1 Reyes Capítulo 19


1 Reyes 19: 1 “Y Acab le contó a Jezabel todo lo que Elías había hecho, y también cómo había matado a espada a todos los profetas”.

“Jezabel” era una princesa fenicia (hija de Ethbaal, rey de Sidón), que se casó con el rey Acab de Israel y lo incitó al pecado (16:31; 21:25). Era una tirana que corrompió a su marido, así como a la nación, con la idolatría pagana. Una adoradora del dios fenicio Baal y una ferviente misionera, apoyó a unos 850 profetas de Baal y Asherah (18:19), y buscó suprimir la adoración del Señor (18: 4, 13). Jezabel fue el formidable adversario de Elías; incluso inculcando miedo en él (versículos 1-3). Su influencia en Israel fue fuerte durante los reinados de su esposo Acab y de sus hijos Ocozías y Joram. Su poder se extendió al reino del sur de Judá, donde su hija Atalía se convirtió en reina (2 Reyes 8:18). La profecía de Elías: “Los perros comerán a Jezabel junto al muro de Jezreel” (21:23).

(Apocalipsis 2:20), menciona a una falsa profetisa del mismo nombre (1 Reyes 16:31; 1 Reyes, capítulo 21).

Acab está tan emocionado por la presencia del SEÑOR que baja y consume el sacrificio con fuego, que le dice a Jezabel a la primera oportunidad. Usted creería que semejante relato de la majestad de Dios la haría detenerse y pensar en su error al tener a estos falsos profetas de Baal. Por supuesto, Acab está reclamando esta victoria para Elías.

 

Versos 2-3: Elías acababa de estar en el Monte Carmelo y había soportado a 450 profetas de Baal, y él había huido de Acab a Jezreel. Pero ante la noticia de que “Jezabel” venía, corrió tan rápido y tan largo como pudo. Por un momento, Elías olvidó todo lo que Dios había hecho y actuó con miedo en lugar de con la fe.

1 Reyes 19: 2 “Entonces Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: Dejen que los dioses me hagan [a mí], y más aún, si no hago tu vida como la vida de uno de ellos para mañana en este momento”.

Con qué frecuencia las cimas de las montañas de la victoria espiritual son seguidas por valles y desiertos de pruebas. Vile “Jezabel” era un oponente despiadado y despiadado (16: 31-33; 21: 11-15, 25).

En lugar de que ella acepte a Elijah como el hombre de Dios, ella le envía la palabra de que pretende matarlo. Ella se está vengando por la muerte de los profetas de Baal. Ella cometió un grave error en su respuesta, cuando dice, si ella no lo mata para que le suceda lo mismo.

 

Versos 3-4: Quizás Elijah había llegado a esperar la vida espiritual de eventos extraordinarios. Debía aprender de otra dimensión de servicio. “Un árbol de enebro” (o arbusto de escoba), a menudo alcanza una altura de 10 pies.

1 Reyes 19: 3 “Y cuando vio [que], se levantó y fue por su vida, y vino a Beer-sheba, que [pertenece] a Judá, y dejó allí a su siervo”.

“Fue por su vida”: su esperanza se hizo añicos, Elijah huyó como profeta, quebrantado por las amenazas de Jezabel (versículo 2), su impenitente baalismo y su poder continuo sobre Israel. Elías esperaba que Jezabel se rindiera; cuando ella no capituló, él se convirtió en un hombre desanimado (versículos 4, 10, 14).

“Beer-sheba”: una ciudad ubicada a 100 millas al sur de Jezreel (18: 45-46), en el Negev. Marcaba el límite sur de la población de Judá.

El miedo entró en Elijah, y él corrió por su vida. Él sabe cuán implacable es esta Jezabel. Beer-sheba ahora era parte de Judah. Había sido parte de las posesiones de Simeon antes. Parece que Elías había llevado a un sirviente con él y lo había dejado en Beer-sheba.

 

Versos 4-8: Este viaje debería haber tomado, a lo sumo, un día y medio. En cambio, Dios pasó “cuarenta días y … noches” preparando a Elías, como lo hizo con muchos otros siervos suyos (ver Capítulos de Gén. 7; Deut. 9; Núm. 13; Mat. 4; incluido Moisés, dos veces en Éxodo 24 34).

1 Reyes 19: 4 “Pero él mismo hizo un viaje de un día al desierto, y vino y se sentó bajo un enebro: y se pidió a sí mismo que muriera; y dijo: Basta; ahora, Señor, toma lejos de mi vida, porque no soy mejor que mis padres “.

“Árbol de enebro”: un arbusto del desierto que creció a una altura de 10 pies. Tenía ramas delgadas con pequeñas hojas y flores fragantes.

