1 Reyes Capítulo 16


Versos 1-7: El ministerio de “Jehú, el hijo de Hanani”, demostró la gracia de Dios para su pueblo. Él constantemente enviaba profetas para recordarles “la palabra del Señor”. Dios no se contenta con dejar que su pueblo experimente su ira sin advertirles primero y llamarlos de regreso a él.

1 Reyes 16: 1 “Entonces vino la palabra del SEÑOR a Jehú, hijo de Hanani, contra Baasa, diciendo:

“Jehú, el hijo de Hanani” (versículos 7). Este Hanani pudo haber sido el profeta que advirtió al rey Asa de Judá (2 Cron. 16: 7-9). Jehú, como Ahías antes que él (14: 7-16), entregó el mensaje de juicio del Señor al rey de Israel. El patrón surge en el libro de los Reyes que el Señor usó a Sus profetas como un medio legítimo por el cual confrontar el pecado de los reyes de Israel.

También estuvo activo en el reinado de Josafat sobre Judá (2 Crón. 19: 1-3). Se le atribuye haber escrito un libro que trata sobre la era de Josafat, que se incluyó en “Los libros de los reyes de Israel”.

Jehú fue un profeta de Judá. Su padre, Hanani, fue el vidente que reprendió a Asa. A pesar de que Jehú fue un profeta de Judá, habló aquí contra Baasa.

 

Versos 2-4: Baasha había enfurecido al Señor al seguir los caminos pecaminosos de Jeroboam. Apropiadamente, enfrentó el mismo juicio humillante que tuvo Jeroboam (14: 10-11). A pesar de que se dirigió a su trono a través de la masacre, se lo debía al permiso de Dios, por quien reinan todos los reyes. Su juicio fue que no le sucedería una larga fila de herederos. En cambio, su familia sería totalmente aniquilada y sus cadáveres vergonzosamente saqueados por perros y pájaros hambrientos.

1 Reyes 16: 2 “Por cuanto te exalté del polvo y te convertí en príncipe sobre mi pueblo Israel, y tú anduviste en el camino de Jeroboam, e hiciste pecar a mi pueblo Israel, para provocarme la ira con sus pecados “

De una finca muy baja, y media familiar.

“Y te hizo príncipe sobre mi pueblo Israel”: como tenían razón, y debieron haberlo hecho; y aunque Baasha obtuvo el reino por traición y asesinato, sin embargo, la traducción del reino a él fue según el nombramiento de Dios, y por su providencia dominante. E incluso su acto de matar a Nadab fue el cumplimiento de una profecía suya. Y si lo hubiera hecho en obediencia a la voluntad de Dios, y en venganza por su pecado, no habría sido culpable, desde entonces Él habría sido un verdugo de la justicia de Dios.

“Y has andado en el camino de Jeroboam, y has hecho pecar a mi pueblo Israel, para provocarme a que me enoje con sus pecados”: cometer y alentar las mismas prácticas idólatras, muy provocativas para Dios.

Para “príncipe” (líder espiritual; vea la nota en 14: 7).

El Señor está hablando a través de Jehú. Fue el SEÑOR quien elevó a Baasa para ser rey sobre las diez tribus de Israel. Esta es una reprimenda del SEÑOR, por el estilo de vida pecaminoso de Baasha. Jeroboam siguió a dioses falsos y Baasha también. Él y la gente enojaron a Dios con sus falsos dioses.

1 Reyes 16: 3 “He aquí, quitaré la posteridad de Baasa y la posteridad de su casa; y haré de ella tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat”.

Por la muerte, no quedará ninguno de su familia en ninguna rama de la misma.

“Y haré tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat”: ejecuta el mismo juicio sobre ella, y de la misma manera, sus pecados son iguales.

Él había matado a la familia de Jeroboam, y eso es lo que le pasará a su familia. No quedará ninguno para llevar el nombre de Baasha. Dios se encargará de eso. Su familia morirá, como la casa de Jeroboam había muerto.

1 Reyes 16: 4 “Al que muere de Baasha en la ciudad, comerán los perros; y al que muere en el campo, comerán las aves del aire”.

No deben tener entierro, que es exactamente el mismo que se amenazó y ejecutó en la familia de Jeroboam (1 Reyes 14:11).

Esto es solo decir que no tendrán un entierro adecuado. Sus canales serán comidos por los perros y las aves.

