1 Samuel Capítulo 17


Versos 17: 1 – 51: Esta no es solo una historia sobre un hombre joven que lucha contra un enemigo mucho más grande. Representa el conflicto de las edades. Es una historia sobre la batalla que se ha librado desde que Satanás se rebeló contra Dios, la confrontación entre el bien y el mal, entre Dios y su enemigo.

Versos 1-3: Un profundo barranco entre dos gigantescos acantilados en el “Valle de Elah” de Israel se dice que es el sitio donde se llevó a cabo esta batalla. La brecha entre los acantilados es de unos 100 metros de ancho, la distancia de un campo de fútbol. El ejército de los filisteos se habría reunido por un lado, y el ejército de Israel por el otro, para presenciar la batalla entre David y Goliat.

1 Samuel 17: 1 “Entonces los filisteos reunieron a sus ejércitos para la batalla, y se reunieron en Shochoh, que pertenece a Judá, y acamparon entre Shochoh y Azekah, en Efes-dammim”.

Josefo dice que no fue mucho después de que se trataron las cosas relacionadas en el capítulo anterior; y muy probablemente habían oído hablar de la melancolía y la distracción de Saúl, y pensaron que era una oportunidad adecuada para vengarse de Israel por su última matanza, y con ese fin reunieron a sus dispersas tropas.

“Y nos reunimos en Shocoh, que pertenece a Judá”: una ciudad de la tribu de Judá (Josué 15:35), que muestra que, a pesar de su última derrota, tuvieron gran apoyo en la tierra de Israel, o como sea Penetró mucho en ella en esta marcha de ellos.

“Y acampó entre Shochoh y Azekah”: que estaban en la misma tribu, y cerca uno del otro (ver Josué 10:10; 15:35).

“En Ephes-dammim; que, al quitar la primera letra, se llama Pas-dammim (1 Crón. 11:13). Que los judíos dicen que tenía este nombre porque allí cesó la sangre.

Lo primero que debemos recordar es que la Biblia no está en orden cronológico. Esto posiblemente sucedió antes de lo que sucedió en la última lección. Sabemos que durante el reinado de Saúl, hubo un gran conflicto con los filisteos. No todas las escaramuzas son mencionadas. Este en particular es importante, porque es donde comienza la fama de David en la batalla.

1 Samuel 17: 2 “Y se juntaron Saúl y los hombres de Israel, y acamparon en el valle de Ela, y dispusieron la batalla contra los filisteos”.

“Valle de Elah” es el lugar en Judá donde David mató a Goliat (versos 2; 21: 9). La ubicación de este valle se establece por referencia a las ciudades en el pasaje anterior. Shochoh debe identificarse con el gran Khirbet Abad. La antigua ruina se encuentra en el extremo sur de Wadi es-Sant, que es un valle. Shochoh estaba a unas dos millas al sur de Azekah. Azekah (Tell ez-Zakariyeh) estaba encaramada sobre una prominente cresta del Shephelah, alrededor de la cual el Wadi es-Sant se vio obligado a girar hacia el norte antes de continuar su flujo hacia el oeste hacia el mar. Azekah se encuentra a poca distancia al noreste de Lachish.

Durante el enfrentamiento militar israelita-filisteo mencionado anteriormente, los filisteos acamparon en el lado sur del valle, entre Shochoh y Azekah. La contienda entre David y Goliat evidentemente tuvo lugar en el amplio valle en el lado sur del lecho del riachuelo. Cuando los filisteos se retiraron, fueron en dirección a Ecrón y Gat.

1 Samuel 17: 3 “Y los filisteos se pararon en una montaña a un lado, e Israel se pararon en una montaña al otro lado: y [había] un valle entre ellos”.

Pero aquí se dice que toman el terreno más alto y se enfrentan a los filisteos, que estaban en una montaña o colina al otro lado, contra ellos, que Kimchi reconcilia de esta manera; El conjunto o el gran ejército yacían acampados en el valle. Y, los que estaban en orden, o los primeros rangos, el primer batallón, ascendieron a la montaña para encontrarse con los filisteos. Vatablus considera que es la misma montaña, que en una parte de ella los filisteos formaron su primer batallón, y el resto del ejército estaba en el valle; y en la otra parte de la montaña los israelitas acamparon.

