1 Reyes Capítulo 17


1 Reyes 17: 1 “Y Elías, el tishbite, [que era] de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: [Vive el SEÑOR, Dios de Israel, delante de quien estoy, no habrá rocío ni lluvia en estos años, pero según mi palabra “.

“Elías”: un nuevo profeta entra en la historia y él vivirá de acuerdo con su nombre: “Yahvé es mi Dios”. Los cananeos creían que Baal controlaba la lluvia, por lo que entendieron que Elías estaba declarando que su Dios tenía poder sobre los suyos. Deut. 28:12; 33:28). A estas alturas no había habido “rocío” o “lluvia” durante seis meses. En la economía agrícola de Israel, esto significaba hambruna, seguida de pestilencia, luego muerte.

El ministerio del profeta Elías correspondió a su nombre: fue enviado por Dios para confrontar el Baalismo y declarar a Israel que el Señor era Dios y no había otro.

Elías fue un poderoso profeta de Dios durante los reinados de Acab y Ocozías en el reino del norte de Israel (873-852 aC). Elías dio forma a la historia de su tiempo y dominó el pensamiento hebreo durante siglos después. Sus profecías enfatizaron la lealtad incondicional a Dios requerida de la nación de Israel. Su extraña vestimenta y apariencia (2 Reyes 1: 8), su flota de pies (19: 8) y sus hábitos de vivienda en las cuevas (versos 3; 19: 9), sugieren una personalidad robusta y de tipo al aire libre.

Elijah aparece como el protagonista en cuatro historias en los libros de Reyes. En la primera historia (16: 29-19: 18), Elijah declara una sequía para castigar a la nación por su idolatría. La segunda historia (capítulo 21), habla sobre el asesinato judicial de Naboth. Elías enfrenta a Acab con una terrible profecía de perdición. La tercera historia relata otra profecía de condenación contra Ocozías (en 2 Reyes 1: 2-2: 17). El episodio final relata cómo Eliseo se convirtió en siervo de Elías (19: 19-21; 2 Reyes 2: 1-18). En el pensamiento judío posterior, la era mesiánica se asociaba frecuentemente con el regreso de Elías. Malaquías habla de la reaparición de Elías (Mat. 4: 5-6), antes de que llegue el día del Señor. El Nuevo Testamento identifica a Juan el Bautista con Elías (Mateo 11:14; 17: 10-13; Lucas 1:17), y algunos incluso identificaron a Jesús con Elías (Mateo 16:14; Lucas 9: 8). Junto con Moisés,

“Tishbite”: Elijah vivía en una ciudad llamada Tishbe, al este del río Jordán en las cercanías del río Jabbok.

“No sea rocío ni lluvia”: las lluvias de otoño y primavera y el rocío de verano fueron indispensables para los cultivos de Israel. El Señor había amenazado con retenerlos de la Tierra si su pueblo se apartaba de Él para servir a otros dioses (Lev. 26: 18-19, Deut. 11: 16-17; 28: 23-24). Elías había orado por la sequía (Santiago 5:17). La sequía demostró que Baal, el dios de las lluvias y la fertilidad, era impotente ante el Señor.

En la última lección, vimos a las diez tribus de Israel caer en la peor idolatría y adoración de los dioses falsos; habían estado involucrados en ellos. Tenían a dos de los líderes más malvados que el mundo había conocido en Acab y Jezabel. Ahora tienen 850 falsos profetas en la tierra. Este terrible lapso de adorar al Dios verdadero requiere un profeta de gran magnitud. Esta es la razón por la que Dios envió a Elías. “Elías” significa “mi Dios es Jehová”. Lo más extraño de Elijah es que aparece repentinamente en la escena sin ninguna pista. Realmente no hay registro de una ciudad en Galaad con el nombre de Tishbi, o Tishbe, lo que lo habría convertido en un Tishbite. No es importante de dónde era. Él está frente a Acab con una profecía muy importante. Dios retendrá la lluvia y el rocío, hasta que Elijah diga que la sequía ha terminado.

