1 Samuel Capítulo 14


1 Samuel 14: 1 “Y aconteció en un día que Jonatán, hijo de Saúl, dijo al joven que llevaba su armadura: Ven, pasemos a la guarnición de los filisteos, que está en el El otro lado. Pero no le dijo a su padre “.

“Jonatán” fue el hijo mayor de Saúl, el primer rey de Israel, de la tribu de Benjamín. Inicialmente, Jonatán se desempeñó como mano derecha y teniente de Saúl (versículos 11, 13-14; 13: 2, donde ordenó a mil hombres). Más tarde, Jonathan se convirtió en un amigo tan íntimo de David que no solo apoyó a David en contra de su padre (Capítulos 18-19), sino que renunció a su indudable afirmación de convertirse en el sucesor de Saúl en favor de David (Capítulo 20). Finalmente, Jonathan murió en Gilboa durante la última campaña de Saúl contra los filisteos (Capítulo 31). Jonathan era un hombre de buen carácter, cuya integridad moral se correspondía con la resolución y la resistencia. Era atlético y valiente (versículo 13; 2 Sam. 1: 22-27). Jonathan siempre será recordado por hacerse amigo de David. Jonathan y David representan el ideal más alto de la amistad hebrea.

“Al otro lado”: Jonathan y su armador abandonaron el campamento israelí para acercarse al puesto de avanzada filisteo.

Jonathan parecía ser mucho más valiente que Saul. No sabemos específicamente qué día sucede esto. Fue sin embargo, después de los acontecimientos (en el capítulo 13). Jonathan no le dijo a nadie, sino a su armadura. Sería mucho más fácil para los dos acercarse a los filisteos sin ser detectados. Probablemente no se lo dijo a su padre, porque su padre lo habría detenido. Yo creería que el SEÑOR puso esta idea en el corazón de Jonathan.

1 Samuel 14: 2 “Y Saúl se detuvo en la parte más profunda de Gabaa bajo un árbol de granada que está en Migron; y la gente que [estaba] con él era como seiscientos hombres”;

“Árbol de granada”: estos árboles son comunes en el paisaje de Israel, normalmente crecen como arbustos bajos con ramas en expansión. Esto puede haber sido particularmente grande.

Parece que, Saul se estaba relajando con sus hombres en Gibeah. Más concretamente, estaban en Migron. Parece que Saul estaba sentado a la sombra bajo el árbol de granada. 600 de los hombres estaban con Saúl. Probablemente estaban lo suficientemente cerca para ayudar, si Jonathan los necesitaba. Saúl no sabía dónde estaba Jonatán, pero Dios lo sabía.

1 Samuel 14: 3 “Y Ahiah, el hijo de Ahitub, el hermano de Ichabod, el hijo de Phinehas, el hijo de Eli, el sacerdote del SEÑOR en Silo, vestido con un efod. Y la gente no sabía que Jonatán se había ido”.

“Ahiah”: “Hermano del Señor”. Era el bisnieto de Eli el Sumo Sacerdote, otra casa que había sido rechazada por el Señor (2: 22-36).

“Llevando un efod”: el efod era una prenda blanca que usaba el sacerdote y que estaba sujeta al cuerpo con un cinturón. Un arnés usado sobre el efod tenía bolsas que los sacerdotes usaban para llevar ciertos dispositivos que se usan para determinar la voluntad de Dios, es decir, el Urim y el Tumim, o lotes sagrados (ver nota sobre Éxodo 28: 5-13). Aparentemente, Saúl eligió no usarlo para buscar la voluntad del Señor.

Recordamos de una lección anterior que Finees fue uno de los dos hijos de Eli, que pecaron grandemente contra Dios. Recordamos que Ichabod recibió su nombre por los pecados de su padre. Ahitub tenía que ser un hermano menor. Ahiah, el hijo de Ahitub, había sido restaurado al sacerdocio en este momento. Él tenía en el efod, por lo que debe haber sido sumo sacerdote. “Ahiah” significa hermano de Jehová. Ahiah estaba a cargo del Arca. El Arca se mantuvo en Shiloh. No tenían idea de que Jonathan había ido a los filisteos.

