1 Samuel Capítulo 12


Versos 1-3: No está claro cuándo tuvo lugar este discurso; pero la estructura de la oración al final del capítulo anterior sugiere que no se dio al mismo tiempo que los eventos del capítulo 11. Samuel reafirmó su autoridad, tal vez en parte como una forma de proporcionar un ejemplo para Saul. Su trabajo en nombre de la gente no era para beneficio personal.

1 Samuel 12: 1 “Y Samuel dijo a todo Israel: He aquí, he escuchado tu voz en todo lo que me dijiste, y he hecho rey sobre ti”.

“He escuchado tu voz”: Samuel había obedecido la voluntad del Señor y del pueblo y había puesto sobre ellos la elección del rey de Dios, aunque tenía reservas personales con respecto a la monarquía.

El “discurso de despedida” de Samuel no terminó su ministerio público (versículo 23 con 15: 1-3, 13-35; 16: 10-13). Continuó ministrando en funciones sacerdotales y proféticas. (Para la muerte de Samuel, ver 25: 1). Después de sus comentarios introductorios (versículos 1-5), el tema del mensaje de Samuel se convierte en una advertencia sermónica: la obediencia trae las bendiciones de Dios, pero la desobediencia merece solo su reprensión.

Samuel no quería que tuvieran un rey terrenal, porque lo sentía ofendido por Dios. Dios le dijo a Samuel que se inclinara ante los deseos del pueblo y les diera un rey. Una cosa que esto hizo; era quitarle toda autoridad a los hijos malvados de Samuel. En respuesta a su petición, ahora tienen un rey. Su nombre es saul Saúl sería su líder militar y su líder civil. Samuel todavía era el líder del lado espiritual de su vida. Samuel continúa en su oficio como juez y profeta. La diferencia es que ahora, por primera vez, Israel tiene un rey terrenal.

1 Samuel 12: 2 “Y ahora, he aquí, el rey anda delante de ti; y yo soy viejo y canoso; y he aquí, mis hijos están contigo; y he andado delante de ti desde mi infancia hasta este día”.

“Soy viejo y con la cabeza gris”: Y, por lo tanto, incapaz de soportar la carga del gobierno, y me siento muy cómodo al verlo sobre otros hombros. Y, por lo tanto, no diga lo que voy a decir de la envidia del avance de Saúl, o del descontento por la disminución de mi propio poder.

“Mis hijos están contigo”: O entre ustedes, en la misma estaca y lugar, como personas privadas, como ustedes son; Si han herido a alguno de ustedes en su gobierno, como se quejó una vez, la ley ahora está abierta contra ellos. Cualquiera de ustedes puede acusarlos, su rey puede castigarlos; No intercedo por ellos. No tengo poder ni voluntad para evitar que reciban los justos frutos de sus faltas.

“He caminado delante de ti”: has sido tu guía y gobernador, en parte como profeta y en parte como juez.

Todavía no sabemos la edad de la que habla. Creo que él está diciendo que es demasiado viejo para dirigirlos militarmente. Se le ha quitado algo del peso de la gente. Samuel seguirá involucrado en la moralidad de la nación, pero no los guiará en sus batallas contra los filisteos y otros enemigos. Sus hijos han sido removidos de sus posiciones. Ahora son parte de la gente y no se les mostrará ningún favor especial. Samuel les recuerda que ha estado al servicio del SEÑOR desde su infancia (probablemente desde la edad de 3 años). Su vida entera ha sido puesta al servicio del SEÑOR. Su madre lo dedicó antes de su nacimiento.

1 Samuel 12: 3 “He aquí, aquí estoy: testifico contra mí delante del SEÑOR, y delante de su ungido: ¿de quién es el buey que tomé? ¿O qué asno he tomado? ¿Oa quién he defraudado? ¿A quién he oprimido? o de cuya mano he recibido [algún] soborno para cegar mis ojos con eso? y te lo restauraré “.

“Aquí estoy”: estas palabras familiares para Samuel a lo largo de toda su vida (3: 4-6, 8, 16), enfatizaron su disponibilidad para Dios y la gente.

“Testigo”: Samuel solicitó a la gente que “testifique en contra” de cualquier estipulación del pacto que haya violado.