Parecía que había un gran valle entre los dos campamentos. El ejército de Saúl estaba en un lado del valle, y los filisteos estaban en el otro lado del valle. Estaban preparados, esperando que comenzara la batalla.

 

Versos 4-50: En el mundo antiguo, las guerras a veces se decidían en una batalla directa entre dos campeones. La gente creía que los dioses determinaban el asunto a través de esos dos guerreros. A lo largo de este relato, se destaca la “juventud” de David (17:14, 33, 42) y la experiencia de Goliat (17: 4; 23, 33). Según relatos terrenales, solo uno de ellos era un “hombre de guerra”.

Versos 4-7: Solo en términos humanos, Goliat era invencible. Sin embargo, David contó con que el Señor estaba con él y marcaba la diferencia (17: 34-37). Note que Goliat estaba completamente “armado”, a pesar de su enorme tamaño. Incluso tenía un “portador de escudos” que fue antes que él. David dejaría atrás los armamentos y enfrentaría a su enemigo con solo cinco piedras, una honda y el escudo de la fe (17: 38-40, 50; 2 Sam. 22: 1-4; Salmos 18: 2, 28: 7; Efesios 6:16).

“Goliat” tenía más de nueve pies de altura. Su armadura y armamento pesaría más de 150 libras. En consecuencia, cualquier oponente se enfrentaría a un enemigo formidable en el “campeón” filisteo.

1 Samuel 17: 4 “Y salió un campeón del campamento de los filisteos, llamado Goliat, de Gat, cuya altura era de seis codos y un palmo”.

“Campeón”: Literalmente “el hombre entre dos”. Una denominación apropiada como Goliat se situó entre los dos ejércitos de los filisteos e Israel, y ofreció su desafío a un “duelo” de combate cuerpo a cuerpo, cuyo resultado sería Resolver la batalla por ambos lados.

“Gath”: Una de las 5 ciudades principales, filisteas, ubicada a 5 millas al oeste de Azekah.

“Seis codos y una envergadura”: un codo mide aproximadamente 18 pulgadas y una envergadura de aproximadamente 9 pulgadas, lo que hace que Goliath tenga aproximadamente 9 pies y 9 pulgadas de altura (compare “Egipcio”, 1 Crón. 11:23; y “Og de Basán”, Deut . 3:11).

Goliat de Gol había entrado en este valle entre los dos ejércitos, para desafiar a alguien del ejército de Saúl. Era más alto que cualquiera de los hombres de Israel por al menos 2-1 / 2 pies. Un hombre promedio no habría tenido más de 6 pies de altura, y Goliath habría sido 3-1 / 2 pies más alto que el promedio. Fue uno de los últimos gigantes. Alguien tendría que estar lleno de la fuerza de Dios para vencerlo.

1 Samuel 17: 5 “Y [tenía] un casco de bronce sobre su cabeza, y [estaba] armado con una capa de correo; y el peso de la capa [era] cinco mil siclos de bronce”.

Esta era una pieza de armadura, que cubría la cabeza en el día de la batalla; estas usualmente estaban hechas de pieles de bestias, de cuero, y que estaban cubiertas con placas de hierro o latón; ya veces de hierro o latón; como esto parece haber sido.

“Y estaba armado con un escudo de correo”: que se extendía desde el cuello hasta el centro, y consistía en varias placas de bronce puestas una sobre la otra, como las escamas de los peces, tan juntas que ningún dardo o flecha podría penetrar entre ellas. .

“Y el peso del abrigo era de cinco mil siclos de bronce”: que pesaba ciento cincuenta y seis libras y una cuarta parte de peso zigostático o avoirdupois; por lo tanto, debe ser un hombre muy fuerte para llevar tal peso.

“Cinco mil siclos”: 125 libras.

No solo era un gigante, sino que estaba protegido por el metal en la cabeza y el pecho. Sería extremadamente difícil conseguir una flecha a través de todo eso.

