1 Reyes Capítulo 8 Continuación


Versos 22-53 (vea la nota en 2 Crónicas 6: 12-40). Luego, Salomón se dirigió al altar de la ofrenda quemada para ofrecer una larga oración de consagración al Señor. Primero, afirmó que ningún dios podía compararse con el Dios de Israel, el Señor (versículos 23-24). Segundo, le pidió al Señor su presencia y protección continuas (versículos 25-30). Tercero, enumeró 7 oraciones típicas israelitas que requerirían la respuesta del Señor (versículos 31-54). Estas súplicas recordaron la lista detallada de maldiciones que (Deut. 28: 15-68), se atribuyen a la infracción de la ley. Específicamente, Salomón oró para que el Señor juzgara entre los impíos y los justos (versículos 31-32); el Señor perdonaría los pecados que habían causado la derrota en la batalla (versículos 33-34); el Señor perdonaría los pecados que habían provocado la sequía (versículos 35-36); el Señor perdonaría los pecados que habían resultado en calamidades nacionales (versículos 37-40); El Señor mostraría misericordia a los extranjeros temerosos de Dios (versículos 41-43), el Señor daría la victoria en la batalla (versículos 44-45); y el Señor traería restauración después del cautiverio (versículos 46-54).

Según 2 Chron. 6:13, Salomón erigió un andamio alto; para que la gente lo vea claramente, mientras se arrodillaba ante Dios en oración. El cronista informa que Salomón cerró su oración dedicatoria con una súplica para que la salvación y la bondad de Dios sean realizadas por Su pueblo, y con la invocación de la gracia de Dios para recordar las misericordias de David (2 Crón. 6: 40-42).

1 Reyes 8:22 “Y Salomón se puso delante del altar del SEÑOR en presencia de toda la congregación de Israel, y extendió sus manos hacia el cielo.”

“Extiende sus manos”: la difusión de las manos abiertas hacia el cielo fue una postura normal de oración individual (Éxodo 9:29; Isaías 1:15).

Esta es una imagen de un hombre que se entrega al SEÑOR. Él está de pie con ambas manos levantadas al SEÑOR en alabanza, y luego se arrodilla. Sabemos que se arrodilla (debido al versículo 54), que dice lo siguiente.

1 Reyes 8:54 “Y fue así que, cuando Salomón terminó de orar toda esta oración y súplica al SEÑOR, se levantó del altar del SEÑOR, se arrodilló sobre sus rodillas con las manos abiertas. Hacia el cielo.”

Alzó las manos al cielo como para decir: Señor, te lo entrego todo. Salomón no se avergonzaba de humillarse ante Dios frente a toda la congregación. En mi opinión, la oración más hermosa en la Biblia comienza aquí.

 

Versículos 23-26: El comienzo de la oración de Salomón les recordó a las personas que se requiere obediencia (devoción sincera) para experimentar las bendiciones de la presencia de Dios.

1 Reyes 8:23 “Y él dijo: Señor, Dios de Israel, [no hay] Dios como tú, en el cielo arriba, o en la tierra debajo, que guarda el pacto y la misericordia con tus siervos que caminan delante de ti con todo su corazón: “

Su pacto, Dios y Padre; por lo cual fue distinguido de todos los dioses de los gentiles.

“No hay Dios como tú”: en el cielo arriba o en la tierra debajo; Ninguno entre los ángeles en el cielo, ni entre reyes y magistrados civiles en la tierra. A los que a veces se les llama dioses “elohim”; Pero solo en sentido figurado. Y no debe compararse con el único Dios verdadero, por la perfección de su naturaleza, o las obras de sus manos.

“Quien guarda el pacto y la misericordia con tus siervos que caminan delante de ti con todo su corazón”: cumple sus promesas, mediante las cuales declara su misericordia o bondad y su fidelidad a los que caminan ante él, en sus caminos y de acuerdo con su palabra. Y en la sinceridad y rectitud de sus corazones.