Samuel estaba por encima de todo reproche. Él no había hecho ninguna de estas cosas malas. Fueron sus hijos los que habían aceptado sobornos. Samuel nunca había recibido nada de nadie para influir en su favor en el juicio. Nunca ha habido un cargo contra Samuel. Todos sabían de su honestidad e integridad.

1 Samuel 12: 4 “Y ellos dijeron: No nos has defraudado, ni nos has oprimido, ni has tomado mano de hombre alguno.”

Uno en nombre del resto o todos gritaron como un solo hombre.

“No nos has defraudado, ni nos has oprimido”: no los había hecho mal, ni en forma privada ni pública, ni por fraude ni por la fuerza.

“No hayas tomado ninguna mano de hombre”: como regalo, presente o soborno, para encontrar su causa. Algunos deducirían, por lo tanto, que no tomó nada de ellos por su apoyo y mantenimiento, y que vivió de su propia sustancia; pero eso no es probable o razonable; era solo que debían apoyarlo a él y a su familia adecuadamente a su carácter de juez, cuya vida entera se había dedicado a su servicio.

Este es un voto de confianza que la gente le dio a Samuel. Sabían que Samuel había sido un juez recto en todo lo que juzgaba. No había ninguna marca contra él.

 

Versículos 5-15: Samuel usa la terminología de la corte para recordar a Israel la fidelidad pasada de Dios. (En los versos 1-5), Samuel estaba en juicio; él se convierte en el acusador aquí, acusando a los israelitas de apostasía ante Dios el Juez. Los “actos justos” de Dios hacia Israel probaron la fidelidad de Su pacto, mientras que las súplicas de Israel por un rey terrenal demostraron su infidelidad.

1 Samuel 12: 5 “Y les dijo: Jehová es el testimonio contra vosotros, y su ungido es el testimonio hoy, que no hallaron en mi mano nada. Y ellos respondieron: [Él es] testigo. . “

Luego, de nuevo Samuel, con mayor solemnidad, llamó al Eterno en los cielos de arriba y a Su rey ungido y luego a su lado para presenciar lo que la gente acababa de reconocer con respecto a su gobierno escrupulosamente justo.

“Y ellos respondieron: Él es el testigo”: Y la asamblea de Israel, de nuevo con una sola voz, gritó: Sí, Él es el testigo.

Esto era lo mismo que hacer un juramento que nunca había prestado a ninguno de ellos. Cuando Dios es testigo, sirve como un juramento.

1 Samuel 12: 6 “Y Samuel dijo al pueblo: [Es] el SEÑOR quien adelantó a Moisés y Aarón, y que sacó a tus padres de la tierra de Egipto”.

Habiendo aclarado y establecido su propio carácter, procede a poner ante la gente algunas de las grandes cosas que Dios había hecho por ellos anteriormente, y hasta el momento presente, para agravar su ingratitud al rechazar a Dios como su Rey.

“Es el Señor quien adelantó a Moisés y Aarón”: los crió de un estado bajo, el de un país extranjero en Madián, el otro en cautiverio en Egipto, para ser libertadores, guías y gobernadores de su pueblo, Israel. Kimchi piensa que esto se refiere a lo que sucede antes, y que la sensación es que Dios, que levantó a Moisés y Aarón con gran honor y dignidad, fue un testigo entre él y la gente; en la que le siguen unos intérpretes cristianos. Ben Gersom hace mención de lo mismo, pero más bien aprueba la conexión de las palabras con lo que sigue, como lo hace Abarbinel, y sin duda es el más correcto; el Targum es “quien hizo grandes cosas por las manos de Moisés y Aarón:”

“Y eso sacó a tus padres de la tierra de Egipto”: cuando estaban en cautiverio allí y por medio de Moisés y Aarón, con cuyas manos hizo señales y prodigios e infligió plagas a los egipcios, lo que los hizo dispuestos. por fin dejar ir a Israel.

Moisés y Aarón eran de familias hebreas pobres que servían como esclavos en Egipto. Fue el SEÑOR quien los eligió de esta situación, y los convirtió en los líderes de Israel. Fue el SEÑOR, trabajando a través de Moisés, lo que hizo que el Faraón dejara ir a la gente. Dios fue su Rey, y sus siervos (Moisés y Aarón) sacaron a los niños de Egipto; Después de las diez plagas cayeron sobre Egipto.

1 Samuel 12: 7 “Ahora, pues, quédate quieto, para que pueda razonar contigo ante el SEÑOR de todos los actos justos del SEÑOR, que él hizo a ti y a tus padres”.

