1 Reyes Cap铆tulo 20


1 Reyes 20: 1 “Y Ben-adad, rey de Siria, reuni贸 a todos sus ej茅rcitos; y [hubo] treinta y dos reyes con 茅l, caballos y carros; y subi贸 y asedi贸 a Samaria, y la combati贸. . “

“Ben-hadad”: probablemente fue Ben-hadad II de Siria (ver nota en 15:18), quien march贸 en la capital de Israel y exigi贸 la rendici贸n de parte de Acab (vers铆culos 2-6).

鈥淭reinta y dos reyes鈥: estos probablemente fueron gobernantes de ciudades-estado cliente en la tierra de Siria (ver notas en 10:29).

Tres “reyes” arameos llevan el nombre “Ben-hadad: Ben-hadad I (885-860 aC), Ben-hadad II (860-842 aC) y Ben-hadad III (802-desconocido), hijo de Hazael, el usurpador

Mencionamos anteriormente, que hay muchos Ben-hadads.聽Este es posiblemente el rey de Siria, porque su padre era rey de Siria antes que 茅l.聽Los treinta y dos reyes que estaban con 茅l eran reyes de reinos muy peque帽os.聽Probablemente eran l铆deres de algunos de los hititas.聽Hubo un tiempo en que se dec铆a que este Ben-adad ten铆a 4,000 carros.聽Si estos son los mencionados aqu铆, no lo s茅.聽Samaria era una ciudad y un pa铆s.聽Probablemente estaba especialmente enojado con Acab.

1 Reyes 20: 2 “Y envi贸 mensajeros a Acab, rey de Israel, a la ciudad, y le dijo: As铆 ha dicho Ben-hadad:

Quien permaneci贸 all铆, e intent贸 no salir, encontrarse con 茅l y detener su progreso, aunque debi贸 haber pasado gran parte de sus dominios para venir a Samaria.

“Y le dijeron: As铆 dice Ben-hadad”: Por ellos, sus mensajeros, como sigue.

Vemos que los mensajeros que envi贸 fueron a Acab.聽Pudo haber estado celoso de que Acab fuera rey de Israel.聽Este es ciertamente un mensaje para humillar a Acab.

1 Reyes 20: 3 “Tu plata y tu oro es m铆o; tambi茅n tus esposas y tus hijos, los m谩s bondadosos, son m铆os”.

Las demandas de Ben-hadad exig铆an que Acab se rindiera e Israel se convirtiera en su estado vasallo.

Versos 4-6: “Ben-hadad” ya no ped铆a un tratado, que Acab le hab铆a otorgado, ahora exig铆a una rendici贸n completa.

1 Reyes 20: 4 “Y respondiendo el rey de Israel, dijo: Se帽or m铆o, oh rey, conforme a tus palabras, soy tuyo, y todo lo que tengo.”

As铆 que le dijo a los mensajeros de Ben-hadad, represent谩ndolo, como reconociendo su soberan铆a sobre 茅l.

“Seg煤n tu dicho, soy tuyo, y todo lo que tengo”: lo que 茅l entendi贸 de tener todo lo que ten铆a de 茅l, al rendirle homenaje y rendirle tributo.聽No es que 茅l entregara toda su sustancia, y especialmente sus esposas e hijos, en sus manos.

Parec铆a que Acab era un hombre d茅bil.聽Cuando Ben-hadad pidi贸 toda la plata y el oro, y las esposas y los hijos, estuvo de acuerdo sin luchar.

1 Reyes 20: 5. “Y volvieron los mensajeros, y dijeron: As铆 habla Ben-adad, diciendo: Aunque te he enviado, diciendo: Me entregar谩s tu plata y tu oro, y tus esposas y tus hijos. “

De Ben-hadad.

“Y dijo, as铆 habla Ben-hadad, diciendo, aunque te he enviado, diciendo:” En el primer mensaje.

“T煤 me entregar谩s tu plata y tu oro y tus mujeres y tus hijos”: en su poder, y no como Acab lo entendi贸, que 茅l sea su vasallo y que rinda un tributo anual por su silencioso disfrute de ellos. Sin embargo, incluso esto no lo aceptar铆a ahora, cada vez m谩s atormentado por la sumisi贸n media de Acab, como se explica a continuaci贸n.

1 Reyes 20: 6 “Sin embargo, ma帽ana te enviar茅 mis siervos a esta hora, y ellos registrar谩n tu casa y las casas de tus siervos; y ser谩 que todo lo que sea agradable a tus ojos, Ponlo en su mano, y qu铆talo “.

Le dio veinticuatro horas para que lo considerara.

“Y registrar谩n tu casa y las casas de tus siervos”: el palacio real y las casas de los nobles, e incluso de cada uno de sus s煤bditos en Samaria.

“Y ser谩 que todo lo que sea agradable (o deseable) en tus ojos, lo pongan en su mano y lo quiten”: no se contenta con lo que se debe dar, sino que busca m谩s;聽y si alguno en particular era m谩s deseable para el poseedor que cualquier otra cosa, eso deber铆a asegurarse de ser retirado.聽Que era muy insolente y agravante.

Acab hab铆a accedido a su solicitud irrazonable, pero ahora ni siquiera est谩 satisfecho con eso.聽Acab se hab铆a ofrecido a enviarle lo que 茅l le hab铆a pedido.聽No est谩 satisfecho, pero tiene la intenci贸n de enviar sirvientes para buscar y asegurarse de que Acab haya hecho lo que solicit贸.

1 Reyes 20: 7 “Entonces el rey de Israel llam贸 a todos los ancianos de la tierra y dijo: Marcos, te ruego, y ver谩s c贸mo este [hombre] busca el mal, porque me envi贸 por mis esposas y por mi hijos, y para mi plata, y para mi oro; y no le negu茅 “.

Su pobre esp铆ritu furtivo se despert贸 un poco con el 煤ltimo mensaje y, por lo tanto, convoc贸 a un concilio de los ancianos de la gente sobre 茅l, lo cual era un pedazo de sabidur铆a en 茅l.

“Y dijo: marca, te lo ruego, y ver谩s c贸mo este hombre busca el mal”: nada menos que toda la ruina de la naci贸n.