1 Samuel 17: 6 “Y [tenía] chicharrones de bronce sobre sus piernas, y un objeto de bronce entre sus hombros”.

Que eran una especie de botas o arneses para las piernas, que cubrían los muslos y las piernas hasta los talones; como Iolaus y los griegos usaban, como lo describe Homero; que se supone que son el doble del peso del casco, estimado en quince libras, de modo que estos deben pesar treinta libras de peso avoirdupois.

“Y un objetivo de bronce entre sus hombros”: El Targum es “una lanza o escudo de bronce, que salió del casco, y un peso de bronce sobre sus hombros”. Jarchi dice lo mismo, y dijo que estaba en la forma de una lanza para defender el cuello de la espada; parece ser un corsé de latón, usado entre el casco y el escudo de correo para la defensa del cuello, que se supone que pesa treinta libras.

Esto era casi como una armadura. Sus piernas estaban cubiertas y protegidas de lesiones. También había una protección en la mitad superior de su espalda.

1 Samuel 17: 7 “Y la vara de su lanza [era] como la viga de un tejedor; y la cabeza de su lanza [pesaba] seiscientos siclos de hierro; y uno que llevaba un escudo iba delante de él”.

La parte de madera del mismo, sostenida en la mano; esto para el espesor era como la viga en el telar del tejedor, sobre la cual se enrolla la urdimbre, o bien la red; y se conjetura que, en proporción a la estatura de Goliat, su lanza debe medir veinte pies y medio, ya que la de Hector en Homero tenía once codos, o dieciséis pies y medio.

“Y la cabeza de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro; la parte de hierro de la lanza, la punta de la misma, que tiene su nombre en hebreo de una llama de fuego, porque cuando está blandida luce brillante y flamígera, y tiene el peso de Seiscientos shekels, que pesaban dieciocho libras y tres cuartos del peso avoirdupois. Se supone que toda la lanza pesa treinta y siete libras y media, y se cree que toda la armadura de este hombre pesa doscientas setenta y dos libras, trece onzas.

Como consecuencia de su gran tamaño y peso, el guerrero oriental tenía un amigo confiable y hábil, cuya oficina era llevar el gran escudo detrás del cual evitaba las armas de misiles del enemigo. Estaba cubierto, con una armadura defensiva, con una armadura defensiva, mientras que solo tenía dos armas ofensivas: una espada a su lado y una lanza en la mano.

“Seiscientos Shekels”: 15 libras.

La cabeza de hierro de la lanza pesaba alrededor de 25 libras. Esta fue una lanza muy grande. Un soldado promedio ni siquiera podría levantarlo y tirarlo una corta distancia. Probablemente, el gigante y toda su armadura era más para asustar a Israel y hacer que se rindieran, que para luchar. Sería torpe, por decir lo menos, tan grande como estaba con toda esta armadura puesta.

La decisión de las batallas por combatientes individuales de cada lado se atestigua en la literatura del antiguo Cercano Oriente (2 Sam. 2: 14-16).

1 Samuel 17: 8 “Y se puso de pie, y clamó a los ejércitos de Israel, y les dijo: ¿Por qué habéis salido a preparar [vuestra] batalla en orden? ¿No soy yo un filisteo y siervos de Saúl? Te elijo como hombre, y que él descienda a mí “.

Se paró en el valle entre los dos ejércitos y lloró a gran voz para que lo escucharan; y como era de una estatura tan monstruosa, sin duda su voz era muy fuerte y sonora; y como los batallones de Israel diseñados por los ejércitos fueron colocados en la montaña o colina, su voz ascendería y sería más fácil de escuchar.

“Y les dijo: ¿Por qué habéis salido a preparar vuestra batalla?” Ya sea que se preguntan por su audacia, para ponerse en orden de batalla contra los filisteos; o más bien sugiriendo que era innecesario, ya que la disputa entre ellos podría ser emitida por un solo combate.