“Razonar contigo delante del Señor”: a pesar de que la nación se unificó bajo el nuevo rey, Samuel todavía quería reprender a la nación por ignorar y rechazar lo que Dios había hecho sin un rey.

Samuel les está explicando que tenían un Rey que era más grande que cualquier rey terrenal. Samuel quiere que reconozcan de dónde ha venido su ayuda durante todo este tiempo. El SEÑOR de toda la tierra había sido su rey.

1 Samuel 12: 8 “Cuando Jacob llegó a Egipto, y tus padres clamaron al SEÑOR, el SEÑOR envió a Moisés ya Aarón, los cuales sacaron a tus padres de Egipto y los hicieron habitar en este lugar”.

Ahora, en orden, Samuel ensaya las obras de bondad amorosa hechas para Israel por este Rey Eterno. Y primero menciona las maravillas del Éxodo, y cómo, bajo esa guía divina, fueron guiados a través de tantos peligros seguros en la tierra de Canaán, este lugar.

Las familias no habían continuado en la alabanza del SEÑOR por sacarlos de Egipto y ponerlos en esta Tierra Prometida, ahora lo han hecho. Habían olvidado que el SEÑOR abrió el Mar Rojo para que cruzaran y se alejaran de Faraón. Habían olvidado que el SEÑOR les proveía agua para beber de la Roca. Habían olvidado que el Señor les había alimentado milagrosamente con maná desde el cielo 40 años en el desierto. Habían olvidado que era el SEÑOR quien les confió su ley. Habían olvidado la apertura del río Jordán, para que pudieran pasar a su Tierra Prometida. Se olvidaron todas las veces que Él había luchado contra sus enemigos por ellos.

1 Samuel 12: 9 “Y cuando perdonaron al SEÑOR su Dios, los vendió en manos de Sísara, capitán de la hueste de Hazor, y en manos de los filisteos, y en manos del rey de Moab, y Lucharon contra ellos “.

La adoración del Señor su Dios, como el Targum; es decir, cayeron en la idolatría, que es un ejemplo claro y una prueba del olvido de Dios. Para aquellos que descuidan su adoración y sirven a los ídolos, se puede decir con certeza que lo olvidan.

“Los vendió en manos de Sísara, capitán de la hueste de Hazor”: “Quién era general del ejército de Jabín, rey de Canaán, que reinó en Hazor (Jueces 4: 2), donde se dice que fueron vendidos en Las manos de Jabin, aquí en las manos de Sísara. Debido a que es muy probable que Jabin lo enviara contra ellos, y los sometió, como él lo envió después, cuando se rebelaron contra él, y fueron librados de su mano. .

“Y en la mano de los filisteos”: como estaban antes y en los tiempos de Sansón (Jueces 13: 1).

“Y en la mano del rey de Moab”: Como en los tiempos de Ehud (Jueces 3:14). El orden exacto de estas cosas no se observa.

“Y pelearon contra ellos”: el rey de Moab, Sísara y los filisteos, y los vencieron, y así cayeron en sus manos.

Sus problemas vinieron, cuando fueron infieles al SEÑOR y buscaron dioses falsos para adorar. Incluso sus problemas habían llegado para llevarlos de regreso al SEÑOR. Los amaba y los cuidaba como un marido hace una esposa. Fueron infieles, y se rebelaron contra Él en cada oportunidad.

1 Samuel 12:10 “Y clamaron al SEÑOR, y dijeron: Hemos pecado, porque hemos abandonado al SEÑOR, y hemos servido a Baalim y a Ashtaroth; pero ahora líbranos de la mano de nuestros enemigos, y serviremos El e.”

Tan pronto como se convencieron de su pecado y rebelión, se acusaron a sí mismos y regresaron a su antigua lealtad, su Rey invisible, siempre lleno de compasión y tierna compasión, los perdonó y les envió una rápida liberación.

“Y han servido a Baalim y Ashtaroth”: Baal y Ashtaroth eran las principales deidades fenicias bien conocidas; El culto, con la mayoría de sus detalles, fue importado probablemente de Cartago, el gran centro fenicio. El templo de Baal-shemesh, el dios del sol, en Cartago, era famoso en esa lujosa y espléndida ciudad. La forma plural se refiere a las diversas personificaciones y diferentes títulos del dios y la diosa.