“Porque me envi贸 por mis esposas, y por mis hijos, y por mi plata y mi oro, y no le negu茅”: en el sentido en que lo entendi贸, que era que iba a ser vasallo, y tributario para 茅l, por el hecho de mantener estos, que a煤n era muy malo.聽Pero 茅l quer铆a tener esto a mano, y no solo ellos, sino el saqueo de todos sus s煤bditos.

Esta reuni贸n es para explicar a estos ancianos, que 茅l hab铆a tratado de cumplir con la solicitud de Ben-hadad, pero no es razonable.聽No solo quiere las riquezas del rey, sino tambi茅n de todas las personas.

1 Reyes 20: 8 “Y todos los ancianos y todo el pueblo le dijeron: No le hagas caso ni lo consientas”.

Fueron un谩nimes en sus consejos.

“No le escuches, ni consientas”: prometiendo, sin duda, que lo apoyar谩n.

La gente ciertamente se opondr铆a a esto.聽Expresaron sus opiniones sabiendo que tambi茅n estar铆an involucrados en esta batalla.

1 Reyes 20: 9 “Por tanto, dijo a los mensajeros de Ben-adad: Dile a mi se帽or el rey: Todo lo que enviaste a tu siervo al principio lo har茅; pero esto es lo que no puedo hacer. Y los mensajeros Se fue, y le trajo la palabra de nuevo “.

“Har茅 … no puedo”: Acab estaba dispuesto a rendir homenaje a Ben-hadad como vasallo (vers铆culos 2-4), pero se neg贸 a permitir que el rey sirio saqueara su palacio (vers铆culos 5-8).

Ahab todav铆a quer铆a resolver esto sin una batalla si es posible.聽脡l todav铆a ofrece su propia riqueza, pero no permitir谩 la segunda solicitud.

Versos 10-11: Ben-hadad se jact贸 de que su ej茅rcito nivelar铆a la colina de Samaria al polvo (vers铆culo 10).聽Acab respondi贸 que Ben-adad no deber铆a jactarse del resultado de la batalla antes de que comenzara (verso 11).

1 Reyes 20:10 “Y Ben-adad envi贸 a 茅l y le dijo:” Los dioses me lo hacen, y m谩s a煤n, si el polvo de Samaria ser谩 suficiente para los pu帽ados de todas las personas que me siguen “.

“Ben-hadad” sugiere que sus fuerzas eran tan poderosas y numerosas que no solo pod铆a reducir “Samaria” a “polvo”, sino que sus muchos hombres pod铆an llev谩rsela por los “pu帽ados”.

1 Reyes 20:11 “Entonces el rey de Israel respondi贸 y dijo: Dile [a]: No se alardee el que se ci帽e [el arn茅s], como el que lo quita”.

Muy suave y muy sabiamente.

“D铆gale, no permita que el que se ci帽e el arn茅s se jacte como el que lo quita”: es decir, el que se prepara para la batalla como el que tiene la victoria;聽El sentido es, que ning煤n hombre triunfe antes de que termine la batalla y se gane la victoria.聽Los acontecimientos de la guerra son inciertos;聽La batalla no siempre es para los fuertes.

Aqu铆 intercambian insultos.聽Ben-hadad jura que dejar谩 a Samaria como un mont贸n de polvo.聽En el lenguaje moderno, el rey de Israel le dice que haga lo que sea lo suficientemente grande para hacer.聽Ver谩n qui茅n prevalece.

Versos 12 y 16: Ben-hadad era un borracho arrogante.聽Celebr贸 su victoria incluso antes de haber comenzado la batalla.

1 Reyes 20:12 “Y sucedi贸 que cuando [Ben-adad] escuch贸 este mensaje, mientras 茅l [estaba] bebiendo, 茅l y los reyes en los pabellones, que dijo a sus siervos: [Poned en orden] . Y se pusieron [en orden] contra la ciudad “.

Aunque fue al mediod铆a o antes (1 Reyes 20:16), lo que demuestra que 茅l y ellos eran adictos a la intemperancia.

“Eso dijo a sus sirvientes”: Algunos de los oficiales principales de su ej茅rcito.

“Prep谩rense en el arreglo”: prep谩rese para la batalla, arr茅guense a sus brazos, inviertan la ciudad de una vez y coloquen los motores contra ella para derribarla.

“Y se dispusieron contra la ciudad”: la asediaron de forma, al menos preparada para ello.聽Porque despu茅s de todo parece que no fue hecho correctamente.

Inmediatamente se pusieron en combate en la ciudad de Samaria, cuando recibieron la noticia.聽El hecho de que Ben-hadad estuviera bebiendo es para demostrar que no estaba pensando con claridad.聽Ben-hadad a veces ten铆a hasta 100.000 soldados con 茅l en la batalla.聽No se nos dice cu谩ntos eran, pero sabemos que superan en n煤mero a Acab.

Versos 13-15: el plan de batalla de Dios no era l贸gico de acuerdo con las reglas de la guerra.聽Le dijo a Acab que liderara la batalla con los “j贸venes l铆deres, aquellos que no ten铆an experiencia y no ten铆an educaci贸n en las t谩cticas de la guerra.聽Una vez m谩s, Dios dispuso los detalles para poder declarar: “Sabr谩s que yo soy el Se帽or”, al dar la victoria a Acab (20:28).聽Este mismo mensaje fue enviado en el 脡xodo, cuando 脡l gui贸 a Israel en la victoria sobre Egipto (脡xodo 6: 7; 7: 5; 10: 2; 14: 4; 16:12).

1 Reyes 20:13 “Y he aqu铆, vino un profeta a Acab rey de Israel, diciendo: As铆 ha dicho Jehov谩: 驴Has visto toda esta gran multitud? He aqu铆, la entregar茅 en tu mano este d铆a; S茅 que yo soy el SE脩OR “.

鈥淟o entregar茅 en tus manos este d铆a鈥: estas fueron las palabras de seguridad dadas antes de las batallas cuando el Se帽or estaba a punto de pelear del lado de Israel (Josu茅 6: 2, 16; 8: 1, 18; Jueces 7: 2: 18:10; 1 Sam. 23: 4; 24: 4).聽Adem谩s, la victoria le mostrar铆a a Acab que el Se帽or era, en todos los aspectos, el Dios poderoso que 茅l dec铆a ser.聽Aunque el pueblo y el rey de Israel hab铆an deshonrado a Dios, 脡l no los desechar铆a por completo (vers铆culos 14-15).

