1 Reyes Cap铆tulo 8


Versos 1-21 (ver 2 Cr贸nicas 5: 2-6: 11).

1 Reyes 8: 1 “Entonces Salom贸n reuni贸 a los ancianos de Israel ya todos los jefes de las tribus, el jefe de los padres de los hijos de Israel, al rey Salom贸n en Jerusal茅n, para que trajeran el arca del pacto de el SE脩OR de la ciudad de David, que es Si贸n “.

“Ancianos … jefes”: Los “ancianos” de Israel eran hombres respetados que estaban a cargo del gobierno local y la justicia en todo Israel (脡xodo 18: 13-26; N煤m. 11: 16-30; 1 Sam. 8: 1-9 ).聽Le aconsejaron al rey sobre asuntos importantes de estado (1 Samuel 15:30; 2 Samuel 17: 5; 1 Reyes 12: 6-11).聽Los “jefes” de las tribus o “l铆deres” eran los machos vivos m谩s viejos dentro de cada unidad familiar extendida.聽Eran los responsables de aprender la ley y de guiar a sus familias a obedecerla.

“Si贸n” fue la colina que David tom贸 de los jebuseos, pero m谩s tarde el nombre se aplic贸 al 谩rea del templo hacia el norte, en la “Ciudad de David”, Jerusal茅n.聽Salom贸n reuni贸 por primera vez a los l铆deres de Israel antes de dirigirse a la “asamblea de Israel” para la dedicaci贸n del templo (v茅ase 2 Samuel 7: 12-13).

Posiblemente, Salom贸n hab铆a escuchado a David contar el problema que encontraron cuando trasladaron el Arca a Jerusal茅n.聽F铆jense en los ancianos, los jefes de las tribus y los padres de los hijos de Israel.聽Vemos que el Arca se mover铆a con gran celebraci贸n.聽Esto realmente no lo est谩 sacando de Jerusal茅n, que tambi茅n se conoce como Si贸n.聽Este es el evento m谩s grande en sus vidas.聽Ellos mover谩n el Arca al Lugar Sant铆simo en el templo.聽El Arca fue llamada el Arca de la Alianza, debido a los Diez Mandamientos tallados en piedra que estaban dentro del Arca.

1 Reyes 8: 2 “Y todos los hombres de Israel se reunieron con el rey Salom贸n en la fiesta en el mes de Ethanim, que es el s茅ptimo mes”.

Durante la “fiesta” mencionada aqu铆, la Fiesta de los Tabern谩culos (Lev. 23: 33-43), los israelitas vivieron en refugios temporales para conmemorar la provisi贸n milagrosa de Dios en su viaje a la Tierra Prometida.

鈥淪茅ptimo mes鈥: Salom贸n termin贸 de construir el templo en el octavo mes del a帽o anterior (6:38; vea 2 Cr贸nicas 5: 1).聽Todos sus detalles significan la magnificencia y belleza de la naturaleza de Dios y su gloria trascendente e inusual.聽La celebraci贸n, entonces, no tuvo lugar hasta 11 meses despu茅s.聽Aparentemente, Salom贸n program贸 intencionalmente la dedicaci贸n del templo para que coincidiera con la Fiesta de las Cabinas o Tabern谩culos celebrada en el s茅ptimo mes, cuando habr铆a una asamblea general de la gente en Jerusal茅n.聽Ese fue tambi茅n un a帽o jubilar, por lo que fue especialmente apropiado (Lev. 23: 33-36, 39-43; Deut. 16: 13-15).

Se habla de este s茅ptimo mes sin decirnos de qu茅 a帽o fue.聽Esta fiesta es probablemente la Fiesta de los Tabern谩culos, a la que todos los varones deb铆an asistir.聽Ethanim o el s茅ptimo mes ser铆a el mismo que nuestro octubre.