Note que esta oración comienza reconociendo a Dios por quién es Él y por Su grandeza. Esta oración comienza con alabanza. Los israelitas habían sido culpables de seguir a falsos dioses. Salomón explica que no hay otro Dios verdadero. Salomón reconoce la omnipresencia del SEÑOR Dios, cuando dice en el cielo o en la tierra. Dios siempre guarda su pacto. Los hombres rompen pactos. Dios es misericordioso, y nadie debería saber esto mejor que los israelitas, a quienes había perdonado una y otra vez. Lo único que el SEÑOR quería de ellos y quiere de nosotros, es amarlo con todo nuestro corazón.

1 Reyes 8:24 “El que guardaste con tu siervo David mi padre lo que le prometiste; con la boca también lo hablas, y lo has cumplido con tu mano, como en este día”.

Con respecto a un hijo, su sucesor y el constructor del templo.

“Tú, con tu boca hablas, y lo has cumplido con tu mano, tal como es este día”: El templo ya está terminado por él (véase 1 Reyes 8:15).

El hecho de que Dios le haya permitido a Salomón construir el templo le asegura que Dios hace lo que dice que hará. Dios le había prometido a David que su hijo construiría el templo, y ahora está hecho. Salomón es totalmente consciente de que fue la mano de Dios la que hizo esto.

1 Reyes 8:25 “Ahora pues, SEÑOR, Dios de Israel, guarda con tu siervo David mi padre lo que le prometiste, diciendo: No te faltará un hombre que se siente en el trono de Israel, para que tus hijos cuida su camino, que caminen delante de mí como tú anduviste delante de mí “.

Eso, ya que había cumplido una parte de su promesa respetándose a sí mismo, su sucesor inmediato, para que cumpliera la otra respetando a su descendencia más remota.

“Diciendo, no te faltará un hombre ante mis ojos, para sentarse en el trono de Israel”: uno de la posteridad de David para heredar su trono y reino, pero con esta condición.

“Para que tus hijos se ocupen de su camino”: de qué manera caminan, y cómo caminan en él.

“Que caminen delante de mí como tú has caminado delante de mí”, es decir, como anduvo David (ver Salmo 132: 11).

Esto no enoja a Dios por que Salomón le recuerde la promesa que le hizo a David, que “sus descendientes” se sentarían en el trono para siempre. Él recuerda que esta promesa está condicionada a que la gente guarde los mandamientos de Dios. Dios mantendrá Su parte del acuerdo, si ellos guardan la de ellos.

1 Reyes 8:26 “Y ahora, oh Dios de Israel, que te ruego que se cumpla tu palabra, la que hablas a tu siervo David mi padre”.

Realmente hecho bueno, y puntualmente realizado.

“Lo que hablaste a tu siervo David mi padre”: la misma petición en otras palabras, repetida para mostrar su ardiente y vehemente deseo de que se cumpla.

“Verificado”, en este caso particular, significa acumulado. Esta es una edificación de la Palabra que Dios le había hablado a David. Esto es una prueba, por así decirlo. El templo para Dios está construido.

 

Versículos 27-29: el “nombre” de Dios representa todo lo que Él es, pero Él no puede ser confinado por el templo porque está en todas partes, trascendiendo el lugar y el tiempo.

1 Reyes 8:27 “Pero, ¿ciertamente morará Dios sobre la tierra? He aquí, el cielo y el cielo de los cielos no pueden contenerte; ¿cuánto menos esta casa que he edificado?”

“Los cielos no te pueden contener”: Salomón confesó que a pesar de que el Señor había escogido morar entre Su gente en la nube en el templo, Él trascendió la contención por cualquier cosa en toda la creación.

Aplicado a Dios, la inmensidad significa que Dios no puede estar limitado por el espacio y, de hecho, está más allá del espacio. El espacio es el área donde existe la realidad física (materia) y el ser (energía), y en ese grado es limitado. Donde termina el espacio, Dios todavía persiste infinitamente más allá de todos los límites.