隆Con cu谩nta gracia Dios sigui贸 tratando con “Acab!” Todo el episodio (vers铆culos 13-21), deber铆a haber convencido a Acab de la realidad de Dios y reclamar su vida.

Ninguno de estos reyes merece la ayuda del SE脩OR.聽Entonces, podemos asumir con seguridad que este es el SE脩OR protegiendo a los sacerdotes y profetas, que todav铆a est谩n aqu铆 y protegiendo a los miles que no se han inclinado ante Baal.聽Ben-hadad podr铆a haber sido a煤n m谩s malvado en este momento que Acab.聽Note que el SE脩OR est谩 haciendo esto para que Acab pruebe, una vez m谩s, que 脡l es el SE脩OR.

1 Reyes 20:14 “Y Acab dijo: 驴Por qui茅n? Y 茅l dijo: As铆 dice el SE脩OR: [Incluso] por los j贸venes de los pr铆ncipes de las provincias. Entonces 茅l dijo: 驴Qui茅n ordenar谩 la batalla? Y 茅l respondi贸: T煤.”

Sabiendo que no ten铆a ej茅rcito suficiente para salir contra el ej茅rcito sirio.

“Y 茅l dijo, as铆 ha dicho el Se帽or, incluso por los j贸venes de los pr铆ncipes de las provincias”: O tal cosa, como piensa Kimchi, qui茅nes fueron educados con 茅l.聽O, como otros, los hijos de gobernadores de provincias, que fueron tomados como rehenes para que sus padres no se rebelaran.聽Ninguno de los cuales es probable, sino que m谩s bien los sirvientes de tales pr铆ncipes que los atendieron, y que vivieron con delicadeza y tranquilidad, y que no fueron entrenados para el ejercicio militar, incluso con estos, se deber铆a obtener la victoria.

“Entonces 茅l dijo, 驴qui茅n ordenar谩 la batalla?”聽Comenzar el ataque, nosotros o ellos?聽驴O qui茅n lo conducir谩, o ser谩 el general del ej茅rcito, ir谩 ante 茅l y los guiar谩?聽Acab podr铆a pensar, siendo un id贸latra, que el Se帽or no har铆a uso de 茅l, o de lo contrario, 驴en qui茅n se podr铆a pensar sino en 茅l mismo?

“Y 茅l respondi贸, t煤”: T煤 debes ser el comandante, salir con el ej茅rcito y atacar al enemigo.

El SE脩OR e incluso uno es mayor铆a.聽Veremos al pu帽ado de hombres de Acab luchando contra el gran ej茅rcito de Ben-adad.聽Estos pr铆ncipes de la zona perif茅rica probablemente hab铆an venido a Samaria cuando vieron a este gran ej茅rcito de Ben-hadad.聽El SE脩OR le dijo a Acab que 茅l ordenar铆a la batalla.

1 Reyes 20:15 “Entonces cont贸 a los j贸venes de los pr铆ncipes de las provincias, y fueron doscientos treinta y dos; y despu茅s de ellos cont贸 a todo el pueblo, a todos los hijos de Israel, [siendo] siete. mil.”

Era un n煤mero muy peque帽o para atacar a un ej茅rcito tan grande como el anfitri贸n de los sirios, y estos eran j贸venes sin experiencia.

“Y despu茅s de ellos cont贸 a todo el pueblo, incluso a todos los hijos de Israel, siendo siete mil”: lo que nunca podr铆a ser el n煤mero de todos los habitantes de la tierra, ni siquiera en la ciudad de Samaria, que pudieron portar armas. .聽Pero debe significar que los que estaban dispuestos a salir a la guerra en esta ocasi贸n.聽Y el n煤mero era el mismo que el de aquellos que no doblar铆an la rodilla ante Baal.聽Esto ha llevado a los comentaristas jud铆os a concluir que estos eran los hombres que estaban contados para la guerra.聽Pero no es probable que todos estuvieran en Samaria o que ninguno, excepto los que ir铆an a la guerra, aunque debe confesarse que el n煤mero es notable.

Este es un peque帽o ej茅rcito de 232 pr铆ncipes.聽Es interesante para m铆 que hay 7,000 personas aqu铆.聽Este es el mismo n煤mero que no se ha inclinado ante Baal.

1 Reyes 20:16 “Salieron al mediod铆a. Pero Ben-adad [estaba] bebi茅ndose en los pabellones, 茅l y los reyes, los treinta y dos reyes que lo ayudaron”.

De Samaria, los doscientos treinta y dos j贸venes, y los 7000 israelitas, abiertamente, con gran esp铆ritu y valent铆a, sin miedo ni desamor.聽Pero no se dice que Acab sali贸 a la cabeza de ellos;聽parece como si no lo hubiera hecho por lo que se dice (1 Reyes 20:21).

“Pero Ben-adad se estaba bebiendo borracho en los pabellones”: o cabinas, o tiendas de campa帽a.

“脡l, y los reyes, los treinta y dos reyes que lo ayudaron”: quienes eran sus s煤bditos, sus afluentes o sus confederados. Estando seguros y sin tener nada que temer de Acab, 茅l y ellos se entregaron a la comida y la bebida. al mediod铆a. As铆 que la destrucci贸n lleg贸 sobre ellos desprevenidos, como en Belsasar.

Estos 32 reyes fueron los l铆deres de este grupo junto con Ben-hadad.聽Parece que han estado bebiendo tanto que est谩n borrachos.

Versos 17-21: la estrategia de batalla era enviar a los j贸venes l铆deres que quiz谩s pudieran acercarse a los sirios sin despertar demasiada alarma y luego, a una se帽al dada, iniciar una carga unida por la principal fuerza de ataque de Acab que atrapar铆a al borracho. Sirios con la guardia baja y los confunden.聽La victoria gloriosa se gan贸 tan f谩cilmente y con una fuerza tan peque帽a, se concedi贸 para que Acab y el pueblo quisieran ahora que Dios era soberano.

1 Reyes 20:17 “Y salieron primero los j贸venes de los pr铆ncipes de las provincias; y Ben-adad envi贸, y le dijeron, diciendo: Hay hombres que salen de Samaria”.

De Samaria, antes del 7000 lo hizo.

“Y Ben-hadad envi贸”: De su pabell贸n, un mensajero o mensajeros a sus centinelas, para saber qu茅 noticias y c贸mo se encontraban las cosas, si Acab hab铆a enviado alg煤n mensaje, indicando que cumpl铆a con sus t茅rminos.