Versos 3-8: Tal como Dios lo hab铆a prescrito, los “sacerdotes” llevaban el Arca usando “polos” largos que pasaban a trav茅s de anillos en sus lados (N煤m. 7: 9).聽Esto refleja la santidad absoluta de Dios, su separaci贸n.聽Nadie puede acercarse a 脡l, excepto en las condiciones que 脡l establezca.聽Los sacerdotes impidieron que la gente tocara el Arca, un acto que llevar铆a a la muerte (2 Sam. 6: 7).聽Contrasta esto con el acceso que el pueblo de Dios tiene para 脡l hoy, a trav茅s de Jesucristo (Hebreos 10: 19-22).

1 Reyes 8: 3 “Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los sacerdotes tomaron el arca”.

A Si贸n, la ciudad de David.

“Y los sacerdotes tomaron el Arca; de all铆”: En (2 Cr贸n. 5: 4), se dice que los levitas lo hicieron, cuyo asunto era (Deut. 31:25).聽Y as铆 podr铆an llamarse los sacerdotes;聽porque todo sacerdote era levita, aunque cada levita no era sacerdote.聽Y los sacerdotes siempre llevaron el Arca (v茅ase Josu茅 3:15).

Sabemos lo importante que es para nadie, excepto los sacerdotes, tocar el Arca. Incluso ellos deben hacer esto con palos que atraviesan aros, para que no toquen realmente el Arca. Los ancianos acompa帽aron pero los sacerdotes lo llevaron.

Versos 4-6: “Trajeron el arca”: el Arca de la Alianza fue transportada por los sacerdotes y los levitas desde la tienda que David hab铆a hecho para ella en Jerusal茅n (2 Sam. 6:17).聽Tambi茅n trajeron al templo el tabern谩culo y todos los muebles que hab铆an sido ubicados en Gaba贸n (2 Cr贸nicas 1: 2-6).聽El Arca fue colocada en el Lugar Sant铆simo (vers铆culo 6).

1 Reyes 8: 4 “Y trajeron el arca del SE脩OR, el tabern谩culo de reuni贸n, y todos los vasos sagrados que estaban en el tabern谩culo, los que trajeron los sacerdotes y los levitas”.

Para conocer el significado del Arca de la Alianza (vea la nota en 6: 16-22).聽Aunque el Arca estaba ahora en residencia permanente, la 煤ltima presencia permanente de Dios entre su pueblo no ocurrir铆a aqu铆 en el templo de Salom贸n (Ezequiel 10: 18-19; 11: 22-23).聽El cronista informa que el traer el Arca estuvo acompa帽ado de gran regocijo, alabanza y canto (2 Cr贸nicas 5: 11-13).

Dios hab铆a puesto a un lado a la tribu lev铆tica para cuidar el Arca y las cosas en el tabern谩culo.聽Cada cosa debe ser llevada por aquellos que est谩n dedicados al SE脩OR para ese prop贸sito.聽Cada cosa debe ser manejada con el mayor cuidado.聽Todos los vasos en el tabern谩culo hab铆an sido dedicados al SE脩OR.聽Deben ser manejados por aquellos que el SE脩OR ha designado.

1 Reyes 8: 5 “Y el rey Salom贸n, y toda la congregaci贸n de Israel, que se reunieron con 茅l, [estaban] con 茅l antes del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que no pod铆an ser contados ni contados por multitud”.

En esta solemne ocasi贸n.

“Est谩bamos con 茅l antes del Arca”: mientras estaba en la corte de los sacerdotes, antes de ser llevado al Lugar Sant铆simo.

“Sacrificar ovejas y bueyes, que no se pueden decir ni numerar por multitud”: la frase parece ser hiperb贸lica y est谩 dise帽ada para denotar un gran n煤mero.

Este sacrificio en el camino fue para mostrar su gratitud a Dios por darles el Arca (que simboliza su presencia con ellos).聽Los sacrificios fueron gracias a las ofrendas.聽En el camino sacrificaron tantos animales que perdieron la cuenta de cu谩ntos.

1 Reyes 8: 6 “Y los sacerdotes trajeron el arca del pacto del SE脩OR a su lugar, al or谩culo de la casa, al lugar m谩s santo debajo de las alas de los querubines”.

Destinado para ello, al igual que ten铆a en el tabern谩culo.

