1 Reyes Capítulo 2 Continuación


Versos 26-27: “Abiathar” había participado en el complot de Adonijah para tomar el trono (1: 7). Debido a que anteriormente había apoyado a “David” (2 Samuel 15: 24-29, 35), su vida se salvó. Su destierro del sacerdocio activo cumplió la profecía concerniente a la “casa de Elí” (1 Samuel 2: 30-35).

1 Reyes 2:26 “Y al sacerdote Abiatar dijo el rey: Acércate a Anathoth, a tus propios campos; porque tú eres digno de muerte; pero no te daré muerte en este momento, porque esperas el Arca del Señor Dios ante David mi padre, y porque has sido afligido en todo lo que mi padre fue afligido “.

“Anathoth”: una ciudad sacerdotal, 3 millas al noreste de Jerusalén (Jer. 1: 1). Allí Abiatar, el desleal Sumo Sacerdote (1: 7), vivió en destierro.

Abiatar estaba en confederación con Adonías contra Salomón. La única razón por la que Salomón no lo mata en este momento es porque es un sacerdote que había manejado el Arca. Salomón tiene respeto por el oficio de sacerdote. Parecía que él conspiró con Adonijah para tratar de tomar el cargo de rey de Salomón. Merece morir, pero la muerte se aplaza por su trabajo como sacerdote. Él lo envía a la granja de su familia para trabajar.

1 Reyes 2:27 “Así que Salomón echó a Abiatar de ser sacerdote al SEÑOR, para que cumpliese la palabra del SEÑOR que habló acerca de la casa de Elí en Silo”.

“Cumple la palabra del Señor”: la remoción de Salomón de Abiatar del oficio de sacerdote cumplió la profecía de Dios de que la línea de sacerdotes de Elí se cortaría (1 Samuel 2: 30-35). Esto restableció la línea de Eleazar / Phinehas en Sadoc (2:35), según lo prometido por Dios (Núm. 25: 10-13).

1 Samuel 3: 12-13 “En ese día actuaré contra Eli todas las [cosas] que he hablado con respecto a su casa: cuando comience, también terminaré”. “Porque le he dicho que juzgaré su casa para siempre por la iniquidad que él conozca; porque sus hijos se hicieron viles, y él no los contuvo”.

Parece que Abiatar era de la personalidad de los hijos de Elí que pecaron. Abiathar fue la cuarta generación de Eli. Es el pecado de Abiatar el que fue juzgado aquí.

 

Versos 28-34: La culpa de Joab no pudo asegurarle la protección en “los cuernos del altar” (vea la nota en 1: 49-53).

David había instado a Salomón a castigar a “Joab” (2: 5-6), pero él también tomó los cuernos del altar para evitar la ejecución (ver 1:51). Sin embargo, como asesino, incluso el “altar” no pudo protegerlo (Éxodo 21:14; 2 Sam. 3:27; 18:14).

1 Reyes 2:28 “Entonces llegaron las noticias a Joab: porque Joab se había vuelto después de Adonías, aunque no lo hizo después de Absalón. Y Joab huyó al tabernáculo del SEÑOR, y agarró los cuernos del altar”.

“Joab huyó al tabernáculo” (compárese con 1:50). Sabía que ya lo habrían matado si no hubiera sido tan popular con el ejército. El altar no proporcionó ningún santuario real a los rebeldes y asesinos (Éxodo 21:14).

David le había dicho a Salomón que matara a Joab por sus pecados. Joab sabe que merece morir por volverse contra Salomón y planear su derrocamiento. Había sido fiel a Adonijah, cuando deseaba ser rey. Las noticias, de las que se habla más arriba, son de la muerte de Adonías y de la expulsión de Abiatar. Joab sabe que él será el siguiente, por lo que huye al tabernáculo y toma los cuernos del altar por misericordia.

1 Reyes 2:29 “Y se le dijo al rey Salomón que Joab había huido al tabernáculo del SEÑOR; y he aquí, [él está] junto al altar. Entonces Salomón envió a Benaía hijo de Joiada, diciendo: Ve, cae. él.”

Esta cuenta fue llevada muy probablemente por algunos de sus cortesanos.

“Y he aquí, él está junto al altar”: a lo que se refugió, asiendo sus cuernos.

“Entonces Salomón envió a Benaía hijo de Joiada, diciendo: Anda, pégate”: mátalo; Dice Josefo, las órdenes eran cortarle la cabeza; pero tal vez solo sea para agarrarlo, y tomarlo de allí, y llevarlo a Salomón para que le juzguen. Para el Targum es “ejercer su poder sobre él, tomarlo bajo custodia”, y es cierto que las primeras órdenes no fueron para matarlo, al menos en el lugar donde estaba.