“Y ellos le dijeron, diciendo: hay hombres que salen de Samaria”: Pero no pudieron decir por qu茅.

Esto parece ser una expedici贸n de exploraci贸n.聽Regresan con el informe, que algunos de los hombres ya han salido de Samaria.

1 Reyes 20:18 “Y 茅l dijo: Ya sea que salgan por la paz, los tomen vivos; o si salgan por la guerra, los tomen vivos”.

Proponer t茅rminos de paz.

“T贸malos vivos”: hazlos prisioneros, lo cual era contrario a las leyes de las naciones.

“O si han salido para la guerra, t贸menlos con vida”: 脡l no dud贸 de que fueran tomados f谩cilmente.聽Pero 茅l no querr铆a que fueran condenados a muerte, para que los examinara y conociera el estado de las cosas en Samaria, y lo que pretend铆a hacer Acab, para que pudiera tomar sus medidas en consecuencia.

Parece que Ben-hadad est谩 operando bajo la influencia del alcohol que bebi贸.聽脡l les dice a sus hombres que tomen vivos a los hombres de Samaria.聽Tal vez 茅l quer铆a tomarlos cautivos, y luego matarlos.聽No se nos dice exactamente por qu茅 dio estas instrucciones.

1 Reyes 20:19 “Y salieron de la ciudad estos j贸venes de los pr铆ncipes de las provincias, y el ej茅rcito que los segu铆a”.

Primero, como se observ贸 antes, y avanz贸 hacia el campamento sirio.

“Y el ej茅rcito que los sigui贸”: compuesto por 7000 hombres.

Esto est谩 hablando de los 232 pr铆ncipes que salen de Samaria con los 7,000 que est谩n detr谩s de ellos.

1 Reyes 20:20 “Y mataron a cada uno su hombre; y los sirios huyeron, e Israel los persigui贸, y Ben-adad, el rey de Siria, escap贸 a caballo con los jinetes”.

El ej茅rcito sirio, o al menos un grupo de hombres separados de ellos, los enfrent贸, se opuso a ellos y los combati贸, y ellos mataron a 7232 hombres.聽Mataron a tantos como ellos mismos ten铆an.

“Y los sirios huyeron”: No esperaba tal rechazo.

“E Israel los persigui贸”: para obtener m谩s ventajas de su victoria.

“Y Ben-adad el rey de Siria escap贸 a caballo, con los jinetes”: Con dos parejas de jinetes, como el Targum;聽con estos para protegerlo, se fue galopando tan r谩pido como pudo para salvar su vida.

Ben-adad y sus hombres de autoridad, debemos recordar, estaban borrachos.聽Esto est谩 diciendo que los hombres de Acab mataron a los hombres que Ben-adad hab铆a enviado a reunirse con ellos en la batalla, y Ben-adad y todos aquellos con caballos huyeron por seguridad.

1 Reyes 20:21 “Sali贸 el rey de Israel e hiri贸 a los caballos y carros, y mat贸 a los sirios con una gran matanza”.

De samaria;聽cuando vio a los sirios huyendo y su ej茅rcito persiguiendo, sali贸, quiz谩s, con m谩s fuerzas, que ahora estaban dispuestas a unirse a 茅l.聽Josefo dice: Acab ten铆a otro ej茅rcito dentro de los muros.

“E hiri贸 a los caballos y carros”: es decir, a los hombres que montaban a caballo;聽y en carros, la caballer铆a siria.

“Y mat贸 a los sirios con una gran matanza”: No se dice cu谩ntos fueron asesinados;聽pero el historiador jud铆o dice que saquearon el campamento, en el que se encontraban muchas riquezas y gran cantidad de oro y plata, y tomaron sus carros y caballos, y regresaron a la ciudad de Samaria.

El ej茅rcito de Acab mat贸 a todos los sirios que encontraron.聽Acab hab铆a permanecido dentro de Samaria, hasta que los sirios comenzaron a correr.聽Luego sali贸 con los hombres y mat贸 a los sirios restantes, a sus caballos y carros.

1 Reyes 20:22 “Entonces el profeta vino al rey de Israel y le dijo: Ve, fortal茅cete, y marca, y mira lo que haces, porque al regreso del a帽o el rey de Siria se enfrentar谩 El e.”

“El regreso del a帽o”: la primavera era el momento habitual de las batallas en el antiguo Cercano Oriente (ver nota en Sam. 11: 1), y un profeta advirti贸 a Acab que Ben-adad tomar铆a represalias el a帽o siguiente.

No se nos dice qu茅 profeta es este.聽Posiblemente podr铆a ser uno que hab铆a sido escondido por seguridad en las cuevas.聽Ahora est谩 siendo usado activamente por Dios.聽Quiz谩s la raz贸n por la que el Se帽or no est谩 usando a Elijah aqu铆, es por el comentario que Jezebel hab铆a hecho acerca de Elijah.聽Ella hab铆a jurado matarlo.聽Acab probablemente no estaba de acuerdo con ella, pero ella era su reina.聽Quienquiera que sea el profeta, advierte a Acab que deben prepararse para una guerra con Ben-adad dentro de un a帽o.

Versos 23-25: Los arameos cre铆an que todos los “dioses” estaban limitados a regiones geogr谩ficas espec铆ficas;聽por lo tanto, los “dioses” de Israel eran dioses de la monta帽a (“de las colinas”), que se especializaban en la guerra en este terreno, mientras que los caballos y los carros de Aram ser铆an m谩s efectivos en tierras niveladas.聽Estos hombres no entendieron que el verdadero Dios no est谩 limitado por el espacio o el tiempo (Salmos 90: 2; 139: 7-12).

1 Reyes 20:23 “Y los siervos del rey de Siria le dijeron: Sus dioses [son] dioses de los montes; por lo tanto, fueron m谩s fuertes que nosotros; luchemos contra ellos en la llanura, y seguramente seremos m谩s fuertes que ellos “.

“Sus dioses son dioses de las colinas”: los asesores de Ben-hadad creyeron que Israel hab铆a ganado la batalla anterior porque ocurri贸 en un terreno monta帽oso;聽El 谩rea que ellos cre铆an estaba gobernada por los “dioses” de Israel.聽Ellos aconsejaron a Ben-hadad que fortaleciera su ej茅rcito y peleara contra Israel nuevamente, solo en terreno llano (verso 25).聽Obviamente, esta actitud insult贸 al Dios de Israel, el Se帽or, que es soberano sobre toda la tierra (2 Reyes 19: 16-19).聽Esa blasfema depreciaci贸n del poder del Se帽or signific贸 una derrota segura para los sirios (vers铆culo 28).

