1 Reyes Capítulo 8 Segundo Continuación


1 Reyes 8:43 “Oye, en el cielo, tu morada, y haz lo que el forastero te pide, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre, para que te teman, como tu pueblo Israel. y para que sepan que esta casa, que yo he edificado, se llama por tu nombre “.

La oración del extranjero.

“Y haz todo lo que el forastero te pide”: que fue consistente con la voluntad de Dios y su gloria, y para el bien del forastero. Esto se expresa de manera más absoluta e incondicional que las peticiones de los israelitas. no es deseable que él hiciera por ellos de acuerdo con sus caminos, y si se apartaban de sus pecados, o conocían la plaga de sus corazones. La razón de esto se supone que es porque los israelitas conocían la voluntad de Dios, cuando los extranjeros no lo hicieron y, por lo tanto, se desea que, a pesar de su ignorancia y su incumplimiento de la voluntad divina, a través de eso, se les pueda escuchar y responder.

“Para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre, para que te teman, como lo hace tu pueblo Israel”: Puede que sepa que es un Dios, que escucha y contesta las oraciones, perdona el pecado y otorga favores, lo que podría llevarlo a temerle. y su bondad, como hizo Israel.

“Y para que sepan que esta casa, que yo he construido, es llamada por tu nombre”: que él habitó en ella, le concedió su presencia, escuchó y recibió las súplicas de los hombres, respondió a sus peticiones y aceptó sus sacrificios aquí. Salomón parece haber tenido conocimiento del llamamiento de los gentiles y desearlo.

Sabemos que la gente vino a ver el magnífico templo que Salomón había construido al nombre del SEÑOR. La reina de Saba es un muy buen ejemplo de eso. Creo que esto es mucho más extenso que eso, y está hablando de los gentiles que miran al SEÑOR y creen en Su nombre. Salomón está orando por la salvación de todo el mundo en esto. Está hablando proféticamente de las siguientes Escrituras.

Filipenses 2:10 “Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, [de las cosas] en el cielo, y [las cosas] en la tierra, y [las cosas] debajo de la tierra”;

1 Reyes 8:44 “Si tu pueblo sale a pelear contra su enemigo, a dondequiera que los envíes, y ores al SEÑOR hacia la ciudad que has elegido, y [hacia] la casa que he edificado para tu nombre : “

En un país extranjero, amenazar con invadirlos, o haber traspasado sus fronteras, o de alguna manera u otra, haber infringido sus libertades y privilegios, y así les ha dado la oportunidad de ir a la guerra con ellos.

“A dondequiera que los envíes”: este caso supone que le pidan consejo a Dios, o que el profeta, o alguna otra forma, le pida a un profeta, o alguna otra forma, que se involucre en una guerra con el enemigo.

“Y rogarás al Señor por la ciudad que has elegido, y por la casa que he edificado para tu nombre”: Porque, a pesar de la justicia de su causa, y teniendo una orden de Dios para ir a la guerra, orarle a él para que tenga éxito cuando está a distancia, incluso en una tierra extranjera, y para atacar al enemigo. Y esto tenían que hacer, volviendo sus rostros hacia la ciudad de Jerusalén, y el templo allí. Declarando así que su dependencia era del Señor que habitaba allí, y su expectativa de victoria era solo de él.

1 Reyes 8:45 “Entonces, oye en el cielo su oración y su súplica, y mantén su causa”.

Para el éxito.

“Y mantén su causa”: hazles justicia y venga sus heridas, como el Targum; que parezca que su causa es la correcta, al darles la victoria.

Esto es simplemente pedirle a Dios que esté con su pueblo en la batalla, siempre y cuando oren y pidan su ayuda.

 

Versículos 46-47: La Biblia declara con frecuencia que no existe “quien no peca”: (Salmo 14: 1, 3; 53: 1, 3; Ecl. 7:20; Rom. 3:12, 23; 1 Juan 1: 8, 10). El pecado es la condición universal de una raza humana caída.

“Hecho mal” es la frase de la cual se deriva la iniquidad, y significa “torcido o distorsionado”.

1 Reyes 8:46 “Si ellos pecan contra ti, (porque no hay hombre que no peca), te enojes con ellos y los entregas al enemigo, para que se los lleven cautivos a la tierra de El enemigo, lejos o cerca;

Las mismas personas cuando salieron a la batalla, no observando los mandatos divinos como deberían.