Benaiah había matado a Adonijah por Salomón, y ahora lo envía a matar a Joab. El solo hecho de que Joab huyó al tabernáculo, admite su culpa.

1 Reyes 2:30 “Y Benaía vino al tabernáculo del SEÑOR, y le dijo: Así ha dicho el rey: Sal. Y él respondió: No; pero moriré aquí. Y Benaía trajo nuevamente la palabra al rey, diciendo: Así dijo Joab, y así me respondió.

Que el rey le dio esta orden, aunque no se mencionó antes, es evidente, tanto por la naturaleza de la cosa; porque Salomón no contaminaría el altar sin necesidad. Y a partir de la afirmación de Benaiah de ello; ¿Por qué debería él decir una mentira sin causa? Y desde su regreso al rey para nuevas órdenes sobre la resolución de Joab de no venir de allí.

“Moriré aquí”: porque él también supuso que Salomón no profanaría ese lugar con su sangre; o que lo perdonaría por respetarlo, como lo había hecho con Adonías; o tenía la presunción supersticiosa de que morir allí podría darle alguna ventaja a su culpable y miserable alma.

Benaiah no quería matar a Joab mientras él se aferraba a los cuernos del altar. Regresó y le dijo a Salomón dónde estaba y qué había dicho. Probablemente Joab estaba convencido de que no lo matarían en el altar.

1 Reyes 2:31 “Y el rey le dijo: Haz lo que él ha dicho, y acuéstate sobre él, y entiérralo; para que puedas quitar la sangre inocente que Joab derramó de mí y de la casa de mi padre.”

“Caiga sobre él”: como Adonijah (1:50), Joab buscó asilo en el altar (2:28). La protección del Señor en el altar se aplicó solo a los crímenes accidentales, no al asesinato premediado (Éxodo 21:14), por lo que Salomón le ordenó a Benaiah que administrara la muerte violenta buscada por David (2:26).

Este último intento de quitarle el reino a Salomón no era realmente para lo que Salomón quería que lo mataran. Él había matado brutalmente a otros. Había desobedecido a David y también había matado a Absalón.

1 Reyes 2:32 “Y el SEÑOR volverá su sangre sobre su propia cabeza, que cayó sobre dos hombres más justos y mejores que él, y los mató a espada, mi padre David, que no lo sabía [a él], Abner el hijo de Ner, capitán de la hueste de Israel, y Amasa, hijo de Jether, capitán de la hueste de Judá “.

A modo de represalia, sangre por sangre.

“Quien cayó sobre dos hombres más justos y mejores que él”: más tarde nombrado; porque aunque habían estado en abierta rebelión contra David, se habían sometido, y se habían reconciliado y recibido en favor. E incluso sus crímenes abiertos no fueron tan malos, juzgó Salomón, como sus asesinatos peligrosos y peligrosos de personas inocentes a sangre fría. Eran hombres de más honor e integridad que él, no tan crueles y bárbaros, aunque culpables en otros aspectos.

“Y los mató con la espada, mi padre no sabiendo de ellos”: se observa que esto elimina todas las sospechas, y que sin duda alguna había sido entretenido por algunos, de que David tuvo una mano en su muerte. Y que Joab hizo lo que hizo con su conocimiento y consentimiento, y por su consejo y orden. Ambos habían estado preocupados en rebelión contra él, uno bajo Ish-bosheth, y el otro bajo Absalón.

“A saber, Abner, el hijo de Ner, capitán de la hueste de Israel, y Amasa, hijo de Jether, capitán de la hueste de Judá”: la razón de las dos huestes, de las cuales eran capitanes o generales, se distinguen así. Es decir, porque las tribus de Israel estaban del lado de Ish-bosheth. Cuyo general fue Abner, en oposición a Judá, que hizo de David su rey. Y, por otro lado, eran los hombres de Judá que estaban primero y principalmente en la rebelión de Absalón, cuyo general Amasa era. Del asesinato de estos dos hombres por Joab (véase 2 Sam.3: 27).

Joab había matado a estos otros dos, Abner y Amasa sin ninguna advertencia. Él no estaba actuando por orden de David cuando había hecho esto. Estos fueron asesinatos. Los engañó y luego los mató para su propio beneficio. Fue codicioso por el poder y los mató. Estos asesinatos son suyos a los que pagar. David no le dijo que hiciera esto.

1 Reyes 2:33 “Por lo tanto, su sangre volverá sobre la cabeza de Joab, y sobre la cabeza de su simiente para siempre; pero sobre David, y sobre su simiente, y sobre su casa, y sobre su trono, habrá paz. para siempre del SEÑOR.