Esto es hablar de los sirvientes de Ben-hadad.聽No reconocen al Dios de Israel.聽Ellos piensan que 脡l es limitado.聽Est谩n diciendo que la raz贸n por la que perdieron la batalla fue porque se pele贸 en las colinas.聽Las colinas ser铆an una desventaja para Siria.聽No creen que el Dios de Israel les ayude en las llanuras.聽Si eligen el lugar de la batalla, creen que pueden ganar.聽Han subestimado al Dios de Israel.

1 Reyes 20:24 “Y haz esto, quita a los reyes, a todos los hombres de su lugar, y pon a los capitanes en sus cuartos:”

Tambi茅n tome este consejo adicional.

“Quitad a los reyes, que cada uno salga de su lugar”: por haber sido educados con delicadeza, no fueron entregados a la guerra ni expertos en el arte de la misma.聽Y siendo adictos al placer, se entregaron a eso, y atrajeron al rey a este, como observaron antes, aunque no les import贸 mencionarlo.聽Y si fueran tributarios o aliados, no luchar铆an como lo hacen los hombres por su propio pa铆s.聽Tambi茅n tome este consejo adicional.

“Y poner a los capitanes en sus habitaciones”: de su propia gente, hombres de habilidad y coraje, que luchar谩n por su propio honor y por el bien de su pa铆s.

Los reyes deb铆an ser reemplazados, para obtener capitanes que fueran m谩s h谩biles en las formas de guerra.聽Ser铆an los m谩s elegidos del ej茅rcito.

1 Reyes 20:25 “Y num茅rense un ej茅rcito, como el ej茅rcito que ha perdido, caballo por caballo, y carro por carro: y lucharemos contra ellos en la llanura, [y] seguramente seremos m谩s fuertes que ellos. Y 茅l oy贸 su voz, y as铆 lo hizo.

Levanta un ej茅rcito de igual n煤mero, lo que supusieron que 茅l era capaz de hacer.

“Caballo por caballo y carro por carro”: tantos caballos y carros como lo hab铆a hecho antes.

“Y lucharemos contra ellos en la llanura”: donde podr铆an hacer uso de sus caballos y carros con mayor ventaja que en las colinas y monta帽as (ver Jueces 1:19).

“Y seguramente seremos m谩s fuertes que ellos”: y vencerlos.

“Y 茅l escuch贸 su voz, y as铆 lo hizo”: tom贸 su consejo, prepar贸 un ej茅rcito y coloc贸 capitanes en lugar de reyes.

No le est谩 pidiendo a Ben-adad m谩s hombres o carros, porque quiere demostrar la superioridad de los sirios.聽Es cierto que los sirios eran superiores al ej茅rcito de Acab, pero el SE脩OR es m谩s fuerte que todos ellos.聽Ben-hadad se hab铆a sentido avergonzado por la p茅rdida de la batalla en Samaria, por lo que est谩 ansioso por hacer esto.

1 Reyes 20:26 “Y sucedi贸 que a la vuelta del a帽o, Ben-adad cont贸 a los sirios y subi贸 a Aphek para pelear contra Israel”.

“Aphek”: aunque varias ciudades en Israel llevaban el nombre de Aphek, el que se menciona aqu铆 probablemente se encuentra a unas 3 millas al este del mar de Galilea, al norte del r铆o Yarmuk.

“Aphek” significa fortaleza, y esto podr铆a estar hablando de cualquiera de varias fortalezas.聽Sabemos que estar铆a ubicado en la llanura, porque no quieren pelear en las colinas.

1 Reyes 20:27 “Y los hijos de Israel fueron contados, y todos estaban presentes, y fueron contra ellos; y los hijos de Israel lanzaron ante ellos como dos manadas de ni帽os; pero los sirios llenaron el pa铆s”.

“Como dos peque帽as bandadas de ni帽os”: en comparaci贸n con la manada masiva de arameos que cubren la tierra, Israel parec铆a dos peque帽as manadas de cabras.聽Las cabras nunca fueron vistas en grandes bandadas o dispersas como ovejas;聽De ah铆 la descripci贸n de las dos divisiones compactas, peque帽as.

El ej茅rcito de Israel es muy peque帽o en comparaci贸n con el vasto ej茅rcito que ten铆an los sirios.聽Los israelitas se reunieron en dos partes.

1 Reyes 20:28 “Vino un var贸n de Dios, que habl贸 al rey de Israel y le dijo: As铆 ha dicho Jehov谩: Porque los sirios dijeron: Jehov谩 es Dios de los montes, pero 茅l es ] No, Dios de los valles, por tanto, entregar茅 toda esta gran multitud en tus manos, y sabr谩s que yo soy el SE脩OR “.

鈥淗ombre de Dios鈥 (ver nota en 12:22).

“Dios” continu贸 tratando con Acab.聽Como la primera victoria, la segunda fue dise帽ada para lograr el arrepentimiento de Acab, el conocimiento de Dios y la obediencia.

Dios le hab铆a mostrado a Israel, una y otra vez, que 脡l era Dios.聽Quiz谩s hab铆an empezado a temer a esta tremenda cantidad de sirios que hab铆an venido a luchar contra ellos.聽Dios quiso demostrarle a Israel, as铆 como a estos sirios, que 脡l es el Dios de toda la tierra.聽脡l es tan poderoso en los valles como lo es en las colinas.聽Dios est谩 sobre toda la tierra.

1 Reyes 20:29 “Y lanzaron uno contra los otros siete d铆as. Y as铆 fue que en el s茅ptimo d铆a se uni贸 la batalla: y los hijos de Israel mataron a los sirios de cien mil lacayos en un d铆a. . “

Muy probablemente los israelitas acamparon en una colina, y los sirios esperaron hasta que cambiaron de posici贸n, sin preocuparse de caer sobre ellos, aunque muy supernumerarios para ellos, por la raz贸n antes dada.

“Y as铆 fue que en el s茅ptimo d铆a se uni贸 la batalla”: o los que hicieron la guerra se acercaron, como el Targum, y ambos bandos se enfrentaron en la batalla.