1 Samuel 14: 4 “Y entre los pasajes, por los cuales Jonatán buscó ir a la guarnición de los filisteos, [había] una roca afilada en un lado y una roca afilada en el otro lado: y el nombre del uno [era] Bozez, y el nombre del otro Seneh “.

“Bozez … Seneh”: términos hebreos. Bozez puede significar “Resbaladizo”. Seneh significa “espinoso”.

Estas dos rocas parecían guardar la entrada a esta guarnición. Parecía que se trataba de una guarnición natural protegida por rocas altas en tres lados.

1 Samuel 14: 5 “La vanguardia de la una estaba situada hacia el norte, contra Michmash, y la otra hacia el sur, contra Gibeah”.

El precipicio norte de esta roca era hacia Michmash, donde los filisteos yacían acampados, y donde estaba el paso de Michmash, la guarnición entró y se poseyó.

“Y el otro hacia el sur, contra Gibeah”: el precipicio del sur se enfrentó a Gibeah, y ambos precipicios debían superarse antes de que pudiera llegar a la guarnición, que se encuentran entre los dos pasajes; el uno en un extremo, llamado el pasaje de Michmash, el otro en el otro, que podría llamarse el pasaje de Gibeah.

Estas fueron dos estaciones de vigilancia para toda la guarnición.

 

Versículo 6-17: llamar a los filisteos “no circuncidados” fue un término de desprecio que enfatiza la relación de pacto que Israel disfrutó con Dios (Gen. 17: 10-14). Jonatán confió en Dios, mientras que Saúl estaba más preocupado por el número de hombres en su ejército (13:15).

1 Samuel 14: 6 “Y Jonatán dijo al joven que llevaba su armadura: Ven, y vayamos a la guarnición de estos incircuncisos: puede ser que el SEÑOR trabaje por nosotros: porque no hay restricción al SEÑOR para salvar por muchos o por pocos “.

“No circuncidado”: ​​este fue un término peyorativo utilizado por los israelitas para describir a los filisteos.

“Por muchos o por pocos”: Jonatán demostró la gran fe que debería haber demostrado el rey (13:11).

Jonatán tenía gran fe en el SEÑOR. Sabía que él y su armador serían mayoría, si el SEÑOR estuviera con ellos. El hecho de que Jonathan mencionó que no estaban circuncidados, muestra que él cree que Dios está con él y no con los filisteos. Los israelitas tenían un pacto de acuerdo con el SEÑOR. Jonathan no tiene miedo de que el SEÑOR esté con él y su armadura. Dos pueden hacer volar diez mil, si los dos están en la perfecta voluntad de Dios.

1 Samuel 14: 7 “Y su armador le dijo: Haz todo lo que está en tu corazón; vuélvete; he aquí que yo estoy contigo según tu corazón”.

Lo hará con facilidad y alegremente.

“Haz todo lo que está en tu corazón”: Lo que sea tu placer, que tienes una mente que hacer; eso está en tu corazón, y estás deseoso de, y fuertemente inclinado y afectado a.

“Vuélvete”: camino de bruja hacia la guarnición de los filisteos o en cualquier otro lugar.

“He aquí, yo estoy contigo, según tu corazón”: Iré contigo a dondequiera que vayas, y haré lo que quieras que haga. Estoy a tus órdenes, y según tu deseo y deseo, y en todas las cosas sujetas a tu voluntad; Soy como tu propio corazón.

El armador de Jonathan tenía confianza en que lo que Jonathan decía era verdad. Si Jonathan es lo suficientemente valiente para hacer esto, ciertamente el armador irá con él y lo ayudará.

 

Versos 8-10: la estrategia de combate de Jonathan se formuló en términos de esperar el signo apropiado de aprobación divina (vea la nota en 10: 2-6).

1 Samuel 14: 8 “Entonces Jonatán dijo: He aquí, pasaremos a [estos] hombres, y nos descubriremos a ellos”.

Les pasarán sobre los precipicios, tan empinados y tan arrugados como están.

“Y nos descubriremos a ellos mismos”: preséntense a ellos a la luz del día y hágales saber claramente quiénes eran, que eran hebreos.