1 Reyes 16: 5 “Los demás hechos de Baasa, y lo que él hizo y su poder, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?”

Como los de Jeroboam y Nadab (1 Reyes 14:19).

Estos registros se mencionan varias veces en estas lecciones.

1 Reyes 16: 6 “Y durmió Baasa con sus padres, y fue sepultado en Tirsa; y reinó en su lugar Ela su hijo.”

O murió, no una muerte violenta, sino una natural.

“Y fue enterrado en Tirsa; donde estaba el palacio real de los reyes de Israel.

“Y Ela, su hijo, reinó en su lugar; sin embargo, poco tiempo.

La profecía que Jehu había dado no era específicamente para Baasha, sino para sus descendientes. Baasha fue enterrado de la manera habitual con sus padres.

1 Reyes 16: 7 “Y también de la mano del profeta Jehú, hijo de Hanani, vino la palabra del SEÑOR contra Baasa y contra su casa, incluso por todo el mal que hizo ante los ojos del SEÑOR, al provocarlos. él se enojó con la obra de sus manos, siendo como la casa de Jeroboam, y porque lo mató “.

Esto se repite aquí, como piensa Abarbinel, porque en la profecía anterior la amenaza era a causa de su propio pecado, sino porque hizo que Israel pecara. Pero aquí es debido a sus propias obras malvadas, como sigue.

“Incluso por todo el mal que hizo ante los ojos del Señor, provocándole enojo con la obra de sus manos, siendo como la casa de Jeroboam”: adorando a los becerros de oro como lo hicieron.

“Y porque él lo mató”: o Jeroboam; porque, según el Dr. Lightfoot, estaba vivo este año; más bien, Nadab, hijo de Jeroboam, que es cierto fue asesinado por Baasa. Aunque puede referirse; como piensa Abarbinel; A toda la casa de Jeroboam. Aunque estaba de acuerdo con la voluntad de Dios, Baasha no lo hizo con ninguna consideración, sino para complacer su malicia y ambición, y, por lo tanto, castigado por ello.

Vemos en esto, la razón por la cual el SEÑOR no permite que los descendientes de Baasha vivan y sigan su nombre. La razón más importante fue debido a su idolatría. La razón por la que su familia fue asesinada como lo fue, es porque no mostró misericordia con la familia de Jeroboam, sino que mató a hombres, mujeres y niños. Leemos que todos los que respiraron de Jeroboam fueron asesinados. Todo lo que una persona siembra, cosechará. Este fue seguramente el caso aquí.

 

Versos 8-14: “Elah … dos años” (ca. 886-885 AC).

1 Reyes 16: 8 “En el año veintiséis de Asa, rey de Judá, comenzó a reinar Elah, hijo de Baasa, sobre Israel en Tirsa, dos años”.

No completo, porque murió en el vigésimo séptimo de Asa (1 Reyes 16:10). Él reinó justo en el momento en que lo hizo Nadab, hijo de Jeroboam (1 Reyes 15:25).

Elah era como su padre. El era malo Parece que su reinado fue muy corto, apenas dos años.

 

Versos 9-15: Al igual que otros reyes en el antiguo Cercano Oriente, “Zimri” mató a cada uno de los herederos de su predecesor, sin dejar ningún rival vivo al trono. No obstante, Zimri solo pudo mantenerse en el poder durante “siete días”, el gobierno más corto en la historia israelita.

1 Reyes 16: 9 “Y su siervo Zimri, capitán de la mitad de [sus] carros, conspiró contra él cuando estaba en Tirsah, bebiéndose en la casa de Arza, administrador de [su] casa en Tirza”.

Sus carros militares; Había dos capitanes de ellos, y este era uno de ellos. Así que el Targum: “uno de los dos maestros o capitanes de los carros.

“Conspiró contra él, mientras estaba en Tirzá, bebiéndose borracho en la casa de Arza, mayordomo de su casa en Tirsa”: quien se encargaba de su vino y otros licores, a los que era adicto más allá de toda medida. Y esta era una buena oportunidad para que Zimri cayera sobre él y lo matara, cuando estaba borracho, y fuera de guardia. Y su ejército al mismo tiempo estaba asediando a Gibbethon (1 Reyes 16:15), de modo que había una gran semejanza en lo que le sucedió a la familia de Baasha, a la de la familia de Jeroboam. Porque como el hijo de uno y del otro reinó solo dos años, ambos fueron asesinados por sus sirvientes, y ambos en un momento en que Gibbethon fue asediado. El Targum considera que Arza es el templo de un ídolo llamado, cerca del palacio real.