“Porque no hay hombre que no pecare”: tal es la depravación de la naturaleza humana, la traición del corazón y las tentaciones de Satanás, de las cuales Salomón se dio cuenta pronto, y luego fue aún más confirmado en la verdad de (Eccl .7:20).

“Y tú te enojarás con ellos”: por sus pecados, y resentirás su conducta.

“Para entregarlos al enemigo”: para que los lleven cautivos a la tierra del enemigo.

“Lejos o cerca”: como en Asiria o Babilonia, a donde fueron llevados.

1 Reyes 8:47 “[Pero] si se repensan en la tierra donde fueron llevados cautivos, y se arrepienten, y te hacen súplica en la tierra de los que los llevaron cautivos, diciendo: Hemos pecado, y hemos hecho perversamente, hemos cometido maldad “;

O, “volver a su corazón”; recuerda sus pecados, la causa de su cautiverio, y reflexiona sobre ellos.

“Y arrepiéntete de ellos, y hazte súplica en la tierra de los que los llevaron cautivos”: aunque y mientras estén en tal estado.

“Diciendo, hemos pecado, y hemos cometido perversamente, hemos cometido iniquidad”: “Qué frases incluyen todos sus pecados, con todas las circunstancias agravantes de ellos, y su sentido de ellos, y la contrición por ellos.

Esta parte de la oración está hablando proféticamente otra vez, sobre los hijos de Israel cayendo en la idolatría. Perderán su batalla y serán llevados a la tierra de sus captores. Específicamente, aquellos de Jerusalén que no mueran en la batalla serán llevados a Babilonia. Se arrepienten, y Dios los regresa a su tierra después de aproximadamente 70 años de cautiverio.

1 Reyes 8:48 “Y [así] regresa a ti con todo su corazón y con toda su alma, en la tierra de sus enemigos, que los llevó cautivos, y ora a ti por su tierra, la cual diste a su tierra. Padres, la ciudad que elegiste, y la casa que he edificado para tu nombre: “

De la manera más sincera y cordial, con gran ingenio y rectitud; el Targum es: “regresa a tu adoración, renunciando a la adoración falsa que habían entregado, y sirve al Señor de la mejor manera posible.

“En la tierra de sus enemigos, que los llevó cautivos”: “Y así, a cierta distancia de ese templo, y su servicio, lo que los llevó cautivos.

“Y ora a ti por el camino de su tierra”: (ver Dan. 6:10).

“Lo que diste a sus padres, la ciudad que elegiste y la casa que he edificado para tu nombre”: Aparentemente hay un punto culminante aquí, “tierra”, “ciudad”, “casa”.

En la tierra de sus enemigos, serán como esclavos. Es mucho más fácil arrepentirse y volverse a Dios, cuando estás en un terrible problema. Esto es pedirle al SEÑOR que les escuche en su angustia y les ayude.

1 Reyes 8:49 “Entonces, oye tu oración y su súplica en el cielo de tu morada, y mantén su causa”.

Por su liberación fuera del cautiverio: y por mantener su causa; suplica, y hazles justicia, venga sus heridas, y libéralos.

1 Reyes 8:50 “Y perdona a tu pueblo que ha pecado contra ti, y todas sus transgresiones en las que se han rebelado contra ti, y dales compasión ante los que los llevaron cautivos, para que tengan compasión de ellos:”

Devolviéndolos a su propia tierra; por lo cual parecería que el Señor había perdonado sus ofensas, así como por lo que sigue.

“Y dadles compasión ante los que los llevaron cautivos, para que puedan tener compasión de ellos. Porque está en el poder de Dios trabajar sobre los afectos de los hombres y disponer de sus mentes para usar bien a su pueblo y compadecerlo”. bajo sus angustias, como hicieron los caldeos a los judíos en Babilonia (Salmo 106: 46).

Habían sido un pueblo pecador, cuando Dios escuchó su clamor de Egipto y los salvó. Se convirtieron en la esposa de Dios en el viaje a través del desierto. Pertenecen a Dios. Ellos son el pueblo de Dios aunque hayan pecado. Salomón quiere que Dios los perdone una y otra vez, como ya lo ha hecho. Serán liberados de Babilonia y regresarán a su tierra natal.