“Y los hijos de Israel mataron a los sirios de cien mil lacayos en un d铆a”: lo que fue una prodigiosa masacre que debi贸 realizar un ej茅rcito tan peque帽o;聽la mano del Se帽or era visible en ella.

Los sirios eran mucho m谩s numerosos que los israelitas, pero ambos parec铆an reacios a comenzar la batalla.聽En el s茅ptimo d铆a, los israelitas mataron a 100,000 lacayos.聽Esto parecer铆a imposible si no nos hubieran informado antes de que El SE脩OR entregar铆a a Siria en sus manos.聽La raz贸n de la gran masacre fue porque hab铆an desafiado a Dios.聽Dijeron que no era poderoso en el valle, sino en las colinas.

1 Reyes 20:30 “Pero los dem谩s huyeron a Aphek, a la ciudad; y [all铆] cay贸 un muro sobre veintisiete mil hombres que quedaron. Y Ben-adad huy贸, y entr贸 en la ciudad. en una c谩mara interior “.

Eso quiz谩s estaba en manos de los sirios, y fue dise帽ado para un retiro para ellos, en caso de ser golpeados.

“Y all铆 cay贸 un muro sobre veintisiete mil de los hombres que quedaron”: no muertos en la batalla.聽Aqu铆 nuevamente se puede ver al Se帽or, quien, como observa Abarbinel, luch贸 desde el cielo, y ya sea por un viento violento, o un terremoto, arroj贸 la pared sobre ellos justo cuando se hab铆an puesto debajo de 茅l para refugiarse.

“Y Ben-adad huy贸 y entr贸 en la ciudad en una c谩mara interior”: O, “en una c谩mara dentro de una c谩mara”, para mayor secreto.聽Literalmente, “una habitaci贸n en una habitaci贸n”, un lugar seguro y bien escondido.

Aphek era una fortaleza y, probablemente, huyeron a la cobertura de los israelitas que se aproximaban.聽Vemos que verdaderamente fue Dios quien los destruy贸.聽El hecho de que 27,000 cayeran sobre un muro no puede explicarse de otra manera.聽Esta c谩mara podr铆a haber sido como un t煤nel construido debajo de la calle.

1 Reyes 20:31 “Y sus siervos le dijeron: He aqu铆 ahora, hemos o铆do que los reyes de la casa de Israel [son] misericordiosos reyes: te ruego que pongas tela de saco en nuestras entra帽as y cuerdas sobre nuestra Cabezas, y ve al rey de Israel: si es posible, 茅l salvar谩 tu vida “.

“Tela de saco … y cuerdas”: Tela de saco tradicionalmente simboliza el luto y la penitencia.聽Las cuerdas alrededor de las cabezas eran s铆mbolos de rendici贸n.

Esto ser铆a una se帽al de humillarse ante Acab y sus hombres.聽Probablemente, fue un poco m谩s misericordioso que algunos de los reyes paganos.聽Est谩n vestidos de luto y, tal vez, las cuerdas muestran que est谩n a merced de Acab.

1 Reyes 20:32 “Entonces, ce帽idos de cilicio sobre sus lomos, y [se] pusieron cuerdas sobre sus cabezas, y se acercaron al rey de Israel, y dijeron: Tu siervo Ben-adad dice: Te ruego que me dejes vivir. 茅l dijo: [驴Est谩] 茅l todav铆a vivo? 脡l [es] mi hermano “.

Los consejeros de Ben-hadad llevaban los s铆mbolos tradicionales de luto, s煤plica y sumisi贸n.

Estos parecen ser los capitanes, o los l铆deres, que hab铆an aconsejado a Ben-hadad que fuera a esta batalla.聽Parece que vivieron lo suficiente como para abogar por la vida de su rey.聽Estos son los mismos hombres, que se hab铆an jactado de c贸mo pod铆an ganar esta batalla f谩cilmente.聽Ahora las mesas est谩n giradas, y est谩n pidiendo su vida.

1 Reyes 20:33 “Ahora los hombres observaron diligentemente si [cualquier cosa vendr铆a] de 茅l, y lo capturaron apresuradamente: y dijeron: Tu hermano Ben-adad. Entonces 茅l dijo: Vete, tr谩elo. Entonces Ben-adad vino a 茅l, y 茅l lo hizo subir al carro.

Eso ser铆a un buen presagio para ellos, y ali茅ntelos a esperar el 茅xito.聽Lo observaron tan diligentemente por sus palabras y comportamiento como lo hacen los adivinos cuando buscan un signo de suerte;聽porque la palabra a veces se usa para adivinar.

“Y lo atrap贸 apresuradamente”: Tan pronto como sali贸 de su boca, lo agarr贸 para mejorarlo en ventaja, siendo m谩s sabio que 茅l.

“Y ellos dijeron: Tu hermano Ben-adad”: a quien llamas tu hermano;聽脡l es tu hermano, y est谩 vivo.聽Cogieron, y lo expresaron, para observar si se trataba de un deslizamiento de su lengua, y si lo hablaba con entusiasmo, y lo cumplir铆a, o si lo retirar铆a.

“Entonces dijo, ve, tr谩elo”: significado de la ciudad al lugar donde estaba.

“Entonces Ben-adad vino a 茅l”: fuera de su c谩mara, seg煤n el informe de sus sirvientes.

“Y le hizo subir al carro”: para sentarse y conversar con 茅l all铆.

Ben-hadad no era realmente su hermano, pero los hombres creyeron que lo era, y fueron y sacaron a Ben-hadad de su escondite.聽Recibi贸 a Ben-hadad en su carro con 茅l, lo que era una se帽al de respeto para 茅l.

1 Reyes 20:34 “Y [Ben-adad] le dijo: Las ciudades que mi padre tom贸 de tu padre, las restaurar茅, y har谩s calles para ti en Damasco, como hizo mi padre en Samaria. Entonces [ dijo Acab], te enviar茅 lejos con este pacto. As铆 que hizo un pacto con 茅l, y lo despidi贸.

“Calles”: Literalmente “lugares exteriores”.聽Los bazares se establecieron en una tierra extranjera (Neh. 13:16), un mercado lucrativo para los bienes israelitas.