Vea la nota (en Jueces 2: 11-15).

Cada vez que se arrepintieron, y pidieron ayuda al SEÑOR, y se apartaron de los falsos dioses Ashteroth y Baalim, Dios los ayudó.

1 Samuel 12:11 “Y Jehová envió a Jerobaal, a Bedán, a Jefté, a Samuel, y te libró de mano de tus enemigos por todos lados, y moraste seguro”.

“El Señor envió … y te liberó”: fue el Señor quien los libró a través de las manos de los jueces, no a sí mismos.

La identidad de un juez llamado “Bedan” no se conoce más. Las versiones griegas y sirias antiguas y la versión árabe leen Barak. Dado que es poco probable que “Samuel” citaría a un juez por lo demás desconocido, que era demasiado insignificante para ser mencionado en absoluto en el Libro de los Jueces junto a hombres como Gideon, “Jefté” y el mismo Samuel, y como se sabe que Gideon y Barak estar unidos entre sí en alabanzas en otros lugares (Hebreos 11:32), probablemente Barak es el juez que se propuso.

“Jerubbaal” es lo mismo que Sansón. Bedan es un desconocido. Posiblemente, es otra ortografía para Barak. “Jefté” también fue un juez muy prominente. Durante el período, cada juez estaba en el poder, sus enemigos habían sido sometidos.

1 Samuel 12:12 “Y cuando viste que Nahas, el rey de los hijos de Amón, venía contra ti, me dijiste: No, sino que un rey reinará sobre nosotros: cuando el SEÑOR tu Dios sea tu rey”.

“Cuando viste que Nahash, el rey de los niños … vino contra ti”: Según los Rollos del Mar Muerto y Josefo, Nahash estaba haciendo campaña en un área grande. Fue esa amenaza de Ammonite lo que aparentemente provocó a Israel a exigir un rey humano (8: 1-20).

“El Señor tu Dios fue tu rey”: la acusación más clara de Israel por elegir a un simple hombre para que luchara por ella en lugar del Señor Dios (8:20).

Probablemente, él había estado amenazando con la guerra a estas personas antes de que pidieran un rey terrenal. Su Rey celestial los había entregado una y otra vez. Debieron haber confiado en Él, pero no lo hicieron. Este es el punto culminante de su infidelidad en el SEÑOR como Rey.

 

Versos 13-14: A pesar de que Israel había “elegido” a un rey terrenal, debían confiar en Dios, viendo al rey como un instrumento de su gobierno. Nada había cambiado en la relación de pacto entre Dios e Israel.

1 Samuel 12:13 “Ahora, pues, he aquí el rey a quien habéis elegido, [y] a quien habéis deseado! Y he aquí, el SEÑOR ha puesto un rey sobre ti”.

“El rey que elegisteis … y quisisteis”: el Señor les dio su petición (Salmo 106: 15).

Por primera vez desde que Israel había sido una nación, ahora tienen un rey terrenal como los paganos a su alrededor. Saúl es rey de Israel.

1 Samuel 12:14 “Si teméis al SEÑOR, y le servimos, y obedecimos su voz, y no nos rebelamos contra el mandamiento del SEÑOR, tanto vosotros como el rey que reina sobre vosotros continuarán siguiendo al SEÑOR su Dios” : “

“Teme al Señor”: un recordatorio de (Josué 24:14). Israel debía estar en el temor del Señor y someterse a Él (Deut. 10:12).

“Vosotros y el rey… seguís al Señor”: tanto el pueblo como el rey recibieron el mismo mandato. La norma era la misma, obediencia a los mandamientos de Dios.

Esta ha sido la condición de sus bendiciones desde el principio. Si permanecen fieles al SEÑOR y guardan Sus mandamientos, serán bendecidos tremendamente. El rey está sujeto a las leyes y los mandamientos del SEÑOR, como lo está el pueblo. Para que Israel haga bien, debe reverenciar al SEÑOR y guardar sus mandamientos (con o sin rey).

1 Samuel 12:15 “Pero si no obedecéis a la voz del SEÑOR, sino nos rebelamos contra el mandamiento del SEÑOR, entonces la mano del SEÑOR estará contra vosotros, como [fue] contra vuestros padres”.

“Rebelde”: “Desobedecer, no prestar atención, abandonar”. Haciendo eco de las promesas (de Deut. 28), habría bendiciones por obedecer y maldiciones por desobedecer los mandatos del Señor.