“Paz … para siempre”: Este compromiso se cumplirá en última instancia en el reino del Mesías (véase Isaías 2: 2-4; 9: 6-7).

El asesinato de Joab no sería asesinato. Su asesinato es en castigo por los pecados que había cometido. Este asesinato se justifica ante los ojos del SEÑOR. No habría ninguna maldición viniendo de esto.

1 Reyes 2:34 “Y subió Benaía hijo de Joiada, y se echó sobre él, y lo mató; y fue sepultado en su casa en el desierto”.

“Desierto”: La tumba del padre de Joab estaba cerca de Belén (2 Sam. 2:32). La casa de Joab estaba probablemente al borde del desierto de Judea, al este de Belén.

Benaiah fue el verdugo. Mató a Joab como Salomón le había ordenado que hiciera. Lo enterraron en el jardín de su propia casa.

1 Reyes 2:35 “Y el rey puso a Benaía hijo de Joiada en su habitación sobre el ejército, y el sacerdote Sadoc puso al rey en la habitación de Abiatar”.

Benaiah tiene éxito al comando de Joab sobre el anfitrión: pero es notable que en el texto hebreo (de 1 Reyes 4: 2-6), no hay mención de ningún sucesor de su comando sobre el guardaespaldas.

Joab había sido comandante del ejército. Como fue Benaiah quien mató a Joab, Salomón lo hizo comandante del ejército. Sadoc había sido el sacerdote de su padre, David. Ya habíamos comentado lo inusual que era tener dos sumos sacerdotes. Este mismo Zadok ahora será Sumo Sacerdote, en el lugar de Abiathar.

 

Versos 36-46: “Shimei fue el único que quedó con vida que pertenecía a la parte opuesta. David había salvado la vida de Shimei años anteriores (2 Samuel 16: 5-14; 19: 16-23), y Salomón propuso hacer lo mismo. Pero cuando violó los términos de su libertad, Shimei fue ejecutado (“golpeado … abajo”). Hay un límite para la paciencia cuando se ignora la misericordia y las personas pecaminosas persisten.

1 Reyes 2:36 “Entonces el rey envió y llamó a Simei, y le dijo: Edifícate una casa en Jerusalén, y mora allí, y no salgas de allí a ningún lado”.

“No vayas adelante”: Shimei no había provocado a Salomón directamente como Adonías lo había hecho. Por lo tanto, Salomón decidió mantener a Shimei bajo vigilancia estricta confinándolo a Jerusalén.

Esta orden para que Shimei construya una casa en Jerusalén es para que Salomón y sus hombres puedan vigilarlo. Él es uno de los que causaría problemas, si pudiera. Sería mejor para él estar cerca bajo vigilancia constante. No debía viajar a otras ciudades. Salomón de repente está siendo más cuidadoso ya que Adonías trató de tomar el reino con engaños.

1 Reyes 2:37 “Porque sucederá que el día que salgas y pases por el arroyo de Kidron, sabrás con certeza que morirás; tu sangre estará sobre tu propia cabeza”.

Fuera de la ciudad de Jerusalén: “y pase por el arroyo Kidron”: lo que se menciona particularmente, porque esto se encontraba en su camino hacia Bahurim, su lugar natal. Él debe cruzar eso para ir a él (vea 2 Samuel 15:23). Y donde se podría suponer razonablemente que en algún momento u otro estaría dispuesto a ir, por negocios o por el deseo de volver a verlo.

“Sabrás con certeza que seguramente morirás”: puede depender de lo que seguramente será el caso; Que no se concederá indulto ni perdón.

“Tu sangre estará sobre tu propia cabeza”: si se le da una advertencia justa, él no podría culpar a nadie más que a él mismo, si fuera culpable y sufriera.

Shimei está realmente bajo arresto domiciliario. Él no debe abandonar Jerusalén y regresar a su antigua tierra bajo amenaza de muerte. Fue a través de Kidron donde había pronunciado las maldiciones sobre David. Salomón no quiere que él tenga la oportunidad de causar un levantamiento.

1 Reyes 2:38 “Y Simei dijo al rey: Dicha es buena: como ha dicho mi señor el rey, así lo hará tu siervo. Y Simei vivió en Jerusalén muchos días”.

Fue un acto de bondad en el rey, y lo que fue bueno, agradecido y aceptable para él. Por haber sido enviado por él, y sabiendo cómo había usado a su padre, y al enterarse de que varios traidores habían sido ejecutados, esperaba que ese hubiera sido su caso. Por lo tanto, en lugar de ser condenado a muerte, solo se vio obligado a dejar su habitación en el país, y venir y vivir a Jerusalén, una ciudad agradable y encantadora, y la metrópolis de la nación. Fue muy agradable para él.