“¿No soy yo un filisteo, y vosotros los siervos de Saúl?” Un filisteo común, según Jarchi; no un capitán de cien, ni de mil. Y, sin embargo, lucharían contra cualquiera de ellos, sus oficiales generales, o serían ellos quienes quisieran. O más bien, como Abarbinel, él era un príncipe entre los filisteos y rey ​​de Gat. Y aunque él lo era, y era habitual que grandes personas se comprometieran con sus iguales, sin embargo, no insistió en eso. Pero se comprometería con cualquier hombre, aunque de un rango inferior, incluso con cualquiera de los sirvientes de Saúl. Y al llamar a los israelitas servidores de Saúl, él podría tener algún respeto por el gobierno arbitrario de Saúl sobre ellos. Y como deben ser siervos y esclavos, era bueno ser siervos de los filisteos y de él.

“Escoge un hombre para ti, y que venga a mí”: Según Jarchi y una traducción aramea , el desafío primero respeta a Saúl, su rey; eso si era un hombre de fortaleza y coraje. Que venga y se comprometa con él; Si no, elige otro y envíalo al valle para pelear con él. Estos mismos escritores lo representan como un fanfarrón y presumido de que mató a los dos hijos de Eli, Hophni y Phinehas, tomó al Arca cautivo y lo llevó al templo de Dagón. Que había sido usado para salir con los ejércitos de los filisteos, y había obtenido victorias, y había matado a muchos, y sin embargo, nunca se había hecho capitán de mil entre ellos; todo lo que es improbable. Y algo de ello notoriamente falso; porque en todas las batallas después de la toma del Arca, los filisteos habían sido derrotados.

Clamó al ejército de Saúl, para que un campeón de Israel viniera al valle y se encontrara con él en la batalla. Los filisteos estaban seguros de que ningún israelita se encontraría con Goliat en la batalla. Estaban convencidos de que Israel temería al gigante lo suficiente, que se rendirían a los filisteos.

1 Samuel 17: 9 “Si él puede pelear conmigo y matarme, entonces seremos tus sirvientes; pero si yo prevalece contra él y lo mato, seréis nuestros siervos y nos servirás”.

Por lo que no parece que tuviera ninguna comisión o autoridad para decir; ni los filisteos se creían obligados a cumplir lo que decía, ya que, cuando fue asesinado, no se entregaron a los israelitas como sirvientes.

“Pero si yo prevalece contra él y lo mato, entonces seréis nuestros siervos y nos servirán”: en qué términos tampoco los israelitas consintieron; ni David, que se comprometió con él, entró en la refriega en tales condiciones.

Él está diciendo que es mejor que uno muera, que que todo el ejército muera. Cualquiera que sea el campeón que gane la batalla, el otro ejército servirá al vencedor como sus sirvientes. Suena como una muy buena idea, en lugar de que todos mueran. Sin embargo, no es justo que un hombre de 9-1 / 2 pies de altura pelee con un hombre de 6 pies de altura. Israel y los filisteos están paralizados.

1 Samuel 17:10 “Y el filisteo dijo: Hoy desafio a los ejércitos de Israel; dame un hombre para que podamos luchar juntos”.

O “reprocharles”; es decir, si no aceptan su desafío, y envían a un hombre para que luche con ellos, debe reprenderlos con cobardía. Ahora los despreciaba, como si no hubiera un hombre entre ellos que se atreviera a encontrarse con él.

“Dame un hombre para que podamos luchar juntos”: y así decide la controversia entre nosotros; como lo fueron los duelos peleados entre París y Menelao en la Guerra de Troya, y entre los Lacedemonianos y los Argives en los tiempos de Orthryades, y entre los Atenienses y los Romanos por los Horatii y Curiatii, como observa Grotius.

1 Samuel 17:11 “Cuando Saúl y todo Israel escucharon esas palabras del filisteo, se horrorizaron y se sintieron sumamente asustados”.

“Saúl … consternado y muy asustado”: Saúl e Israel demostraron estar muy preocupados por las apariencias externas (10: 23-24; 15:30), y pueden ser influenciados por el temor de los hombres (12:12; 15:24). Es natural que Goliat sea su peor pesadilla hecha realidad.