Es lo mismo en toda la Biblia. Cuando se vuelven infieles a Él, y comienzan a seguir a dioses falsos, Él los castigará con la derrota a manos de sus enemigos.

 

La “cosecha de trigo” llegó al final de la estación seca, por lo que la lluvia fue muy inusual. La gente entendió que la tormenta eléctrica era un signo sobrenatural del disgusto de Dios ante su insistencia en un rey.

1 Samuel 12:16 “Ahora, pues, párese y vea esta gran cosa que el SEÑOR hará ante sus ojos”.

“Esta gran cosa”: aunque la lluvia durante la cosecha de trigo (desde finales de mayo hasta principios de junio) fue inusual, el Señor envió la lluvia y el trueno para autenticar las palabras de Samuel a la gente.

Él quiere que estén totalmente conscientes, que es el SEÑOR quien hace esto. No es Samuel ni Saúl, es el SEÑOR. Él puede trabajar a través de ellos, pero es el SEÑOR.

 

Versos 17-18: Para tormentas eléctricas como un signo de la presencia divina (vea la nota en 2:10). Al venir durante la “cosecha de trigo” de fines de la primavera, tal evento sería un signo seguro de condena divina.

1 Samuel 12:17 “[¿No es la cosecha de trigo hoy? Llamaré al SEÑOR, y él enviará truenos y lluvias; para que percibáis y váis que es grande vuestra maldad que habéis hecho en el Vista de Jehová, al pedirte rey.

La cosecha de trigo de Canaán es entre mediados de mayo y mediados de junio. La lluvia en esa estación rara vez o nunca cae, pero si lo hace, generalmente es severa. Este es el testimonio de alguien que habló como residente, y su declaración está confirmada por las observaciones de los últimos viajeros y académicos. La terrible tormenta de lluvia acompañada de truenos, en una época del año en que estas tormentas de truenos y lluvias rara vez tuvieron lugar, viniendo, como lo hizo, en respuesta directa a la invocación del vidente, golpeó a la gente naturalmente con gran temor, y para el En el momento en que se arrepintieron completamente del pasado, y suplicaron a Samuel. Quienes, sentían, se paraban en términos extrañamente familiares con aquel Eterno terrible y amoroso, para interceder por ellos.

Este sería un momento antinatural para la lluvia. Samuel está pidiendo esta lluvia, para no dejar ninguna duda en las mentes de los israelitas de que al Señor le disgusta que quieran un rey terrenal. Esto es rechazo del SEÑOR. Ellos han estado rechazando y rebelándose contra Él desde el principio. Esta es una señal para ellos de su gran pecado.

1 Samuel 12:18 “Entonces Samuel llamó al SEÑOR; y Jehová envió truenos y lluvias aquel día; y todo el pueblo temió al SEÑOR ya Samuel”.

¡Tal fue el poder y el favor de Dios que este hombre de Dios poseía! Con este trueno y lluvia, Dios les mostró su locura al desear que un rey los salvara, en lugar de a Dios o Samuel, esperando más de un brazo de carne que del brazo de Dios, o del poder de la oración. ¿Podía su rey hacer truenos con una voz como Dios? ¿Podrían sus príncipes comandar fuerzas tales como el profeta podría por sus oraciones? De la misma manera, da a entender que cuán serena era su condición ahora (como el clima en la cosecha de trigo), sin embargo, si Dios quisiera, pronto podría cambiar la faz de los cielos y perseguirlos con sus tormentas.

En el momento en que ocurre esto, lo reconocen como un castigo por sus pecados. Temen grandemente al SEÑOR que puede enviar lluvia en un momento dado. Temen a Samuel, porque él puede orar y tener una respuesta inmediata. El problema con el miedo que tienen ahora es que es en forma de terror, en lugar de reverencia.

 

Versículos 19-25: Es responsabilidad del creyente “orar por” otros, incluso si él o ella no están contentos con ellos, como Samuel estuvo con los israelitas. En medio de sus advertencias a la gente, Samuel ofreció un modelo útil para la oración de intercesión: ore para que otros “teman” al Señor, “le sirvan” de todo corazón y en verdad, y “consideren” las grandes obras de Dios en su favor (Mateo 5: 44).