Estos dos podrían ir fácilmente sin ser detectados. Un ejército entero habría sido visto inmediatamente. Vemos por esto que una persona a veces puede restaurar la confianza de un pueblo entero mediante las acciones que toma. Incluso en nuestra tierra hoy, una o dos personas podrían comenzar un avivamiento que barrería nuestra tierra. Solo necesitamos tener el coraje de salir y hacerlo. Los hombres no sabrán que están allí, hasta que quieran que lo sepan.

1 Samuel 14: 9 “Si nos lo dicen así, demora hasta que lleguemos a ti; entonces nos detendremos en nuestro lugar y no subiremos a ellos”.

Por esto y lo que sigue, le da a su hombre una señal por la cual ambos pueden saber cómo deben conducirse en esta expedición, y cuál sería el problema, si deberían tener éxito o no.

“Espera hasta que lleguemos a ti” Esto, ya que expresaría audacia en los hombres de la guarnición, y demostraría que estaban listos para salir y luchar, presagiaría el mal, y luego lo que tenían que hacer era estar sobre el defensivo.

“Entonces nos detendremos en nuestro lugar” Espere a que lleguen a ellos, y defiendan lo mejor que puedan, mostrándoles el menor miedo posible y sin intentar retirarse y huir.

“Y no subirán a ellos”: No retrocedan ni avancen, no retrocedan, lo que mostraría miedo, o hacia adelante, para exponerse a un peligro excesivo de la guarnición, que parecen ser audaces e intrépidos.

1 Samuel 14:10 “Pero si decían así, sube a nosotros; entonces subiremos; porque el SEÑOR los ha entregado en nuestras manos; y esto será una señal para nosotros”.

“Una señal para nosotros”: esta era una manera inusual para determinar la voluntad del Señor, pero no con un precedente similar, por ejemplo, el vellón de Gideon (Jueces 6: 36-40). A Jonathan se le permitió determinar la voluntad de Dios por la reacción de sus enemigos.

Esto es como poner un vellón delante del SEÑOR. Lo que digan los filisteos, cuando vean a Jonathan y su armadura, determinarán si Jonathan se quedará donde está o los atacará. Si dicen que se les acerca, esta es una señal de Dios de que Jonathan debe atacar.

1 Samuel 14:11 “Y ambos se descubrieron en la guarnición de los filisteos; y los filisteos dijeron: He aquí que los hebreos salen de los agujeros donde se habían escondido”.

“Hebreos”: el término más antiguo usado por las naciones gentiles para referirse al pueblo de Israel.

“Los agujeros donde se habían escondido”: muchos de los israelitas se escondían con miedo durante la batalla. Aparentemente pensaron que Jonatán y su armadura eran desertores israelitas que venían al lado filisteo.

Esto solo significa que Jonathan y su armador se hicieron obvios para los filisteos. Los filisteos creen que han venido a rendirse. Se ríen de que Jonathan y su armador salieron de los agujeros donde habían estado escondidos.

1 Samuel 14:12 “Y los hombres de la guarnición respondieron a Jonatán y su armadura, y dijeron:” Acércate a nosotros y te mostraremos una cosa “. Y Jonatán dijo a su armador:” Sube después de mí: porque Jehová los ha entregado en mano de Israel.

Los guardias que estaban listos para vigilar a la guarnición que les gritaba, y dijeron:

“Acércate a nosotros y te mostraremos una cosa”: tenemos algo que decirte, una cosa bonita que mostrarte, cuando pagarás cariño por tu audacia y descaro, al atrevernos a acercarnos tanto; no imaginando que podrían venir, o se atreverían a intentar llegar más lejos.

“Y Jonatán dijo a su armador, ven conmigo”: Sígueme, y nunca temas, pero encontraremos la manera de acercarnos a ellos, por muy difícil que sea.

“Porque el Señor los ha entregado en mano de Israel”: Él sabía por su lenguaje que Dios les había dado un espíritu de temor, que no se atrevían a salir de su dominio y bajar a ellos. Y que los había arrojado a un espíritu de seguridad y una confianza vana, de que nunca podrían llegar a ellos y darles ningún problema. Y de allí concluyó que la liberación estaba cerca para el pueblo de Israel. No buscaba su propio interés y gloria privados, sino el bien público. A lo que estaba dispuesto a atribuirse no a su propio valor y valor, sino al poder, la bondad y la bondad de Dios.