Saúl sabía que él mismo era el hombre más grande del ejército de los israelitas. También sabía que Goliat era tremendamente más grande que él. Saúl sabía que no tenía hombres del tamaño de Goliat, por lo que temía que hubieran perdido.

1 Samuel 17:12 “Ahora bien, David [era] el hijo de Ephrathite de Beth-lehem-judah, cuyo nombre [era] Jesse; y tuvo ocho hijos; y el hombre fue entre los hombres [por] un anciano en el días de Saúl “.

“David” fue el segundo y más grande rey de Israel (1010-970 aC), cuya dinastía gobernó a Judá durante más de cuatrocientos años. Fue un antepasado de Jesucristo (Mat. 1: 1). David pertenecía a la tribu de Judá y nació en Beth-lehem a Jesse como el menor de ocho hijos. Comenzó como pastor, demostrando su coraje y fidelidad al matar a un león y un oso que habían atacado al rebaño. David comenzó su carrera tocando la lira en la corte del rey Saúl; posteriormente se convirtió en su escudero. Pero se convirtió en un héroe nacional cuando mató al gigante filisteo Goliat. Debido a la animosidad de Saúl hacia él, David se convirtió en un fugitivo. Después de la muerte de Saúl, la tribu de Judá eligió a David, rey de Judá, y lo colocó en el trono en Hebrón.

Finalmente, David se convirtió en rey de todo Israel en Jerusalén y movió el Arca de la Alianza a la ciudad. Su caída fue cometer adulterio con Betsabé y asesinar a su marido, Urías (2 Sam. Capítulos 11 y 12). La afición de David por la música se registra en muchos lugares de la Biblia. Tocó hábilmente en el arpa (16: 18-23); organizó servicios de adoración en el santuario (1 Crón. 6:31); y compuso salmos de lamento sobre Saúl y Jonatán (2 Samuel 1: 17-27). El autor de muchos Salmos (casi la mitad se le atribuye en los títulos de la Biblia de la KJV), es recordado como el “dulce salmista de Israel” (2 Sam. 23: 1). Dios le prometió a David un reino sin fin (2 Samuel 7: 14-16). Esta profecía se cumpliría en Jesús (Mt. 1: 1; Lucas 1:32, 33). El propio gran tributo de Dios a David llegó a través de Pablo (Hechos 13:22):

“Ephrathite” es otro nombre para el Beth-lehem en Judah (Ruth 4:11; Micah 5: 2).

David fue el más joven de los hijos de Isaí. “Beth-lehem-judah” significa que él era de la ciudad de Beth-lehem en la tierra de Judah. Esto posiblemente significa que Jesse era un hombre mayor.

1 Samuel 17:13 “Y los tres hijos mayores de Isaí fueron [y] siguieron a Saúl a la batalla; y los nombres de sus tres hijos que fueron a la batalla [fueron] Eliab, el primogénito, y al lado de él Abinadab, y tercer sama “.

Ya sea por su propia voluntad, o más bien bajo la dirección de su padre, o sin embargo, con su conocimiento y consentimiento, quienes, como no podía ir él mismo, los obligaron a ir. Y estos fueron adelantados, y algunos de los más importantes que siguieron a Saúl a la batalla, siendo celosos y dispuestos a defender a su rey y su país.

“Y los nombres de los tres hijos que fueron a la batalla fueron Eliab, el primogénito, y junto a él Abinadab, y el tercer Shammah”: ¿Quiénes son los tres mencionados por nombre que pasaron antes de Samuel, cuando vino a ungir a uno de los de Jesse? Hijos para ser rey (1 Samuel 16: 6).

Estos tres hijos mayores tenían que tener veinte años o más porque se unieron a Saúl para luchar contra los filisteos. Los hombres combatientes tenían que tener al menos 20 años en esos días.

1 Samuel 17:14 “Y David [era] el más joven; y los tres mayores siguieron a Saúl”.

Por el bien de quien se da esta cuenta de Jesse y su familia, y quien después de esto hace una figura considerable en el campamento y la corte de Saul.

