1 Reyes Capítulo 21


1 Reyes 21: 1 “Después de estas cosas, [que] Nabot jezreelita tenía una viña, que estaba en Jezreel, junto al palacio de Acab, rey de Samaria”.

“Jezreel” era una ciudad en la frontera sur de Isacar (Jos. 19:18), pero pertenecía a la tribu de Manasés. Ordenó el valle de Jezreel y se identificó con el moderno Zerin. Jezreel se llamaba Esdraela en la época de los Macabeos, y ahora es reemplazada por un pequeño y ruinoso pueblo árabe, llamado Zerin, en el punto noroeste del monte Gilboa.

Jezreel estaba a unas 56 millas al norte de Jerusalén y se encontraba entre Meguido y Beth-shean (4:12). Aquí, en los días de Saúl, los israelitas acamparon antes de luchar contra los filisteos (1 Sam. Capítulo 29), y este fue uno de los pueblos sobre los cuales reinó brevemente Ish-bosheth, hijo de Saul (2 Sam. 2: 9) . Ahab tenía una residencia real aquí (18: 45-46), y la viña de Naboth, que Jezabel había planeado obtener, estaba al lado del palacio (Capítulo 21). En Jezreel, Jezabel se encontró con su muerte sangrienta (2 Reyes 9: 30-37), al igual que el resto de la casa de Acab (2 Reyes 10: 1-11).

Ver nota en 18:45. Acab había construido un segundo palacio en Jezreel, donde vivía cuando no estaba en la capital de Samaria.

 

Versos 2-3: Los israelitas no debían vender su tierra permanentemente, porque la Tierra Prometida pertenecía a Dios (Lev. 25:23; Núm. 36: 7).

“Nabot” conocía los peligros de desobedecer a un rey despiadado, pero se negó a violar la ley de Dios y rechazó con valentía la solicitud de Acab por su tierra.

1 Reyes 21: 2 “Y Acab habló a Nabot, diciendo: Dame tu viña, para que la tenga para un jardín de hierbas, porque está cerca de mi casa; y te daré una viña mejor. que [o], si te parece bien, te daré el valor en dinero “.

“Dame tu viña”: en la cultura cananea, ya que la tierra era simplemente un producto que se vendía y se vendía con fines de lucro, la oferta de Acab a Nabot de un intercambio de propiedades u oferta de compra era una transacción común en el Cercano Oriente.

“Nabot” significa “frutas”. Parece que Naboth era un hombre honesto trabajando en su viña. El problema era que el viñedo estaba cerca de la casa de Acab. Acab tenía todo lo que un rey podía conseguirle, pero era codicioso y quería la viña de Nabot. Se ofreció a comprarle a Naboth otra viña, o pagarle por esta viña, pero Naboth no debería tener que abandonar su viña si no quería.

1 Reyes 21: 3 “Y Nabot dijo a Acab: El SEÑOR me lo prohíba, para que yo te dé la herencia de mis padres”.

“El Señor no lo permita”: las palabras de Nabot implicaban que comerciar o vender su propiedad sería un desprecio de la ley y, por lo tanto, disgustar a los ojos de Dios (1 Sam. 24: 6; 26:11; 2 Sam. 23:17). La razón fue que la viña era su propiedad ancestral. El Señor, el propietario de toda la tierra de Israel, había prohibido a las familias israelitas que entregaran la propiedad de las tierras familiares de manera permanente (Lev. 25: 23-28; Núm. 36: 7-9). Por lealtad a Dios, Nabot rechazó la oferta de Acab.

“Nabot” se negó a vender sus bienes a “Acab” sobre la base de los reglamentos de herencia de la ley de Moisés.

Nabot creyó en el SEÑOR. Probablemente fue uno de los 7,000 que no había doblado su rodilla ante Baal. La herencia que el SEÑOR les había dado era no salir de su familia. Vemos en esto que Nabot creía en Dios y quería guardar Sus mandamientos, incluso en esta tierra de adoración de ídolos. Era algo muy peligroso negarle a un rey sus deseos. Nabot se había puesto de pie para el SEÑOR hasta el punto de la muerte.

1 Reyes 21: 4 “Y Acab entró en su casa pesado y disgustado por la palabra que Nabot le había dicho a Jezreelita; porque había dicho: No te daré la herencia de mis padres. Y lo echó sobre él. su cama, y ​​volvió la cara, y no comería pan “.