1 Reyes 8:51 “Porque ellos son tu pueblo y tu heredad que sacaste de Egipto, de en medio del horno de hierro”.

A quien el Señor había escogido por encima de todas las personas para ser personas especiales para él. Y para ser su porción y posesión (ver Deut. 7: 6).

“Lo que sacaste de Egipto, de en medio del horno de hierro”: esclavitud dura y cruel en Egipto (ver Deut. 4:20).

1 Reyes 8:52 “Para que tus ojos estén abiertos a la súplica de tu siervo, y a la súplica de tu pueblo Israel, para escucharlos en todo lo que te pidan”.

Es decir, atentos a él, es decir, a sí mismo y a su presente súplica “: O cualquier otra que se presente en este lugar.

“Y a la súplica de tu pueblo Israel, para que les escuche en todo lo que te pidan”: en cualquier momento y por cualquier motivo; en la medida en que esté de acuerdo con su voluntad, haga su gloria y su bien. (ver Deut. 4: 7).

1 Reyes 8:53 “Porque los separaste de entre todos los pueblos de la tierra, [para ser] tu herencia, como has dicho por la mano de tu siervo Moisés, cuando sacaste a nuestros padres de Egipto, oh Señor Dios . “

Por su elección de ellos en su propia mente, por la redención de ellos fuera de Egipto, por las leyes peculiares que les dio, y por las bendiciones especiales que les confirió.

“Como dijiste por mano de Moisés, tu siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Egipto, oh Señor nuestro Dios”: fue el que habló esto a Moisés y por él al pueblo (Éxodo 19: 5). Y fue él quien lo hizo, es decir, los separó de todas las naciones, para ser su pueblo y su tesoro peculiar. En este verso y en los dos versículos anteriores, Salomón utiliza los argumentos tomados de lo que el pueblo de Israel era para el Señor, y él había hecho por ellos, para convencerlo de escuchar sus súplicas. Y aquí termina su larga oración (en 2 Crónicas 6: 1), algunas cosas se agregan al final de la misma, y ​​algunas se omiten.

Nuestros hijos nunca dejan de ser nuestros hijos, incluso cuando son desobedientes. El Israel de Dios nunca deja de ser suyo, porque han desobedecido y han sido infieles. Israel pertenece a Dios. El Israel físico y espiritual pertenece a Dios. Ellos son los elegidos.

 

Versos 54-61: Salomón se levantó para pronunciar una bendición sobre la gente. Sus palabras fueron sustancialmente una breve recapitulación de la oración anterior en la que afirmó la fidelidad del Señor a Israel (versículo 56), y exhortó a Israel a la fidelidad al Señor (versículos 57-61).

Al hacerlo, elogia a “Dios” por darle “descanso a su pueblo” (versículos 54, 56; Deut. 12: 9-25). Sin embargo, debido al pecado de Israel, el descanso fue incompleto (Salmo 95: 7-11), y se ingresaría solo a través del Mesías, Jesucristo (Hebreos, capítulos 3-4). Salomón nuevamente invoca la presencia continua de Dios con su pueblo (versículos 57-58), ejerciendo su buen placer a través de ellos a todos los hombres (versículos 59-61). Y cierra su oración con un desafío a Israel para que “sea perfecto con el Señor”, que esté totalmente comprometido con su persona y normas (Mat. 5:48) para una creciente madurez espiritual. El cronista informa que la oración y la bendición de Salomón fueron recibidas con la llegada del fuego del cielo para consumir el sacrificio en el altar (2 Crónicas 7: 1-3).

1 Reyes 8:54 “Y fue así que, cuando Salomón terminó de orar toda esta oración y súplica al SEÑOR, se levantó del altar del SEÑOR, se arrodilló sobre sus rodillas con las manos abiertas. Hacia el cielo.”

En el cual él era un tipo de Cristo, orando e intercediendo por su pueblo ante el attar dorado (Ap. 8: 3).

“Se levantó de delante del altar del Señor”: el altar de la ofrenda quemada, contra el que estaba.

“De rodillas de rodillas”: Sobre el andamio de bronce (ver 2 Crónicas 6:13), en qué postura estuvo durante esta larga oración.