Elah era un borracho. “Elah” significa “roble”. Zimri era un descendiente de Saúl a través de Jonatán. Tal vez Zimri, trataría de recuperar el trono de su antepasado Saúl. No sabemos si hubo una conspiración entre Zimri y Arza para emborrachar a Elah y tomar su reino. Él no era el líder que un rey debería ser. Está borracho y ni siquiera en el palacio, sino en la casa de un sirviente.

1 Reyes 16:10 “Y entró Zimri, lo hirió y lo mató, en el año veintisiete de Asa rey de Judá, y reinó en su lugar”.

Cuando estaba en su embriaguez, y esto fue en el año veintisiete de Asa; cuando Ela no había reinado dos años completos.

“Y reinó en su lugar”: Es decir, Zimri; su reinado fue corto, pero siete días (1 Reyes 16:15).

Esto es comprensible, ya que Baasha mató a Nadab para reinar en su lugar. Ahora vemos a Zimri matando a Elah para convertirse en rey.

1 Reyes 16:11 “Y sucedió que cuando comenzó a reinar, tan pronto como se sentó en su trono, [que] mató a toda la casa de Baasha: no lo dejó enojados contra una pared, ni De sus parientes, ni de sus amigos “.

“Amigos”: Es decir, “parientes que pueden redimir” (compare Rut 2: 1). Zimri no solo mató a Elah y sus hijos inmediatos, sino a todos los familiares extendidos de Baasha que podían ayudar a su familia.

Esto es simplemente decir que mató a todos los hombres en la familia de Baasha. Esto de nuevo, es porque Baasha mató a toda la familia de Jeroboam. La única razón para matar a sus amigos era porque podían levantarse contra él.

1 Reyes 16:12 “Así destruyó Zimri a toda la casa de Baasa, conforme a la palabra del SEÑOR, la cual habló contra Baasa por el profeta Jehú”.

Que no solo su posteridad, sino todo lo relacionado con él, debe ser cortado. Parece haber sido llevado más lejos, incluso a todos los que estaban en conexión con él en el punto de amistad (ver 1 Reyes 16: 3).

Jehú había profetizado esto, pero no sucedió porque Zimri estaba haciendo la voluntad del SEÑOR. Sucedió y Dios sabía que sucedería antes de tiempo. No estaba predestinado, sino conocido de antemano.

1 Reyes 16:13 “Por todos los pecados de Baasa, y los pecados de Ela su hijo, por los cuales ellos pecaron, y por los cuales hicieron pecar a Israel, provocando que el SEÑOR Dios de Israel se enojara con sus vanidades”.

La palabra hebrea traducida como “ídolos” (aquí y en 16:26), proviene de la palabra hebrea “vapor, aliento”, lo que implica que los ídolos carecen de cualquier sustancia duradera. Esta es la razón por la que algunas traducciones traducen la palabra en ambos versículos como “ídolos sin valor”. En otras partes, las escrituras revelan que la idolatría conduce al vacío y la esclavitud (Jueces 18:24, 31).

Aquí se habla de los becerros de oro. Dios estaba muy enojado por la adoración de estos terneros. Los Diez Mandamientos son específicos acerca de no adorar nada, excepto el único Dios verdadero. Dios está celoso, y no permitirá la adoración de dioses falsos. Las personas que hacen tales cosas han cometido adulterio espiritual.

1 Reyes 16:14 “Ahora, el resto de los hechos de Ela, y todo lo que él hizo, [¿están] escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?”

(Ver 1 Reyes 16: 5).

Elah fue malvado todos los días de su vida. Sus pecados fueron parte de la razón; Él sólo reinó parte de dos años. Este libro de crónicas es el mismo libro sobre el que hemos estado leyendo, que era el registro guardado de los reyes.

1 Reyes 16:15 “En el año vigésimo séptimo de Asa, rey de Judá, reinó Zimri siete días en Tirsa. Y el pueblo se acampó contra Gibbethon, que [pertenecía] a los filisteos”.

“Siete días”: el reinado de Zimri (885 aC), fue el más corto de todos los reyes de Israel.