“Al or谩culo de la casa, al Lugar Sant铆simo”: esa parte de la casa donde estaba el or谩culo divino, el Lugar Sant铆simo.聽Porque en el fondo, nadie m谩s que el Sumo Sacerdote podr铆a entrar, y 茅l solo una vez al a帽o;聽sin embargo, en caso de necesidad, en cuanto a la reparaci贸n de la misma, que los jud铆os recolectan de aqu铆 en adelante, otros sacerdotes podr铆an entrar, como era el caso ahora.聽Un Sumo Sacerdote no pod铆a llevarlo en el Arca, y por lo tanto era necesario emplear a otros;聽y adem谩s, hasta ahora, la divina Majestad no hab铆a establecido su residencia en ella.

“Incluso debajo de las alas de los querubines”: los grandes que Salom贸n hab铆a hecho (1 Reyes 6:23), no los de Mois茅s.

La lecci贸n que estudiamos sobre los querubines en el Lugar Sant铆simo, nos dijo que toda la pared estaba cubierta con las alas de los querubines.聽El Arca que contiene los Diez Mandamientos se colocar铆a justo antes de los querubines.聽El propiciatorio cubri贸 el Arca. Debemos recordar que todo en el Lugar Sant铆simo era oro puro, o oro de 24 quilates, porque estaba en la presencia de Dios.

1 Reyes 8: 7 “Porque los querubines extienden [sus] dos alas sobre el lugar del arca, y los querubines cubren el arca y sus duelas arriba”.

“Bastones”: Dios originalmente hab铆a ordenado que se usasen palos o postes para llevar el Arca (脡xodo 25: 13-15).聽Se dejaron sobresaliendo para servir de gu铆a para que el Sumo Sacerdote pudiera guiarlos cuando entrara en el oscuro santuario interior.

Esto est谩 diciendo que en realidad se cernieron sobre el arca.聽Lo principal que hicieron fue evitar que los ojos curiosos vieran el Arca. A nadie se le permiti贸 entrar al Lugar Sant铆simo, sino al Sumo Sacerdote.

1 Reyes 8: 8 “Y sacaron las varas, que los extremos de las varas se ve铆an en el lugar santo antes del or谩culo, y no se ve铆an fuera; y all铆 est谩n hasta este d铆a”.

“Hasta este d铆a”: la frase se usa desde la perspectiva de uno que vivi贸 y escribi贸 antes de la destrucci贸n del templo (en 586 a. C.).聽El escritor de 1 Reyes incorpor贸 tales fuentes en su libro (9:13, 21; 10:12; 12:19).

Los pentagramas no deb铆an ser retirados del Arca. Esto posiblemente significa que fueron adelantados, y alguien los vio.聽Quiz谩s la raz贸n por la que se eliminaron los pentagramas significar铆a que el Arca ahora est谩 en su hogar para quedarse.聽Ya no saldr谩 m谩s.

1 Reyes 8: 9 “[No hab铆a] nada en el arca, excepto las dos tablas de piedra que Mois茅s puso all铆 en Horeb, cuando el SE脩OR hizo [un pacto] con los hijos de Israel, cuando salieron de la tierra de Egipto.”

“El Arca” conten铆a solo las “dos tablas de piedra” que comunicaban el “pacto” que Dios hizo con su pueblo (Deut. 9: 9; 10: 1-5, 8);聽y los Diez Mandamientos (ver nota en 脡xodo 32: 15-16).

鈥淒os tablas de piedra鈥: en este momento, el Arca de la Alianza conten铆a solo las dos tablas inscritas con los Diez Mandamientos.聽La olla de man谩 (脡xodo 16:33) y la vara de Aar贸n que brot贸 (N煤m. 17:10) ya no estaban en el Arca (vea Hebreos 9: 4).

Anteriormente, el Arca hab铆a contenido el man谩, las tablas del pacto y la vara de Aar贸n que floreci贸.聽El man谩 y la vara de Aar贸n probablemente se perdieron, cuando el Arca fue tomada por los enemigos de Israel, los filisteos, en la batalla.聽No hab铆a valor monetario para las dos tablas de piedras, por lo que los filisteos no las habr铆an tomado.聽Sin embargo, el man谩 estaba en una olla de oro, y la vara tambi茅n habr铆a sido utilizable.