“Quítame la vida”: ya que los israelitas creían que el suicidio era una afrenta al Señor; No era una opción, fuera cual fuera la angustia. Entonces Elías le pidió al Señor la muerte (Jonás 4: 3, 8), porque veía la situación como desesperada. Job (Job 6: 8-9), Moisés (Núm. 11: 10-15) y Jeremías (Jer. 20: 14-18) también reaccionaron de manera similar durante sus ministerios.

Elijah es humano y está cansado de correr y pelear. Él desea morir y estar con el Señor. Casi todos los que han hecho algo por el SEÑOR han sentido esta misma desesperación. Solo porque el llamado es de Dios bajo inspiración, no evita que alguien se sienta cansado en la carne. Había huido al desierto para alejarse del rechazo que había encontrado. El enebro protege del viento y del sol. Da una buena sombra y un lugar para descansar. Descubriremos que Elías nunca muere realmente, sino que se transporta al cielo sin seguir el camino de la tumba. Veo en esta desesperación, un hombre cansado que siente que le había fallado a Dios.

 

Versículos 5-7: Dios proveyó las necesidades físicas de Elías antes de satisfacer sus necesidades espirituales y emocionales. Se ha sugerido que lo que le sucedió a Jesús después de su tentación en el desierto (Mateo 4:11) fue muy parecido a lo que sucedió cuando el “ángel” atendió a Elías.

1 Reyes 19: 5 “Y mientras yacía y dormía bajo un enebro, he aquí, un ángel lo tocó y le dijo: Levántate y come”.

Estar cansado y fatigado con su viaje, el mismo en el que estaba sentado; porque solo había uno, ya que se dice que está en el versículo anterior.

“Behold, then an angel touched him, and said unto him, arise, and eat”: So far was the Lord from granting his request to take away his life, that he made provision to preserve it. So careful was he of him, as to give an angel charge to get food ready for him, and then awake him to eat of it.

God is a very present help to those who do His will. He is with Elijah, and sends an angel to minister to him. Probably one of the reasons Elijah was so tired, was because he had not taken the time to eat. When we are tired, things look much worse than they do after we are rested.

1 Kings 19:6 “And he looked, and, behold, [there was] a cake baked on the coals, and a cruse of water at his head. And he did eat and drink, and laid him down again.”

“Pastel … y … agua”: como en Cherith y Zarephath (17: 6, 19), Dios le proporcionó comida y bebida a Elijah en medio de su angustia y la hambruna que lo rodea.

Una vez más, Dios le había enviado provisiones milagrosas. Ahora que su hambre ha sido resuelta, él se acuesta a descansar nuevamente.

1 Reyes 19: 7 “Y el ángel del SEÑOR volvió la segunda vez, lo tocó y le dijo: Levántate y come; porque el viaje es demasiado grande para ti”.

Con el fin de despertarlo del sueño.

“Y le dijo: levántate, y come, porque el viaje es demasiado grande para ti”: que tuvo que ir a Horeb, sin comer más de lo que había comido, y no había provisiones para tener de una manera y manera comunes en su camino allí.

Para “El ángel del Señor” (vea la nota en Jueces 2: 1-5).

Probablemente estaba tan cansado al principio que comía muy poco. Ahora, el ángel le dice que coma con entusiasmo porque el viaje es difícil. Los ángeles son espíritus ministradores enviados por Dios para ayudar a sus hijos.

1 Reyes 19: 8 “Y él se levantó y comió y bebió, y se fue con la fuerza de aquella carne cuarenta días y cuarenta noches a Horeb, el monte de Dios”.

“Cuarenta días”: el viaje de Elijah tomó el doble del tiempo que debería haber tomado. Por lo tanto, el período tuvo un significado simbólico además de mostrar el tiempo literal. Como el pueblo de Israel tuvo un notable fracaso espiritual y vagó 40 años en el desierto (Núm. 14: 26-35), un Elías desanimado debía pasar 40 días en el desierto. Como Moisés había pasado 40 días en la montaña sin pan y agua, sostenido solo por Dios mientras esperaba una nueva fase de servicio (Éxodo 34:28), entonces Elías debía pasar 40 días dependiendo de la habilitación de Dios mientras se preparaba para una nueva comisión del Señor. Como Moisés había visto la presencia de Dios (Éxodo 33: 12-23), Elías experimentó una manifestación de Dios.

Los “cuarenta días y cuarenta noches” de vagar a “Horeb” (Sinaí), fueron sin duda simbólicos para Elías. Le recordaron a Moisés y a los hijos de Israel de cuyas experiencias tuvo que aprender una lección espiritual (Éxodo 34:28: Núm. 14: 26-35).