“Gibbethon” (ver nota en 15:27).

Zimri reinó por sólo 7 días. Su único reclamo a la fama fue que mató a Elah y a toda la familia de Baasha. Todo esto sucedió mientras estaban en guerra con los filisteos en Gibbethon.

1 Reyes 16:16 “Y el pueblo que estaba acampado oyó decir: Zimri conspiró y también mató al rey; por eso, todo Israel hizo a Omri, el capitán de la hueste, rey sobre Israel aquel día en el campamento”.

“Omri”: cuando los soldados de Israel en el campo se enteraron de la muerte de Elah, inmediatamente aclamaron a Omri, el comandante del ejército de Israel, como el nuevo rey.

Omri es el primer “rey” de la Tercera Dinastía en “Israel”. La revuelta de “Zimri” (versículos 9-13) terminó con la Segunda Dinastía. Omri y Tibni (versículos 21-22), deben ser vistos como rivales del trono, quienes nunca lograron realmente el reconocimiento de todo Israel para establecer una dinastía.

Omri era el comandante de los ejércitos de Ela. El ejército no aceptó a Zimri como rey y proclamaron rey Omri. Omri persigue a Zimri para matarlo por asesinar a Elah. Encontraremos que Omri será el más malvado de todos los reyes de Israel.

1 Reyes 16:17 “Y Omri subió de Gibbethon, y todo Israel con él, y sitiaron a Tirsa”.

Él, y el ejército bajo su mando, rompieron el sitio de ese lugar y marcharon hacia Tirsa. Que, según Bunting, estaban a treinta y seis millas de distancia entre sí. Y sitiaron a Tirsa; La ciudad real, en la que se encontraba Zimri.

1 Reyes 16:18 “Y sucedió que cuando Zimri vio que la ciudad había sido tomada, que entró en el palacio de la casa del rey, quemó la casa del rey con fuego y murió”.

Ese Omri, y el ejército con él, habían entrado en él, siendo un lugar poco fortificado. Y Zimri no tiene la fuerza suficiente para defenderla contra un ejército así.

“Que entró en el palacio de la casa del rey”: en lo más íntimo y espléndido, así como en la parte más fuerte.

“Y quemó la casa del rey sobre él con fuego, y él murió”: para que no cayera en manos de su rival, a quien pudiera temer que lo usara mal y que no disfrutara del palacio real. Aunque Kimchi piensa que Omri prendió fuego al palacio y lo quemó sobre la cabeza de Zimri, en el que pereció. Y este sentido lo soportará el texto.

Tirsah estaba en la región montañosa, y es por eso que se da la declaración “subieron”. Zimri había huido a la parte interior del palacio de la casa del rey y había incendiado el palacio. Se quemó hasta morir en el fuego. Cuando se dio cuenta de que Omri tomaría la ciudad, temía una muerte cruel, por lo que se suicidó. Zimri era malvado y la muerte cruel que murió, fue debido a los terribles pecados que cometió.

1 Reyes 16:19 “Por los pecados que cometió al hacer lo malo ante los ojos de Jehová, al andar en el camino de Jeroboam y en el pecado que hizo, para hacer pecar a Israel”.

En la primera parte de su vida, así como ahora.

“Al caminar en el camino de Jeroboam, y en su pecado que hizo para hacer pecar a Israel”: adorando a los becerros de oro, que él podría hacer mientras era un capitán de los carros, y también desde que usurpó la corona, sacrificándolos por Como forma de acción de gracias, por estar en posesión del reino. Y aunque su reinado fue tan corto, podría dar indicaciones claras y fuertes de que debería continuar adorando a los ídolos.

Hay muy poco que escribir, excepto los asesinatos que cometió. Parece que era algo muy peligroso ser rey de Israel. Era aún más peligroso ser miembro de la familia del rey anterior. Las Escrituras anteriores indican que él también estaba promoviendo la adoración del becerro.

1 Reyes 16:20 “Los demás hechos de Zimri y su traición que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?”

Lo que hizo antes y después de su usurpación, durante los siete días que fue rey, y la forma de su conspiración y éxito en ello.

La palabra clave en la Escritura anterior es traición. Estaba trabajando para el rey que mató.

 

Versículos 21-28: “Omri” gobernó el reino del norte ca. 885-874 aC

1 Reyes 16:21 “Entonces el pueblo de Israel se dividió en dos partes: la mitad de la gente siguió a Tibni, el hijo de Ginath, para hacerlo rey; y la mitad siguió a Omri”.