“Como mi señor el rey ha dicho, así hará tu siervo”: Y no solo lo prometió, sino que lo juró, lo que Salomón le obligó (1 Reyes 2:42).

“Y Shimei vivió en Jerusalén muchos días”. Por consiguiente, construyó o compró una casa en Jerusalén, y la sacó de Bahurim, donde vivió por el espacio de tres años, como sigue.

Shimei había aceptado los términos. Posiblemente estaba, solo agradecido de que David no lo había matado antes.

1 Reyes 2:39 “Y al cabo de tres años, dos de los siervos de Simei huyeron a Aquis, hijo de Maaca, rey de Gat. Y ellos le dijeron a Simei, diciendo: He aquí, tus siervos en Gath “.

Él había habitado en Jerusalén.

“Que dos de los siervos de Simei huyeron a Aquis, hijo de Maajá, rey de Gat; y le dijeron a Simei, diciendo: he aquí tu siervo está en Gat”: era un hombre grosero y malhumorado, siempre maldiciendo o golpeando ellos, o imponiéndoles un servicio demasiado duro, o no permitiéndoles lo necesario para la vida. Por lo cual se separaron de él, huyeron a Gat y se pusieron bajo la protección del rey de ese lugar, que ahora estaba en paz con Israel, y un tributario para ellos. Si este Achish era el mismo que era el amigo de David, quien lo protegía cuando Saul lo perseguía, debía ser un hombre viejo. Porque eso fue hace entre cuarenta o cincuenta años; y como parece ser, ya que se le llama hijo de Maoch (1 Samuel 27: 2); que puede pensarse que es lo mismo con Maachah aquí.

“Gath”: una importante ciudad filistea a unos 30 kilómetros al suroeste de Jerusalén.

Se mantuvo en Jerusalén durante tres años sin salir. Posiblemente, había preparado el escape de los sirvientes para tener una excusa para cruzar el Kidron. Sin embargo, no sabemos que esto sea cierto. Él podría haber estado emocionado por la noticia de que sus sirvientes se habían ido.

1 Reyes 2:40 “Entonces se levantó Shimei, y ensilló su asno, y fue a Gath a Achish a buscar a sus siervos; y Simei fue y trajo a sus siervos de Gath”.

And demand them; through the passion he was in with his servants, and his hurry to get them home. And the covetous disposition which prevailed on him, he might forget, or be tempted to neglect, the prohibition he was under not to go out of Jerusalem. Or he might think Solomon had forgot it; or that he could come and go secretly without his knowledge; or if he should know of it, he might hope he would never punish him with death for so small a fault. However, so it was ordered by the providence of God leaving him to his own lust, and the temptations of Satan, that he might suffer just punishment for cursing David.

“Y Simei fue y trajo a sus siervos de Gat”: como el rey estaba en paz con Israel y también un afluente para ellos, no optó por detenerlos, sino que los entregó para que no se les resintiera y le causaran problemas. .

Volvió a casa con sus sirvientes después de haberlos encontrado.

1 Reyes 2:41 “Y se le dijo a Salomón que Simei había ido de Jerusalén a Gat y había venido otra vez”.

Probablemente residía en Bahurim, su lugar natal. Pero, como era un personaje sospechoso, Salomón lo condenó a partir de ahora a vivir en Jerusalén, a la pena de muerte, por ir sin las puertas. Se sometió a este confinamiento durante tres años, y luego, cuando violaba su juramento, fue arrestado y condenado a muerte por Salomón por perjurio, agravado por su antiguo crimen de alta traición contra David (1 Reyes 2: 42-44).

Recordamos que Salomón le había dicho que, si hacía esto, lo mataría. Él ha hecho lo que Salomón le advirtió que no hiciera. Peor que eso, alguien lo vio y se lo informó a Salomón.

1 Reyes 2:42 “Entonces el rey mandó llamar a Simei y le dijo: No te hice jurar por el SEÑOR, y te protesté, diciendo: Sé con certeza el día en que salgas, y no andes en ninguna parte, para que mueras, y me dijiste: La palabra que he oído es buena “.

La Septuaginta se agrega a (1 Reyes 2:37), una cláusula que dice que Salomón “hizo jurar a Shimei” el día en que le ordenó que residiera en Jerusalén.

1 Reyes 2:43 “¿Por qué, pues, no guardaste el juramento del SEÑOR, y el mandamiento que yo te impuse?”

Lo que hizo él, y en su presencia, y en el que fue apelado, por lo que al no mantenerlo fue culpable de perjurio.