 

Versos 2-5: Una y otra vez, el texto dice: “La palabra del Señor vino” a Elías. La respuesta de Elijah aquí es típica: “Entonces él fue e hizo según” esa palabra divina (18: 1-2). Su obediencia es lo que lo hizo exitoso en su servicio. El camino de la fe es la obediencia paso a paso ante el señor, ya que Él instruye a sus siervos que obedezcan un mandato, y luego da otro. Los cristianos no necesitan preguntar sobre el mañana cuando el hoy está delante de ellos.

1 Reyes 17: 2 “Y vino a él la palabra de Jehová, diciendo:

“Diciendo”: de la siguiente manera.

1 Reyes 17: 3 “Vete, y vuélvete hacia el este, y escóndete junto al arroyo Cherith, que está ante Jordania”.

“Brook Cherith”: Probablemente este fue un arroyo de temporada que fluyó durante la temporada de lluvias pero se secó cuando el clima se tornó cálido. Estaba ubicado al este del río Jordán.

Acab no actuó de inmediato sobre esta declaración que Elías había hecho. El Señor le habla a Elías, y le dice que se aleje de Acab de inmediato por su propia seguridad. Él debe ir hacia el este a Cherith, que estaba en el lado este del río Jordán. Acab estaba probablemente en Samaria.

1 Reyes 17: 4 “Y será que [beberás] del arroyo; y he ordenado a los cuervos que te alimenten allí”.

“Los cuervos”: De la precisión de esta interpretación, que es la de casi todas las versiones antiguas y de Josefo, no hay duda. Las interpretaciones singularmente prosaicas, sustituyeron este sorprendente y significativo registro de milagros por parte de algunos escritores antiguos y modernos (adoptando ligeras variaciones de los puntos vocálicos hebreos). Tales como “árabes”, “mercaderes”, “habitantes de una ciudad Orbi o la roca Oreb” parecen haber surgido simplemente por el deseo de deshacerse de lo que parecía un milagro extraño, a costa de observarlo, de sustituirlo. Para ello una improbabilidad bruta. Porque, ¿cómo puede suponerse que tal sustento regular de manos humanas del profeta perseguido podría haber continuado frente a la celosa vigilancia del rey? Pero es ocioso tratar de explicar una maravilla en una vida y una época llena de milagros. Es notable, de hecho, que el período crítico de la gran apostasía de Baal, y de la lucha de Elías y Eliseo contra ella, es la segunda gran época del milagro registrado en el Antiguo Testamento. La época aún más crítica de Moisés y Josué es la primera. No es menos ocioso determinar que este o aquel milagro es tan improbable, como para presentar cualquier dificultad de aceptación que no se aplique a los milagros en general.

El agua sería abundante aquí. Dios había provisto milagrosamente comida para Elías. Así como llovió el maná del cielo para los israelitas, Él envía comida a Elías milagrosamente. Los cuervos serían poco propensos a traerle comida, debido a su codicia. Esto lo convertiría en un milagro aún mayor.

 

Versículos 5-6: Dios a menudo aísla a las personas por un tiempo, e incluso las pone en circunstancias humildes, para enseñarles la fe y la paciencia y para prepararlas para el servicio. Moisés, Jacob, Abraham, David, Elías y Jesús pasaron un tiempo en el desierto antes de que sus ministerios comenzaran en serio. Dios fortaleció la fe de Elías al proporcionarle comida, pero Elías no podía disfrutar de esa provisión a menos que fuera donde Dios le dijo. Al igual que los siervos de Dios hoy, tuvo que obedecer a Dios en una situación desafiante y humilde para recibir la bendición de Dios.

1 Reyes 17: 5 “Y fue e hizo conforme a la palabra del SEÑOR; porque fue y habitó junto al arroyo Cherith, que está delante del Jordán”.

Tomó su viaje hacia el este y se escondió en el lugar indicado.

“Porque fue y habitó junto al arroyo Cherith”: Eso es antes de Jordania (ver 1 Reyes 17: 3).

1 Reyes 17: 6 “Y los cuervos le traían pan y carne por la mañana, y pan y carne por la tarde; y él bebió del arroyo”.

“Cuervos trajeron”: la provisión sobrenatural de Dios, como el maná y la codorniz durante los viajes por el desierto de Israel (Éxodo 16: 13-36).

