1 Reyes Capítulo 4


1 Reyes 4: 1 “Así que el rey Salomón fue rey sobre todo Israel”.

“Todo Israel”: Salomón estaba en firme control de todo el pueblo. Las facciones en disputa de Israel habían caído en fila detrás del rey.

Los versículos 1-6 constituyen una lista de los administradores principales de “Salomón”.

Salomón gobernó sobre las doce tribus. Después de su reinado, las doce tribus serán divididas en las diez tribus y dos tribus. Se hablará de los diez como Israel, y los dos como Judá.

1 Reyes 4: 2 “Y estos fueron los príncipes que tuvo; Azarías hijo de Sadoc, sacerdote”.

“Azarías hijo de Sadoc”: En realidad, él era el hijo de Ahimaaz y nieto de Sadoc, ya que “hijo de” puede significar “descendiente de” (1 Crón. 6: 8-9). En la lista de oficiales de David, el comandante del ejército era el primero (2 Sam. 8:16; 20:23). Bajo Salomón, el sacerdote y otros oficiales precedieron al líder militar.

Los príncipes en este caso probablemente están hablando de los hombres con autoridad en el gobierno de Salomón. Eran sus subordinados pero estaban sobre las personas. En este caso particular, Azariah es en realidad el nieto de Zadok. Azarías era un nombre bastante común de los sacerdotes que estaban en el linaje de Eleazar. “Eleazar” y “Azarías” significan que fueron ayudados por Jehová. Esto posiblemente podría significar que Azarías fue sacerdote de Salomón. Si no es sacerdote entonces; Él podría ser un consejero espiritual. Podemos asumir que era sumo sacerdote, porque su nombre es el primero en la lista que figura aquí.

1 Reyes 4: 3 “Elihoref y Ahiah, los hijos de Shisha, escribas; Josafat hijo de Ahilud, el registrador”.

“Elihoref y Ahiah”: Probablemente prepararon edictos reales y mantuvieron registros oficiales.

“Registrador”: probablemente mantuvo los registros de todos los asuntos diarios importantes en el reino.

Este listado muestra quién hizo qué trabajo al servicio de Salomón. Los escribas escribieron cartas y proclamaciones del rey. Ellos también llevaban cuentas. Josafat había hecho este mismo trabajo para David. Escribió las cosas que había dicho el rey. Mantuvo registros para el mismo rey, y mantuvo registros de todo lo que se hizo.

1 Reyes 4: 4 “Y Benaía hijo de Joiada [era] sobre el ejército; y Sadoc y Abiatar [eran] los sacerdotes:”

“Sacerdotes”: Sadoc y Abiatar habían servido juntos como sumos sacerdotes bajo David (2 Sam. 8:17; 20:25). Aunque Abiatar había sido removido del servicio sacerdotal y exiliado (2: 26-27, 35), mantuvo su título sacerdotal hasta su muerte.

Recordamos que Benaiah se convirtió en el comandante del ejército, cuando mató a Joab. Sadoc y Abiatar habían servido a David. Abiatar fue expulsado y removido de servir como sacerdote. Esto solo significa que durante el reinado de Salomón (el principio), actuó como sacerdote. Zadok había servido a David y ahora estaba envejeciendo. Esta es quizás la razón para nombrar sacerdote a Azarías.

1 Reyes 4: 5 “Y Azarías, hijo de Natán, estaba sobre los oficiales; y Zabud, hijo de Natán, era el oficial principal, [y] el amigo del rey:”

Los doce oficiales que proporcionaron comida para la casa de Salomón después de mencionada.

“Y Zabud, el hijo de Natán”: Otro de los hijos de Natán, el profeta: por ser un instrumento principal para colocar a Salomón en el trono, tenía interés suficiente para promover a sus hijos a los principales lugares de honor y confianza. Y esto aquí,

“Era el oficial principal y el amigo del rey”: un ministro principal a su alrededor, muy íntimo con él, que lo acompañaba, conversaba en privado con él, estaba en sus secretos y le confesaba una gran intimidad y cercanía.

Es obvio que esta Azarías no es la misma que se menciona (en el versículo 2). Este era un nombre muy común. Todo lo que sabemos con certeza sobre este Azarías es justo lo que leemos aquí. Era el capitán de los guardias de Salomón. Zabud tuvo el honor de ser llamado el amigo del rey.