Justo de la misma manera en que se encontraba después de que el profeta le había entregado su mensaje (1 Reyes 20:43), donde se usan las mismas palabras que aquí.

“Por la palabra que Nabot le había dicho Jezreelita, porque había dicho: No te daré la herencia de mis padres”: Ni a modo de intercambio ni de compra. Y tal negación no pudo soportar, ya que parecía tratarlo con desprecio y, al menos, imponerle imprudencia, si no con injusticia, o ambas cosas.

“Y lo acostó sobre su cama”: o un sofá, que podría no estar en su habitación, sino en uno de sus pasillos, donde estaban sus cortesanos.

“Y volvió la cara”: hacia la pared, sin elegir conversar con ninguno de sus nobles.

“Y no comería pan”: la molestia le quitó el estómago, y se convirtió en melancolía, al menos con mal humor.

Acab está actuando como un niño mimado. Lo habían mimado hasta el punto de que pensaba que lo que quisiera debía ser suyo, independientemente de lo que le hiciera a otra persona. Naboth no podía hacer nada más que lo que dijo, a menos que enojara a Dios. Acab debería haber entendido. No consideró a Nabot en esto, solo a sí mismo.

1 Reyes 21: 5 “Pero su esposa Jezabel vino a él y le dijo: ¿Por qué está tan triste tu espíritu que no comes pan?”

Ella percibió que él era poco animoso, y supuso que se había encontrado con algo que lo había alterado, y que lo hacía sentir tan incómodo que no podía comer su comida. Y ella deseaba saber qué era, para poder relevarlo si era posible.

Jezabel lo había echado de menos cuando llegó el momento de comer, y fue a preguntar qué le pasaba.

 1 Reyes 21: 6 “Y él le dijo: Porque hablé a Nabot Jezreelita y le dije: Dame tu viña por dinero; de lo contrario, si te place, te daré otra viña por ella. : y él respondió: No te daré mi viña.

Véndelo a su propio precio.

“O si no, si te gusta”: si le gustó más.

“Te daré otra viña por ello”: tan buena, o mejor; Y él respondió: No te daré mi viña. Representa esta respuesta como malhumorada y malhumorada, y como efecto de la obstinación, ocultando la razón por la que Naboth alegó su negativa.

Debemos darnos cuenta de que tan malo como Acab era, no era tan malo como Jezabel. Ahab le dice el problema a ella, sin decirle a Jezabel la razón por la que Naboth no cumple con sus deseos. Probablemente Acab tenía algo de temor del SEÑOR, aunque él no viviera de acuerdo con los mandamientos. Debemos recordar que Acab había visto que el fuego venía del cielo en el Monte Carmelo. Él también había visto a su puñado de hombres expulsar a cientos de miles de sirios, porque Dios los ayudó. Tenía un temor saludable al SEÑOR, aunque no podía ser clasificado como viviendo para el SEÑOR.

1 Reyes 21: 7 “Y su esposa Jezabel le dijo: ¿Ahora gobiernas el reino de Israel? Levántate, y come pan, y tu corazón se alegre: Te daré la viña de Nabot el Jezreelita”.

“¿Ahora gobiernas el reino?”: Jezabel estaba reprendiendo sarcásticamente a Acab por no ejercer un poder real absoluto en el asunto.

Jezabel le está diciendo a Acab que él es el rey, y puede tomar lo que quiera. En este caso, ella dice que lo hará por él.

 

Versos 8-14: Para adquirir la viña de Naboth para su esposo, la reina Jezabel cometió varios delitos: falsificación, hipocresía (usar el ritual religioso del ayuno para encubrir su plan), perjurio y asesinato. Incluso mató a los hijos de Nabot (2 Reyes 9:26).

1 Reyes 21: 8 “Así que ella escribió cartas en nombre de Acab, las selló con su sello y las envió a los ancianos ya los nobles que [estaban] en su ciudad, morando con Nabot”.

Ella escribió cartas “: Escritas por el escriba real, las antiguas cartas tenían principalmente la forma de un rollo sellado en arcilla o cera con el signo personal del remitente. El sello hizo que el contenido de las cartas fuera un mandato real e implicaba que la desobediencia ciertamente llevaría a algún tipo de castigo.