Elías había sido obediente al SEÑOR. Debido a su obediencia, el SEÑOR provee para sus necesidades. Dos veces al día, el Señor alimenta a Elías. Algunos eruditos creen que fueron los hombres quienes trajeron el pan y la carne dos veces al día a Elías. Sin embargo, no tengo dificultad en creer que el SEÑOR envió a los cuervos con la comida. La comida que traen los cuervos no es más milagrosa que la retención del rocío y la lluvia. Cuando Elías, o cualquier otra persona, pone al SEÑOR primero y es totalmente obediente a Él, Dios proveerá sus necesidades.

Mateo 6:33 “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.”

1 Reyes 17: 7 “Después de un tiempo, sucedió que el arroyo se secó porque no había llovido en la tierra”.

Cuando el “arroyo” se seca es la verdadera prueba de la fe de una persona. Dios quería que Elías confiara en Él y no en Su provisión.

La profecía se está haciendo realidad. El arroyo se seca de la sequía. Elías posiblemente estuvo en el arroyo por un tiempo prolongado. Tendría que buscar otro suministro de agua.

 

Versículos 8-10: A veces Dios usa circunstancias inusuales para poner a prueba la fe de una persona. Le dijo a Elijah que fuera a un lugar poco probable, “Zarephath”, el centro de la adoración a Baal y el hogar de la reina Jezabel (16:31; 17: 9). En un momento improbable, cuando el rey de Israel (Acab), lo estaba persiguiendo con la intención de matarlo. Entonces el Señor lo envió a una persona poco probable, una pobre “viuda” gentil de una nación que adoraba a Baal. Además de probar la fe de Elías, las circunstancias brindaron una oportunidad para que Dios demostrara su poder y su compasión a los que están fuera de Israel (Lucas 4: 25-26).

1 Reyes 17: 8 “Y vino a él la palabra de Jehová, diciendo:

Como antes, después de haber estado un año en el arroyo, se secó.

“Diciendo”: de la siguiente manera.

1 Reyes 17: 9 “Levántate, vete con Zarephath, que [pertenece] a Zidon, y habita allí: he aquí, he ordenado a una viuda que te sustente”.

“Zarephath”: una ciudad en la costa mediterránea a unas 7 millas al sur de Sidón. Elijah fue enviado a vivir allí, en un territorio controlado por el suegro de Acab, Ethbaal. De esta manera, mostró el poder de Dios en la misma área donde se adoraba al impotente Baal, mientras proveía milagrosamente a la viuda en la hambruna (versículos 10-16).

Zarephath estaba ubicado en algún lugar entre Tiro y Sidón. Se encuentra a orillas del mar al norte de Tiro. Una viuda en esta área habría estado en condición de indigencia, especialmente debido a la sequía. Ella necesitaría ayuda, así como Elijah.

 

Versículos 10-16: cuando se prueba la fe genuina, trae gloria a Dios y obra para el bien del creyente (Lucas 4: 24-26; 1 Pedro 1: 7).

1 Reyes 17:10 “Entonces él se levantó y fue a Sarepta. Y cuando llegó a la puerta de la ciudad, he aquí que la viuda estaba allí recogiendo palos; la llamó y le dijo: Traedme. Te ruego, un poco de agua en un recipiente, para que pueda beber “.

Que según Bunting; Estaba a cien millas del arroyo Cherith.

“Y cuando llegó a la puerta de la ciudad, he aquí, la viuda estaba allí recogiendo palos”: tal vez fuera de un cercado, sin la ciudad, esto demuestra que es una mujer pobre, que no tenía otra forma de conseguir combustible. pero esto, y ningún sirviente para buscarlo para ella. Bunting nos dice que ahora, frente a la puerta de la ciudad, había una cierta capilla, donde dicen que Elías habló por primera vez con la viuda.

“Y él la llamó y le dijo: tráeme, te ruego, un poco de agua en un recipiente, para que pueda beber”: Tener sed durante el viaje, y suponiendo que esta sea la mujer a la que fue dirigido, fue juzgada. ella de esta manera Algunos lo rinden, “en este recipiente”, que él tenía con él, y lo usó en el arroyo Cherith.