1 Reyes 4: 6 “Y Ahishar [estaba] sobre la casa; y Adoniram, hijo de Abda [estaba] sobre el tributo”.

“Sobre la casa”: Uno que administró las propiedades de Salomón, tanto las tierras como los edificios (16: 9; 18: 3; 2 Reyes 18:18, 37; 19: 2).

“Sobre el tributo”: Uno que supervisó a los trabajadores reclutados de Salomón (5: 13-18).

Ahishar era el administrador o cuidador de la ayuda doméstica. Estaba sobre todo el personal de trabajo del palacio, o de la casa. Adoniram estaba a cargo del trabajo forzoso y la recaudación del tributo.

 

Versos 7-19: Salomón tenía un extenso sistema administrativo. Los “gobernadores” de estos distritos fueron responsables de recaudar ingresos para sostener al gobierno y satisfacer específicamente las necesidades de la familia real (4: 26-27). Estos versículos contienen una lista de los gobernadores de distrito de “Salomón”.

1 Reyes 4: 7 “Y Salomón tenía doce oficiales sobre todo Israel, que proveían víveres para el rey y su familia: cada hombre en su mes en un año hizo provisión”.

“Doce oficiales”: Salomón dividió la tierra en 12 distritos geográficos (diferentes de los límites tribales), cada uno supervisado por un diputado. Cada mes, un diputado diferente recolectaba provisiones en su distrito para abastecer al rey y su personal.

Estos doce eran como superintendentes, quienes se encargaban de la necesidad de alimentos para esta masa de personas. Cada uno de estos hombres tardó un mes en responsabilizarse de la comida.

1 Reyes 4: 8 “Y estos son sus nombres: El hijo de Hur, en el monte de Efraín:”

O más bien los nombres de sus padres; Muchos de ellos no son sus propios nombres, sino los nombres de sus padres, como bien conocidos.

“El hijo de Hur, en el monte Ephraim”: un país fructífero en la tribu de Ephraim, desde donde este oficial debía proporcionarle provisiones al rey por un mes al año.

Este es el comienzo de la lista de aquellos que proporcionaron la provisión para la mesa del rey. El monte Ephraim es una tierra muy fértil.

1 Reyes 4: 9 “El hijo de Dekar, en Makaz, y en Shaalbim, y en Bet-semes, y en Elon-beth-hanan:

Un lugar en la tribu de Dan, en los límites de la misma.

“Y en Shaalbim, y en Bet-semes, y en Elon-beth-hanan”: todos en la misma tribu (véase Josué 19:41).

1 Reyes 4:10 “El hijo de Jesed, en Arubot; a él [le correspondió] a Sochoh, y a toda la tierra de Hepher:”

Que parece haber estado en la tribu de Judá por los lugares que siguen.

“A él se refería Sochoh”: había dos lugares de este nombre en esa tribu (Josué 15:35).

“Y toda la tierra de Hepher”: Había un Hepher en la tierra de Canaán, que era una ciudad real en los tiempos de los cananeos, Josué 12:17. Y había un Hepher, el nombre de un hombre, un descendiente de Judá, a quien muy probablemente pertenecía esta tierra (1 Crón. 4: 6). A menos que pueda pensarse que es la porción de tierra entregada a las hijas de Hepher (Josué 17: 3).

1 Reyes 4:11 “El hijo de Abinadab, en toda la región de Dor, que tenía por esposa a Salomón hija de Salomón:”

Lo mismo con Dor y sus pueblos, pertenecían a la media tribu de Manasés, en este lado del Jordán (Josué 17:11).

“Lo que hizo que Taphath, la hija de Salomón, se casara con ella”: no cuando lo pusieron por primera vez en esta oficina, cuando, con toda probabilidad, Salomón no tenía una hija que pudiera casarse. Pero al comportarse bien en el proceso, con el tiempo le otorgó una hija suya.

En (versículo 11), vemos que el hijo de Abinadab se casó con la hija de Salomón. Esto nos dice que esto fue más tarde en la vida de Salomón.