Jezabel no tenía autoridad para hacer esto, a menos que el rey le hubiera dado su autoridad. Ella no dejó que eso la detuviera. Ella escribió usando el nombre del rey y su sello. Las personas que recibieron estas cartas, asumieron que eran del rey.

1 Reyes 21: 9 “Y ella escribió en las cartas, diciendo: Proclama un ayuno, y coloca a Nabot en lo alto de la gente:”

“Proclame un ayuno”: llamar a una asamblea para un ayuno solemne implicaba que un desastre amenazaba a las personas que solo podían evitarse si se humillaban ante el Señor y eliminaban a cualquier persona cuyo pecado hubiera traído el juicio de Dios sobre ellas (compare Jueces 20: 26; 1 Samuel 7: 5-6; 2 Crónicas 20: 2-4).

Acab murió en la batalla poco después de estos eventos, y “los perros lamieron” su “sangre” en el estanque de Samaria (22: 34-38). La confianza en la disposición de Dios para vengar la maldad es lo que da a los creyentes el coraje de no vengarse en sus propias manos (Rom. 12:19).

Este ayuno supuestamente era para limpiar la tierra de algún pecado. Naboth estaba en el lugar de prominencia en el ayuno. Él podría haber sido de noble nacimiento, o de lo contrario ella solo lo estaba preparando para destruirlo.

1 Reyes 21:10 “Y poned dos hombres, hijos de Belial, delante de él, para que den testimonio contra él, diciendo: Tú has blasfemado a Dios y al rey. Y [entonces] lo sacas y apedreas, para que muera. . “

“Dos hombres”: La ley mosaica exigía dos testigos en casos capitales (Núm. 35:30; Deut. 17: 6; 20: 2-3).

“Hijos de Belial”: estos eran hombres absolutamente malvados (ver nota en 1 Samuel 2:12 y Jueces 19:22).

“Blasfemó a Dios y al rey”: el castigo por maldecir a Dios y al rey fue la muerte (Éxodo 22:28).

“Hijos de Belial” significa que eran hombres sin valor. Note que incluso aquí tenía que haber al menos dos testigos para establecer la culpa. Nabot es un tipo y sombra de Jesús en esto. Era inocente, pero acusado por algo que no hizo. En ambos casos fueron acusados ​​de blasfemar contra Dios. Él morirá como un hombre inocente defendiendo a Dios hasta el final. Él es asesinado por su fe.

1 Reyes 21:11 “Y los hombres de su ciudad, [aun] los ancianos y los nobles que eran los habitantes de su ciudad, hicieron lo que Jezabel les había enviado, [y] como estaba escrito en las cartas que ella les había enviado a ellos.

Que Jezabel debe idear un plan extremadamente malo y que debería haber tales hijos de Belial entre la gente común para jurar tales falsedades, no tiene por qué parecer extraño. Pero que los ancianos y los nobles de la ciudad, los principales magistrados de la misma, sean tan tristes y universalmente depravados como para ejecutar un pedazo de villanía, es realmente sorprendente. La idolatría, cuando prevalece, quita todo sentido de humanidad y justicia.

“Y como estaba escrito en las cartas que ella les había enviado”: Ellos obedecieron, puntualmente, exactamente las órdenes en ellas, como sigue.

Los hombres de la ciudad eran israelitas, al igual que los acusadores de Jesús. Estas personas no sabían que este mensaje era de Jezabel, porque había usado el nombre y el sello de Acab para enviar las cartas. No se atreverían a desobedecer al rey.

1 Reyes 21:12 “Ellos proclamaron un ayuno, y pusieron a Nabot en las alturas de la gente”.

O llamado a una corte (ver 1 Reyes 21: 9).

“Y colocó a Nabot en lo alto entre la gente; lo colocó en el bar como un criminal (ver 1 Reyes 21: 9), aunque Josefo cree que se encontraba en un lugar alto en la corte, porque tenía un nacimiento ilustre.

1 Reyes 21:13 “Y vinieron dos hombres, hijos de Belial, y se sentaron delante de él; y los hombres de Belial dieron testimonio contra él, [incluso] contra Nabot, en presencia del pueblo, diciendo: Nabot blasfemó contra Dios. y el rey. Luego lo sacaron de la ciudad y lo apedrearon con piedras, y murió.