Dios había colocado a la viuda aquí, para que Elijah pudiera hacer contacto inmediato con ella. El hecho de que ella estuviera recogiendo palos mostró que las cosas no estaban muy bien con ella. Probablemente, tanto como la ayuda de Elías por parte de la mujer, es el hecho de que Dios la ayudará a través de Elías. Elías que le pide agua para tomar una copa abre la puerta para conversar con ella.

1 Reyes 17:11 “Y cuando iba a buscarlo, él la llamó y le dijo:” Tráeme, te lo ruego, un bocado de pan en tu mano “.

Para ella no tuvo dificultad en conceder su petición, pero inmediatamente se dispuso a buscarle un poco de agua de la ciudad, o algún manantial cercano, o su propia casa. Estando muy listo para hacer un acto hospitalario a un extraño, y especialmente a un buen hombre y un profeta, como ella podría percibir por su hábito que llevaba, como parece por lo que sigue.

“Y dijo, tráeme, te lo ruego, un pedazo de pan en tu mano”: para comer antes de que él bebiera. Esto le dijo aún más para probarla si ella era la persona que debía sostenerlo, así como en orden. Para llevar a más discurso con ella.

Probablemente se haya dado cuenta de quién es esta viuda en este momento. Él pide el pan, para asegurarse de que esta es la viuda a la que el SEÑOR le había enviado.

 

Versos 12-16: Los recursos de la viuda eran demasiado limitados para satisfacer la necesidad de su propia familia. Pero Elías le pidió que actuara con fe, alimentándolo primero, y cuando ella puso a Dios primero, Él proveyó. La gente a menudo se preocupa por las necesidades del mañana, pero la experiencia de Elijah revela la provisión milagrosa de Dios para cada día. Cuando el proveedor es Dios, Él tiene lo que una persona necesita; Él no se seca (Fil. 4:19).

1 Reyes 17:12 “Y ella dijo: Vive el SEÑOR tu Dios, que no tengo una torta, sino un puñado de comida en un barril, y un poco de aceite en una mecha; y he aquí, yo soy juntando dos palos, para que pueda entrar y vestirlo para mí y para mi hijo, para que podamos comerlo y morir “.

Lo que demuestra que ella es una buena mujer, jurando por el Dios viviente, y solo por él, y que ella tomó a Elías como un buen hombre y un profeta del Señor.

“No tengo pastel”: más o menos, ni un bocado de pan en la casa.

“Pero un puñado de comida en un barril, y un poco de aceite en una base”: Se separan y se mezclan, y no se hacen en un pastel, y se visten como ella quería hacer con ellos.

“Y, he aquí, estoy juntando dos palos”: O unos pocos, que serían suficientes para hornear una cantidad tal como lo haría su comida y aceite. Ella habla con la figura “meiosis”, que expresa menos de lo que se quiere decir, como observa Ben Melech.

“Para que yo pueda entrar y vestirme para mí, y para mi hijo, para que podamos comerlo y morir”: no queda nada más, y ninguna expectativa de ninguna otra parte, y el hambre fuerte en la tierra. Para que ella no pudiera buscar nada más que la muerte después de que esto fuera comido.

Esta es una mujer que todavía cree en el Señor. Ella lo da por su respuesta. Ella y su hijo solo tienen suficiente comida para una comida más, y luego morirían de inanición.

1 Reyes 17:13 “Entonces Elías le dijo: No temas; vete y haz lo que has dicho; primero hazme de ella una pequeña torta, y tráemela, y después haz por ti y por ti. hijo.”

Que ella y su hijo murieran, no sería el caso.

“Ve y haz lo que has dicho”: mezcla su comida y su aceite, elabora un pastel y hornéalo.

“Primero haz de ella una pequeña torta, y tráemela, y después haz para ti y para tu hijo”: lo cual no se dijo desde el espíritu egoísta del profeta, sino para probar la fe de la mujer. Y además, como observa Abarbinel, el profeta no solo tuvo hambre y sed durante su viaje, y por lo tanto tuvo que ser servido primero, sino que fue por su sustento, que el Señor ordenó una bendición sobre la comida y el aceite. ella lo vistió para ella y para su hijo primero, no habría quedado nada para que la bendición divina descendiera.