“Tibni”: La muerte de Zimri (versículos 17-18), automáticamente colocó el reino en las manos de Omri. La mitad de la población, incluido el ejército, estaba del lado de Omri, pero la otra mitad apoyaba a Tibni. Tibni no sabe nada más, pero fue lo suficientemente fuerte como para rivalizar con Omri durante aproximadamente 4 años (versículo 15 con versículo 23).

Quizás este Tibni controló a un gran número de soldados, y Omri controló a otro grupo. Vemos que el ejército estaba dividido en su lealtad. Este parecía ser un momento de gran confusión. La gente no tenía idea de quién sería su próximo líder. Si eliges al líder equivocado, probablemente te maten cuando el otro rey se haga cargo.

1 Reyes 16:22 “Pero las personas que seguían a Omri prevalecían contra las personas que seguían a Tibni, el hijo de Ginath: así murió Tibni, y Omri reinó”.

Es muy probable que tuvieran una batalla, en la que estos últimos fueron peinados.

“Así murió Tibni”: en la batalla.

“Y Omri reinó”: tomó posesión del trono, su rival fue asesinado.

Ser comandante del ejército le daría a Omri una gran ventaja. Tendría los luchadores más hábiles. También habrían estado mejor equipados para la batalla. Parece que esta lucha continuó durante 4 años y finalmente Omri prevaleció.

 

Versículos 16:23 – 2 Reyes 13:25: esta sección es estratégica en el libro (s) de Reyes y contiene más de un tercio de la narrativa total del libro (s). La llegada de la dinastía de Omri a la realeza de Israel trajo consigo la introducción del culto a Baal con la sanción oficial en Israel 16: 31-32). A través del matrimonio con la casa de Omri, la adoración de Baal penetró en Judá y corrompió la línea de David (2 Reyes 8:18, 27), iniciando una lucha gigantesca antes de que el Baalismo fuera oficialmente erradicado en Israel y en Judá (2 Reyes 9:14 12:21).

1 Reyes 16:23 “En el año treinta y uno de Asa, rey de Judá, Omri comenzó a reinar sobre Israel, doce años: seis años reinó en Tirsa”.

“Doce años”: Omri descartaron 12 años (ca. 885-874 aC), del 27 de Asa º año (16:15) a 38 de Asa º año (verso 29). Este aviso de su inicio a reinar en 31 de Asa st años debe ser una referencia a su única regla.

Durante todo el tiempo que las diez tribus de Israel fueron cambiando de un rey a otro debido a su infidelidad a Dios, Asa reinó en Judá. Omri reinó por un período más largo que la mayoría de ellos. Las Escrituras indican que él fue el más malvado de los gobernantes. Él construyó Samaria y la convirtió en su capital. Omri fue proclamado rey en el año 27 del reinado de Asa, y murió en el año 38 del reinado de Asa. Esto significa entonces, que reinó partes de doce años.

1 Reyes 16:24 “Y compró la colina Samaria de Shemer por dos talentos de plata, y construyó en la colina, y llamó el nombre de la ciudad que construyó, después del nombre de Shemer, propietario de la colina, Samaria. “

El logro más aclamado de Omri fue su construcción de una nueva ciudad capital, “Samaria”. Situada a lo largo de una ruta comercial principal, estaba ubicada en una colina que brindaba una defensa fácil. Samaria siguió siendo la capital de Israel hasta que Asiria la saqueó en 722 aC

“Samaria”: la colina de Samaria, llamada así por su dueño, Shemer, estaba ubicada a 7 millas al noroeste de Shechem y tenía una altura de 300 pies. Aunque rodeado por otras montañas, se mantuvo solo, por lo que los atacantes tuvieron que cargar cuesta arriba desde todos los lados. Esta nueva capital ascendió al equivalente norte de Jerusalén. Su ubicación central le dio a los israelitas un fácil acceso.

Samaria estaba situada en una “colina” estratégicamente ubicada. Militarmente, su altura la hacía fácilmente defendible. Políticamente, gozaba de una ubicación central en el reino del norte. Comercialmente, comandaba un lugar que dominaba las principales rutas comerciales de la llanura de Esdraelón.