“Acab” probablemente conoc铆a bien los tiempos, ya que incluso entonces Shalmaneser III, el rey de Asiria (859-824 aC), avanzaba hacia el oeste hacia el mar Mediterr谩neo.聽Sin duda, Acab esperaba que un amistoso “Ben-hadad” y sus aliados arameos formaran un amortiguador para Israel contra Asiria.聽Acab, Ben-adad y varios otros reyes arameos pronto se enfrentaron a Shalmaneser III en la batalla de Qarqar en 853 a.聽Dios pide que sus siervos conf铆en en 脡l y lo obedezcan impl铆citamente, en lugar de confiar en s铆 mismo o en otros hombres (Deut. 28: 1-7; Prov. 3: 5-6; Miqueas 6: 8).

El acuerdo que hicieron fue satisfactorio para ambos reyes, y Acab envi贸 a Ben-adad a su casa sin matarlo.

Versos 35-42: Para mostrarle al rey Acab su pecado, el profeta us贸 una t谩ctica similar a la que Nathan us贸 con David (2 Sam. Cap铆tulo 12).聽En este caso, se disfraz贸 y cont贸 la historia de un soldado ordinario que deb铆a pagar una multa exorbitante de un “talento de plata” o perder su vida.聽Cuando Acab estuvo de acuerdo con la sentencia de muerte para este soldado, el profeta le dio la misma sentencia por permitir que un rey enemigo saliera libre (20:34; 22: 29-40).

Versos 35-36: El profeta necesitaba ser herido como en una batalla para llevar a cabo el drama.聽La negativa a hacer lo que el profeta dijo estaba mal, ya que era una retenci贸n de la ayuda necesaria a un profeta de Dios en el cumplimiento de su deber.聽Fue severamente castigado como una advertencia a otros (13: 2-24).

1 Reyes 20:35 “Y un hombre de los hijos de los profetas dijo a su pr贸jimo en la palabra del SE脩OR: P茅game, te lo ruego. Y el hombre se neg贸 a herirlo”.

鈥淗ijos de los profetas鈥: una asociaci贸n de profetas que se reunieron y posiblemente vivieron juntos para estudiar, animar y servir (ver nota en 1 Samuel 10: 5).

Parece que despu茅s de la difamaci贸n de los profetas de Baal en el Monte Carmelo, algunos de los profetas hab铆an salido de su escondite.聽Este profeta quer铆a ser golpeado, debido a la desobediencia de Acab al dejar ir a un hombre que Dios hab铆a planeado destruir.聽Esto tambi茅n podr铆a ser un signo visible de lo que le suceder谩 a Acab por desobedecer a Dios.

1 Reyes 20:36 “Entonces le dijo: Porque no has obedecido la voz del SE脩OR, he aqu铆, tan pronto como te apartaste de m铆, un le贸n te matar谩. Y en cuanto se apart贸 de 茅l, un le贸n lo encontr贸 y lo mat贸 “.

En no golpearlo;聽el cual, si era un profeta, deb铆a saber cu谩n grande era el mal ignorar o desobedecer lo que dec铆a un profeta en su nombre.聽Esto ser铆a inexcusable.

“He aqu铆, tan pronto como te alejes de m铆, un le贸n te matar谩. Y tan pronto como se apart贸 de 茅l, un le贸n lo encontr贸 y lo mat贸”: lo que puede parecer grave, pero siendo un acto de desobediencia a el mandamiento de Dios, por un profeta suyo, era punible con la muerte.

Este es el profeta que habla a su pr贸jimo, quien probablemente tambi茅n fue un profeta.聽Este profeta tambi茅n hab铆a desobedecido a Dios.聽El le贸n lo mata tal como dijo.

1 Reyes 20:37 “Luego encontr贸 a otro hombre y dijo:” Dame una paliza, te lo ruego. Y el hombre lo hiri贸, de modo que al herirlo lo hiri贸 “.

Esto no se dice que sea su pr贸jimo, ni uno de los hijos de los profetas, sino un hombre r煤stico, y por eso no se atrevi贸 a cumplir su palabra.

“Y el hombre lo hiri贸, de modo que al herirlo lo hiri贸”: en su rostro;聽Hizo alguna incisi贸n en su carne, rompi贸 la piel y sac贸 sangre de 茅l.聽Tal vez en alg煤n lugar de sus ojos, por lo que sigue: esto se le hizo, para que pareciera un soldado herido, y as铆 conseguir m谩s f谩cilmente el discurso de Acab.

1 Reyes 20:38 “Entonces el profeta se fue y esper贸 al rey por el camino, y se disfraz贸 con cenizas en su rostro”.

Como se fue de Aphek;聽el lugar donde se hab铆a librado la batalla, a Samaria, su asiento real.

“Y se disfraz贸 con las cenizas en su cara”: el Targum es, se cubri贸 los ojos con un velo, o pedazo de tela, que envolvi贸 alrededor de su cabeza, como hacen los hombres cuando tienen una herida o moret贸n en tal parte , lo que parece muy probable. Porque si hubiera manchado su rostro con cenizas, barro o polvo o algo as铆, no podr铆a haberlo quitado tan f谩cilmente (como en 1 Reyes 20:41).

El hecho de que fue herido demostr贸 que probablemente no era un profeta.聽Tambi茅n se disfraz贸, con la esperanza de obtener audiencia con el rey.聽El rey pensar谩 que fue herido en la batalla.

Versos 39-43: El profeta ilustr贸 que, as铆 como un soldado paga caro por perder a un prisionero en la guerra, Acab pagar谩 por dejar que Ben-hadad, el enemigo id贸latra de Dios, viva.

1 Reyes 20:39 “Y mientras el rey pasaba, clam贸 al rey; y 茅l dijo: Sali贸 tu siervo en medio de la batalla; y he aqu铆 un hombre se hizo a un lado y me trajo un hombre. y dijo: conserva a este hombre: si por cualquier medio falta, entonces tu vida ser谩 por su vida, o de lo contrario pagar谩s un talento de plata “.

“Un talento de plata”: esto era cerca de 75 libras de plata, m谩s de lo que un soldado com煤n pod铆a pagar y por la cual se enfrentar铆a a la muerte.

Esto le muestra a Acab que, as铆 como un soldado en la batalla deber铆a obedecer a su oficial al mando, Acab deber铆a haber obedecido a Dios.聽“Plata” habla de redenci贸n, y un talento era de 125 libras.聽Vemos que se trata de alguien muy importante para que la cantidad sea tan grande.