El Monte Horeb (Sinaí), es donde Moisés recibió su comisión en la zarza ardiente (Capítulo 3 del Éxodo), y donde Moisés golpeó la roca y el agua salió milagrosamente. Más importante aún, en esta misma montaña donde Dios instruyó a Moisés con respecto a la formación de Israel, Él instruyó a Elías acerca de la reforma de Israel.

“Horeb”: un nombre alternativo para el monte. Sinaí, ubicado a unos 200 kilómetros al sur de Beer-sheba.

Elijah comió y bebió como le habían ordenado. Esta comida y bebida deben sostenerlo durante cuarenta días y noches. Cuarenta a lo largo de la Biblia, habla de un tiempo de pruebas y pruebas. Moisés había ido cuarenta días y noches cuando fue a la montaña para obtener los Diez Mandamientos. Jesús fue tentado cuarenta días y noches también. Hay pocos que realmente pueden ayunar durante ese tiempo sin comida ni agua. El Monte Horeb era conocido como el Monte de Dios, debido a la ley de Dios recibida allí.

 

Versículos 9-21: al responder a la pregunta de Dios, Elías hizo lo que las personas desanimadas hacen, él, de manera selectiva e inexacta, informó los hechos, ampliando el problema y minimizando el bien. En este caso, subestimó la fuerza de Dios y sobreestimó la fuerza del enemigo. Sin embargo, Dios le ministraría a través de:

  1. La demostración de su presencia;
  2. La pequeña voz;
  3. La nueva asignación;
  4. La seguridad de que todavía había muchos que eran como él;y
  5. El suministro de un compañero de ministerio y amigo.

1 Reyes 19: 9 “Y vino a una cueva, y se alojó allí; y he aquí, la palabra de Jehová vino a él, y le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías?”

Esta cueva, dicen algunos viajeros, se verá en este día, no lejos de una iglesia dedicada al profeta Elías. Y que la propia cueva tiene la apariencia de una capilla. Pero una reseña más particular de esto se da en una revista publicada recientemente, que dice, esta cueva existe hasta el día de hoy. Y está situada al pie del Monte Sinaí, y ahora está encerrada en una iglesia construida con mármol de granito rojo y blanco, cuya entrada es desde el oeste. Las dimensiones de esta cueva son de cinco pies de largo, cuatro pies de profundidad y cuatro y media de altura.

“Y he aquí, la palabra del Señor vino a él”: una voz articulada fue escuchada por él.

“Y él le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías?” Este no es un lugar apropiado para que un profeta esté, en un desierto, en una montaña, en una cueva en él. ¿Qué trabajo podría hacer para Dios? ¿O qué servicio a su gente? En la tierra de Israel, él podría dar su testimonio contra la idolatría. Y así ser un medio para reclamar reincidentes, y establecer aquellos que estaban en la verdadera religión. ¿Pero de qué utilidad podría estar aquí? Abarbinel lo considera una reprensión de Elías, por ir a un lugar tan santo como era, y en el que Moisés, el jefe de los profetas, había estado. Y que no se convirtió en el hombre que debía estar en un lugar así.

Elijah había corrido a salvo de Jezabel. Había tantas cuevas en el área, que les habría costado mucho encontrarlo. Por supuesto, el SEÑOR sabe dónde estamos y qué hacemos en todo momento. Él sabe que Elijah estaba en la cueva. No estoy de acuerdo con que Dios estuviera enojado con él, como hacen algunos de los eruditos. Él no había desobedecido a Dios. Él había hecho exactamente lo que Dios le había pedido que hiciera. Creo que esta fue una Palabra de Dios consoladora, y no una reprimenda. Todos nos cansamos en nuestro trabajo y nuestras batallas con el enemigo. A veces nosotros también queremos correr y escondernos. Esto solo demuestra que Elijah era humano.

 

Versículos 10 y 14: Elías vio a los israelitas como rebeldes contra el Pacto Mosaico, una rebelión que su ministerio no pudo arrestar (ver el versículo 3). Pablo usó este incidente como ilustración (en Romanos 11: 3).

1 Reyes 19:10 “Y él dijo: He estado muy celoso por el SEÑOR, Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto, han arrojado tus altares, y han matado a tus profetas con la espada; y yo, ] Solo me quedo, y ellos buscan mi vida, para quitarla “.

A través del celo por la gloria de Dios, había matado a cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y esto había provocado la malicia y la venganza de Jezabel contra él, que buscaba su vida. Y lo que le había obligado a huir, y venir a este lugar a refugiarse. Esta es la primera parte de su respuesta, otras siguen.

“Porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto”: la ley, especialmente los dos primeros mandamientos que se cumplen en este mismo lugar; y, por lo tanto, no podía esperar protección de ellos, pero se vio obligado a abandonar su país.

“Arrojaron tus altares”: que habían sido construidos en tiempos pasados ​​para la adoración de Dios, para sacrificarlos por eso, pero ahora fueron demolidos, para que aquellos que no se inclinaran ante Baal y no pudieran ir a Jerusalén, pudieran No hagas uso de ellos.

“Y mató a sus profetas con la espada”: lo hizo Jezabel, los israelitas lo engañaron, lo aceptaron y no se atrevieron a oponerse a ella. Mató todo lo que ella sabía, o incluso lo sabía el profeta: de ahí se deduce.

“Y yo, solo me queda, y ellos buscan mi vida para quitármela”: Todo esto Elijah, como parece, no solo para disculparse por huir y llevar su morada donde estaba, sino para agitar Aumentar la indignación de Dios contra Israel por sus idolatrías y asesinatos, y ponerlo en la imposición de sus juicios por el mismo.

Esta es la respuesta de Elías al SEÑOR. Había ido audazmente ante los profetas de Baal, a pesar de que había 450 de ellos. Había proclamado Dios a toda la tierra. Su desesperación es porque cree que es el único que queda que verdaderamente cree en Dios. Corrió, porque Jezabel había dado órdenes de matarlo. Él no había huido del trabajo que Dios le había dado. Corrió después de que lo completó.

 

Versículos 11-13: Dios usó tres señales que tradicionalmente acompañan su presencia. “Viento, terremoto, fuego” (Éxodo 40:38; Zac. 14: 4-5; Hechos 2: 2-3). Para comunicarse con Elías en la ladera de la montaña, su presencia en la “voz aún pequeña” sugiere que Dios trabaja de manera suave y poderosa.

Todos estos fenómenos podrían, a veces, ser indicativos de la presencia del Señor. Pero Dios no está presente sólo en cosas extraordinarias.

1 Reyes 19:11 “Y él dijo: Salid, y ponos en el monte delante del SEÑOR. Y he aquí, el SEÑOR pasó, y un viento grande y fuerte rompió las montañas, y rompió en pedazos las rocas delante del SEÑOR. ; [pero] el SEÑOR [no era] en el viento: y después del viento un terremoto; [pero] el SEÑOR [no era] en el terremoto: “

“El Señor pasó”: los 3 fenómenos, viento, terremoto y fuego anunciaron la inminente llegada del Señor (Éxodo 19: 16-19; Salmo 18: 7-15; Hab. 3: 3-6). La auto-revelación del Señor a Elías vino con una voz débil y susurrante (versículo 12). La lección para Elías fue que el Dios Todopoderoso estaba en silencio, a veces imperceptiblemente, haciendo su trabajo en Israel (versículo 18).

El fuerte viento ha sido mencionado muchas veces en relación con el SEÑOR. Sabemos que el viento poderoso trajo las lenguas de fuego que se sentaron sobre ellos en Pentecostés. También sabemos que no era raro que el SEÑOR se asocie con un terremoto. En el monte Sinaí, habíamos visto esto. En esta ocasión particular, el SEÑOR no estaba en estos. Las fuerzas de la naturaleza son generalmente tan magníficas que hacen que las personas se inclinen ante el SEÑOR.

1 Reyes 19:12 “Y después del terremoto un fuego; [pero] el SEÑOR [no era] en el fuego; y después del fuego una voz aún baja”.

Como estaba cuando descendió en este monte y habló a Moisés (Éxodo 19: 1). El Targum, y por lo tanto Jarchi, interpreta todas estas apariciones de ángeles. Y no está mal; El viento, de multitud de ángeles del viento. El terremoto, de una gran cantidad de ángeles de conmoción. El fuego, de una gran cantidad de ángeles de fuego (ver Salmo 104: 4). Estos ministros del Señor fueron ante él, para preparar el camino de su gloriosa majestad; cuyos emblemas pueden representar el poder de Dios, la terroridad de su majestad. Y la furia de su ira, que podría mostrar, si así lo quisiera, a la destrucción de sus enemigos. Y podría tan fácilmente destruir el reino idólatra de Israel, que Elías parece ser solícito, ya que el viento rompe las montañas y rompe las rocas. Y el terremoto sacudió la tierra, y el fuego consumió todo a su paso. Pero optó por no hacerlo ahora,