“Con sus manos extendidas hasta el cielo”: el gesto que usó en su oración y ahora continúa bendiciendo a la gente.

Esta oración había sido humildemente dada a Dios en las rodillas de Salomón, mientras levantaba sus manos en el aire alabando a Dios.

1 Reyes 8:55 “Se puso de pie y bendijo a toda la congregación de Israel en voz alta, diciendo:”

Bendecir a la congregación era el deber especial y el privilegio de los sacerdotes (ver Núm. 6: 23-27). Pero a lo largo de toda esta narrativa, el rey, y solo el rey, es conspicuo. Sin embargo, debe notarse que las palabras de Salomón aquí no son estrictamente de bendición, sino más bien de alabanza y oración a Dios, y exhortación a la gente.

 

Versículos 56-61: La “declaración de propósito” de Salomón (en el versículo 60) enseña la verdadera motivación detrás de la oración: que el conocimiento de Dios se extenderá por toda la tierra. El designio de Dios era que Israel y su rey atrajeran a las naciones, apuntándolas a Su gloria. De manera similar, el pueblo de Dios hoy debe ser una “ciudad en una colina” cuya luz refleja la gloria de Dios (Mateo 5: 14-16).

1 Reyes 8:56 “Bendito sea Jehová, que ha dado descanso a su pueblo Israel, conforme a todo lo que prometió: no ha faltado ni una sola palabra de toda su buena promesa, que él prometió por mano de Moisés. servidor.”

Una tierra de descanso; y descansa en la tierra de todos los enemigos (ver Deut. 12: 9).

“No faltó ni una sola palabra de todas sus buenas promesas, que prometió de la mano de Moisés, su siervo”: Entonces, Josué observó un poco antes de su muerte (Jos. 23:14), a lo que parece que Salomón le tiene respeto. Y quien vivió para ver un mayor logro de las promesas de Dios y su fidelidad en ellas. Tanto en los tiempos de su padre David, como en los suyos.

Note que la bendición está dirigida al SEÑOR. Salomón les dice que Dios ha cumplido su promesa.

1 Reyes 8:57 “Jehová nuestro Dios esté con nosotros, como él estuvo con nuestros padres; que no nos abandone, ni nos abandone”.

Abraham, Isaac y Jacob, y los que salieron de Egipto. Y especialmente que entró en la tierra de Canaán bajo Josué, y la sometió. Como el Señor había estado con ellos para guiarlos, dirigirlos, protegerlos y defenderlos, triunfar y prosperarlos, así Salomón desea que él pueda estar con ellos. Nada es más deseable que la presencia de Dios. Salomón no podría haber orado por una mayor bendición para él y su pueblo. El Targum es, “que la Palabra del Señor nuestro Dios sea nuestra ayuda, como lo fue la ayuda de nuestros padres”.

“Que no nos deje, ni nos abandone”: esta fue sin duda una oración de fe, fundada en una promesa divina (Josué 1: 5).

Esta es una petición al SEÑOR para él y para el pueblo.

1 Reyes 8:58 “Para que él incline nuestros corazones hacia él, para andar en todos sus caminos, y para guardar sus mandamientos, sus estatutos y sus juicios, que él ordenó a nuestros padres”.

Por su Espíritu, para amarlo, temerlo y servirlo; para atender a su culto, palabra y ordenanzas.

“Caminar en todos sus caminos”: ha prescrito y dirigido a.

“Y para guardar sus mandamientos, sus estatutos y sus juicios, que él ordenó a nuestros padres”: todas sus leyes, morales, ceremoniales y judiciales.

Note en esto, Salomón le pide al SEÑOR que haga que ellos vuelvan sus corazones hacia Él. Si sus corazones permanecen en Dios, andarán en sus caminos y guardarán sus mandamientos. Dios les había dado su ley. Depende de ellos mantenerlo.

1 Reyes 8:59 “Y estas palabras, con las cuales he hecho una súplica ante el SEÑOR, se acerquen al SEÑOR nuestro Dios día y noche, para que él mantenga la causa de su siervo y la causa de su pueblo Israel. tiempos, según lo requiera la materia: “

En este momento.