Se creía que un talento de plata pesaba 125 libras. Esto significa, entonces, que la tierra fue comprada por 250 libras de plata. El palacio había sido incendiado por Elah, por lo que Omri elige una nueva capital y construye allí. La nueva capital es samaria. Esta capital, como muchas de las otras, fue construida en una colina para la seguridad.

1 Reyes 16:25 “Pero Omri hizo el mal a los ojos del SEÑOR, e hizo peor que todo lo que estaba delante de él”.

Tanto abiertamente como públicamente, como si lo desafiaran.

“Y fue peor que todo lo que tenía antes que él”: no advertir los juicios infligidos sobre ellos, lo que agravó sus pecados. Además, no solo adoraba a los terneros, como a los demás, y atrajo a Israel con su ejemplo, al igual que ellos. Pero publicó edictos y decretos, obligándolos a adorarlos, prohibiéndoles ir a Jerusalén. Llamados “los estatutos de Omri” (Miqueas 6:16).

La adoración de becerros había tomado el lugar del único Dios verdadero. Se prohibió estrictamente a la gente ir al templo en Jerusalén.

1 Reyes 16:26 “Porque anduvo en todo el camino de Jeroboam hijo de Nabat, y en su pecado con que hizo pecar a Israel, para provocar al SEÑOR Dios de Israel que se enojara con sus vanidades”.

Al adorar a los terneros.

“Para provocar al Señor Dios de Israel que se enoje con sus vanidades”: Estos, y cualquier otro ídolo más fueron adorados por él (ver 1 Reyes 16:13).

Jeroboam había comenzado la adoración del becerro con los dos becerros de oro. Omri lo llevó incluso más lejos de lo que Jeroboam había hecho. Jeroboam había mezclado la adoración del SEÑOR con la adoración de los terneros. Omri adoraba sólo a los terneros.

1 Reyes 16:27 “Ahora, el resto de los actos de Omri que hizo, y su poder que mostró, [¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?”

“Omri” es descartado rápidamente en el relato bíblico, pero es bien conocido en la literatura extrabíblica. La piedra de Moabite registra su conquista de las llanuras de Moab al norte del río Arnon. En los anales asirios, Israel se conoce como Bit Humria, “Casa de Omri”, desde la época de Omri y posteriormente. También se refirió al matrimonio de su hijo Acab con la princesa fenicia Jezabel, hija del rey de Sidonia, lo que nuevamente indica cierta prominencia para la dinastía que Omri estableció (versículo 31).

1 Reyes 16:28 “Y durmió Omri con sus padres, y fue sepultado en Samaria; y reinó en su lugar Acab su hijo.”

Murió de muerte natural.

“Y fue enterrado en Samaria”: la ciudad que había construido, y ahora la sede real y la metrópolis del reino.

“Y su hijo Acab reinó en su lugar”: de quien mucho se dice en la siguiente historia.

Los israelitas eran grandes conservadores de registros, y estas crónicas, que siguen siendo mencionadas, lo verifican. Omri fue enterrado en la ciudad de Samaria que él había construido. Acab, su hijo, sería otro de los reyes muy malvados. Omri había sido el más malvado hasta su época, pero Acab era incluso más malvado que Omri. “Acab” significa “tío”.

 

Versículos 16:29 – 22:40: “Ajab … veintidós años” (ca. 874-853 a. C.; vea las notas en 2 Crónicas 18: 1-34).

1 Reyes 16:29 “Y en el año treinta y ocho de Asa, rey de Judá, comenzó a reinar Ahab, hijo de Omri, sobre Israel; y reinó Ahab, hijo de Omri, sobre Israel en Samaria, veintidós años”.

Al final de la misma, el mismo año en que murió su padre (véase 1 Reyes 16:23).

“Y Acab, hijo de Omri, reinó sobre Israel en Samaria veintidós años”: la misma cantidad de años que Jeroboam (1 Reyes 14:20).

La religión judía estaba en su punto más bajo en Israel en el momento en que Ahab era rey. Reinó 22 años. Cada año fue terrible. Asa aún era rey en Judá cuando Acab comenzó a reinar. Dejó su capital en Samaria que su hijo había construido.