1 Reyes 4:12 “Baana, el hijo de Ahilud; [a él le pertenecía] Taanach y Megiddo, y todo Beth-shean, que es Zartanah debajo de Jezreel, desde Beth-shean a Abel-meholah, [incluso] hasta [ el lugar que está] más allá de Jokneam: “

Todo lo que había lugares en la tribu de Manasés (Josué 17:11).

“Lo cual es por Zartanah debajo de Jezreel”: así descrito para distinguirlo, como se piensa, de Zaretan (en Josué 3:16); y el país que este oficial presidió también alcanzó.

“Desde Beth-shean hasta Abel-meholah, hasta el lugar que está más allá de Jokneam”: Los dos primeros de estos estaban en la tribu de Manasseh y los últimos en la tribu de Zebulun (Josué 19:11).

1 Reyes 4:13 “El hijo de Geber, en Ramot de Galaad; a él [pertenecía] a los pueblos de Jair, hijo de Manasés, que están en Galaad; a él [también [pertenecía] a la región de Argob, que [ Es] en Bashan, sesenta grandes ciudades con paredes y barras de brasil: “

Una ciudad en la tribu de Gad, y fue una ciudad de refugio (Josué 20: 8).

“A él se referían los pueblos de Jair, hijo de Manasés, que están en Galaad”: de los cuales (véase Números 32:41).

“A él también pertenecía la región de Argob, que se encuentra en Bashan, tres grandes ciudades con murallas y bares de brasas”: Llamado por Josephus Ragaba, más allá de Jordania (ver Deut. 3: 4).

Esto es hablar del área de donde provienen las provisiones. Incluía 60 ciudades. Todas estas ciudades fueron ciudades amuralladas.

1 Reyes 4:14 “Ahinadab, el hijo de Iddo [tenía] Mahanaim:”

Esta es otra ciudad al otro lado del Jordán, donde tanto Ish-bosheth como David moraban (2 Sam. 2: 8). Este y los lugares adyacentes deben ser muy fructíferos, ya que este oficial debía proporcionarle provisiones al rey por un mes una vez al año a partir de ahí.

1 Reyes 4:15 “Ahimaaz estaba en Neftalí; también tomó por esposa a Basmath, hija de Salomón:”

De esa tribu hizo una provisión mensual anualmente.

“También tomó por esposa a Basmath, la hija de Salomón”: otra hija de Salomón, en el transcurso del tiempo (véase 1 Reyes 4:11).

No hemos visto una lista de los hijos de Salomón. Sabemos de dos hijas, que tenía de esta lección. Basmath es la segunda hija de Salomón. Ahimaaz se casó con ella.

1 Reyes 4:16 “Baana, el hijo de Husai [estaba] en Aser y en Alot:”

En la tribu de Aser. Esta fue una tribu muy abundante, particularmente para el petróleo. Este oficial fue tal vez el hijo de Husai, el Arquita, amigo de David, y puede ser promovido por su bien.

“Y en Aloth”: que significa ascensiones, las montañas avanzaron a pasos; cerca de este lugar había una montaña alta, llamada la escalera de Tiro. Tal vez eso y las partes adyacentes pueden significar aquí.

1 Reyes 4:17 “Josafat hijo de Parua, en Isacar:”

En la tribu de Isacar; tenía a toda la tribu a su disposición para hacer una provisión mensual para el rey una vez al año, al igual que el oficial anterior y el siguiente.

Estamos viendo, en estas Escrituras, los nombres de las personas que sirvieron a Salomón en un lugar de importancia. También estamos viendo que no todos vivían en Jerusalén.

1 Reyes 4:18 “Simei hijo de Ela, en Benjamín:”

Así descrito, para distinguirlo de ese Shimei que maldijo a David, que era de la misma tribu (ver 2 Samuel 16: 5).

1 Reyes 4:19 “Geber, hijo de Uri [estaba] en la tierra de Galaad, [en] la tierra de Sihón, rey de los amorreos, y de Og, rey de Basán; y [él fue] el único oficial que [era] ] en la tierra.”

Que estaba más allá del Jordán, y habitada por las tribus de Rubén y Gad y la media tribu de Manasés; esto debe entenderse de todo el país, exceptuando lo que estaba bajo la jurisdicción del hijo de Geber (1 Reyes 4:13); y que había sido:

“El país de Sehón, rey de los amorreos, y de Og, rey de Basán”: Hasta que Moisés se lo quitó (Núm. 21:25).