“Acércate al Señor nuestro Dios día y noche”: Sé recordado y considerado continuamente por él para que las respuestas tan amables, siempre puedan ser devueltas a los que suplicaron en este lugar.

“Que mantenga la causa de su siervo”: De sí mismo y de sus sucesores en el trono, para que continúen poseyéndolo en paz, para la gloria de Dios y para el bien del pueblo.

“Y la causa de su pueblo Israel en todo momento”: que sus derechos y privilegios puedan ser continuados, y que ellos los apoyen; y tanto su causa como la de ellos serán consideradas.

“Como lo requiera el asunto”: ya que deberían necesitar asistencia, dirección y protección.

1 Reyes 8:60 “Para que todos los pueblos de la tierra sepan que el SEÑOR [es] Dios, [y que no hay] nadie más”.

Castigando al pueblo de Israel cuando pecaron. Al soportar y responder a sus oraciones cuando le oraban; perdonando sus pecados y librándolos de sus problemas; manteniendo su causa y protegiéndolos en el disfrute de sus bendiciones.

“Y que no hay otro”: no hay Dios aparte de él; todas las demás son deidades ficticias, o nominales, ya que él es el único Dios vivo y verdadero.

Las oraciones de Salomón, y de hecho las oraciones de todos los que confían en Dios, están continuamente en el trono de Dios. Salomón espera que este templo sea un faro para el mundo. Que aquellos que están en tinieblas vean la Luz y vengan a ella.

1 Reyes 8:61 “Sea, pues, perfecto vuestro corazón para con Jehová nuestro Dios, andando en sus estatutos y guardando sus mandamientos, como en este día”.

Sincero en su amor por él, unido en su adoración a él, y constante en su obediencia a él.

“Caminar en sus estatutos y guardar sus mandamientos, como en este día”: Como lo hicieron ese día, ni el rey ni el pueblo han caído aún en la idolatría, sino que muestran por su apariencia presente un celo por Dios, su casa. , y la adoración.

Salomón y todas estas personas tuvieron muy buenas intenciones este día. En este momento, habían experimentado la presencia de Dios Todopoderoso. Esta es una oración para que Dios lo guarde a él y a la gente como lo fue este día.

Versos 62-66: La dedicación termina con muchos sacrificios especiales. Todo esto tuvo lugar en la Fiesta de los Tabernáculos (versículo 2), que se prolongó a dos semanas para hacer de este un doble período festivo.

(Ver 2 Crónicas 7: 1-10).

1 Reyes 8:62 “Y el rey, y todo Israel con él, ofrecieron sacrificios delante de Jehová”.

“Ofrecido sacrificio”: para completar la dedicación del templo, Salomón dirigió a la gente a ofrecer ofrendas de paz al Señor (Lev. 3: 1-17; 7: 11-21), en las cuales consumieron 22,000 toros y 120,000 ovejas (versículo 63 ). Aunque el número de sacrificios ofrecidos parece alto, fue acorde con la magnitud de este evento. Obviamente, el único altar de bronce no podía albergar una cantidad tan enorme de sacrificios. Salomón primero tuvo que consagrar todo el patio central, el que está directamente enfrente del templo (versículo 64). Después de consagrar la corte, es probable que Salomón haya establecido una serie de altares auxiliares en la corte para acomodar todas las ofrendas de paz.

Los sacrificios fueron compartidos por todos.

1 Reyes 8:63 “Y ofreció Salomón un sacrificio de ofrendas de paz, que ofreció al SEÑOR, veinte y veinte mil bueyes, y ciento veinte mil ovejas. Así que el rey y todos los hijos de Israel dedicaron la casa de los SEÑOR.”

Parte del cual pertenecía al oferente, y con esos, Salomón festejaba a la gente todos los días de la fiesta de la dedicación, si no también de los tabernáculos. Para el número fue muy grande, como sigue.

“Dos y veinte mil bueyes y ciento veinte mil ovejas”: que, como se sugirió, podría ser el número de todos los catorce días. Tampoco debe parecer increíble, ya que, como dice Josefo, en una Pascua celebrada en los tiempos de Cestio, el gobernador romano, en la tarde de la Pascua. En dos horas fueron sacrificados 256,500 corderos; sin embargo, este fue un sacrificio muy generoso de Salomón, en el que superó con creces a los paganos. Cuyo mayor número de sacrificios fueron hecatombs, o por cientos, pero su por miles.