Sí, Él morará en la tierra y en los cielos, todo al mismo tiempo. Sin embargo, no puede estar confinado a un lugar a la vez. No hay casa lo suficientemente grande como para sostenerlo.

Deuteronomio 10:14 “He aquí, el cielo y el cielo de los cielos [es] el SEÑOR tu Dios, la tierra [también], con todo lo que en ella [es]”.

1 Reyes 8:28 “Sin embargo, respeta la oración de tu siervo y su súplica, Señor mi Dios, para escuchar el clamor y la oración que tu siervo ora hoy ante ti:”

Significando a sí mismo, quien, aunque era un rey, se reconoció a sí mismo y estimaba que era un honor ser el siervo del Señor, y que también era un humilde suplicante, y deseaba que sus oraciones y súplicas fueran atendidas.

“Para escuchar el clamor y la oración que tu siervo ora delante de ti este día”: Los detalles que siguen (en 8:29).

Una de las cosas más inexplicables acerca de Dios es que, dado que es tan grande que todo el mundo no puede sostenerlo, ¿por qué se molesta en escuchar la oración de un hombre? Y, sin embargo, la existencia misma del hombre es una respuesta a la oración. Si Dios dejara de escuchar las oraciones de los individuos, no habría existencia. Salomón sabe que toda su grandeza es porque Dios lo permitió. Él es grande en el SEÑOR.

1 Reyes 8:29 “Para que tus ojos estén abiertos hacia esta casa noche y día, [incluso] hacia el lugar del cual has dicho: Mi nombre estará allí, para que escuches la oración que tu siervo hará para este lugar.”

Es decir, a la gente que ora en ella, como lo son para sus justos (Salmo 33:14). Incluso hacia el lugar donde tienes mi nombre estará allí. Debería haber alguna muestra de su presencia, poder y providencia, de bondad, gracia y misericordia.

“Para que escuches la oración que tu siervo hará hacia este lugar”: No solo a lo que él debería hacer en él, sino a lo que él debería hacer en su propia casa, con su rostro dirigido hacia esto, como sería, y era la práctica de la buena gente en los últimos tiempos. Sí, incluso cuando el templo estaba en ruinas (ver Dan. 6:10). Suponiendo que las almas de la gracia tienen respeto a Cristo por la fe en sus oraciones, en las que mora la Divinidad corporalmente ( ver Jonás 2: 4). Y es observable, de acuerdo con un canon judío, uno a la distancia, en otra tierra, no era solo volver su rostro a la tierra de Israel, sino dirigir su corazón a Jerusalén y al templo. , y el Lugar Santísimo. Y si está en la tierra, a Jerusalén, etc. Y si está en Jerusalén, no solo al templo y al Lugar Santísimo, sino que si estaba detrás del propiciatorio, debía darle la cara;que era un símbolo de Cristo, el propiciatorio y el trono de la gracia, para ser visto por la fe (Romanos 3:25).

Dios ha elegido este templo para glorificar su nombre. Salomón quiere que el SEÑOR mantenga sus ojos y oídos dirigidos hacia el templo, y las personas que son su congregación. Salomón se llama a sí mismo, siervo de Dios. Los ojos de Dios están sobre todos nosotros. Él ve y oye todo lo que hacemos. Dios también sabe lo que hay en nuestros corazones. Este templo llevará el nombre de Jehová. Ahora que Dios ha revelado su presencia en el templo, Salomón mirará a este templo cuando ore.

1 Reyes 8:30 “Oye la súplica de tu siervo y de tu pueblo Israel, cuando oren por este lugar; y oye en el cielo tu morada: y cuando oigas, perdona”.

“Súplica” significa pedir un favor basado en la gracia de Dios. La oración de la gente debía dirigirse hacia el santuario, la morada terrenal de Dios. Si bien el “cielo” en sí mismo es su “morada” eterna (8:39, 49; Salmo 11: 4; Hab. 2:20), Él también vive entre su pueblo.