1 Samuel 12:19 “Y todo el pueblo dijo a Samuel: Ruega por tus siervos al SEÑOR tu Dios, para que no muramos, porque hemos añadido a todos nuestros pecados [este] mal, para pedirnos un rey”.

“Ora por tus siervos”: la respuesta de los pueblos al poder de Dios fue el reconocimiento de sus motivos pecaminosos al pedir un rey. Necesitaban las oraciones de Samuel para interceder por ellos.

Temen que el SEÑOR esté tan enojado con este último pecado, que Él los mate. Sienten que Samuel tiene acceso al SEÑOR que ellos no tienen. Por eso le piden que ore.

1 Samuel 12:20 “Y Samuel dijo al pueblo: No temas; habéis cometido toda esta maldad. No te apartes de seguir al SEÑOR, sino que sirve al SEÑOR con todo tu corazón”.

“Sirve al Señor con todo tu corazón”: un requisito del pacto expresado a menudo (Deut. 10: 12-13; 11: 13-14).

No hay duda, han pecado. El SEÑOR los perdonará, como lo ha hecho tantas veces en el pasado, si se apartan de sus malos caminos, y lo adoran y le sirven. Deben adorar al SEÑOR en sus corazones y tener fe y Él los salvará.

1 Samuel 12:21 “Y no os hagáis a un lado; porque [luego veis] cosas vanas, que no pueden sacar provecho ni entregarlas, porque [son] vanas”.

“Cosas vanas”: significan ídolos.

Aquellos que persiguen cosas vanas son aquellos que persiguen cosas de este mundo. Él está diciendo, no te conviertas en gente mundana. Las cosas de esta tierra son las creaciones de Dios. Deben adorar al Creador, no a Su creación.

1 Samuel 12:22 “Porque el SEÑOR no abandonará a su pueblo por amor de su gran nombre, porque le ha agradado al SEÑOR hacer de ustedes su pueblo”.

El nombre del “Señor” significa su carácter y reputación revelados. Más tarde, “nombre” llegó a ser un término que podría ser sustituido por Dios mismo (Dan. 9: 8-19; Amós 2: 7; 9:12), de modo que la pronunciación de la palabra hebrea para el nombre (hashem) , podría ser utilizado para el Tetragrammaton divino ” YHWH” . El nombre era, pues, Dios mismo en todo lo que se había revelado que era. En el Nuevo Testamento, el término se aplicó a Cristo (Hechos 4:12; 5:41; 3 Juan 7). Para Israel como el “pueblo” especial de Dios (véase Éxodo 19: 5; Deut. 7: 6; 14: 2; 26:18).

Dios los había elegido de todas las personas en el mundo para ser su pueblo. No son solo su creación, sino su familia. Todo el mundo es creación de Dios. Los que lo aman y lo aceptan como su Salvador son sus hijos.

1 Juan 3: 2 “Amados, ahora somos los hijos de Dios, y aún no aparece lo que seremos, pero sabemos que cuando él aparezca, seremos como él, porque lo veremos como él. es.”

1 Samuel 12:23 “Además, en cuanto a mí, Dios no permita que yo pese contra el SEÑOR al dejar de orar por ti; pero te enseñaré el camino correcto y correcto:”

A pesar del pecado de Israel, Samuel amó a Israel y a Saúl (16: 1), y prometió su ayuda continua, especialmente al orar por ellos y enseñarles las normas del Señor. Su amor por ellos, sin embargo, no debilitaría su perspectiva en cuanto a qué formas eran “correctas” o incorrectas en Israel. Cumpliría con su deber divino de decir la verdad con amor (Ef. 4:15).

Esto es separar la oficina del juez y el profeta de la oficina del rey. Samuel seguirá siendo responsable del lado moral de sus vidas. Él orará por ellos y los guiará a la verdad acerca del Señor. Samuel todavía los juzgará por cuestiones morales. El servicio de Samuel al SEÑOR fue para toda su vida. Sería un pecado para Samuel no continuar en el servicio como Juez y profeta de Dios.

1 Samuel 12:24 “Temed a Jehová, y servidle en verdad con todo vuestro corazón; porque considerad cuán grandes [cosas] ha hecho por vosotros”.

No le teman con un temor servil, que antes se desaconseja, sino con un temor filial, un afecto reverencial por Dios; e incluye todo el culto religioso, interno y externo. Explicado además; sirviéndole de acuerdo con la verdad de su palabra, y de una manera cordial, sincera y afectuosa. Y si esto faltaba en ellos, él sugiere que sus oraciones e instrucciones serían de poco valor, y no serían dependientes.