“Y después del fuego una voz tranquila”: No áspera, pero suave, más como susurros que rugidos; Algo suave, fácil y musical. El Targum es, la voz de aquellos que alaban a Dios en silencio. Y todo esto puede considerarse que muestra la diferencia entre las dos dispensaciones de la ley y el Evangelio. La ley es una voz de palabras terribles, y fue dada en medio de una tempestad de viento, trueno y relámpago, asistida por un terremoto (Hebreos 12:18). Pero el Evangelio es una suave voz de amor, gracia y misericordia, de paz, perdón, justicia y salvación de Cristo. Y también puede señalar el orden y los modales del trato del Señor con las almas de los hombres, quienes, por lo general, por la ley rompen en pedazos los corazones rocosos de los hombres, sacuden sus conciencias y llenan sus mentes con una sensación de ira e indignación ardientes. merecer. Y luego les habla cómodamente, habla paz y perdón a través de la ministración del Evangelio por su Espíritu. Bienaventuradas las personas que escuchan esta voz suave y apacible, el sonido alegre (Salmo 89:15).

Nuestro Dios es un fuego consumidor. Elías había experimentado eso en el Monte Carmelo. Él es una voz tranquila para traer paz a Elijah aquí. He descubierto que el SEÑOR es lo que necesitamos en el momento de nuestra crisis. Elijah había sido un maestro de la gente a través de señales y maravillas. Dios le había mostrado señales y maravillas aquí también.

Zacarías 4: 6 “Entonces él, respondiéndome, me habló y me dijo: Esta es la palabra del SEÑOR a Zorobabel, que dice: No por poder, ni por poder, sino por mi espíritu, dice el SEÑOR de los ejércitos”.

1 Reyes 19:13 “Y fue [así] que cuando Elías lo oyó que se cubrió el rostro con su manto, salió y se paró en la entrada de la cueva. Y he aquí, vino allí Una voz le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías?

A través de la reverencia de la Majestad divina, percibió que estaba allí, y por vergüenza y confusión bajo un sentido de su impureza, imperfecciones e indignidad, como los serafines en (Isa. 6: 2), y como Moisés (Éxodo 3: 6). Y salió y se paró en la entrada de la cueva. Intentó salir de la cueva siguiendo el orden divino (1 Reyes 19:11), pero fue detenido por las terribles apariciones del viento, el terremoto y el fuego. Un poco dentro de ella; pero ahora salió y se paró en su boca para escuchar lo que el Señor le diría.

“Y he aquí, le llegó una voz y le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías?” La misma pregunta se pone aquí como en (1 Reyes 19: 9), aunque allí por un ángel, aquí por el Señor mismo.

Elías estaba consciente de que no podías mirar a Dios y vivir. Él envuelve su rostro con su manto. Todo el viento violento, el terremoto y el fuego hacen que Elijah permanezca en la cueva hasta que termine. Sale cuando oye la voz tranquila. Esta es la misma pregunta que antes. La diferencia es la primera vez que la Palabra del SEÑOR vino a él. Esta vez es la voz audible de Dios.

1 Reyes 19:14 “Y él dijo: He sido muy celoso por el SEÑOR, Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han abandonado tu alianza, han arrojado tus altares y han matado a tus profetas con la espada; y yo, ] Solo me quedo, y ellos buscan mi vida, para quitarla “.

Elijah, en respuesta a la pregunta formulada, y él dice lo mismo que antes.

“He estado muy celoso”: para lo cual se diseñó la pregunta, para darle algunas instrucciones e instrucciones. Lo que le sugeriría que, aunque no debería tratar severamente con Israel, o con Acab y su casa. Sin embargo, en lo sucesivo, por los reyes, debería ungir sobre Siria e Israel, y por el profeta debería ungir en su habitación, como instrumentos de su venganza.

Elías se siente inútil al decir a estas personas idólatras del SEÑOR. Él cree que todo lo que había hecho fue desperdiciado. No podía entender que Acab permitiera que Jezabel intentara matarlo, después de haber estado presente en el Monte Carmelo. Elijah quiere hacer la voluntad de Dios, pero ha perdido la confianza en su propia capacidad para cambiar las cosas. Dios le estaba mostrando a Elías en el viento, el terremoto, el fuego y la voz tranquila de que Dios trabaja de muchas maneras diferentes. Más personas son ganadas al SEÑOR por medidas pacíficas, que por guerras.

 

Versículos 15-17: El Señor ordenó a Elías que ungiera a Hazael de Aram (ver 2 Reyes 8: 8), Jehú (ver 2 Reyes 9: 2) y Eliseo (versículo 19), con el propósito de comisionarlos a destruir el culto a Baal En Israel. A través de estos 3 hombres, el Señor completó la ejecución de los adoradores de Baal que Elías había comenzado. En realidad, Elijah solo comisionó directamente al último de estos 3 hombres, los otros dos fueron comisionados indirectamente a través de Eliseo. Eliseo estuvo involucrado en que Hazael se convirtiera en el rey de Siria (2 Reyes 8: 7-14), y uno de los asociados de Eliseo ungió a Jehú (2 Reyes 9: 1-3). Para cuando murió el último de estos hombres (2 Reyes 13:24), el Baalismo había sido oficialmente excluido de Israel.