“Y él era el único oficial que estaba en la tierra”: Lo que no es cierto de Geber; porque había otro oficial en la tierra de Galaad además de él, el hijo de Geber antes observado. A menos que deba ser “en esa tierra”, en esa parte de la tierra que tenía. Pero entonces lo mismo podría haberse observado en el resto de los oficiales. Las palabras pueden traducirse mejor, “y había un oficial en la tierra”; que algunos entienden de un oficial sobre todos los demás, Azarías hijo de Natán (1 Reyes 4: 5). Pero parece mejor lo que otros escritores judíos dicen, que este fue otro oficial designado para el mes intercalado; cuando había trece meses en el año, había un oficial en la tierra arreglada para ese mes para hacer provisión de la tierra. Tal vez en cualquier lugar, donde le plazca, no se limita a ningún lugar determinado. Estos doce proveedores de la familia de Salomón eran emblemas de los doce apóstoles de Cristo, designados para proporcionar alimentos a su familia, la iglesia; y si les agrega el apóstol Pablo, hará trece, como lo hizo este oficial.

Simei era un nombre benjamita. Galaad, mencionada aquí, está en el lado este del río Jordán. La tierra, mencionada en el verso anterior, está al este del Jordán.

 

Versículos 20-34: estas descripciones de prosperidad, seguridad y paz revelan cuán extensamente y extravagantemente Dios bendijo a Salomón. Ser “tan numeroso como la arena junto al mar” recuerda el pacto del Señor con Abraham (Gen. 22:17), y sugiere, en sentido figurado, el crecimiento de la población.

“Desde Tiphsah” (en el río Éufrates hasta el noreste), “incluso hasta Gaza” (en la costa occidental en la parte sur de Filistea), habla sobre la amplitud del imperio de Salomón.

1 Reyes 4:20 “Judá e Israel eran muchos, como la arena que está junto al mar en multitud, comiendo y bebiendo, y alegrándose”.

“Muchos como la arena … junto al mar”: Una clara alusión a la promesa del Señor a Abraham (en Gen. 22:17). Los primeros años del reinado de Salomón, caracterizados por el crecimiento de la población, la paz y la prosperidad, fueron un presagio de las bendiciones que prevalecerán en Israel cuando se cumpla el pacto de Abraham.

El gran crecimiento y la prosperidad del reino de Salomón atestiguan la fidelidad de Dios al llevar a cabo las disposiciones del pacto abrahámico a través de la línea de David.

Hubo paz y gran prosperidad durante el tiempo que reinó Salomón. Israel y Judá formaron las doce tribus. Todos los hebreos sintieron la prosperidad, no solo la familia de Salomón. Realmente fue un tiempo para comer, beber y divertirse.

 

Versículos 21-28: El amplio dominio del reino de Salomón y el esplendor de la vida en su corte se ven claramente aquí (compare 2 Crón. 9:26).

1 Reyes 4:21 “Y reinó Salomón sobre todos los reinos desde el río hasta la tierra de los filisteos y hasta la frontera de Egipto; trajeron presentes y sirvieron a Salomón todos los días de su vida”.

“Todos los reinos” Las fronteras de los reinos que Salomón influyó hicieron eco de la promesa del Señor a Abram (en Gén. 15:18). Sin embargo, el reinado de Salomón no fue el cumplimiento del Pacto de Abraham por tres razones:

(1) Israel todavía vivía solo en la tierra “desde Dan hasta Beersheba” (versículo 25). Los descendientes de Abraham no habitaron toda la tierra prometida a Abraham;

(2) Los reinos no israelitas no perdieron su identidad e independencia, sino que reconocieron la autoridad de Salomón y le brindaron tributo sin entregar el título a sus tierras;

(3) De acuerdo con (Números 34: 6), el Mar Mediterráneo será el límite occidental de la Tierra Prometida, lo que indica que Tiro formaría parte de la Tierra Prometida. Sin embargo, Hiram rey de Tiro era un soberano que entró en un tratado bilateral o de paridad (entre iguales), con Salomón (5: 1-12).