1 Reyes 16:30 “Y Acab, hijo de Omri, hizo lo malo ante los ojos de Jehová sobre todo lo que estaba delante de él”.

“El mal … sobre todo que [estaban] antes que él”: con Acab, la decadencia espiritual de Israel alcanzó su punto más bajo. Era aún peor que su padre, Omri, que era más malvado que todos antes que él (versículo 25). La maldad de Acab consistió en perpetuar todos los pecados de Jeroboam y promover la adoración de Baal en Israel (versículo 31-32). De todos los reyes de Israel, Acab indignó al Señor (versículo 33).

Versos 31-32: “Baal”: que significa “señor, esposo, dueño”, Baal era el dios predominante en la religión cananea. Fue el dios de la tormenta que proporcionó la lluvia necesaria para la fertilidad de la tierra. La adoración de Baal se extendió entre los cananeos con muchas manifestaciones locales bajo otros títulos. Los tirios lo llaman Baal Melqart. La adoración de Baal se había infiltrado en Israel mucho antes del tiempo de Acab (Jueces 2:11, 13; 3: 7; 10: 6, 10; 1 Sam. 12:10). Sin embargo, Acab le otorgó la aprobación oficial en Samaria mediante la construcción de un templo para Baal (véase 2 Reyes 3: 2). Como David había capturado a Jerusalén y su hijo Salomón había construido un templo para el Señor allí, Omri estableció Samaria y su hijo Acab construyó un templo para Baal allí.

1 Reyes 16:31 “Y sucedió que, como si hubiera sido una cosa ligera para él caminar por los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, se casó con Jezabel, hija de Ethbaal, rey de los zidonianos, y Fue y sirvió a Baal, y lo adoró “.

“Jezabel”: la desdichada esposa de Acab se convirtió en un símbolo del mal de la religión falsa (Ap. 2:20).

“Ethbaal”: su nombre significa “Baal está vivo”. El padre de Jezabel era el rey de Fenicia (incluidos Tiro y Sidón) que había asesinado a su predecesor y, según Josefo, era un sacerdote de los dioses Melqart y Astarte.

Al igual que en el caso de Salomón, el matrimonio político estatal tendría un efecto desastroso para Israel (21:25). El reinado de Acab fue llevar a Israel a sus profundidades espirituales. El nombre de Jezabel significa “¿Dónde está el príncipe?” (Baal).

La adoración de Baal se hizo prominente durante el gobierno de Acab. No solo era el gobernante más malvado hasta la fecha, sino que se casó con la mujer más perversa que pudo encontrar. El nombre de Jezabel, hasta este día, es un símbolo del peor tipo de mujer. “Jezabel” significa “soltero”. Dos significados extraños para su nombre son no cohabitados, o no criados. Ella tenía 450 profetas de Baal y 400 profetas de Astarté. Su padre era el rey de los zidonianos. Ella no solo adoraba a Baal, sino que también hacía que Acab la adorara.

 

Versos 32-33: Toda la fealdad y la depravación de las prácticas religiosas cananeas ahora gozan de la sanción oficial de la corona israelita junto con la religión estatal continua de Jeroboam I (véanse las notas sobre Jueces 2: 11-15; 1 Reyes 14: 15).

1 Reyes 16:32 “Y él alzó un altar para Baal en la casa de Baal, que él había construido en Samaria”.

Que él no podría ir tan lejos como Tiro o Zidon; y para la conveniencia de su esposa, también construyó un templo en Samaria para Baal, y erigió allí un altar para ofrecerle sacrificios. Tan abierto y atrevido era él en sus prácticas idolátricas.

Esto era incluso peor que los dos becerros de oro. Se pensaba que los becerros de oro, de alguna manera retorcida, representaban a Dios. En este edificio del altar a Baal, no hay pretensión. Esta es la adoración de un dios falso.

1 Reyes 16:33 “Y Acab hizo una arboleda; y Acab hizo más para provocar que el SEÑOR Dios de Israel se enojara que todos los reyes de Israel que fueron antes de él”.

Sobre el templo de Baal o en cualquier otro lugar, en el que colocó un ídolo. Y donde se cometió en secreto toda clase de inmundicias. O más bien, “Asherah”, interpretada como “arboleda”, es Astarte, la diosa de los zidonianos, una imagen de la que Ahab hizo.

“Y Acab hizo más para provocar que el Señor Dios de Israel se enojara que todos los reyes de Israel que le precedieron”: sus idolatrías eran más abiertas y descaradas, y sin ninguna excusa, presencia o color, así como más numerosas.