Dios asignaría a tres hombres para completar lo que Elías había comenzado a eliminar la adoración de Baal de Israel. Uno de ellos, “Eliseo”, sería la respuesta de Dios a la solitaria necesidad de Elías de tener un amigo. El nombre de Eliseo significa “Dios salva”.

1 Reyes 19:15 “Y el SEÑOR le dijo: Ve, vuelve, al desierto de Damasco, y cuando vengas, unge a Hazael [para ser] rey sobre Siria:

“El desierto de Damasco”: el desierto sirio al sur y al este de la ciudad de Damasco, la ciudad ubicada al noreste de Israel.

Para “Hazael” (vea la nota en 2 Reyes. 8: 13-15).

La unción física de Hazael no se menciona en ninguna otra parte. Si Elijah hizo esto, lo hizo en privado. Esta podría haber sido la manera en que el Señor le dijo a Elijah que Hazael era su elección para liderar a Siria en este momento. Dios levanta a hombres de todo tipo para hacer el trabajo que tiene que hacer en ese momento.

1 Reyes 19:16 “Y Jehú, hijo de Nimsi, ungirás [a ser] rey sobre Israel; y a Eliseo, hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirás [a ser] profeta en tu cuarto”.

“Eliseo” fue un profeta del reino del norte de Israel y sucedió a Elías (versículo 16). Eliseo ministró unos 50 años, sirviendo durante los reinados de Joram, Jehú, Joacaz y Joás. Presentó la Palabra de Dios a través de la profecía, aconsejó y ungió a los reyes, ayudó a los necesitados y realizó varios milagros. Eliseo fue llamado al ministerio a través de Elías (versículo 21). Recibió una doble porción del espíritu de Elías, realizando el doble de milagros que Elías (2 Reyes 2: 9-10).

El trabajo de Eliseo en Israel fue tanto personal como político. Algunos de sus logros personales incluyen los siguientes:

  1. Purificó un manantial (2 Reyes 2: 19-22);
  2. Crió al único hijo de Shunammites (2 Reyes 4: 18-37);
  3. Proporcionó un antídoto para el estofado venenoso (2 Reyes 4: 38-41);
  4. Sanó la lepra de Naamán (2 Reyes 5: 1-19);
  5. Recuperó una cabeza de hacha perdida (2 Reyes 6: 1-7).

Pero la obra más grande de Eliseo fue política:

  1. Proporcionó agua a un ejército sediento (2 Reyes 3: 4-20;
  2. Ayudó a derrotar a los moabitas (2 Reyes 3: 21-27);
  3. Ayudó a evitar el desastre a manos de los sirios (2 Reyes 6: 13-7: 20);
  4. Ayudó al derrocamiento de Ben-adad de Damasco (2 Reyes 8: 7-15), y Jehú de Israel (2 Reyes (9: 1-13);
  5. Desde su lecho de muerte profetizó la derrota de los sirios por parte de Joás (2 Reyes 13: 14-19).

Incluso los huesos de Eliseo tenían un poder milagroso (2 Reyes 13:21, véase 1 Reyes 19:16; 2 Reyes Capítulos 2-8, 13).

“Abel-meholah”: la ciudad natal de Eliseo estaba ubicada en el Valle del Jordán, a 10 millas al sur de Beth-shanon, en la asignación tribal de Manasseh.

Esto podría ser como la unción privada de David. No tiene que ser mencionado específicamente en la Biblia, para que se haya hecho. Creo que Elías hizo lo que Dios le ordenó que hiciera. Era la voluntad de Dios que Jehú fuera rey de Israel. A veces Dios usa a los hombres malvados para llevar a cabo su voluntad. Dios no los hace malos. Ya son malvados. Dios solo los usa. Eliseo siguió a Elías y le sirvió durante unos diez años. Estaba entrenando, observando todo lo que hacía Elijah. “Eliseo” significa “mi Dios es la salvación”. Las Escrituras anteriores no significan que Eliseo debe tomar el control inmediato de Elías, pero cuando Elías deje de profetizar, Eliseo comenzará.

1 Reyes 19:17 “Y acontecerá que al que escapa de la espada de Hazael, Jehú lo matará; y al que escapa de la espada de Jehú, Eliseo lo matará”.