“Y los tres mayores siguieron a Saúl”: Como se mencionó anteriormente, y que se repite, se puede observar que solo los hijos de Jesse siguieron a Saúl; no particularmente a David, sino a quien fue enviado providencialmente al ejército cuando el filisteo lo desafiaba.

1 Samuel 17:15 “Pero David fue y volvió de Saúl para alimentar a las ovejas de su padre en Belén”.

David no fue necesitado en el palacio mientras Saúl estaba en la batalla, por lo que volvió a cuidar “las ovejas de su padre:”. Su unción de Samuel y su tiempo en la corte de Saúl no cambiaron su disposición a servir donde se lo necesitaba. Los cristianos deben estar dispuestos a servir con humildad sin importar su posición o éxito.

“David fue y regresó de Saúl”: los deberes de David se dividieron entre su billete con Saúl como uno de los muchos portadores de armaduras (16:21), y cuidando las ovejas de su padre en Belén. Sin duda, David aprendió lecciones importantes con respecto al peso de la responsabilidad durante este tiempo, lecciones que luego se utilizaron para gobernar a Israel.

David era demasiado joven para unirse al ejército, así que fue a su casa para cuidar de las ovejas. Sus tres hermanos mayores se quedaron a pelear con Saúl.

1 Samuel 17:16 “Y el filisteo se acercó mañana y tarde, y se presentó a sí mismo por cuarenta días”.

Dos veces al día se acercaba al campamento, al oírlo. Los judíos dicen que tomó esas estaciones a propósito para molestarlos al leer su “Shema”, o “escuchar, oh Israel”, etc. y decir sus oraciones por la mañana y por la tarde.

“Y se presentó a sí mismo durante cuarenta días”: sucesivamente, ante los ejércitos de Israel, desafiándolos a enviar a un hombre a pelear con él, y reprochándoles su cobardía por no hacerlo.

“Cuarenta” simboliza un tiempo de prueba. Los filisteos han intentado duramente la resistencia del ejército de Saúl. Parece que ninguna persona es lo suficientemente valiente como para ir en contra de este filisteo gigante.

1 Samuel 17:17 “Y dijo Isaí a David su hijo: Toma ahora, para tus hermanos, un efa de este troceado, y estos diez panes, y corre al campamento a tus hermanos”.

“Toma ahora para tus hermanos un efa de este maíz seco, y estos diez panes”: En esos tiempos, las campañas rara vez duraban unos días a la vez. Los soldados eran voluntarios o milicianos, que recibían provisiones de vez en cuando por sus amigos en casa.

“Ephah”: alrededor de tres cuartos de un bushel.

“Y corre al campamento a tus hermanos”: que, según Bunting, estaba a cuatro millas de Beth-lehem. Y a donde parece que él fue a pie, y está dispuesto a darse prisa, e incluso a correr, ya que sus hermanos podrían estar en falta de provisión. Y Jesse estaba muy deseoso de aliviarlos y escucharlos lo antes posible. Es muy probable que tuviera un sirviente o sirvientes para que lo atendieran y ayudaran a llevar esta carga de provisiones que, con lo que sigue, era demasiado para que un hombre corriera con él.

Estoy seguro de que Jesse se había preocupado por sus tres hijos. La espera había sido tan larga, probablemente les faltaba comida. Jesse envía diez panes y un efa del maíz seco a los tres hijos mayores. David es quitado de las ovejas para llevar la comida a sus hermanos.

1 Samuel 17:18 “Y lleva estos diez quesos al capitán de [sus] mil, y mira cómo les va a tus hermanos, y haz su promesa”.

Su comandante o coronel que tenía el mando de 1000 hombres y bajo los cuales luchaban los hijos de Jesse. Jarchi piensa que este era Jonathan, que tenía 1000 hombres con él en Gibeah, y ahora (1 Sam. 13: 2). Estos quesos fueron enviados por Jesse al capitán, para ser distribuidos entre sus hombres, o un regalo para él, para que pudiera usar bien a sus hijos que estaban bajo su mando.

“Y mira cómo les va a tus hermanos”: Ya sea de buena salud, de buen humor y de seguridad.