Salomón clama al Señor que lo escuche a él ya esta gente cuando oren. Él sabe cuán perdonador ha sido Dios, pero quiere que los perdone cuando le claman.

 

Versos 31-53: La mayor parte de la oración de Salomón reconoce que la presencia de Dios proporciona ayuda para las dificultades que enfrentan las personas en la vida, incluso su propio fracaso.

1 Reyes 8:31 “Si alguno se rebela contra su prójimo, y se le hace un juramento para hacerle jurar, y el juramento viene ante tu altar en esta casa:”

Por ser infiel en un fideicomiso comprometido con él, o similar.

“Y se le hará un juramento para que lo jure”: Él negó que alguna vez se haya confiado algo en su confianza, y al no haber testigos de ello, el juez lo obliga a prestar un juramento de que nunca tuvo ninguno.

“Y el juramento está delante de tu altar en esta casa”: donde fue tomado, como en la presencia de Dios, y como un llamamiento a él: por lo tanto, en tiempos corruptos vinieron a jurar por el altar (Mateo 23:20). Y así, los paganos solían prestar sus juramentos en los templos de sus dioses y en sus altares, como muestran los ejemplos de Calicrates y Hannibal. Y otros a los que se refiere Grocio, sí, también se apoderaron del altar, al menos tocado. Lo hicieron cuando juraron dar mayor sanción al juramento.

1 Reyes 8:32 “Entonces oye, en el cielo, y haz, y juzga a tus siervos, condenando a los malvados, para que se acerquen a él, y justifique al justo, para que le dé conforme a su justicia”.

Cuando la persona lesionada hace súplica para que se le haga justicia.

“Y haz, y juzga a tus siervos”: Contendiendo unos con otros, uno afirmando, el otro negando.

“Condenando a los malvados, trayendo su camino sobre su cabeza”: infligiéndole el castigo imprecado por él en su juramento.

“Y justificando a los justos, para darle de acuerdo a su justicia”: Haciendo parecer que su causa es justa.

Salomón reconoce al SEÑOR como el juez justo en esto. Solo Dios puede decidir muchos asuntos. Algunos incluso jurarán una mentira, pero Dios sabe quién está diciendo la verdad. Solo Dios sabe a quién condenar y a quién bendecir.

 

Versículos 33-34: la presencia de Dios hace posible que aquellos que se han rebelado se vuelvan a él.

1 Reyes 8:33 “Cuando tu pueblo Israel sea derrotado por el enemigo, porque han pecado contra ti, y se volverá a ti, y confesará tu nombre, y orará, y te hará súplica en esta casa:”

Golpeados y derrotados, muchos muertos, y otros cautivos; cuál había sido su caso, y podría volver a serlo, y era, aunque ahora, un tiempo de paz.

“Porque han pecado contra ti”: que siempre fue la razón por la que fueron entregados en manos de sus enemigos.

“Y volverá a ti”: a tu adoración, como el Targum, habiendo caído en la idolatría, que era generalmente el caso cuando caían ante sus enemigos.

“Y confiesa tu nombre”: Haz que sea el verdadero Dios. Reconoce su justicia en su castigo, confiesa su pecado, arrepiéntete y dale gloria.

“Y ora y te rogamos en esta casa”: No a los cautivos, a menos que deban rendirse, como pueda, “hacia esta casa”. Pero aquellos que escaparon, o sus hermanos que no fueron a la batalla, que deberían ora por ellos aqui

1 Reyes 8:34 “Entonces, oye en el cielo y perdona el pecado de tu pueblo Israel, y llévalo a la tierra que diste a sus padres”.

No siendo pecados personales, sino públicos, lo que sería la causa de tal calamidad.

“Y llévalos de nuevo a la tierra que diste a sus padres”: Como había sido a menudo su caso en el tiempo de los jueces.