“Fuera de la ciudad”: llegaron a un clímax hipócritamente de su asesinato violento al matar al inocente Nabot en un lugar que estaba de acuerdo con la ley mosaica (Lev. 24:14; Núm. 15: 35-36). Fue condenado a muerte en los campos abiertos y sus hijos fueron asesinados con él (2 Reyes 9:26), eliminando a todos los posibles herederos.

Parece que esta prueba fue de noche, al igual que la prueba de Jesús fue de noche. Parece que los hijos de Naboth fueron asesinados al mismo tiempo, por lo que no quedaría nadie para heredar la tierra.

1 Reyes 21:14 “Entonces enviaron a Jezabel, diciendo: Nabot está apedreado y está muerto”.

Los hijos de Nabot aparentemente fueron ejecutados al mismo tiempo (2 Reyes 9:26). Como ya no había heredero masculino para la propiedad, y debido a que “Naboth” supuestamente había cometido una blasfemia, la costumbre dictaba que el rey podía reclamar la propiedad de la corona.

Al menos aquellos que llevaron el mensaje sabían que fue enviado por Jezabel, porque regresaron a ella con el informe de lo sucedido.

1 Reyes 21:15 “Y sucedió que cuando Jezabel oyó que Nabot estaba apedreado y muerto, Jezabel dijo a Acab: Levántate, toma posesión de la viña de Nabot Jezreelita, que se negó a darte por dinero. : porque Nabot no está vivo, sino muerto “.

A quien le comunicó la noticia lo antes posible.

En cuanto a la blasfemia contra dios. Entonces, por traición contra el rey, en virtud de la cual su patrimonio fue cedido a la corona y que Acab tenía derecho a poseerlo. Y así, ciertamente fue condenado en tiempos posteriores, sin embargo entre los judíos, que si un hombre estaba condenado a morir por el Sanedrín, sus bienes llegaban a sus herederos, pero si por traición contra el rey, se lo cedían.

Cuando una persona fue declarada culpable de infidelidad al rey, sus posesiones fueron al rey, a su muerte. El malvado plan de Jezabel había conseguido la viña por nada.

1 Reyes 21:16 “Y sucedió que cuando Acab oyó que Nabot había muerto, que Acab se levantó para ir a la viña de Nabot jezreelita, para tomar posesión de ella”.

De lo que fue informado por Jezabel.

“Aquel Acab se levantó para ir a la viña de Nabot el Jezreelita, a tomar posesión de ella”: si estaba en Jezreel, que estaba a dieciséis millas de Samaria, y se encontraba más abajo que eso, en un valle, y por lo tanto está dijo que bajara a él. Y lo que hizo muy probablemente en gran estado y pompa, muchos de sus nobles y capitanes lo acompañaron, mientras leemos que Jehú y Bidkar corrieron tras él en este momento (2 Reyes 9:25).

Es difícil entender por qué Acab no requiere los detalles de la muerte de Nabot. Está tan contento de obtener el viñedo, que probablemente no le importa cómo lo consiguió Jezabel.

1 Reyes 21:17 “Y vino la palabra del SEÑOR a Elías Tishbite, diciendo:”

Donde estaba ahora cuando esta palabra vino a él, no es seguro. O en lo que había estado empleado por algún tiempo pasado, ya que no escuchamos nada de él desde la unción de Eliseo, otros profetas de menor importancia fueron empleados en mensajes a Acab de vez en cuando. Quizás Elijah, mientras Acab estaba en guerra con el rey de Siria, pasó su tiempo fundando o reviviendo las escuelas de los profetas, e instruyendo y entrenando a aquellos que estaban en ellos para la utilidad pública, ya que luego escuchamos de ellos. La palabra que vino a él es, por el Targum, llamada la palabra de la profecía, tal como era, prediciendo la destrucción de Acab y su casa: diciendo: como sigue.

1 Reyes 21:18 “Levántate, desciende para encontrarte con Acab rey de Israel, que está en Samaria; he aquí, [él está] en la viña de Nabot, a donde ha descendido para poseerla”.