Verses 10-12: As 鈥渢he glory of the Lord had filled鈥 the tabernacle at its inauguration (Exodus 40:34-35), so also it fills the temple. Rabbinic scholars spoke of the visible presence of God鈥檚 dwelling with His people as the Shekinah glory. The Shekinah glory had been with Israel at Sinai, had gone with them through the wilderness wanderings, and had led them into the Promised Land. Although it would later leave the temple (Ezek. 10:18-19), it would return to the millennial temple (Ezek. 43:1-5), and to His redeemed people Israel (Isa. 4:5). However, before that future day, God again tabernacled among His people in the person of His Son, Jesus Christ (John 1:14), who, having secured man鈥檚 redemption, now dwells within the believer, whom He has taken into union with Himself (Col. 1:15-22, 27; 2:9-10). Ultimately all believers will enjoy God鈥檚 presence throughout all eternity (Rev. 21:2-3). Note that as 鈥渢he glory of the Lord had filled鈥 both tabernacle and temple at their inauguration, so the Holy Spirit came in visible power to the church at its inception (Acts 2:1-4).

La nube simboliza el misterio de Dios, oscureciendo la vista de 脡l.聽Tambi茅n representaba su cercan铆a, estaba presente de manera tangible.

1 Reyes 8:10 “Y aconteci贸 que cuando los sacerdotes salieron del lugar santo, la nube llen贸 la casa de Jehov谩”.

“La nube”: la nube era “la gloria del Se帽or” (vers铆culo 11), el s铆mbolo visible de la presencia de Dios.聽Se帽al贸 la aprobaci贸n del Se帽or de este nuevo templo.聽Una manifestaci贸n similar tuvo lugar cuando se dedic贸 el tabern谩culo (脡xodo 40: 34-35; vea la nota en Lev. 9:23).

Esto en realidad est谩 hablando del Lugar Sant铆simo.聽Esta es la misma nube que viaj贸 con los israelitas durante los paseos por el desierto.聽Esto significaba que Dios hab铆a aceptado este templo.聽Generalmente estar铆a en el Lugar Sant铆simo, pero esto habla de su presencia a lo largo del templo.

1 Reyes 8:11 “De modo que los sacerdotes no pudieron resistir a servir debido a la nube: porque la gloria de Jehov谩 hab铆a llenado la casa de Jehov谩”.

Ya sea a trav茅s de la oscuridad que caus贸 por primera vez, o a trav茅s de la luz que brot贸 de ella, lo cual fue deslumbrante para ellos, o a trav茅s del terror con el que golpe贸 sus mentes.聽No pod铆an ministrar en el Lugar Santo, ofreciendo incienso all铆;聽y en cuanto al Lugar Sant铆simo.聽Solo el sumo sacerdote pod铆a ministrar all铆, y eso solo en un d铆a, o en la corte de los sacerdotes;聽en el altar de los holocaustos.

“Porque la gloria de Jehov谩 hab铆a llenado la casa de Jehov谩”: Una corriente brillante y gloriosa sali贸 de la nube, y se extendi贸 por toda la casa, y luego se alz贸 en el lugar m谩s santo como en el tabern谩culo. (脡xodo 40:34).

La presencia del SE脩OR era tan grande incluso en el Lugar Santo que los sacerdotes no pod铆an soportar.聽La manifestaci贸n de la presencia del Se帽or los hab铆a vencido completamente.聽Hab铆an estado poniendo aceite en la l谩mpara, u otra tarea de igual importancia, cuando dejaron de ministrar.聽Ninguna persona puede permanecer en medio de la gloria de Jehov谩.聽Caer谩n sobre su rostro en adoraci贸n, como hicieron los sacerdotes.