Lo que sugiere que muchos deberían ser asesinados en Israel por ambos, como lo fueron por Hazael (2 Reyes 10:32), y por Jehú (2 Reyes 9:24).

“Y el que escapa de la espada de Jehú, Eliseo matará”: Lo que puede entenderse literalmente de los cuarenta y dos niños maldecidos por él, como consecuencia de lo cual fueron destruidos por los osos (2 Reyes 2:24). O más bien figurativamente por sus profecías (véase Oseas 6: 5), que predijo las matanzas realizadas por Hazael y Jehú, así como otras (véase 2 Reyes 8:12). Estas varias cosas no se hicieron en el orden en que están aquí. Porque lo que hizo Eliseo fue antes de Hazael y Jehú, y Jehú antes de Hazael. Por lo tanto, estas palabras no respetan el orden exacto de tiempo en que deben hacerse, solo que cada uno debe hacer la parte que le ha sido asignada y lo que el otro no puede hacer tan bien. Así, Hazael debía destruir a los que salieron a la guerra; y Jehú, la familia de Acab que no lo hizo. Y Eliseo, los hijos de padres idólatras en Betel, que tampoco llegaron al alcance de ellos; aunque se puede observar, que Hazael comenzó a angustiar a Israel antes de que apareciera Jehú (2 Reyes 8:28). Y es posible que las profecías de Eliseo no se cumplan plenamente hasta que Hazael y Jehú hayan hecho lo que se les había asignado.

Vemos en esto, que Dios había establecido a Hazael para destruir a los hijos de Israel, quienes se habían alejado completamente de Dios. Su espada era una espada física, que mató a la gente. Eliseo era un profeta de Dios, y él no mató físicamente a la gente. La espada de Eliseo era la Palabra de Dios. Esto está hablando de matar sus creencias con la Palabra de Dios. Elías se había quejado de que toda la nación había seguido a dioses falsos. Probablemente, esto es para asegurarle que Dios sabe todo eso y lo tiene bajo control.

1 Reyes 19:18 “Sin embargo, me he dejado siete mil en Israel, todas las rodillas que no se han inclinado ante Baal, y toda boca que no lo ha besado”.

Pablo usó la respuesta de Dios a Elías (como una ilustración en Romanos 11: 4).

“Lo besé”: aparentemente besar la imagen o el símbolo de Baal fue un acto común en la adoración (Oseas 13: 2).

Todos los verdaderos creyentes en Cristo pueden relacionarse con Elías aquí. A veces nosotros también nos preguntamos cuántos otros verdaderos creyentes están ahí afuera. Hay otros, tal como lo hubo con Elijah. Dios le asegura a Elías que todavía hay 7,000 que creen. Este es un pequeño porcentaje de la masa de la gente. Estos representan el remanente, que nunca había dejado de adorar a Dios. No habían seguido los caminos de las masas. Nunca se habían inclinado ante Baal. Parece que debe haber sido la costumbre besar la mano de los ídolos. A veces incluso se besaban los ídolos en la boca. Esta fue su manera de mostrar gran admiración por el ídolo.

 

Versos 19-20: El “manto” o manto, era una prenda exterior que simbolizaba la oficina del profeta. Eliseo siguió de todo corazón a Elijah, deteniéndose solo para romper con su antigua vida besando a su “padre y … madre” y destruyendo el “yugo de bueyes” que era su medio de vida.

19-21: “Eliseo” no confundió su citación profética. Su respuesta fue decisiva. Él quemó su pasado detrás de él. Cuán diferentes son aquellos cuya profesión es meramente externa (Mateo 8: 18-22; Lucas 9: 57-62). Al servir a Elías, al igual que Josué había servido bajo Moisés, Eliseo aprendería que el secreto de un ministerio exitoso reside en tener un corazón de siervo (Marcos 9:35).

1 Reyes 19:19 “Y partió de allí, y halló a Eliseo, hijo de Safat, que [estaba] arando [con] doce yugos [bueyes] delante de él, y él con el duodécimo; y Elías pasó junto a él, y echó su manto sobre él “.

“Eliseo”: este nombre significa “mi Dios es la salvación” y pertenecía a Eliseo, el sucesor de Elías (véase 2 Reyes. 2: 9-15).

“Shaphat”: el padre de Eliseo, cuyo nombre significa “él juzga”.

“Doce yugo de bueyes”: era una práctica común para varios equipos de bueyes, cada uno con su propio arado y conductor, trabajar juntos en una fila. Después de dejar pasar a los demás, Elijah arrojó su manto alrededor del último hombre, Eliseo, designándolo así como su sucesor.

