Al hacer y adorar a los becerros de oro.

Nadab, rey de las diez tribus, acaba de reinar 2 años. Era un rey malvado e idólatra. El peor pecado de todos es cuando haces que otros pecen. Los líderes deben dar buenos ejemplos para su gente. Nadab dio un mal ejemplo.

 

Versículos 15: 27-16: 7: Baasha ”(ver nota en 15:16).

1 Reyes 15:27 “Y Baasa, hijo de Ahías, de la casa de Isacar, conspiró contra él; y Baasa lo hirió en Gibetón, que pertenecía a los filisteos; porque Nadab y todo Israel asediaron a Gibetón”.

“Gibbethon”: esta ciudad, ubicada a unas 32 millas al oeste de Jerusalén dentro del territorio de Dan, fue entregada a los levitas (Jos. 19:44), pero controlada por los filisteos, en cuya frontera se encontraba.

Baasha era tan malvado, que mató a Nadab para obtener su trono. La razón por la cual se explica el nombre de Ahijah, para ser de la tribu de Isacar, es para separarlo del profeta Ahijah. Gibbethon era una ciudad levítica en la tierra de Dan. En el momento de la batalla, pertenecía a los filisteos. Todos los levitas fueron a Judá cuando se hizo la división de las tribus. Los levitas se unieron a Judá, porque el templo estaba en su territorio. No querían ser separados del templo.

1 Reyes 15:28 “Incluso en el tercer año de Asa, rey de Judá, Baasha lo mató y reinó en su lugar”.

Lo que parece ser su único o principal punto de vista al matarlo, era apoderarse de su reino.

Vemos claramente la razón por la que Baasha mató a Nadab. Era para obtener su trono.

1 Reyes 15:29 “Y sucedió que cuando reinó, [que] hirió a toda la casa de Jeroboam; no dejó a Jeroboam ninguno de los que respiraba, hasta que lo destruyó, según lo dicho por el SEÑOR, que habló por su siervo Ahías shilonita:

“Él golpeó a toda la casa de Jeroboam”: Baasha, el rey del norte, en una práctica viciosa muy común en el antiguo Cercano Oriente, aniquiló a toda la familia de Jeroboam. Este acto cumplió la profecía de Ahías contra Jeroboam (14: 9-11). Sin embargo, Baasha fue más allá de las palabras de la profecía (desde 14:10 especificó el juicio solo en cada hombre), mientras que Baasha mató a todos los hombres, mujeres y niños.

Esto cumple la profecía de Ahías (como se registra en 14: 10-14).

1 Reyes 15:30 “Por los pecados de Jeroboam que él pecó, y que hizo pecar a Israel, por su provocación con que provocó la ira de Jehová Dios de Israel”.

Este epitafio para el malvado Jeroboam de Israel continúa a través de la historia del reino del norte implacablemente como el patrón del pecado por el cual el juicio cayó sobre los reyes sucesivos (ver 15:34; 16: 2, 19, 31; 22:52; 2 Reyes 3 : 3; 10:29, 31; 13: 2, 11; 14:24; 15: 9, 18, 24, 28).

Esto está hablando de cuando Baasha reinó. La declaración “no dejó a Jeroboam quien respirara” significa que mató a las mujeres y los niños, así como a los hombres. Él cumplió la profecía del profeta Ahías. Sin embargo, no tenía intención de cumplir la profecía. Lo hizo por codicia, no para agradar a Dios, ni a nadie más que a sí mismo. La profecía era de Jeroboam.

1 Reyes 15:31 “Ahora, el resto de los hechos de Nadab y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?”

En su breve reinado, que aún estaban más que aquí relacionados.

“¿No están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?” En el cual fueron escritos los de su padre Jeroboam (1 Reyes 14:19).

Las crónicas son registros que se guardaron. Serían de una naturaleza más histórica.

1 Reyes 15:32 “Y hubo guerra entre Asa y Baasa, rey de Israel, todos sus días”.

Por ser un hombre malvado y un idólatra, Asa no lo respetaba, aunque había matado a la familia de Jeroboam. O bien, Baasha tenía alguna consideración con Judá, ni con la adoración de Dios en Jerusalén, de modo que no hubo un buen entendimiento entre ellos, sino frecuentes actos de hostilidad (véase 1 Reyes 15:16).