Vers铆culos 12-21: discurso dedicatorio de “Salom贸n” (2 Cr贸nicas 6: 1-42), toma la forma de alabanza a “Dios” por su fidelidad a su “pueblo” y a los t茅rminos del pacto con “David”.聽Todo lo que Salom贸n hab铆a logrado realmente hab铆a sido hecho por la mano de Dios (vers铆culo 15).

Ver (2 Cron. 6: 1-11).

Vers铆culos 12-13: la solemne declaraci贸n de Salom贸n fue dirigida al Se帽or.聽Salom贸n reconoci贸 la densa oscuridad como la manifestaci贸n de la graciosa presencia del Se帽or entre Su pueblo (脡xodo 19: 9; 20:21; Lev. 16: 2), y afirm贸 que hab铆a construido el templo para que el Se帽or pudiera habitar all铆 en el gloria de la densa oscuridad.

1 Reyes 8:12 “Y habl贸 Salom贸n, el SE脩OR dijo que morar铆a en la densa oscuridad”.

Percibido por este s铆mbolo que el Se帽or hab铆a venido a su casa para ocupar su morada en ella.聽Y luego viendo a los sacerdotes y la gente en consternaci贸n por ello;聽Habla las siguientes palabras para su comodidad.

“El Se帽or dijo que vivir铆a en la densa oscuridad”: Y ahora estaba cumpliendo su promesa y, por lo tanto, no deb铆a considerarse como una muestra de su descontento, sino de su graciosa presencia.聽Esto se hizo para el mayor temor de la divina majestad, y para denotar la oscuridad de la dispensaci贸n anterior.聽Se puede hacer referencia a (Lev铆tico 16: 2), o m谩s bien esto fue dicho ahora por el Se帽or.聽Es decir, parec铆a ser su resoluci贸n y determinaci贸n vivir de esta manera;聽el Targum es “el Se帽or se complace en hacer que su Shekinah o divina Majestad habite en Jerusal茅n, en el templo de all铆. Esto fue imitado por los paganos; de ah铆 que los Lacedemonianos tuvieran un templo dedicado a J煤piter Scotitas, o la oscuridad, como se relaciona Pausanias. Y los paganos indios hasta hoy afectan la oscuridad en sus templos,

Salom贸n se sinti贸 abrumado de que el Se帽or, obviamente, hab铆a aceptado la casa que 茅l hab铆a construido.聽El humo era tan espeso que parec铆a oscuridad.聽Salom贸n se dio cuenta de que el SE脩OR estaba en medio de la oscuridad.

1 Reyes 8:13 “Ciertamente te he edificado una casa para habitar, un lugar asentado para que vivas para siempre”.

Apart谩ndose de los sacerdotes y de la gente, se call贸 con unas pocas palabras y se dirigi贸 al Se帽or;聽habiendo construido una casa para 茅l, para su adoraci贸n y gloria.聽Con este punto de vista, para que pudiera habitar en 茅l, ahora estaba, seg煤n el token anterior, completamente seguro de que ser铆a una habitaci贸n para 茅l.

“Un lugar establecido para que permanezcas para siempre”: que se observa en distinci贸n desde el tabern谩culo de Mois茅s, que a menudo se eliminaba de un lugar a otro, de lo contrario, esto no continuar铆a para siempre.聽Aunque Salom贸n podr铆a desearlo, al menos hasta los tiempos del Mes铆as.聽Y de hecho, tal edificio en este lugar, para tal uso, continu贸 durante tanto tiempo, exceptuando el intervalo de cautiverio de los setenta a帽os en Babilonia.

Tan magn铆fico como era el templo, no era m谩s que una casa terrenal.聽El deseo de Salom贸n era que el SE脩OR viviera con su pueblo.聽El templo era solo un lugar para que el arca descansara.聽Dios es omnipresente (en todas partes al mismo tiempo).聽No pudo ser contenido en este templo.聽Est谩 complacido de que Salom贸n y su pueblo hayan construido el templo, pero no puede y no albergar谩 al SE脩OR en su totalidad.