“Y hagan su promesa”: es decir, si hubieran sido obligados por falta de dinero para empeñar alguna de sus ropas, o lo que tenían con ellos para comprar comida, que él la redimiría y asumiría la promesa pagando la dinero por el cual fueron empeñados, ya que se piensa que los soldados en este momento no se mantuvieron a expensas del rey y el gobierno, sino de los suyos y de las familias a las que pertenecían.

Estos diez quesos entregados al capitán de los mil que están por encima de sus hermanos harán que David entre, para llevar la otra comida a sus hermanos. Jesse también quiere un informe sobre la condición de sus tres hijos.

1 Samuel 17:19 “Ahora Saúl, y ellos, y todos los hombres de Israel, [estaban] en el valle de Ela, luchando contra los filisteos”.

Es decir, los hijos de Isaí, y los hermanos de David.

“Y todos los hombres de Israel”: Los soldados en el ejército.

“Estaban en el valle, Ela”: O “por” eso, cerca de él; porque estaban dispuestos en orden en la montaña al lado de ella.

“Luchando con los filisteos”: no en realidad luchando, sino preparado para ello; preparados y dispuestos a participar cuando fuera necesario, o estaban obligados a hacerlo; y tal vez haya de vez en cuando algunas escaramuzas en las partes exteriores del campamento.

Parecía en este punto, que la lucha había comenzado entre las tropas de los filisteos y el ejército de Saúl, pero nadie había aceptado el desafío de Goliat.

1 Samuel 17:20 “Y se levantó David temprano por la mañana, y dejó las ovejas con un guardián, y tomó, y se fue, como Jesse le había ordenado; y él fue a la trinchera, cuando el anfitrión iba a la Lucha, y grita por la batalla “.

Estando muy listo y ansioso por obedecer las órdenes de su padre y visitar a sus hermanos.

“Y dejó a la oveja con un guardián”: que demostró su cuidado y fidelidad en el desempeño de su cargo; él no era ajeno a las ovejas de su padre, como tampoco a sus órdenes.

“Y tomó”: el efa del maíz seco, los diez panes y los diez quesos.

“Y fue, como Jesse le había ordenado”: Fue y los llevó al campamento, de acuerdo con sus órdenes.

“A la trinchera”: Es decir, al campamento o ejército que estaba allí atrincherado.

“Gritaron por la batalla”: como era la manera, tanto para animarse como para aterrorizar a sus enemigos.

Parece que David tenía otros hombres trabajando debajo de él, para pastorear las ovejas. Él les confía las ovejas y va a buscar a sus hermanos. Habían cortado trincheras alrededor del campamento para esconderse, descansar de la batalla. David encontró esta trinchera, en el momento en que los hombres iban a la batalla. El grito estaba siendo dado cuando David llegó.

1 Samuel 17:21 “Porque Israel y los filisteos habían puesto la batalla en orden, ejército contra ejército”.

Ambos bandos se prepararon para ello, y se prepararon en línea de batalla.

“Ejército contra ejército; rango contra rango, batallón contra batallón, el ala derecha del uno contra la izquierda del otro, etc.

1 Samuel 17:22 “Y David dejó su carruaje en la mano del guardián del carro, y corrió hacia el ejército, y vino y saludó a sus hermanos”.

Es decir, dejó una carga de provisiones que trajo consigo en la mano del guardián de la bolsa y el equipaje del ejército, sus ropas y cosas similares; no teniendo la oportunidad de entregarlos a sus hermanos, que solo iban a participar en la batalla.

“Y corrió hacia el ejército”: que mostró el valor y el coraje de David, que optó por exponerse en la batalla, en lugar de quedarse con el guardián de los carruajes.

“Y vinieron y saludaron a sus hermanos”: les preguntaron acerca de su bienestar, en nombre de su padre y en el suyo.

Parece que, David había venido en un carruaje. También es evidente que alguien estaba con él. Sabemos que David no podría haber llevado los diez panes, los diez quesos y el efa del maíz. Tendría que haber tenido algún medio de transporte. El vagón hubiera sido ideal. La persona, que conducía el carruaje, se quedó con el carruaje mientras David corría a través de los hombres para encontrar a sus hermanos.