Cuyo asiento estaba allí en su palacio donde habitaba. Y Benjamín de Tudela dice que en su época se podría discernir en Samaria el palacio de Acab, rey de Israel, es decir, algunos rastros de él. Algunos relacionan la última cláusula con Israel, como si fuera la sensación de que Acab era rey sobre aquellas tribus de Israel, de las cuales Samaria era la cabeza.

“He aquí, él está en la viña de Nabot”: O “estará” cuando llegue allí; aunque la versión árabe es, está “ahora” en la viña de Nabot.

“Adonde ha bajado para poseerlo”: como si fuera su herencia legal.

El SEÑOR envía a Elías a la viña para denunciar el acto de violencia contra Nabot. Jezabel tenía una sentencia de muerte para Elijah. Esto habría sido algo peligroso para Elías si Dios no lo hubiera enviado. El SEÑOR supo que Acab estaría en la viña, y envió a Elías para que lo esperara. Cuando Acab camina por la viña, Elías se enfrenta a él.

1 Reyes 21:19 “Y le hablarás, diciendo: Así ha dicho el SEÑOR: ¿Has matado, y también has tomado posesión? Y le hablarás, diciendo: Así ha dicho el SEÑOR: En el lugar donde los perros lamían La sangre de Nabot los perros lamerán tu sangre, incluso la tuya “.

El primer anuncio de juicio de Elijah se aplicó a Acab personalmente. Dijo que los perros lamerían la sangre de Acab en el mismo lugar donde murió Nabot, fuera de la ciudad de Jezreel. Esta profecía no se cumplió debido a su arrepentimiento (versículos 27-29), pero se cumplió parcialmente en el lamido de la sangre de Acab por parte de perros en el estanque de Samaria (22: 37-38).

El juicio de Jehová se pronuncia contra Acab. Indirectamente había asesinado a Naboth. Había permitido que Jezabel hiciera esta cosa terrible. Había estado dentro de su poder detenerla, y él no lo hizo. El juicio es que morirá en el mismo lugar donde fue asesinado Naboth.

1 Reyes 21:20 “Y Acab dijo a Elías: ¿Me encontraste, enemigo mío? Y él respondió: Te he encontrado, porque te has vendido para hacer el mal a los ojos del SEÑOR”.

Así que lo estimó, porque lo trató fielmente, lo reprendió por sus pecados y denunció los juicios de Dios sobre él por ellos:

“Y él respondió: Te he encontrado”: como ladrón, ladrón y saqueador, en la viña de otro. Descubrió su pecado al asesinar a Nabot y al poseer injustamente su viña, que le fue revelada por el Señor. Ahora había llegado como su enemigo, como él lo llamaba, como contra él, como su adversario, no porque odiara a su persona, sino sus formas y obras.

“Porque te has vendido para hacer el mal a los ojos del Señor”: se había entregado totalmente a sus lujurias y fue abandonado a ellos, y tanto bajo el poder de ellos como un hombre que se ha vendido a otro para ser su esclavo Y que sirvió abiertamente, públicamente a la vista del Dios omnisciente, y desafiándolo. Abarbinel da otro sentido de la palabra que decimos “se vendió”, que se “hizo extraño”, como si fuera un ignorante, y no supiera lo que Jezabel había hecho. Mientras que él conocía completamente toda la verdad del asunto, y que Naboth fue asesinado a través de su artificio y por su gestión intencional; y así hizo el mal a la vista de ese Dios que sabe todas las cosas, fingiendo que era ignorante cuando no lo era. Y este Elías lo descubrió por revelación divina;

De repente, Acab se da cuenta de la magnitud del pecado contra Nabot. Cuando ve a Elías, sabe que el SEÑOR está a punto de condenarle. Es como si le estuviera preguntando a Elijah, ¿cómo supiste que estaría aquí? Él realmente sabe que el SEÑOR lo había enviado. Elías inmediatamente le cuenta de su pecado. A pesar de que Jezabel hizo esto, Acab lo permitió. Él también es culpable.

 

Versos 21-24: El segundo anuncio de juicio de Elías se aplicó a Acab y su casa. El juicio fue prácticamente idéntico al emitido a Jeroboam (14: 10-11), y similar al emitido a Baasha (16: 3-4).

1 Reyes 21:21 “He aquí, traeré el mal sobre ti, y quitaré tu posteridad, y cortaré de Acab al que está enojado contra la pared, y al que está encerrado y dejado en Israel”.