El río mencionado aquí, es el Eufrates. El mar Mediterráneo era la frontera occidental del reino de Salomón. Esto está hablando de un reino pacífico en el que se pensaba altamente a Salomón. La gente le trajo regalos. Él era rey sobre toda la tierra y lo servían voluntariamente. Este fue un tiempo de paz que no habían conocido antes.

1 Reyes 4:22 “Y la provisión de Salomón para un día fue treinta medidas de harina fina, y sesenta medidas de harina”

“Provisión”: Es decir, las provisiones diarias para el palacio de Salomón. Hebreo “cors”; cada uno de los cuales contenía diez efods (ver Éxodo 16:36). Así que esta disposición fue suficiente para cerca de tres mil personas.

“Comida”: De un tipo más grueso, para uso común y para el tipo inferior.

1 Reyes 4:23 “Diez bueyes gordos, y veinte bueyes que salen de los pastos, y cien ovejas, junto a los harts, y roebucks, y gamos, y aves de corral”.

Tales como se mantuvieron en el puesto y engordaron.

“Y veinte bueyes de los pastos”: los cuales fueron asesinados como fueron sacados de allí, y no para ser alimentados.

“Y cien ovejas”: de los pliegues.

“Al lado de los harts, roebucks, y gamo”: que eran criaturas limpias, de acuerdo con la ley levítica (Deut. 14: 5). Estos fueron cazados en los campos, o sacados del parque, o eran regalos de otros países. De modo que aquí había un montón de carne, cordero y venado: para la aplicación espiritual de esto al antitípico Salomón y sus provisiones (ver Mateo 22: 4).

“Y aves de corral gordas”: como las que llamamos capones (un gallo doméstico castrado engordado para comer). Algunos escritores judíos, debido a la semejanza del sonido en la palabra que se usa aquí, los consideran como aves de Berbería, o como las que se trajeron de ese país. Hay una especie de pájaros llamados que carecían de una voz que ni escuchaba a los hombres, ni conocía su voz.

De esto vemos que las personas que trabajaron en y alrededor de la casa de Salomón, incluidos sus guardias y oficiales, habrían ascendido a más de diez mil. La comida, mencionada anteriormente, alimentaría a entre diez y quince mil personas en abundancia.

1 Reyes 4:24 “Porque tenía dominio sobre toda [la región] de este lado del río, desde Tiphsah hasta Azzah, sobre todos los reyes de este lado del río: y tenía paz por todos lados a su alrededor”.

“Tiphsah … Azzah”: Tiphsah estaba ubicada en la orilla oeste del Eufrates y Azzah (Gaza), en la costa suroeste del Mediterráneo. Estas ciudades representaban los puntos noreste y suroeste de la influencia de Salomón.

Vemos que un gobierno, que tenía tantos temas como el de Salomón, tendría que tener un gran número de personas trabajando directamente para él. La comida era solo uno de los gastos que tenían. Debemos recordar que hay millones de personas bajo el gobierno de Salomón en este momento. Probablemente, unos pocos miles de los hombres que él alimentó eran su ejército personal que custodiaba a Salomón. No había guerra. Una razón para esto era el poder y la autoridad que tenía Salomón.

1 Reyes 4:25 “Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beer-sheba, todos los días de Salomón”.

Morar “debajo de su vid y su higuera” era el estado ideal para una persona hebrea, que simboliza la felicidad diaria a través de la bendición de Dios (Joel 2:22; Miqueas 4: 4).

Durante el reinado de 40 años de Salomón, hubo paz en la tierra. Los hombres podían quedarse en casa y trabajar los viñedos y las higueras, porque no había guerra para luchar.

1 Reyes 4:26 “Y Salomón tenía cuarenta mil establos de caballos para sus carros, y doce mil jinetes”.

“Tenía cuarenta mil puestos” Aunque el texto hebreo dice 40,000, este fue probablemente un error de copista en la transcripción del texto, y debería leer 4,000 (como en 2 Crónicas 9:25).

La acumulación de caballos y carros de Salomón violó la prohibición de Dios (en Deuteronomio 17:16).

Esta gran cantidad de jinetes, carros y caballos solo muestran la tremenda riqueza de Salomón. Esta podría ser la razón por la cual había paz en la tierra. Él tenía un montón de maquinaria de guerra para sofocar cualquier levantamiento. Nadie se atrevería a venir contra Salomón en la guerra.