Esta ha sido la condición de Israel desde el principio. Dios siempre quiere bendecirlos, pero a veces ellos pecan y persiguen a dioses falsos. Las guerras que habían perdido eran por esa misma razón. Fueron infieles al SEÑOR, y Él los haría perder una batalla. En el momento en que pidieron perdón y se volvieron al SEÑOR, Él perdonaría sus pecados y los bendeciría nuevamente. Ellos son dispersados ​​en tierras extranjeras una y otra vez por sus pecados. Salomón ora para que Dios los perdone y los traiga de vuelta a casa.

1 Reyes 8:35 “Cuando el cielo está cerrado, y no llueve, porque han pecado contra ti; si oran por este lugar y confiesan tu nombre y se apartan de su pecado, cuando los aflijas,”

Como puede decirse que es cuando el aire es bastante sereno, y no hay una nube en él.

“Y no hay lluvia”: en su época, ni la primera ni la última, como lo fue en los tiempos de Elías.

“Porque han pecado contra ti”: la falta de lluvia fue amenazada en caso de pecado, y siempre fue su efecto (Lev. 26:19).

“Si rezan por este lugar”: en cualquier parte del país donde se encontraban; porque a veces llovía en una ciudad, y no en otra (Amós 4: 7).

“Y confiesa tu nombre”: Posee su poder y su providencia, y la justicia de sus tratos con ellos.

“Y abandónate de su pecado, cuando los aflijas”: su aflicción se hace útil, para que tengan un sentido de su pecado, y para que se arrepientan de ella, y se reformen. O, “cuando escuches” o “respondas” ellos “; así el Targum, recibe su oración; así, la bondad de Dios conduce al arrepentimiento.

1 Reyes 8:36 “Entonces oye, en el cielo, y perdona el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, para que les enseñes el buen camino por el que deben caminar y la lluvia sobre tu tierra, que has dado a Tu pueblo por herencia.

Eliminando el juicio de la sequía sobre ellos.

“Para que les enseñes el buen camino por donde deben andar”: el camino de adoración y deber prescritos por el Señor, que era bueno en sí mismo y bueno para ellos. Las cosas buenas que disfrutan los que caminan en ellas. Y esto el Señor a veces enseña con las aflicciones, así como con su palabra. Pero cada vez que lo hace, es por su Espíritu, y luego las aflicciones son bendiciones (Salmo 104: 19), donde la misma frase se traduce de manera diferente.

“Y llueva sobre la tierra que diste a tu pueblo por herencia”: como lo hizo en la oración de Elías (Santiago 5:18).

Gran parte de esta oración es una declaración de por qué no llueve, o por qué vienen las tormentas, o cualquiera de los desastres de la naturaleza. El cielo está cerrado y no llueve, porque la gente se ha vuelto contra Dios. La única solución a los desastres naturales, como la sequía, es orar pidiendo perdón por nuestros pecados y pedirle a Dios que cambie la situación. Cuando Dios escucha desde el cielo y responde la oración, la sequía ha terminado. Dios les había prometido llover en el momento adecuado para sus cosechas, siempre y cuando le fueran fieles.

1 Reyes 8:37 “Si hay hambre en la tierra, si hay pestilencia, explosión, moho, langosta, [o] si hay oruga, si su enemigo los asedia en la tierra de sus ciudades; cualquier plaga, cualquier enfermedad. [haya];”

Por falta de lluvia, o por cualquier otra causa, ya que había habido una hambruna de tres años en el tiempo de David, y se supone que podría ser otra vez, aunque Canaán era una tierra que fluía con leche y miel.

“Si hay pestilencia”: Como había habido, por el hecho de que David contara a la gente.

“Voladuras”: O destellos, ocasionados por el viento del este.

“Moho”: una especie de rocío pegajoso, que al caer sobre las plantas, el maíz, etc., los corrompe y destruye (ver Amos 4: 9).

“Langosta”: o

“Si hay orugas”: criaturas muy perniciosas para los frutos de la tierra, y causan una escasez de ellos (ver Joel 1: 4).