A pesar de que Elijah había temido a Jezabel y corrió a la cueva, salió al mando de Dios y de inmediato buscó a Eliseo. Cuando pasó junto a Eliseo arando en el campo, arrojó su manto sobre él. Este fue un llamado para que Eliseo lo siguiera. Esto decía: algún día tomarás mi lugar como profeta.

1 Reyes 19:20 “Y él dejó los bueyes, corrió tras Elías y dijo: Déjame, te ruego, besa a mi padre ya mi madre, y [entonces] te seguiré. Y él le dijo: Ve y ve. de nuevo: ¿por qué te he hecho?

“Regresa de nuevo”: Elijah le ordenó a Eliseo que se fuera, pero que tenga en cuenta el solemne llamado de Dios y que no permita que ningún afecto terrenal detenga su obediencia.

Eliseo, sin duda, había oído hablar de Elías. Debió haberlo admirado mucho. Tal vez, supo lo que se quería decir con el manto de Elijah siendo arrojado sobre él. No perdió el tiempo. Vino de inmediato a Elijah, y luego pidió permiso para regresar y despedirse de sus padres. Elijah había hecho lo que el SEÑOR quería que hiciera, pero no le había pedido al joven que entregara a su familia para seguirlo.

1 Reyes 19:21 “Volvió de allí, tomó un yugo de bueyes y los mató. Hervió su carne con los instrumentos de los bueyes, y dio a la gente, y comieron. Luego se levantó. y fue tras Elías, y le servía. “

“Dio”: la matanza de los bueyes fue una fiesta de despedida para familiares y amigos, lo que indica que Eliseo estaba tomando un descanso decisivo. Siguió a Elías y se convirtió en su sirviente (literalmente “ayudante”), el mismo término utilizado para la relación de Josué con Moisés (en Éxodo 24:13; 33:11). Así como Elías se parecía a Moisés, Eliseo se parecía a Josué.

Es extraño que un hombre que ara un campo mata los bueyes con los que estaba arando, y usa la parte de madera del arado para cocinar los bueyes. Esta cena de despedida que preparó también fue una señal de que ya no estaría detrás de un arado. Había quemado el arado y matado a los bueyes, lo que rompió todos los lazos con su antigua vida. Tomó una decisión rápida pero completa de seguir a Elijah y servirle. Más adelante descubriremos que él le sirve y aprende de él 10 años antes de ocupar su lugar como sacerdote.

1 Reyes Capítulo 19 Preguntas

  1. ¿A quién le contó Acab acerca de los acontecimientos en el Monte Carmelo?
  2. ¿Qué hizo Jezabel, cuando se enteró de esto?
  3. ¿Cuál es el terrible error que cometió en su respuesta?
  4. ¿A dónde corrió Elijah por seguridad?
  5. ¿Dónde dejó a su criado?
  6. ¿Por qué eligió un árbol de enebro para descansar debajo?
  7. ¿Qué le pidió Elías a Dios que hiciera por él?
  8. ¿Qué ve el autor en la desesperación de Elijah?
  9. ¿Quién vino y sirvió a Elías mientras estaba bajo el enebro?
  10. ¿Qué le había traído el ángel a Elías?
  11. ¿Qué le dijo el ángel a Elías cuando lo tocó por segunda vez?
  12. La comida que comió lo sostuvo ________ días.
  13. Elmonte Horeb era conocido como el monte de ______.
  14. Horeb y ______ son lo mismo.
  15. ¿Dónde se escondió Elías?
  16. ¿Qué nos muestra el hecho de que Elijah quisiera correr y esconderse?
  17. ¿Qué pregunta le hizo Jehová a Elías?
  18. ¿Qué respuesta le dio Elías?
  19. ¿Por qué está Elías en la desesperación?
  20. ¿Cuáles fueron algunas de las cosas que pasaron por Elías, y Dios no estaba en ellas?
  21. ¿En qué estaba Dios?
  22. Nuestro Dios es un __________ ______.
  23. ¿Por qué Elijah envolvió su rostro en su manto?
  24. ¿En quién había perdido Elías la confianza?
  25. ¿Quién fue Elías para ungir al rey de Siria?
  26. ¿A quién ungirá para ser rey de Israel?
  27. ¿Cuántos quedaron, que no se habían inclinado ante Baal?
  28. ¿Qué cosa inusual hizo Elías, que mostró que Eliseo sería el profeta que lo seguiría?
  29. ¿Qué hizo Eliseo, de inmediato?
  30. ¿Qué le pidió permiso para hacer?
  31. ¿Qué mostraron la quema de su arado y la matanza de los bueyes?
  32. ¿Cuántos años siguió Eliseo a Elías?
1 Reyes Capítulo 19
5 (100%) 1 vote