Elijah está seguro ahora de que esta es la viuda a la que el SEÑOR le había enviado. Note, lo primero que le dice a ella es, “no temas”. Se da cuenta en este punto, que el SEÑOR lo había enviado por dos propósitos. Él estaría a salvo con esta pobre viuda, y Dios alimentaría milagrosamente a Elijah, la viuda y su hijo. Incluso esta escasa cantidad que ella tenía era primero ser un regalo para el profeta, y luego ella puede alimentar a su hijo ya ella misma.

1 Reyes 17:14 “Porque así dice el SEÑOR, Dios de Israel: El barril de la comida no se desperdiciará, ni faltará la mata de aceite, hasta el día en que el SEÑOR envíe lluvia sobre la tierra”.

A quien el profeta percibió ella tenía conocimiento y fe en.

“El barril de la comida no se desperdiciará, ni fallará la base del petróleo”: es decir, la comida en el barril y el aceite en la base.

“Hasta el día en que el Señor envíe lluvia sobre la tierra”: que le aseguraba que la lluvia se enviaría, y que el Señor, que tenía el único mando de ella, la enviaría. Y que, hasta ese momento en que debería enviarse, no faltarían las provisiones y, por lo tanto, no debería dudar en vestir primero al profeta.

Si estamos viviendo para el SEÑOR, Él proveerá para nuestras necesidades, no para nuestra codicia. Dios repondrá su comida, cada vez que vayan al barril. Envió el Maná todos los días, excepto el sábado, durante 40 años a casi un millón de personas. No sería un problema para él alimentar a estos tres, que fueron fieles a él. No faltará comida para ellos.

1 Reyes 17:15 “Y ella fue e hizo según lo dicho por Elías; y ella, y él y su casa comieron [muchos] días”.

Hizo un pastel para él primero, y se lo trajo, lo que mostró una gran fe en la palabra del Señor por él.

“Y ella, y él, y su casa, comieron muchos días”: al menos un año, si no dos años (ver 1 Reyes 17: 7). La viuda, el profeta y su familia vivieron de la comida y Aceite durante tanto tiempo. Leemos, pero de un hijo, pero ella podría tener más.

Sabemos de un hijo en su casa. Esto podría, sin embargo, hablar de sus familiares y sus amigos cercanos. Ella fue obediente al SEÑOR que habló a través de Elías, y Dios la bendijo grandemente.

1 Reyes 17:16 “[Y] el barril de la comida no se desperdició, ni la vara del aceite se quebrantó, conforme a la palabra del SEÑOR, la cual habló por Elías”.

Habiendo un continuo aumento y suministro de ambos, a través del gran poder de Dios obrando un milagro continuo. Lo mismo que los panes y los peces aumentaron mientras los discípulos comían (Mateo 14:19).

La Palabra de Dios es verdadera. Hizo lo que había dicho a través de Elías. Había mucha comida para atender sus necesidades.

 

Versículos 17-18: En el antiguo Cercano Oriente, a menudo se consideraba erróneamente que el sufrimiento era únicamente el resultado del pecado (Job 4: 7-8; Juan 9: 3).

1 Reyes 17:17 “Después de estas cosas, [que] el hijo de la mujer, la dueña de la casa, cayó enfermo; y su enfermedad estaba tan adolorida que no le quedaba aliento”.

No solo después de la conversación que hubo entre el profeta y la viuda, sino también después de haber vivido juntos muchos días, un año o años, sobre la provisión milagrosa hecha por ellos.

“Que el hijo de la mujer, la dueña de la casa, cayó enfermo”: Es decir, el hijo de la viuda en cuya casa habitaba el profeta. Los judíos dicen que esta mujer era la madre de Jonás, y que él era su hijo.

“Y su enfermedad estaba tan adolorida que no le quedaba aliento”: fue una enfermedad hasta la muerte, se emitió en ella; Para eso estaba realmente muerto aparece de todo lo que sigue.