Jonatán es un hombre valiente, que tiene confianza en el SEÑOR. Con lo que habían intentado asustar a Jonathan era, de hecho, la señal de Dios de que ganaría esta batalla.

1 Samuel 14:13 “Y Jonatán se subió sobre sus manos y sobre sus pies, y su armador lo persiguió; y cayeron delante de Jonatán; y su armador lo mató”.

No intentó ir por el camino o pasar por los filisteos, sino que se desvió y subió a un precipicio que se creía inaccesible, los alcanzó sin ser visto y los sorprendió. Porque había intentado subir en alguna parte donde se lo viera; Podrían haberlo derrotado fácilmente y haber evitado su ascenso. Pero a pesar de que el lugar donde trepaba era muy escarpado y escarpado, aunque se arrastraba sobre los cuatro, superó la dificultad. Para él tomó este método de ir en sus manos y pies, no tanto para no ser visto; pero porque de lo contrario no podría haberse levantado, no poder pararse sobre sus pies. Algunos piensan que fue el precipicio llamado Bozez el que trepó, que, según el Targum, tenía su nombre por ser muy resbaladizo.

“Y su armador después de él, quien se levantó de la misma manera, imitando a su maestro, y como lo enseñó y dirigió.

“Y cayeron delante de Jonatán, y su armador lo mató”: Jonatán, que había caído sobre ellos desprevenido, los derribó; o cayendo sobre ellos, y tendiéndoles alrededor de él con gran despacho, hiriéndolos y depositándolos postrados en el suelo. Y sus armadores siguiéndolos, también los mataron, y así, entre los dos, se deshicieron rápidamente de ellos.

Estos hombres que se estaban burlando de Jonathan y su armadura podrían haber tirado una roca desde el lado del acantilado que estaban escalando y matar a ambos antes de llegar a la cima. Estaban haciendo deporte con todo esto. Después de todo, solo estaban Jonathan y su armador contra todos estos hombres. Vemos que Jonathan mató a los que estaban delante de él y el portador de la armadura mató a los que estaban detrás de él.

1 Samuel 14:14 “Y esa primera matanza, que hicieron Jonatán y su armero, fue como una veintena de hombres, dentro de la mitad de un acre de tierra, [que] un yugo [de bueyes podría arar]”.

La primera matanza, que hicieron Jonathan y su armero, fue de unos veinte hombres, en aproximadamente un acre y medio de tierra, que un yugo de bueyes podría arar. Este era un modo de medición muy antiguo, y aún subsiste en el Este. Los hombres que los vieron trepar por la roca habían sido sorprendidos y asesinados, y el espectáculo de veinte cadáveres sugeriría a otros que fueron atacados por una fuerza numerosa. El éxito de la aventura fue ayudado por un pánico que golpeó al enemigo, producido tanto por la repentina sorpresa como por el impacto de un terremoto. La hazaña fue iniciada y lograda por la fe de Jonatán, y el tema fue de Dios.

Estos dos hombres (Jonatán y su armador), vinieron en el nombre del Señor. Dos hombres mataron a veinte hombres. Parecía que sus cuerpos estaban dispersos en medio acre.

1 Samuel 14:15 “Y hubo temblores en la hueste, en el campo, y entre toda la gente: la guarnición y los spoilers, también temblaron, y la tierra tembló: así fue un gran temblor”.

“La tierra tembló”: el terremoto afirma el hecho de que la intervención divina ayudó a Jonathan y su armador en su ataque. El terremoto causó un pánico entre los filisteos. Dios hubiera intervenido en nombre de Saúl de tal manera si hubiera elegido ser fielmente paciente (13: 9).

Hubo un terror generalizado en el campamento cuando se le contó lo que sucedió a la guarnición. Probablemente pensaron que todo el ejército de Israel venía contra ellos. Probablemente se habían olvidado de un ataque de Jonathan y sus hombres. Esto fue totalmente inesperado.