Vers铆culos 14-21: Salom贸n se dio la vuelta despu茅s de dirigirse al Se帽or y habl贸 a la asamblea de Israel reunida en el templo.聽Salom贸n (en los vers铆culos 15-19), ensay贸 la historia de (2 Samuel 7: 12-16) y afirm贸 que 茅l, habiendo construido el templo, se hab铆a convertido en el cumplimiento de la promesa de Dios a este padre David (vers铆culos 20-21). ).聽Sin embargo, la afirmaci贸n de Salom贸n fue prematura porque m谩s tarde se le apareci贸 al Se帽or declarando la necesidad de obediencia para el establecimiento del trono de Salom贸n (9: 4-9), una obediencia que faltar铆a en Salom贸n (11: 6, 9-10).

1 Reyes 8:14 “Y el rey se volvi贸 de espaldas y bendijo a toda la congregaci贸n de Israel: (y toda la congregaci贸n de Israel se levant贸;)”

Estaba ante el altar (1 Reyes 8:22), con su cara hacia esa primera, y mirando hacia el Lugar Santo y Sant铆simo, lleno de la nube y la gloria.聽Y ahora se volvi贸 y se qued贸 con el altar detr谩s de 茅l, y mirando a la corte del pueblo.

“Y bendijo a toda la congregaci贸n de Israel”: o bien bendijo al Se帽or delante de ellos, o 茅l or贸 pidiendo bendiciones por ellos.聽O bien, felic铆telos por el hecho de que el Se帽or haya establecido su residencia en el templo, que fue un gran honor y un gran favor para ellos.

“Y toda la congregaci贸n de Israel se puso de pie”: lista para recibir la bendici贸n del rey, y en honor a 茅l, y reverencia al Ser divino.聽Los jud铆os dicen que nadie podr铆a sentarse en la corte, excepto los reyes de la casa de David.

La congregaci贸n fue en honor a la ocasi贸n.聽Salom贸n bendijo a la gente.

1 Reyes 8:15 “Y 茅l dijo: Bendito sea el SE脩OR, Dios de Israel, que habl贸 a David mi padre con su boca, y con su mano lo hizo, diciendo:

Toda alabanza y gloria, honor y bendici贸n, sean atribuidos al Se帽or;聽quien se hab铆a mostrado nuevamente como el Dios del pacto de Israel, al establecer su residencia entre ellos en el templo, hab铆a llenado con su gloria.

“Lo que habl贸 con su boca a David mi padre, y con su mano lo cumpli贸”: Quien amablemente le prometi贸 que deb铆a tener un hijo que le construyera una casa, y que 茅l, por su poder y providencia, cumpliera fielmente.聽O m谩s bien, lo que hablaba de David, as铆 Noldius;聽porque Dios no habl贸 con su boca a David, sino a Nat谩n, de 茅l.

“Diciendo”: de la siguiente manera.

Esta alabanza al SE脩OR se pronuncia delante de Nat谩n y del pueblo.聽David hab铆a sido el amado de Jehov谩.聽No permiti贸 que David construyera el templo, porque era un guerrero.聽David hab铆a pedido construir el templo y Dios lo cumpli贸 en el hijo de David, Salom贸n.

1 Reyes 8:16 “Desde el d铆a en que saqu茅 a mi pueblo Israel de Egipto, no eleg铆 ninguna ciudad de todas las tribus de Israel para construir una casa, para que mi nombre pueda estar all铆, pero eleg铆 a David para que termine Mi pueblo Israel “.

Esto fue ahora, aproximadamente cuatrocientos ochenta y ocho a帽os antes (v茅ase 1 Reyes 6: 1).

“No eleg铆 ninguna ciudad de todas las tribus de Israel para construir una casa, para que mi nombre pudiera estar all铆”: 脡l hab铆a elegido una en su mente desde toda la eternidad;聽pero no hab铆a hecho conocer esta elecci贸n, ni el lugar que hab铆a elegido.聽Mois茅s dio a entender que hab铆a un lugar que deb铆a elegir, o declarar que hab铆a elegido poner su nombre, pero no lo expres贸 (Deut. 12: 5).聽Pero ahora era un caso claro que hab铆a elegido a Jerusal茅n.聽Y esa era la ciudad que siempre ten铆a a la vista (ver 2 Cr贸n. 6: 6).