“Si su enemigo los asedia en la tierra de sus ciudades”: Para que no puedan salir a recoger el aumento de la tierra, o cultivar su tierra.

“Cualquier plaga, cualquier enfermedad que haya”: cualquier golpe de la mano de Dios, o el juicio o la calamidad que sea que ocurra.

Fíjate, qué causa estas calamidades. Note también que estos vienen de Dios, no del diablo. Podríamos mirar esta Escritura y pedirle a Dios que nos perdone, para que la plaga del SIDA se detenga en nuestra tierra. Lo único que detendrá el SIDA es el arrepentimiento y la oración, y pedir ayuda a Dios. Todos se lastiman por una plaga. Algunas de las personas que contraen esta enfermedad, son inocentes. Todos deben volver a la verdadera adoración de Dios.

1 Reyes 8:38 “La oración y la súplica que haya sido hecha por cualquier hombre, [o] por todo tu pueblo Israel, que conocerá a cada hombre la plaga de su propio corazón, y extenderá sus manos hacia esta casa:”

A causa de cualquiera de las cosas anteriores, o cualquier otra.

“Hágase por cualquier hombre, o por todo el pueblo Israel”: por un hombre privado, porque tal persona podría ir al templo y orar solo (ver Lucas 18:10), o por la congregación pública.

“Que conocerá a cada hombre la plaga de su propio corazón”: sea consciente de su pecado como la causa de su angustia, y hágalo tuyo, aunque esté comprometido de forma tan privada, que nadie más conoce sino a Dios y su propio corazón. Y que puede ser solo un pecado de corazón, no cometido realmente; como todo pecado está originalmente en el corazón, y brota de él, esa es la fuente de toda maldad. Puede respetar la corrupción de la naturaleza, el pecado residente, que verdaderamente merece este nombre, y que todo buen hombre es inducido a observar, confesar y lamentar (Salmo 51: 4).

En 2 Crónicas 6:29, es: “conocerá su propia llaga y su propia pena”. Lo que lo afecta particularmente, y le da dolor y pena, ya que cada hombre conoce mejor su propia aflicción y sus problemas, y así puede representar mejor su propio caso ante el Señor.

“Y extiende sus manos hacia esta casa”: ora con su cara hacia ella, y sus manos extendidas, un gesto de oración, y lo que Salomón usó ahora (1 Reyes 8:22).

La “plaga del corazón” habla de la conciencia del hombre. El corazón es lo que somos. Si un hombre tiene un corazón en Dios, está en buena posición con Dios. Los que son malos en sus corazones, no agradan al SEÑOR. Deben mirar a este templo, porque allí es donde está el SEÑOR.

1 Reyes 8:39 “Entonces, oye, en el cielo, tu morada, perdona, y da, y da a cada hombre según su camino, cuyo corazón conoces; porque solo tú conoces los corazones de todos los hijos de los hombres;) “

Lo cual era más apropiado que este que Salomón había construido y que el Señor había tomado posesión de.

“Y perdona”: elimina la calamidad y la angustia, sea lo que sea.

“Y haz, y dáselo a cada hombre de acuerdo con sus caminos, cuyo corazón tú conoces”: que su oración es cordial y sincera, su confesión y arrepentimiento genuinos, y que él es verdaderamente sensible a su pecado, y lo lamenta. Y es puro en sus intenciones y resoluciones a través de la gracia divina; Partir de ella para el futuro.

“(Porque tú, aunque solo conoces los corazones de todos los hijos de los hombres;)”: Él conoce a todos los hombres, los corazones de todos, lo que hay en ellos, lo que sale de ellos y está de acuerdo con ellos. La omnisciencia pertenece solo a Dios. Es su prerrogativa conocer el corazón y buscar las riendas (ver Jer. 17: 9).