Esto había caído al punto más bajo que cualquiera había hecho hasta este momento. Esto está en abierta oposición a Dios. Era como si Acab deliberadamente intentara provocar al SEÑOR.

1 Reyes 16:34 “En sus días hizo Hiel la elite de Bet-elite Jericó: puso los cimientos en Abiram su primogénito, y abrió sus puertas en su hijo menor Segub, conforme a la palabra del SEÑOR, que habló por Josué, hijo de monja.

“Hiel la elite de Bet-elite Jericó”: la fortificación de Jericó fue prohibida por Dios, quien la había destruido sobrenaturalmente. Pero Josué predijo que un hombre y sus hijos violarían la restricción de Dios (vea la nota en Josué 6:26). Dos de los hijos de Hiel murieron cuando trataron de ayudarlo a fortalecer la ciudad.

La reconstrucción de “Jericó” se hizo frente a la maldición y la declaración profética de larga data de Josué (Josué 6: 26-27). La concesión de permiso por parte de Acab para construir Jericó es una prueba más de su desprecio básico por las cosas espirituales. Ya sea que los hijos de Hiel murieran en las actividades de construcción o fueran sacrificios como ofrendas de la fundación, una práctica conocida del antiguo Cercano Oriente, “Hiel” pagó un alto precio por ignorar la maldición de Joshua. Lo que prohibió la reconstrucción de Jericó como ciudad fortificada (Josué 6: 26-27 con Josué 18:21; Jueces 3:13; 2 Sam. 10: 5).

Posiblemente Hiel conocía las advertencias de las que Joshua había hablado acerca de esta reconstrucción, y lo estaba haciendo en desafío.

Josué 6:26 “Y Josué [ellos] los impuso entonces, diciendo: Maldito el hombre delante del SEÑOR, que se levanta y edifica esta ciudad Jericó: él pondrá el fundamento en el primogénito y en el menor. [hijo] establecerá las puertas de la misma “.

Esto significa que su primogénito murió a causa de la construcción de la fundación, y su hijo, Segub, murió cuando abrieron las puertas. La palabra de Dios es verdadera. Todo lo que Él diga será.

1 Reyes Capítulo 16 Preguntas

  1. ¿Quién era Jehú?
  2. ¿Contra quién habló Jehú?
  3. ¿Con quién está hablando directamente en los versículos 1 y 2?
  4. ¿Por qué se pronuncia la condena en Baasha?
  5. ¿Qué pasará con su familia?
  6. ¿Qué pasará con los que mueran en la ciudad?
  7. ¿Dónde fue enterrado Baasha?
  8. ¿Por qué a los descendientes de Baasha no se les permitió vivir?
  9. ¿Cuándo comenzó a reinar Ela?
  10. ¿Cuánto tiempo reinó?
  11. ¿Quién conspiró contra Ela?
  12. ¿Qué estaba haciendo Elah, cuando comenzó el levantamiento?
  13. ¿Qué significa “Elah”?
  14. Baasha mató a _________ para reinar en su lugar.
  15. ¿Cuál fue el primer acto de Zimri como rey?
  16. ¿Cuáles fueron las vanidades en el versículo 13?
  17. ¿Cuánto tiempo reinó Zimri?
  18. ¿Quién se levantó contra Zimri?
  19. _______ era el comandante de los ejércitos de Elah.
  20. ¿Qué hizo Zimri cuando vio que la ciudad fue tomada?
  21. ¿Por qué fue lo único que Zimri era conocido?
  22. ¿Quién se opuso a Omri?
  23. ¿Qué ayudó a Omri a ganar el poder?
  24. ¿Cuánto tiempo reinó Omri?
  25. ¿Cuánto pagó Omri por la colina de Samaria?
  26. ¿Qué pesa un talento?
  27. ¿Qué clase de rey era Omri, a los ojos del SEÑOR?
  28. ¿Dónde fue enterrado Omri?
  29. ¿Cuándo comenzó a reinar Acab?
  30. ¿A quién tomó esposa Acab?
  31. ¿Qué se hizo prominente durante su reinado?
  32. ¿Qué significa “Jezabel”?
  33. ¿Cuántos profetas de Baal tenían?
  34. ¿Cómo fue peor la adoración de Baal que la adoración de terneros ?
  35. ¿Qué advertencia de Josué ignoró Hiel cuando construyó Jericó?
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