Distinto de ese mensaje de juicio personal es el destino de la destrucción total pronunciada en la dinastía de Omri.

“Y cortará de Acab al que está enojado contra la pared, y al que está callado y se fue de Israel”: (véase 1 Reyes 14:10).

Esto no es solo un juicio sobre Acab, sino sobre todos sus descendientes varones. No habrá nadie para llevar a su familia.

1 Reyes 21:22 “Y harás tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahías, por la provocación con que me has provocado a ira e hizo pecar a Israel. . “

Dos de sus predecesores, cuyas familias fueron destruidas (1 Reyes 15:29).

“Por la provocación con que me provocaste a ira, e hiciste pecar a Israel”: no solo por su adoración a los terneros, sino también a los ídolos de los zidonianos, particularmente a Baal, y también a los amorreos (1 Reyes 21:26 ).

Jeroboam y Baasha mataron a toda su gente. Tampoco había ningún hijo que llevara sus nombres. Acab, no solo pecó a sí mismo, sino que también llevó a Israel al pecado.

 

Versículos 23-24: Esta profecía “concerniente a Jezabel” se cumplió durante el reinado de Jehú (2 Reyes 9: 30-37).

1 Reyes 21:23 “Y de Jezabel también habló el SEÑOR, diciendo: Los perros comerán a Jezabel junto al muro de Jezreel”.

“De Jezabel”: Jezabel fue seleccionada para juzgar debido a su iniciativa para conducir a Acab en la promoción del Baalismo (versículo 25). La profecía de Elías con respecto a ella se cumplió literalmente en 2 Reyes 9:10, 30-37).

Jezabel es tan malvada que ni siquiera la enterrarán. Los perros se comerán su cuerpo. Ocurrirá en Jezreel a la vista, para que todos vean que el SEÑOR la ​​condenó por su maldad.

1 Reyes 21:24 “Al que muere de Acab en la ciudad, comerán los perros; y al que muera en el campo, comerán las aves del aire”.

Es decir, no tendrán entierro (ver 1 Reyes 14:11). Hasta ahora son las palabras del Señor por Elías; A continuación siguen los comentarios del historiador.

Esto significa que no habrá luto ni entierros para la familia de Acab. Están entre los malditos. Se comerán de los perros en la ciudad, y las aves se los comerán en el campo.

 

Versos 25-29: A pesar de su idolatría y sus malas acciones, Dios tuvo misericordia cuando Acab se arrepintió y no juzgó a su casa durante su vida. Incluso el peor rey israelita (“no había nadie como Acab que se vendiera para hacer el mal”), no estaba más allá de la misericordia de Dios. Todavía había consecuencias, Dios trajo el juicio de la casa de Acab “, pero no durante la vida de Acab (” en sus días “). Dios da gracia a los humildes (Prov. 3:34; Santiago 4: 6).

1 Reyes 21:25 “Pero no había nadie como Acab, que se vendió para hacer el mal a los ojos del SEÑOR, a quien Jezabel, su esposa, había incitado”.

No de ninguno de sus predecesores, incluso aquellos cuyas familias habían sido destruidas, como lo sería la suya (1 Reyes 21:21 y ver 1 Reyes 21:20).

“A quien despertó Jezabel, su esposa”: a la idolatría, a la venganza y al asesinato, ya cuya voluntad fue un esclavo, y es un ejemplo de su cautiverio del pecado y de entregarse a sí mismo al poder de la misma.

Jezabel fue una de las mujeres más malvadas que jamás haya existido. Sin embargo, no tenía poder para hacer estas cosas sin el permiso de Acab. Ella tenía una gran influencia en su marido, pero era su poder el que usaban para hacer el mal.

1 Reyes 21:26 “E hizo muy abominable al seguir ídolos, de acuerdo con todas las [cosas] como lo hicieron los amorreos, que el SEÑOR echó delante de los hijos de Israel”.

No es solo la maldad que había cometido al matar a Nabot por lo que se juzga a Ajab. Él era un adorador de ídolos. Él y Jezabel llevaron la adoración de Baal a la vanguardia de la tierra que debería haber pertenecido a Dios. El pueblo de Israel que gobernaron fue el elegido de Dios. Acab y Jezabel habían convertido al pueblo de Dios en la adoración de los falsos dioses.