“Porque consideren cuán grandes cosas ha hecho por ustedes”: al sacarlos de Egipto: acomodándolos en la tierra de Canaán; dándoles sus leyes, estatutos, órdenes y ordenanzas; enviándoles profetas, y levantando jueces para ellos. Y luego otorgándoles todas las cosas buenas, en la naturaleza, la providencia y la gracia; aunque algunos limitan esto a la gran cosa que había hecho ese día. Para convencerlos de su pecado, y mediante el cual fueron devueltos al Señor, a saber, la violenta tormenta del trueno; que maravilloso ejemplo del poder de Dios, y muestra de su disgusto contra ellos. Debían poner esto en sus mentes, y no olvidar, que podría ser un medio para preservarlos del pecado para el futuro.

El hecho de que ahora tengan un rey no altera el hecho de que deben reverenciar al SEÑOR con todo su corazón. Su primera lealtad debe ser al SEÑOR. Les ha hecho todo lo que son. Él los ha bendecido siempre que le sean fieles. Deben aferrarse a su fe ahora.

1 Samuel 12:25: “Pero si aún así podéis hacer el mal, seréis consumidos, tanto vosotros como vuestro rey”.

Continúa rebelándote contra Dios, se rebela de él, abandona su adoración, desprecia a sus profetas y sirve a los ídolos.

“Seréis consumidos, tanto vosotros como vuestro rey”: su rey estaría tan lejos de proteger, que perecería con ellos, moriría a espada, como Saúl, su primer rey, o iría al cautiverio, como otros de sus reyes lo hicieron.

El rey o el pueblo no están exentos del castigo si se alejan del SEÑOR a otros dioses. Si se vuelven a la maldad y se alejan del único Dios verdadero, serán totalmente destruidos.

1 Samuel Capítulo 12 Preguntas

  1. Samuel no quería que tuvieran un ___________ _________.
  2. ¿Por qué les da Samuel un rey?
  3. ¿Quién será el rey de Israel?
  4. ¿Quién era todavía su líder en cosas espirituales?
  5. ¿Cómo se describe Samuel a sí mismo en el versículo 2?
  6. ¿Qué les ha pasado a los hijos de Samuel?
  7. ¿Qué edad tenía Samuel cuando comenzó a ministrar?
  8. ¿Qué preguntas le hizo Samuel a la gente en el versículo 3?
  9. ¿Qué le dijo la gente a Samuel?
  10. Elversículo 5 fue lo mismo que tomar un _________.
  11. ¿Quiénes avanzaron Moisés y Aarón?
  12. _____ era su rey.
  13. Después de que el ______________ cayó sobre Egipto, el Faraón los dejó ir.
  14. Su ayuda había venido de la _________.
  15. ¿Cuáles fueron algunos de los milagros que Dios había hecho por ellos, que habían olvidado?
  16. ¿Qué les pasó, cuando se olvidaron de Dios?
  17. Dios los amó y los cuidó como __________ hace ______.
  18. ¿Quiénes eran los dos dioses falsos que adoraban?
  19. ¿Quién fue “Jerubbaal”?
  20. ¿Qué era “Jefté”?
  21. ¿Qué pasó con sus enemigos, cada vez que había un juez en el poder?
  22. ¿Cuándo exigieron un rey terrenal que los guiara?
  23. _______ es el rey de Israel.
  24. ¿Cuál fue la condición de sus bendiciones de Dios, desde el principio?
  25. ¿Cuándo los castigó Dios?
  26. ¿Quién eligió a su rey?
  27. ¿Qué cosa oró Samuel para que Dios hiciera, para mostrarles que estaba disgustado con ellos al querer un rey terrenal?
  28. ¿Qué efecto tuvo en la gente cuando sucedió?
  29. ¿Qué hay de malo con su miedo en el versículo 18?
  30. ¿Por qué le están rogando a Samuel que ore por ellos?
  31. Los que persiguen cosas vanas son aquellos que persiguen a _________ __ _____ ________.
  32. Los israelitas no son solo la creación de Dios, sino _______ _________.
  33. ¿Cómo sería posible que Samuel pecara?
1 Samuel Capítulo 12
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