1 Reyes 4:27 “Y esos oficiales proveyeron vítima para el rey Salomón, y para todos los que vinieron a la mesa del rey Salomón, cada hombre en su mes: no les faltó nada”.

Los doce antes mencionados; y esto se repite aquí, después del relato de sus caballos, para observar, que ellos también proveyeron para ellos, así como también para lo que sigue. Que la gran provisión hecha por ellos no era solo para la familia y los sirvientes domésticos de Salomón, sino también para los extraños de diferentes artes, que le llegaron mensajes o para visitarlo, y para contemplar el esplendor de su corte.

“Y por todo lo que vino a la mesa de Salomón”: que era una mesa abierta para todos los interesados, ya que había algunos de todas partes de la tierra (1 Reyes 4:34).

“Cada hombre en su mes”: Cada uno de los doce oficiales le proporcionó comida en el mes que le fue asignado.

“No les faltó nada”: siempre tuvieron suficiente para proveer al rey, y no fallaron en el cumplimiento de su deber, ni se quedaron sin sus salarios, pagándoles total y puntualmente.

Esto es hablar de los oficiales que hemos leído anteriormente en la lección. Por supuesto, tenían hombres debajo de ellos, que se encargaban del trabajo real. La provisión de servicios para este gran grupo no sería el trabajo de un solo hombre, sino de grandes grupos de personas que trabajan bajo el mando del oficial.

1 Reyes 4:28 “La cebada también y la paja para los caballos y los dromedarios los llevaron al lugar donde estaban [los oficiales], cada hombre según su cargo”.

O más bien mulas, comparando el pasaje con (2 Crónicas 9:24). El tipo particular de criaturas significadas no está acordado; aunque todos los consideran criaturas más rápidas que los caballos; o el más veloz de los caballos, como caballos de carrera o caballos de posta. La cebada era para su proveedor, ya que era la comida común de los caballos en aquellos tiempos y países, y en otros, como Bochart ha demostrado de varios escritores. Y en la Misna se le llama el alimento de las bestias. Y se dice que Salomón tiene todos los días sus propios caballos. Doscientas mil medidas napolitanas de llamados ” tomboli “; Así los soldados romanos. A los caballos se les permitía una cierta cantidad de cebada cada mañana, y algunas veces tenían dinero en lugar de eso, lo que por lo tanto llamaban ” hordiarium ” .“. Y la” paja “era para la litera de ellos.

“Los llevaron al lugar, donde estaban los oficiales”: No donde estaba el rey, como la versión latina de la Vulgata; donde estaba Salomón, como la versión árabe, es decir, en Jerusalén.

“Donde estaban los oficiales”: en sus respectivas jurisdicciones, como lo suministra nuestra versión, lo que los traería a sí mismos; Pero al lugar donde estaban las bestias. Ya sea en Jerusalén, o en cualquier otra parte del reino.

“Cada hombre según su cargo”: que debía realizar mensualmente.

Probablemente se trate de cebada y paja para los caballos. “Dromedarios” significa un relevo de animales en una ruta posterior. Estas probablemente fueron mulas. Esto significa que había oficiales apostados en varios lugares y tenían animales rápidos que usaban para dirigir el puesto y llevar mensajes al rey. Los caballos y los hombres estaban estacionados en toda la tierra y se les proporcionaba comida, y comida para los caballos, en sus puestos de avanzada. Cada proveedor tenía un lugar donde servían.

1 Reyes 4:29 “Y Dios le dio a Salomón sabiduría y entendimiento mucho, y grande de corazón, como la arena que está en la orilla del mar”.

La “sabiduría” en el Antiguo Testamento comienza con el temor del Señor (Prov. 1: 7; Ec. 12: 13-14), y su sabia aplicación a cada faceta de la vida.

La palabra hebrea para sabiduría significa “habilidad”: vivir la vida de acuerdo con los patrones que Dios construyó en la creación. Por lo tanto, la sabiduría se entiende mejor como el uso correcto del conocimiento, saber qué, cuándo y cómo hacer algo. Dios también le dio a Salomón una “grandeza de” (“compasivo”), “corazón”. Jesús se describió a sí mismo como uno más grande que Salomón (Mateo 12:42), porque en Él están escondidos todos los tesoros de sabiduría y conocimiento (Col. 2: 3).