“¿Y el mandamiento con que te he cargado?” Y así fue culpable de desobediencia a él como su soberano; Por lo que dos razones debe morir.

Shimei había usado muy mal el juicio al prometer hacer una cosa y hacer otra cosa completamente. Debería haberse dado cuenta de que Salomón le había perdonado la vida cuando mató a Adonías. Salomón pregunta por qué cruzaría el Kidron, sabiendo que lo matarían por eso.

1 Reyes 2:44 “Además, el rey dijo a Simei: Tú conoces toda la iniquidad que tu corazón posee, que tú le diste a David mi padre; por tanto, el SEÑOR devolverá tu maldad sobre tu propia cabeza”.

No como otra razón para que lo matara, sino para recordarle sus pecados anteriores, y para observarle la providencia de Dios al sufrirlo para que caiga en los demás, para que también la justicia pueda tener lugar sobre él para ellos.

“Conoces toda la maldad de la que está al tanto tu corazón, que le hiciste a mi padre David”: cuya conciencia debe dar testimonio y acusarle, no solo de las palabras y acciones que él mismo ha pronunciado y hecho, sino de La malicia y la maldad de donde brotaron.

“Por tanto, el Señor devolverá tu maldad sobre tu propia cabeza”: El castigo de ella; lo que, aunque no se infligió directamente por eso, se produjo en la providencia como una justa represalia por ello.

Parece que Shimei estaba conspirando en privado contra Salomón, como lo había hecho contra su padre. Salomón le explica que debe matarlo, porque es malo.

1 Reyes 2:45 “Y el rey Salomón [será] bendito, y el trono de David se establecerá delante de Jehová para siempre”.

“Trono de David”: en contraste con la maldición de Shimei (2 Sam. 16: 5-8), la bendición del Señor debía venir a través de la línea del gobernante de David, no de Saul (2 Sam. 7: 12-13, 16) .

Salomón se está deshaciendo de todos aquellos de quienes su padre le había advertido. Él está preparando su reino para un reino pacífico.

1 Reyes 2:46 “Y ordenó el rey a Benaía hijo de Joiada, el cual salió y se echó sobre él, y murió. Y el reino se estableció en manos de Salomón”.

La acción de Shimei violó el comando explícito del rey, que fue diseñado para evitar que Shimei gane una base de apoyo posible para una insurrección (versículo 37). Por lo tanto, por esta y sus ofensas de larga data, fue ejecutado.

Con la muerte de Shimei, todas las facciones rivales fueron eliminadas.

Salomón envía a Benaiah, su comandante, para ejecutar el juicio sobre Shimei. Él lo mata con la espada. El levantamiento contra Salomón ha terminado. La promesa de Salomón a David también se hace.

1 Reyes Capítulo 2 Preguntas Continuas

  1. ¿A dónde envió Salomón a Abiatar?
  2. ¿Por qué no lo mató David?
  3. ¿Con quién había estado Abiathar en la confederación?
  4. ¿Dónde en el primer Samuel, leemos sobre el juicio de Elí y sus descendientes?
  5. ¿Qué es Abiathar para Eli?
  6. David le había dicho a Salomón que ____________ Joab.
  7. ¿A dónde corrió Joab por seguridad?
  8. ¿Qué le hizo ir allí en este momento?
  9. ¿A quién envió Salomón para matar a Joab?
  10. ¿Qué intentó hacer que Joab hiciera?
  11. ¿Qué había dicho Joab, cuando Benaiah trató de sacarlo fuera del tabernáculo?
  12. ¿Cuál dijo Salomón que fue la razón para matar a Joab?
  13. ¿Quién será culpable por la muerte de Joab?
  14. ¿A quién mató, que Salomón dijo que eran mejores hombres que él?
  15. ¿Por qué los mató Joab?
  16. ¿Por qué el asesinato de Joab no sería un asesinato?
  17. ¿Dónde enterraron a Joab?
  18. ¿Quién tomó el lugar de Joab como el comandante del ejército?
  19. ¿Quién se convirtió en sumo sacerdote en el lugar de Abiathar?
  20. ¿Qué le dijo Salomón a Simei que hiciera, para salvar su vida?
  21. ¿Por qué le dijo Salomón que hiciera esto?
  22. ¿Cuánto tiempo hizo Shimei lo que Salomón le había ordenado que hiciera?
  23. ¿Qué le hizo romper la ordenanza?
  24. ¿Qué sucedió cuando Salomón descubrió lo que había hecho?
  25. ¿Dónde dijo Salomón, que era la maldad de Simei?
  26. ¿Quién mató a Shimei?
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