“Pero escog铆 a David para estar sobre mi pueblo Israel”: para ser su rey, ya 茅l le dio el primer indicio del lugar donde se construir铆a el templo (1 Cr贸n. 22: 1).聽Y no escogi贸 a nadie, y su familia con 茅l, antes que 茅l, para que gobernara a Israel y se preocupara por tal trabajo (ver 2 Cr贸n. 6: 5).

Esto es lo que el SE脩OR le hab铆a dicho a David.聽Dios no quiso que tuvieran un rey, pero cuando insistieron en tener un rey como las otras naciones que los rodeaban, 脡l les dio a Sa煤l.聽Dios no estaba complacido con Sa煤l, porque no obedec铆a los mandamientos de Dios.聽Dios busc贸 a David para gobernar sobre su pueblo.聽脡l era un hombre conforme al coraz贸n de Dios.聽Dios estaba complacido con David, y Dios estaba con 茅l como el gobernante de todo Israel.

1 Reyes 8:17 “Y en el coraz贸n de David mi padre fue construir una casa para el nombre de Jehov谩 Dios de Israel”.

Su mente estaba dispuesta a ello, su coraz贸n estaba concentrado en 茅l, y 茅l hab铆a tomado una resoluci贸n.

“Para construir una casa para el nombre del Se帽or Dios de Israel”: Por su adoraci贸n y servicio, por su honor y gloria (2 Samuel 7: 3).

David quiso construir una casa para el SE脩OR Dios, pero no se le permiti贸 hacerlo, porque era un hombre de guerra.聽Con tanto conflicto como hab铆a, habr铆a sido imposible para David trabajar en el templo.聽David deseaba esto en su coraz贸n tan grandemente que Dios le prometi贸 que dejar铆a que su hijo, Salom贸n, construyera el templo.

1 Reyes 8:18 “Y Jehov谩 dijo a David mi padre: Mientras estaba en tu coraz贸n edificar una casa a mi nombre, bien hiciste que estaba en tu coraz贸n”.

Por Nat谩n el profeta.

“Mientras estaba en tu coraz贸n construir una casa a mi nombre, hiciste bien que estuviera en tu coraz贸n”: Su designio era bueno, y hasta ahora era aceptable para el Se帽or, que pensaba en tal cosa, aunque No fue su placer que lo hiciera, como sigue.

1 Reyes 8:19 “Sin embargo, no edificar谩s la casa, sino que tu hijo que saldr谩 de tus lomos, 茅l edificar谩 la casa a mi nombre.”

Esto est谩 impl铆cito en la pregunta encontrada en (2 Samuel 7: 5).

“Pero tu hijo que saldr谩 de tus lomos, 茅l edificar谩 la casa a mi nombre”: Lo cual se expresa en (2 Sam. 7:12).

Dios sab铆a que David lo amaba con todo su coraz贸n.聽Estaba muy complacido por la condici贸n del coraz贸n de David.

1 Reyes 8:20 “Y el SE脩OR ha cumplido su palabra que 茅l hab铆a hablado, y yo he resucitado en la habitaci贸n de mi padre David, y me siento en el trono de Israel, como el SE脩OR prometi贸, y he construido una casa para el nombre de Jehov谩 Dios de Israel “.

A David, concerniente a la edificaci贸n del templo de su hijo.

“Y me levant茅 en la habitaci贸n de mi padre David, y me sent茅 en el trono de Israel, como lo prometi贸 el Se帽or”: Lo sucedi贸 en el reino.

“Y han edificado una casa para el nombre del Se帽or Dios de Israel”: el templo que hab铆a terminado ahora;聽y as铆 se cumpli贸 puntualmente la promesa a David de que deb铆a tener un hijo que lo sucediera en el trono y que construyera la casa del Se帽or.