En versos anteriores, aprendimos que la sabiduría y la comprensión de Salomón se colocaron en su corazón en su ser más íntimo. La sabiduría de Dios de Salomón había reunido todo esto. Dios lo bendijo en todos los sentidos. Era sabio y poderoso, pero también tenía un corazón tremendamente comprensivo.

1 Reyes 4:30 “Y la sabiduría de Salomón superó a la sabiduría de todos los niños del este del país, y toda la sabiduría de Egipto”.

“El este … Egipto”: los hombres al este de Israel en Mesopotamia y Arabia (Job 1: 3), y en Egipto eran conocidos por su sabiduría. Egipto había sido reconocido por el aprendizaje y la ciencia, así como la cultura. La sabiduría de Salomón era superior a todos en casa o en el extranjero (versículo 31).

La gente del este siempre ha sido considerada como sabia. Leemos de los hombres sabios del este que vinieron a ver a Jesús.

Mateo 2: 1 “Y cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí hombres sabios del oriente a Jerusalén”.

La sabiduría de Egipto era de naturaleza mundana. Algunas de las escuelas en América hoy todavía están estudiando cosas que se originaron en Egipto. Geometría, astronomía y gran parte de la medicina son algunas de las cosas. El embalsamamiento de los muertos también vino de Egipto.

1 Reyes 4:31 “Porque él era más sabio que todos los hombres; que Ethan el Ezrahite, y Heman, y Chalcol, y Darda, los hijos de Mahol: y su fama fue en todas las naciones alrededor”.

“Ethan el Ezrahite” fue probablemente el mismo Ethan originalmente nombrado por David como uno de los líderes entre los músicos del templo (1 Crón. 15:19). También escribió (Salmo 89).

“Hijos de Mahol”: Esto probablemente significa “cantantes”, un gremio de músicos que crearon canciones sagradas.

Después de estudiar a estas 4 personas mencionadas anteriormente, diría que se les consideraba como personas muy sabias. Un estándar que se estableció para la sabiduría en la tierra hasta que la sabiduría de Salomón superó con creces la de ellos. Hay muchas opiniones de quienes fueron. Algunos creen que todos son Ezrahites. Algunos creen que el nombre Mahol está hablando de ellos como músicos y cantantes. “Mahol” significa un baile. Dos de los Salmos, (capítulo 88 y 89), hablan de Ezrahite en su título. La única parte de esto que pertenece a nuestra lección, es el hecho de que se pensaron que eran muy sabios, pero no tan sabios como Salomón.

 

Versículos 32-34: la sabiduría de Salomón y el genio creativo solo fueron superados por Jesucristo (Mateo 12:42). Además de sus “proverbios” y “canciones”, escribió los libros de Proverbios, Canción de Salomón y Eclesiastés. Los reyes en el antiguo Cercano Oriente patrocinarían “conferencias de sabiduría”, donde las personas más sabias se reunirían para discutir los patrones y problemas de la vida.

1 Reyes 4:32 “Y habló tres mil proverbios; y sus canciones fueron mil y cinco”.

“Proverbios … canciones”: Cientos de proverbios de Salomón se han conservado en el libro de Proverbios. Una de sus canciones es la canción de Salomón.

El sabio Salomón escribió la mayoría de los “proverbios”. En cuanto a “Canciones”, dos salmos (72 y 127), y la canción de Salomón se atribuyen tradicionalmente a Salomón. Salomón también se ha acreditado tradicionalmente con la escritura de Eclesiastés. Debido a su vasto conocimiento y sabiduría, sus producciones literarias cubren todas las áreas de la vida (versículo 33) y, por lo tanto, las personas de todas las áreas buscan a Salomón. El prestigio y el honor de Salomón crecieron aún más (10: 23-24), y se identificó con la sabiduría misma (Mateo 12:42).

Este es un logro excepcional para todos los estándares. El libro de Proverbios en la Biblia es un tremendo ejemplo del conocimiento y la sabiduría que se le otorgó.

1 Reyes 4:33 “Y él habló de los árboles, desde el árbol de cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que brota del muro: también habló de las bestias y las aves, y de las cosas que se arrastran, y de peces “.