 

Versículos 27-29: “Acab” realizó los actos tradicionales de luto y arrepentimiento. Acab tenía una personalidad compleja. A veces él podía responder a la reprensión divina y la instrucción. Sin embargo, a pesar de la bondad que Dios le ha sufrido, hay pocos indicios de alguna realidad espiritual en Acab. Dios es paciente y amable (2 Pedro 3: 9).

1 Reyes 21:27 “Y sucedió que cuando Acab oyó esas palabras, se quitó la ropa y se puso una tela de saco sobre la carne, ayunó, y se echó en una tela de saco, y se fue suavemente”.

“Alquile su ropa”: El rasgado de las prendas de vestir fue una expresión común de pena, terror o arrepentimiento ante una gran calamidad personal o nacional (Núm. 14: 6; Josué 7: 6; Jueces 11:35; 2 Sam. 1: 2; 3:31).

Acab se humilló ante Dios y se arrepintió verdaderamente del mal que había hecho. Todas las cosas mencionadas anteriormente muestran un gran remordimiento por los pecados que cometió. No se hizo nada delante de Jehová para que el SEÑOR lo perdonara.

1 Reyes 21:28 “Y vino la palabra del SEÑOR a Elías Tishbite, diciendo:”

A Acab no le gustaba el profeta “Micaías” porque no se conformaría a las expectativas del rey. La cuenta paralela de estos eventos es (en 2 Crónicas 18: 8-27).

1 Reyes 21:29 “¿Ves cómo Acab se humilla ante mí? Porque él se humilla ante mí, no traeré el mal en sus días: [pero] en los días de su hijo traeré el mal a su casa”.

“Los días de su hijo”: ya que Acab se había humillado verdaderamente ante el Señor, no vio el pronóstico de desastre para él (versículo 19). En cambio, Dios lo pospuso hasta el reinado de su hijo, Joram, ca. 852-841 aC (2 Reyes 9: 25-26). Joram murió en el campo de Nabot (versículo 19).

Dios pospuso el castigo a la época del hijo de Acab, porque Acab realmente se arrepintió. El hijo también era muy malvado. Probablemente estaba muy influenciado por su malvada madre.

1 Reyes Capítulo 21 Preguntas

  1. ¿Quién tenía un viñedo que Acab quería?
  2. ¿Qué ofreció hacer Acab por Nabot a cambio de la viña?
  3. ¿Qué significa “Nabot”?
  4. ¿Cómo respondió Nabot a Acab?
  5. ¿De quién supone el autor que Naboth fue uno de ellos?
  6. Acab está actuando como un __________ ________.
  7. ¿Qué le preguntó Jezabel a Acab?
  8. ¿Qué le dijo Acab a ella?
  9. ¿Por qué Jezabel le dijo a él que comiera y se alegrara?
  10. ¿Qué hizo ella en nombre de Acab?
  11. ¿Para qué supuestamente fue este ayuno?
  12. ¿Qué significa “hijos de Belial”?
  13. ¿Cómo Nabot hace sombra a Jesús en esto?
  14. ¿Por qué fueron engañados los ancianos?
  15. ¿A qué hora juzgaron a Nabot?
  16. ¿De qué fue acusado Naboth?
  17. ¿Qué mensaje le trajeron a Jezabel?
  18. ¿Qué le dijo Jezabel a Acab que hiciera ahora que Nabot está muerto?
  19. ¿A qué profeta vino la Palabra del SEÑOR para Acab?
  20. ¿A dónde iba este profeta para decirle a Acab el mensaje de Dios?
  21. ¿Cuál fue el mensaje?
  22. ¿Qué se da cuenta de repente Acab?
  23. En el versículo 21, ¿qué juicio se da sobre Acab?
  24. ¿Qué otros dos reyes tuvieron como juicio hablado sobre ellos?
  25. ¿Qué pasará con sus familiares, que mueren en el pueblo?
  26. ¿De qué más fue culpable Ahab, además de matar a Naboth?
  27. ¿Qué pasaría con Jezabel?
  28. ¿Qué hizo Acab en el camino del arrepentimiento?
  29. Porque Acab se humilló ante el Señor, ¿qué hizo Dios?
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