El aliento de la vida había dejado al joven hijo de la viuda. Estaba tan enfermo, que había muerto.

1 Reyes 17:18 “Y ella le dijo a Elías: ¿Qué tengo que ver contigo, oh hombre de Dios? ¿Has venido a mí para recordar mi pecado y para matar a mi hijo?”

Como si ella dijera, habría estado bien si nunca hubiera visto tu cara, o si hubiera tenido alguna conversación contigo. Dijo esto de manera precipitada, y en su pasión y agonía, se sintió extremadamente afectada por la muerte de su hijo, lo que la hizo olvidar y pasar por alto todos los beneficios que había recibido a través del hecho de que el profeta estuviera con ella.

“¿Has venido a mí para recordar mi pecado y para matar a mi hijo?” Para castigarla por sus pecados anteriores, estaba consciente de que había sido culpable. Porque ella supuso que, como sucedió con su oración, la sequía y el hambre llegaron a la tierra, de la misma manera que llegó la muerte de su hijo, es decir, a través de la oración del profeta.

Ella teme que el SEÑOR haya contado con ella el tener a Elías en su casa un pecado. Por supuesto, esto no es cierto. Ella no tenía relaciones personales con Elijah. Ella lo estaba ayudando, porque era un hombre de Dios. Ella teme que el pecado en su vida haya tomado la vida de su hijo.

 

Versos 19-24: Los cananeos creían que Baal tenía que celebrar cumbres periódicamente con el dios de la muerte, Mot. Pero aquí, en lo profundo del país de Baal, Yahvé demostró no solo su poder para sostener la vida en un momento de sequía, sino también su poder para vencer a la muerte. Esta es la primera vez en la Biblia cuando un siervo de Dios resucita a una persona muerta. Pero no será la última. Como Elías, Jesús resucitó a la muerte del hijo de una viuda, demostrando que Dios había venido a ayudar a su pueblo (Lucas 7: 11-17).

1 Reyes 17:19 “Y él le dijo: Dame tu hijo. Y él lo sacó de su pecho, y lo llevó a un desván, donde estaba, y lo puso sobre su propia cama”.

“Loft”: Se llegó al “loft”, una habitación superior o refugio en el techo, desde el exterior de la casa. Tales acomodaciones a menudo servían como cámaras de invitados (2 reyes 4:10).

Este hijo tenía que ser muy joven para que ella pudiera llevarlo. La habitación superior era usualmente para huéspedes, y era tan buena como la que tenía el dueño de la casa. El hecho de que lo puso sobre la cama, muestra la impotencia del niño. Elijah se tendió a su lado para escuchar un latido y orar por él.

1 Reyes 17:20 “Y clamó al SEÑOR, y dijo: Jehová Dios mío, ¿has traído tú también el mal a la viuda con quien peregrino matando a su hijo?”

O oró a él, como el Targum, con gran vehemencia e importancia.

“Y dijo: Señor, Dios mío, ¿has traído también el mal a la viuda, con quien me quedo, al matar a su hijo?” Él aboga por su interés en el Señor, y lo utiliza como una discusión con él para escuchar su oración. Él observa el carácter y la condición de la mujer, una viuda, como la que el Señor tiene una consideración compasiva. Y le exhorta a él la bondad de ella, con quien había vivido tanto tiempo. Y parece representar el caso como un mal o aflicción adicional para él, así como para la viuda.

1 Reyes 17:21 “Y se tendió sobre el niño tres veces, y clamó al SEÑOR, y dijo: Señor, Dios mío, te ruego que el alma del niño vuelva a él “.

El poder completo del tres veces santo “Dios” es invocado por Elías en nombre del muchacho muerto (Núm. 6: 24-26; Isaías 6: 3). Para otros casos de una curación similar de un niño muerto (compare 2 Reyes 4:34, Lucas 7: 11-16 y Hechos 20:10).

Estos dos versos muestran que el niño había estado muerto. El estirarse sobre el niño tres veces, es hablar de una imposición de manos similar a la unción para la curación. Tres veces muestra la participación en la plenitud de la divinidad en la restauración milagrosa de este niño. Note en la oración que Elías oró, Dios tiene el poder de dejar que el niño viva o no. Este problema con el hijo no es castigar a la viuda, sino glorificar a Dios.