Absal贸n hab铆a tratado de ser rey, pero Salom贸n nunca lo hizo.聽Salom贸n ni siquiera pidi贸 ser rey.聽脡l, como David, fue elegido por Dios para este prop贸sito.聽Era un hombre de paz y hab铆a mucho tiempo para construir el Arca como un hogar permanente.聽Salom贸n fue elegido por David para ser rey.聽Ni siquiera se dio cuenta de esto hasta que escuch贸 que Nat谩n lo llamaba rey.聽Salom贸n no era engre铆do.聽脡l sab铆a que era el amor del SE脩OR por David lo que lo puso en esta posici贸n.聽脡l habl贸 de s铆 mismo, como un ni帽o peque帽o en sabidur铆a para guiar a la gente.聽Dios le otorg贸 sabidur铆a milagrosamente m谩s que cualquier otro hombre de su tiempo.聽Dios coloc贸 en la mente y el coraz贸n de Salom贸n, la capacidad de construir el templo.

1 Reyes 8:21 “Y he puesto all铆 un lugar para el arca, donde est谩 el pacto de Jehov谩, que hizo con nuestros padres, cuando los sac贸 de la tierra de Egipto”.

El Lugar Sant铆simo.

En donde est谩 el pacto del Se帽or “: Las dos tablas de piedra, en las cuales estaban el pacto del Se帽or, como el Targum.

“Lo que hizo con nuestros padres, cuando los sac贸 de la tierra de Egipto”: Como en (1 Reyes 8: 9).

El prop贸sito del templo era albergar el Arca. Era una morada permanente.聽Las mesas con los Diez Mandamientos hab铆an sido recibidas por Mois茅s, mientras se dirig铆an a la Tierra Prometida.聽Dios hab铆a dado instrucciones espec铆ficas sobre c贸mo construir el Arca para contener los mandamientos.聽Este templo en Jerusal茅n ser铆a la primera casa permanente para el Arca.

1 Reyes Cap铆tulo 8 Preguntas

  1. 驴A qui茅n llam贸 Salom贸n para asistir, cuando se movi贸 el Arca?
  2. Jerusal茅n es conocida como __________.
  3. 驴En qu茅 mes fue la fiesta?
  4. 驴Cu谩l es la fiesta, probablemente?
  5. 驴Qu茅 mes en nuestro calendario ser铆a su s茅ptimo mes?
  6. 驴Qui茅n llev贸 el Arca?
  7. 驴C贸mo lo llevaron?
  8. 驴Qu茅 trajeron al templo, adem谩s del Arca?
  9. 驴A qu茅 tribu hab铆a puesto Dios a un lado, para cuidar las cosas del tabern谩culo o templo?
  10. 驴Qu茅 sacrificaron ante el Arca?
  11. 驴Qu茅 simbolizaba el Arca?
  12. 驴D贸nde se colocar铆a el Arca?
  13. 驴Por qu茅 se menciona, sacaron los pentagramas del Arca?
  14. 驴Qu茅 hab铆a en el Arca?
  15. 驴Qu茅 m谩s deber铆a haber estado en el Arca?
  16. Cuando los sacerdotes salieron del Lugar Sant铆simo, 驴qu茅 pas贸?
  17. 驴Qu茅 efecto tuvo la presencia del SE脩OR sobre los sacerdotes?
  18. En el vers铆culo 13, 驴qu茅 dice Salom贸n que ha hecho por el SE脩OR?
  19. 驴Por qu茅 a David no se le permiti贸 construir el templo?
  20. 驴Qui茅n bendijo a la congregaci贸n?
  21. 驴A qui茅n se le habl贸 a Dios, en el vers铆culo 15?
  22. Dios escogi贸 a __________ para guiar a su pueblo Israel.
  23. 驴Qu茅 hab铆a estado en el coraz贸n de David?
  24. 驴Qui茅n eligi贸 a Salom贸n para construir el templo?
  25. 驴Cu谩l de los hijos de David quer铆a ser rey?
  26. 驴Cu谩l fue el prop贸sito del templo?
  27. 驴D贸nde hab铆an recibido los Diez Mandamientos?
隆Y val贸ralo puntuando las estrellitas! 馃槈