“Árboles … bestias … aves”: Salomón describió y enseñó sobre todo tipo de vida animal y vegetal, por ejemplo (Prov. 6: 6-8; 28:15: 30:19).

Esto nos explica que su sabiduría no estaba en un solo campo de conocimiento. Le había enseñado uno de los mejores escritores de canciones de todos los tiempos, su padre, el rey David. Tenía todas las ventajas para acumular el aprendizaje que estaba disponible en ese momento. Él era el hijo de un rey. Una persona puede estar llena de conocimiento (aprendizaje acumulado), y aun así no ser sabia. Salomón había experimentado de primera mano el hecho de que la sabiduría es un don de Dios. Él tenía conocimiento y sabiduría en abundancia. Él sabía sobre la naturaleza y sobre las cosas creadas. Su sabiduría fue un don del Espíritu de Dios. Sabía de la tierra, el cielo y el mar. Él sabía de las creaciones de Dios en todos ellos.

1 Reyes 4:34 “Y vino de todos los pueblos a oír la sabiduría de Salomón, de todos los reyes de la tierra, que había oído hablar de su sabiduría”.

“Vino de todas las personas”: Salomón adquirió una reputación internacional por su sabiduría. Muchos visitantes importantes vinieron de lugares lejanos para aprender de la sabiduría de Salomón (10: 1-13).

Su sabiduría hasta ahora superó al hombre normal que reyes de todo el mundo conocido vinieron a participar de sus sabios dichos. ¿No es extraño, incluso hoy en día, personas de todo el mundo estudian los Proverbios escritos por Salomón que se originaron de Dios? Su sabiduría era un don de Dios.

1 Reyes Capítulo 4 Preguntas

  1. Elrey Salomón fue rey sobre todos __________.
  2. ¿De quién hablan los príncipes en el versículo 2?
  3. “Azariah” y ____________ ambos significan “ayudado por Jehová”.
  4. ¿Por qué podemos asumir que Azarías fue sumo sacerdote?
  5. ¿Cuál era el deber del escriba?
  6. ¿Quién había sido el grabador de Salomón?
  7. ¿Cuándo se había convertido Benaiah en comandante del ejército?
  8. ¿Qué le había pasado a Abiathar?
  9. ¿Quién fue el capitán de la guardia de Salomón?
  10. ¿Quién tuvo el honor de ser llamado amigo del rey?
  11. ¿Quién estaba sobre la ayuda doméstica?
  12. _____________ se encargaba de recoger el tributo.
  13. ¿Cuántas hijas de Salomón se mencionan en esta lección?
  14. Shimei era un nombre de _________
  15. ¿Cómo podríamos describir a Judá e Israel durante el reinado de Salomón?
  16. Este tiempo fue un tiempo para _____, __________ y ​​ser ________.
  17. ¿Dónde estaban los límites del reinado de Salomón?
  18. ¿Cuánta harina se necesitaba por un día para Salomón?
  19. ¿Cuántas personas alimentarán los alimentos (mencionados en los versículos 22 y 23)?
  20. ¿Por qué era necesario que Salomón tuviera tantos empleados a su servicio?
  21. ¿Qué se entiende por verso 25?
  22. ¿Cuánto tiempo reinó Salomón?
  23. ¿Cuántos establos de caballos tenía Salomón?
  24. ¿Quién proveyó comida para Salomón y su pueblo?
  25. La cebada y la paja eran para el ___________.
  26. ¿Qué significa “dromedarios”?
  27. ¿De qué tres cosas leemos (en el versículo 29) que Dios le dio a Salomón?
  28. Elversículo 30 dice: ¿Su sabiduría sobresalió de quién?
  29. ¿Qué sabiduría ha impartido Egipto al mundo?
  30. Elembalsamamiento de los muertos vino de _________.
  31. ¿Qué observación hizo el autor sobre los 4 hombres en el versículo 31?
  32. ¿Cuántos proverbios hablaba Salomón?
  33. ¿Cuántas canciones escribió él?
  34. ¿Qué es el conocimiento?
  35. ¿De dónde viene la sabiduría?
  36. ¿Por qué vinieron los reyes a escuchar sus sabios dichos?
  37. Su sabiduría era un ________ de _____.
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