“Así que el rey y todos los hijos de Israel dedicaron la casa del Señor”: la dedicaron al culto divino y religioso con estos sacrificios: de ahí que, en imitación a esto, surgió la dedicación de templos con los paganos. El primero de los cuales entre los romanos fue el de la capital en Roma, de Rómulo; los ritos y ceremonias utilizados en ellos pueden leerse en Cicerón, Livio, Tácito y otros.

Se ofrecieron tantos animales porque todos participarían de la carne, después de que la grasa hubiera sido quemada. Aunque esto habla de que Salomón ofrece esto, significa todos ellos. Él los representaba a todos en el sacrificio.

1 Reyes 8:64 “El mismo día santificó el rey en medio de la corte que estaba delante de la casa del SEÑOR; porque allí ofrecía holocaustos, y ofrendas de carne, y la grasa de las ofrendas de paz: porque altar de bronce que [era] delante de Jehová [era] muy poco para recibir las ofrendas quemadas, y las ofrendas de carne, y la grasa de las ofrendas de paz “.

El atrio de los sacerdotes que se encontraba ante el Lugar Santo, contiguo a él, en el que se encontraba el altar del holocausto. Esto, o, sin embargo, la parte media de él, lo santificó para uso actual, para ofrecer sacrificios, por una razón que se da más adelante.

“Porque allí ofreció holocaustos y ofrendas de carne, y la gordura de las ofrendas de paz”: ¿Cuál fue la razón por la cual el centro de la gran corte fue apartado por este tiempo para este servicio?

Esto es hablar de la corte de los sacerdotes. La magnitud de las ofrendas debe tener un lugar amplio. El altar de bronce no podría haberlo manejado todo.

1 Reyes 8:65 “Y en aquel tiempo Salomón celebró una fiesta, y todo Israel con él, una gran congregación, desde la entrada de Hamat hasta el río de Egipto, delante de Jehová nuestro Dios, siete días y siete días, [ incluso] catorce días “.

“Ingreso de Hamath al río de Egipto”: “La entrada de Hamath” estaba ubicada a unas 20 millas al sur de Kadesh en el río Orontes y era el límite norte de la tierra prometida a Israel (Núm. 34: 7-9; Josué 13: 5). “El río de Egipto” se comparará con Wadi El-Armish en el noreste de Sinaí, el límite sur de la tierra prometida a Israel. Estas ubicaciones muestran que personas de todo Israel asistieron a la dedicación del templo.

Parece que la fiesta y la dedicación del templo continuaron durante 14 días. Había gente de todo Israel allí. Para todos los buenos propósitos, todo Israel celebró en esto.

1 Reyes 8:66. “Al octavo día envió a la gente, y bendijeron al rey, y fueron a sus tiendas alegres y alegres de corazón por toda la bondad que el SEÑOR había hecho por David su siervo, y por Israel su gente.”

La adoración debe terminar con una nota positiva de alegría, alabanza y gratitud a Dios por toda su “bondad”.

Este octavo día habla del octavo día de la fiesta de los Tabernáculos. Es interesante que “ocho” significa nuevos comienzos. Este es un nuevo comienzo para todo Israel. Son alegres, porque el SEÑOR está con ellos y tienen un lugar de adoración central.

1 Reyes Capítulo 8 Preguntas Continuas

  1. ¿Quién es un buen ejemplo de un extraño, que vino a ver el magnífico templo?
  2. ¿A quién cautivan los hijos de Israel, más tarde?
  3. ¿Por qué debería Dios perdonarlos?
  4. Cuando Salomón dejó de orar, ¿qué hizo?
  5. Las bendiciones que Salomón habló fueron dirigidas a la _______________.
  6. ¿Qué los haría caminar en los caminos de Dios?
  7. ¿A dónde van nuestras oraciones?
  8. ¿Quién se sacrificó?
  9. ¿Cuántas ovejas fueron sacrificadas?
  10. ¿Cuánto duraron la fiesta y la dedicación?
  11. ¿Qué simboliza el número “ocho”?
¡Y valóralo puntuando las estrellitas! 😉