1 Reyes 20:40 “Y mientras tu siervo estaba ocupado aqu铆 y all谩, 茅l se hab铆a ido. Y el rey de Israel le dijo: As铆 [ser谩] tu juicio ser谩; t煤 mismo lo has decidido”.

鈥淭u juicio鈥: esta 鈥減ar谩bola judicial鈥 fue dise帽ada para atrapar a Acab y anunciar el castigo por su propio crimen (ver 2 Samuel 12: 1-12).聽Sin saberlo, Acab declar贸 su propio juicio (vers铆culo 42).

Acab le dijo al sirviente, que ser铆a como 茅l hab铆a dicho.聽Hab铆a sellado su propia condenaci贸n.

1 Reyes 20:41 “Y 茅l se apresur贸, y tom贸 las cenizas de su rostro; y el rey de Israel lo discerni贸 que 茅l era de los profetas”.

Se quit贸 la tela de lino de sus ojos, se revel贸 o se desenmascar贸.

“Y el rey de Israel lo discerni贸, que 茅l era de los profetas”: Lo conoci贸 de nuevo, habi茅ndolo visto una o dos veces antes.聽De lo contrario, no podr铆a haber nada en su rostro que pudiera descubrirlo como un profeta;聽m谩s bien ser铆a conocido por su h谩bito.

1 Reyes 20:42 “Y 茅l le dijo: As铆 ha dicho Jehov谩: Por cuanto dejaste salir de tu mano a un hombre al que yo orden茅 que destruyera, por lo tanto, tu vida ir谩 por su vida y tu pueblo por tu vida. su gente.”

“Destrucci贸n”: al declarar las batallas como guerra santa (vers铆culos 13, 22 y 28), el Se帽or hab铆a puesto a Ben-hadad y los sirios bajo la prohibici贸n, una referencia a algo que pertenec铆a al se帽or y estaba destinado a ser destruido (Deut .7: 2; 20:16).聽Al liberar a Ben-hadad, Acab hab铆a desobedecido la ley y sufrir铆a la prohibici贸n en lugar de Ben-adad.

El rey, Acab, hab铆a pronunciado su propio juicio sin saberlo.聽Ahora que el profeta hab铆a revelado qui茅n es 茅l, ya es demasiado tarde, ya est谩 hecho.聽Esto puede parecer un castigo cruel por liberar a Ben-hadad, pero debemos recordar que Acab es un rey cruel.聽El era malo聽脡l realmente no estaba del lado del SE脩OR desde el principio.聽La 煤nica raz贸n por la que el SE脩OR le permiti贸 la victoria, fue por los comentarios apresurados que Ben-adad hab铆a dicho acerca de Dios.聽El profeta pronuncia el juicio de muerte sobre Acab y su pueblo.聽Acab no hab铆a ganado la guerra, el SE脩OR lo hab铆a hecho.聽Acab no ten铆a derecho a tomar esta decisi贸n.

1 Reyes 20:43 “Y el rey de Israel fue a su casa pesado y disgustado, y vino a Samaria”.

鈥淧esado y disgustado鈥: 鈥嬧婣cab estaba resentido y enojado por la reacci贸n del Se帽or a sus acciones (21: 4).

La victoria es superficial ahora, sabiendo que 茅l y su gente morir谩n.聽En lugar de arrepentirse, estaba enojado con Dios.

1 Reyes Cap铆tulo 20 Preguntas

  1. 驴Cu谩ntos reyes hab铆a con Ben-hadad?
  2. 驴En qu茅 ciudad sitiaron?
  3. 驴En qu茅 hab铆an terminado estos reyes?
  4. 驴Cu谩ntos carros ten铆a Ben-adad?
  5. 驴Qu茅 mensaje humillante le envi贸 a Acab?
  6. 驴C贸mo le respondi贸 Acab?
  7. 驴Estaba Ben-adad satisfecho con la respuesta de Acab?
  8. 驴A qui茅n llam贸 Acab para pedir consejo?
  9. 驴Qu茅 consejo le dieron a Acab?
  10. Cuando Ben-adad descubri贸 que Acab no cumplir铆a con su segunda solicitud, 驴qu茅 mensaje le envi贸 a Acab?
  11. 驴Qu茅 estaban haciendo Ben-hadad y sus reyes cuando recibieron el mensaje final?
  12. 驴Qu茅 mensaje envi贸 Jehov谩 a Acab en el vers铆culo 13?
  13. 驴Qui茅n iba a ordenar la batalla?
  14. 驴Cu谩ntos pr铆ncipes estaban con Acab?
  15. 驴Cu谩ntas fueron las dem谩s personas?
  16. 驴Cu谩l era la condici贸n de Ben-hadad, cuando comenz贸 la confrontaci贸n?
  17. 驴Qu茅 dijo Ben-adad que hacer con los hombres de Acab que salieron?
  18. 驴Qu茅 les sucedi贸 a los sirios bajo el liderazgo de Ben-hadad?
  19. Tan pronto como termin贸 la batalla, 驴qu茅 mensaje trajo el profeta a Acab?
  20. 驴C贸mo subestimaron los sirios a Dios?
  21. 驴Qu茅 ser谩 diferente en la pr贸xima batalla?
  22. 驴C贸mo fueron las tropas de Siria en comparaci贸n con las tropas que ten铆an en la primera batalla?
  23. 驴D贸nde se libr贸 esta segunda batalla?
  24. 驴C贸mo fue el ej茅rcito de Israel comparado con el ej茅rcito de Siria?
  25. 驴Qu茅 mensaje envi贸 Dios a Acab justo antes de la batalla?
  26. 驴Cu谩ntos d铆as esperaron, antes de que comenzara la batalla?
  27. 驴Cu谩ntos lacayos de Siria fueron asesinados en un d铆a?
  28. 驴Qu茅 pas贸 con los veintisiete mil de sus hombres?
  29. 驴Qu茅 se hicieron los sirios a s铆 mismos antes de salir a pedirle misericordia al ej茅rcito de Acab?
  30. 驴Qu茅 le hizo Acab a Ben-adad?
  31. 驴Qu茅 le pidi贸 el profeta a su pr贸jimo que le hiciera?
  32. 驴C贸mo se disfraz贸 el profeta ante Acab?
  33. 驴De qu茅 habla la “plata”?
  34. 驴Cu谩nto pesa un talento de plata?
  35. 驴Por qu茅 Acab fue a su casa pesado y disgustado?
1 Reyes Cap铆tulo 20
5 (100%) 1 vote