1 Samuel 14:16 “Y los vigilantes de Saúl en Gabaa de Benjamín miraron; y he aquí, la multitud se derritió y siguieron golpeando [unos a otros]”.

Al parecer, en su miedo, se volvieron el uno al otro. Los vigilantes de Saúl ahora se han dado cuenta repentinamente del tumulto. A ellos les parece, como si Israel estuviera ganando. Sin embargo, no tienen idea de quién está luchando contra Israel.

1 Samuel 14:17 “Entonces dijo Saúl a la gente que estaba con él: Numera ahora, y mira quién se ha ido de nosotros. Y cuando hubieron contado, he aquí que Jonatán y su armador no estaban allí. ] “.

Cuando este pánico que estaba ocurriendo en el ejército filisteo fue reportado al rey Saúl, él naturalmente preguntó qué lo había causado, sabiendo que él, como general en jefe, no había dado instrucciones a ninguno de sus hombres para atacar el ejército. enemigo. En la fuerza de los pequeños israelitas, cuando se llamó al rollo, pronto se descubrió a quién faltaba.

“He aquí, Jonatán y su armero no estaban allí”: de donde se puede inferir, esta conmoción en la que se encontraban los filisteos fue causada por un inicio de ellos en las guardias exteriores o centinelas de su guarnición o ejército, que había alarmado ellos.

Esta numeración no es un conteo, sino una invocación de nombres, hasta que descubren quién no está con ellos. Saul posiblemente pensó que alguien había reunido un pequeño grupo de sus hombres, y se había ido y había hecho esto. Para su sorpresa, solo es Jonathan y su armador.

1 Samuel 14:18 “Entonces dijo Saúl a Ahías: Trae aquí el arca de Dios. Porque el arca de Dios estaba entonces con los hijos de Israel”.

“Arca de Dios”: La LXX (Septuaginta) lee “efod” en lugar de “Arca”, y esto parece más probable ya que el Arca estaba en Kirjath-jearim y el lenguaje de 14:19 se ajusta mejor al efod (versículo 3) que el arca.

Recordamos que el Arca de Dios fue atendida por el sacerdote. Esto es posiblemente hablando del sumo sacerdote que viene con el efod. Dios habló a la gente a través del Urim y el Tumim del sumo sacerdote. Quizás el Arca fue traída, para que la gente reconociera la respuesta de Dios.

1 Samuel 14:19 “Y aconteció que mientras hablaba Saúl con el sacerdote, el ruido que [era] en el ejército de los filisteos aumentaba y aumentaba; y Saúl dijo al sacerdote: Retira tu mano”.

“Retira tu mano”: Saúl, apresuradamente, ordenó al sacerdote que detuviera la investigación de la voluntad del Señor.

Saúl no esperó a escuchar cuál era la voluntad de Dios en esto, antes de actuar. Saul había hecho algo incorrecto cuando ofreció el holocausto, sin estar dispuesto a esperar a Samuel. Ahora está cometiendo el mismo error otra vez, al no esperar escuchar de Dios a través del sacerdote. Su impaciencia le cuesta.

1 Samuel 14:20 “Y Saúl y todas las personas que estaban con él se reunieron, y vinieron a la batalla; y he aquí, la espada de cada uno estaba contra su prójimo, [y] había un gran desconcierto. “

Los seiscientos hombres que estaban con él, a menos que podamos suponer que los 1000 que habían estado con Jonathan en Gibeah todavía estaban aquí (ver 1 Sam. 13: 2).

“Y vinieron a la batalla”: al campo de batalla, el lugar donde el ejército de los filisteos había acampado.

“Y, he aquí, la espada de todo hombre estaba contra su prójimo”: tomándose unos a otros por hebreos, o personas traicioneras y desafectas; de modo que, aunque los israelitas no tenían espadas ni lanzas, no las necesitaban, porque los filisteos se destruían entre sí con sus propias espadas.

“Muy gran desconcierto”: ruido, tumulto, confusión, matanza y destrucción.