1 Reyes 17:22 “Y el SEÑOR oyó la voz de Elías; y el alma del niño volvió a él, y revivió”.

En oración, y lo contestó.

“Y el alma del niño entró de nuevo en él, y él revivió”: Esta es la primera vez que alguien resucitó de entre los muertos. Este Satanás ha imitado; De ahí las muchas historias fabulosas con los paganos de personas que han resucitado después de la muerte.

Es solo Dios quien pone el alma en nosotros.

Génesis 2: 7 “Y el SEÑOR Dios formó al hombre [del] polvo de la tierra, y sopló en sus narices el aliento de la vida; y el hombre se convirtió en un alma viviente”.

1 Reyes 17:23 “Entonces Elías tomó al niño, lo sacó de la cámara a la casa y lo entregó a su madre; y Elías dijo: Mira, tu hijo vive.”

“Tu hijo vive”: los mitos cananeos afirmaban que Baal podía revivir a los muertos, pero aquí fue el Señor, no Baal, quien devolvió la vida del niño. Esto demostró de manera concluyente que el Señor era el único Dios verdadero y Elías era su profeta (versículo 24).

Uno de los hermosos mensajes sobre este milagro es el hecho de que lo sacó de las manos de su madre. El hijo estaba más allá de la ayuda humana. Lo acostó como si ofreciera su vida a Dios. Dios trajo la vida de vuelta. Todos debemos ponernos en las manos de Dios, antes de poder experimentar una nueva vida. El hijo está milagrosamente vivo y devuelto a su madre.

1 Reyes 17:24 “Y la mujer dijo a Elías: Ahora, por esto sé que eres hombre de Dios, [y] que la palabra de Jehová en tu boca [es] verdad”.

“Un hombre de Dios” (ver nota en 12:22). Un hombre de Dios tiene una palabra verdadera de Dios (vea la nota en 1 Samuel 9: 6-11).

Este milagro no dejó ninguna duda de que este profeta, Elías, es un hombre de Dios. La restauración de su hijo había traído nueva confianza a esta viuda. Ella le había dado desinteresadamente a este profeta un lugar para quedarse y la comida que Dios proveía. Ahora, ella está segura de que había hecho lo correcto.

1 Reyes Capítulo 17 Preguntas

  1. ¿Cómo se llama Elías en el versículo 1?
  2. ¿A quién se para delante y para lo que profetiza?
  3. ¿Cuál es su profecía?
  4. ¿Cuántos falsos profetas tienen Acab y Jezabel?
  5. ¿Qué significa “Elías”?
  6. ¿Hasta cuándo retendrá Dios la lluvia?
  7. ¿Qué le dijo la Palabra de Jehová a Elías que hiciera?
  8. ¿Cómo obtendrá Elías comida y agua?
  9. ¿Con qué frecuencia los cuervos trajeron comida a Elijah?
  10. ¿Qué tipo de comida trajeron?
  11. ¿Qué pasó con el arroyo de agua?
  12. ¿A dónde envió el SEÑOR a Elías por comida?
  13. ¿Qué le pidió Elías a la viuda?
  14. ¿Qué más le pidió que le trajera?
  15. ¿Cómo respondió la segunda petición?
  16. ¿Cuánta comida tiene la viuda?
  17. ¿A quién ayudaría este milagro de Dios?
  18. ¿Qué le dijo Elías que sucedería, hasta que lloviera nuevamente sobre la tierra?
  19. ¿Quién se enfermó?
  20. ¿A qué le temía la mujer?
  21. ¿Cómo sabemos que su hijo era joven?
  22. ¿Cuántas veces tocó Elías a su hijo, mientras oraba por él?
  23. ¿Cómo sabemos que estaba muerto?
  24. ¿Qué es un mensaje hermoso en esto para todos nosotros?
  25. ¿Qué le dijo la mujer a Elías cuando le devolvieron su hijo?
  26. ¿Qué dos cosas le fueron reveladas acerca de Elijah?
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