Una oración orada desde un corazón arrepentido obtendrá resultados. Cuando nuestro corazón cambia, nosotros cambiamos. Satanás solo sabe lo que ve y oye, pero Dios conoce el corazón del hombre. Dios incluso conoce nuestros pensamientos. Mi creencia personal es que nuestro corazón es lo que nos condenará en el día del juicio o nos redimirá. Incluso nuestra creencia debe comenzar en nuestro corazón.

1 Reyes 8:40 “Para que te teman todos los días que viven en la tierra que diste a nuestros padres”.

Por su bondad, al escuchar su oración, eliminar su aflicción y otorgarles sus bendiciones, particularmente al perdonar sus pecados (vea el Salmo 130: 4).

“Todos los días que viven en la tierra que diste a nuestros padres”: No solo por el presente, mientras que la misericordia está fresca, sino todos los días de sus vidas. A lo que estaban más obligados por la buena tierra que poseían como un don divino, y que tenían por la tenencia de su obediencia (Isaías 1:19).

Este miedo está hablando de reverencia. Este miedo es como un niño teme a un padre.

 

Versos 41-43: El templo no era solo para el pueblo hebreo. En la corte de los gentiles, los “extranjeros” eran bienvenidos. En verdad, como comentó Jesús, se convirtió en “una casa de oración para todas las naciones” (Marcos 11:17).

1 Reyes 8:41 “Por lo que respecta a un extranjero, que no es de tu pueblo Israel, sino que viene de un país lejano por tu nombre;”

De otro país que no pertenece a ninguna de las tribus de Israel; sin embargo, teniendo algún conocimiento y disposición de la verdadera adoración de Dios.

“Pero viene de un país lejano por amor de tu nombre”: como lo hizo el eunuco etíope, orarle, adorarle y ofrecer los sacrificios que un gentil le permitió hacer (Lev. 22:18); Dirigido al mismo por la fama de él, como sigue.

1 Reyes 8:42 “(porque oirán tu gran nombre, y tu mano fuerte, y tu brazo extendido;) cuando él venga y ore hacia esta casa;

De su gran nombre Jehová. De él como el ser eterno, inmutable y autoexistente. De las perfecciones de su naturaleza, como se muestra en sus obras poderosas.

“Y de tu mano fuerte, y de tu brazo extendido”: eso se había hecho anteriormente, como las obras poderosas en Egipto, en el Mar Rojo, en el desierto, en la tierra de Canaán, en los tiempos de David, y todavía bajo el reinado de Salomón. E incluso en las edades futuras, además de las obras de creación y providencia en general.

“Cuando él venga y ore hacia esta casa”: no siendo admitido en ella, solo en una corte, que en los últimos tiempos fue llamada la corte de los gentiles (ver Hechos 21:19).

1 Reyes Capítulo 8 Preguntas Continuas

  1. Elverso 1 es una imagen de qué?
  2. ¿Cómo sabemos que Salomón se arrodilla para orar?
  3. Cuando levanta las manos al cielo, es como si estuviera diciendo ¿qué?
  4. ¿Qué comienza con el versículo 23?
  5. ¿Cómo comienza la oración?
  6. ¿Por qué enfatiza Salomón que no hay otro Dios?
  7. ¿Qué quería Dios de este pueblo?
  8. ¿La construcción del templo tranquiliza a Salomón de qué?
  9. ¿Qué le había dicho Dios a David sobre el trono de Israel?
  10. ¿Qué significa “verificado” en el versículo 26?
  11. ¿Qué pregunta hace Salomón en el versículo 27?
  12. ¿Qué cree el autor que es inexplicable acerca de Dios?
  13. ¿Por qué decía Salomón: mirar al templo para orar?
  14. En el verso 32, Salomón reconoce a Dios como qué?
  15. ¿Cuál había sido la condición de Israel desde el principio?
  16. ¿Por qué dice Salomón que no hay lluvia?
  17. ¿Cuál es la única solución a los desastres naturales?
  18. ¿Qué es una plaga moderna en nuestra tierra?
  19. ¿De qué habla la “plaga del corazón”?
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