Esto no es hablar de las espadas de los israelitas, porque Saúl era el único de este grupo que tenía una. Esto solo significa que los filisteos giraron sus espadas y mataron a su propio ejército. El ejército de Saúl no tenía espadas ni lanzas. Por supuesto, podrían haber tomado algunos de los filisteos caídos.

1 Samuel 14:21 “Además, los hebreos [que] estaban con los filisteos antes de ese tiempo, que subieron con ellos al campamento [del país] alrededor de allí, incluso [se volvieron] para estar con los israelitas que [eran] ] con Saúl y Jonatán “.

“Hebreos”: esta es una referencia a los desertores o mercenarios israelitas.

La valentía de Jonathan hizo que estos temerosos israelitas, que habían ido con los filisteos, regresaran al servicio de Jonathan. No habían peleado con los filisteos contra Israel. Habían sido como esclavos de los filisteos.

1 Samuel 14:22 “Del mismo modo, todos los hombres de Israel que se habían escondido en el monte de Efraín, [cuando] oyeron que los filisteos huyeron, también los siguieron con fuerza en la batalla”.

“Se escondieron en el monte de Efraín”: una zona grande y parcialmente boscosa al norte y al oeste de Michmash.

Parece que la valentía de Jonathan había alentado la valentía de todos ellos. Los que se habían escondido, para que no tuvieran que luchar, cuando llegara el ejército de los filisteos, ahora están saliendo de su escondite para poder compartir la victoria.

1 Samuel 14:23 “Y Jehová salvó a Israel aquel día, y la batalla pasó a Beth-aven”.

“Entonces el Señor salvó a Israel” El escritor usa un lenguaje similar al del Éxodo. A pesar de su rey desobediente, Dios fue fiel en liberar a Israel de sus enemigos.

“Beth-aven” (ver nota en 13: 2).

Lo único que debemos notar arriba es quién ganó la guerra por ellos. Fue el SEÑOR. El SEÑOR salvó a Israel por la fe de Jonathan.

1 Samuel Capítulo 14 Preguntas

  1. ¿A quién le dijo Jonatán que fuera con él a la guarnición de los filisteos?
  2. ¿Por qué no le dijo Jonatán a Saúl a dónde iba?
  3. ¿Quién puso este pensamiento en la mente de Jonathan?
  4. ¿Dónde estaba Saul, cuando esto sucedió?
  5. ¿Cuántos hombres había con Saúl?
  6. ¿Quién llevaba un efod?
  7. ¿Quién era Phinehas?
  8. ¿Por qué su hijo se llamaba Ichabod?
  9. ¿Qué significa “Ahiah”?
  10. ¿Qué significa “Bozez”?
  11. ¿Qué significa “Seneh”?
  12. Estas dos rocas custodiaron la entrada a la _____________.
  13. ¿Cómo llamó Jonatán a los filisteos en el versículo 6?
  14. ¿En quién tuvo fe Jonathan?
  15. Dos pueden hacer _____ ________ huir, si los dos están en la perfecta voluntad de Dios.
  16. ¿Su armador fue voluntariamente con Jonathan?
  17. ¿Cuándo los verían los filisteos?
  18. ¿Cómo podemos relacionarnos con estos dos hoy?
  19. ¿Cómo sabrá Jonatán si el SEÑOR quiere que vaya contra los filisteos, o no?
  20. ¿Por qué los filisteos no tiraron una piedra por el terraplén y los mataron?
  21. ¿A cuántos mataron Jonathan y su armador en la primera matanza?
  22. Cuando los filisteos escucharon lo que sucedió en la guarnición, ¿cómo reaccionaron?
  23. ¿Qué pensaron los filisteos que estaba pasando?
  24. En su miedo, encendieron _______________.
  25. ¿Quién descubrió lo que estaba pasando y le dijo a Saúl?
  26. ¿Qué hizo Saul para determinar quién había salido a pelear?
  27. ¿Qué le dijo Saulo a Ahaiah que trajera?
  28. ¿Cómo habló el SEÑOR a la gente?
  29. ¿Por qué Saúl no esperó a escuchar la voluntad de Dios?
  30. ¿Quién vino a ayudar a Jonathan?
  31. ¿Quién volvió a ayudar?
  32. El _________ salvó a Israel ese día.
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