1 Reyes 15:33 “En el tercer año de Asa, rey de Judá, comenzó a reinar Baasa hijo de Ahías sobre todo Israel en Tirsa, veinticuatro años”.

“Veinticuatro años”: 909-866 aC

Esto se repite. En parte para observar que todo el reino se sometió a él a través de un usurpador y asesino y el lugar donde guardó su corte; como también el tiempo de su reinado, como sigue en el siguiente verso.

“Veinticuatro años”: que duraron tanto como reinaron Jeroboam y su hijo.

1 Reyes 15:34 “E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con que hizo pecar a Israel”.

Esto hace evidente que Baasha no cortó a la familia de Jeroboam porque eran idólatras, sino porque aspiraba al trono. Lo cual, cuando obtuvo, se esforzó por establecerse en la misma política impía que Jeroboam había utilizado. Como no reformó nada en la religión, continuó la adoración idólatra de los terneros; que Jeroboam había establecido, para evitar que la gente fuera a adorar en Jerusalén.

“Y en su pecado con que hizo pecar a Israel”: adorando a los becerros de oro. De modo que no fue por disgusto a la idolatría, sino por malicia y ambición, que mató a la familia de Jeroboam.

Baasha fue un rey muy malvado que reinó 24 años. Luchó contra Asa, que era justo ante los ojos de Jehová. Era como su abuelo, Jeroboam. Fue un idólatra que llevó a otros a la idolatría. Una vez más, diré; Las diez tribus de Israel tenían solo reyes malvados.

1 Reyes Capítulo 15 Preguntas

  1. ¿Con qué otros nombres se conocía a Abijam?
  2. ¿Cuántos años, después de la separación de las tribus, comenzó a reinar Abijam?
  3. ¿Cuántos años reinó?
  4. ¿Cuál era otro nombre para Maajá?
  5. ¿Quién era su abuelo?
  6. ¿Fue Abijam un buen rey, o un mal rey?
  7. ¿Con quién compara el versículo 3 a Abijam?
  8. ¿Por qué estaba David ante los ojos de Dios?
  9. La Luz del mundo vendría a través de la tribu de ________.
  10. ¿Quién es la Luz?
  11. ¿Qué fue lo único que Dios tuvo contra David?
  12. ¿Cuánto tiempo hubo guerra entre Roboam y Jeroboam?
  13. ¿Qué libro se menciona, que tiene el resto de los actos de Abijam en él?
  14. ¿Cuántos hombres llevó Abijam con él para luchar contra Jeroboam?
  15. ¿Cuántos hombres tuvo Jeroboam?
  16. ¿Dónde fue enterrado Abijam?
  17. ¿Quién tomó el reinado después de Abijam?
  18. ¿Cuántos años reinó?
  19. ¿Quiénes fueron los reyes de las diez tribus de Israel, mientras que Asa fue rey de Judá?
  20. Asa hizo lo que era __________ a los ojos del SEÑOR.
  21. ¿Qué fue inusual acerca de esto?
  22. Elversículo 12 dice que se llevó el ___________ de la tierra.
  23. ¿Quiénes son los “sodomitas”?
  24. ¿Por qué quitó a Maachah de ser reina?
  25. ¿Qué hizo Asa con su ídolo?
  26. Los _______ _________ no fueron removidos.
  27. El corazón de Asa estaba ________ con el SEÑOR todos sus días.
  28. Hubo guerra entre ___________ y ​​___________.
  29. ¿Cómo se convirtió Baasha en rey?
  30. ¿Por qué construyó Baasha Ramá?
  31. ¿Con quién hizo la liga Asa?
  32. ¿Qué significa “Ben-hadad”?
  33. ¿A dónde se fue Baasha de Ramá?
  34. ¿Qué hizo Asa con los materiales de Ramá?
  35. Feliz es el ___________ cuyo Dios es el SEÑOR.
  36. ¿Qué cree la mayoría que fue la enfermedad de los pies de Asa?
  37. ¿Qué cosa terrible hizo Baasha a la casa de Jeroboam?
  38. ¿Cuáles son las crónicas mencionadas en estas lecciones?
  39. Las diez tribus de Israel tenían solo ________ reyes.
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