1 Samuel 17:23 “Y mientras hablaba con ellos, he aquí subió el campeón, el filisteo de Gath, Goliat de nombre, de los ejércitos de los filisteos, y habló según las mismas palabras: y David oyó [ ellos].”

“Las mismas palabras”: Goliat continuó ofreciendo el desafío (de 17:10), como lo había estado haciendo durante 40 mañanas y tardes (17:16).

David encontró a sus hermanos y los estaba visitando, cuando Goliat hizo su desafío nuevamente. Esta fue la primera vez que David escuchó este desafío.

1 Samuel 17:24 “Y todos los hombres de Israel, cuando vieron al hombre, huyeron de él y se asustaron”.

Así como debería parecer antes de que lo oyeran; sabiendo quién era, y qué iba a decir, habiéndolo visto y escuchado durante cuarenta días.

“Huyó de él, y nos asustamos”: es casi todo un ejército que debería temerle a un hombre y huir de él; deben ser grandemente abandonados por Dios, y abandonados por él (ver Deut. 32:30). Pero tal vez no temían tanto el peligro personal de él, como que no podían soportar escuchar su blasfemia.

1 Samuel 17:25 “Y los hombres de Israel dijeron: ¿Habéis visto a este hombre que ha subido? Ciertamente para desafiar a Israel, subirá; y será que el hombre que lo mata, el rey lo enriquecerá. con grandes riquezas, y le dará a su hija, y hará la casa de su padre libre en Israel “.

“Grandes riquezas … su hija”: la recompensa de una hija en matrimonio por una gran victoria sobre un enemigo de Israel no fue inusual (Josué 15: 13-17).

David no podía creer, que el ejército de Saúl se retiraría de este desafío, e incluso correría con miedo. Cada vez que el gigante, Goliat, lanzó un desafío, no fue respondido; Deshonró a Israel. El rey Saúl haría cosas poderosas por cualquier persona que viniera contra Goliat y lo derrotara. Saul incluso había ofrecido la mano de su hija en matrimonio a la que mata a Goliat.

1 Samuel 17:26 “Y David habló a los hombres que estaban junto a él, diciendo: ¿Qué se hará al hombre que mata a este filisteo y quita el reproche de Israel? Porque, ¿quién es este filisteo no circuncidado, para que él ¿Debería desafiar a los ejércitos del Dios vivo?

David, en su propia carne, era tan impotente ante Goliat como cualquier persona se siente en sus propias situaciones abrumadoras. Pero comprendió la verdad de la situación: los filisteos habían desafiado a Dios, y Dios no permitirá que ese desafío quede impune.

“El reproche de Israel”: David sabía que aunque el desafío de Goliat había sido emitido a (cualquiera), individuo del campamento de Israel, la actitud desafiante de Goliat era un reproche para todo Israel.

Parece, en el momento en que ocurrió este desafío de Goliat, que Saúl tenía un gran poder en Israel. Él podía hacer cualquier cosa que quisiera hacer, porque él era el rey. David no puede creer que algún israelita no haya aceptado este desafío. Él les recuerda a estos soldados, que Goliat no está del lado del SEÑOR (no está circuncidado). También le recuerda al ejército de Saúl que son el ejército del Dios viviente.

1 Samuel Capítulo 17 Preguntas

  1. ¿Quién trajo su ejército contra Israel?
  2. ¿Cada ejército estaba reunido donde ir a la batalla?
  3. ¿Quién fue el campeón que salió por los filisteos?
  4. ¿Qué altura tenía este gigante filisteo?
  5. ¿Cuánto más alto era él, que el hombre promedio en el ejército de Saúl?
  6. ¿Qué armadura llevaba puesta el gigante, Goliat?
  7. ¿El bastón de su lanza era como qué?
  8. ¿La cabeza de la lanza pesaba cuánto?
  9. ¿Qué desafío les dio el gigante?
  10. Si uno de los israelitas podría derrotarlo, ¿qué promete hacer?
  11. ¿Por qué este desafío no es justo?
  12. ¿Qué efecto tuvo el desafío del gigante en Saúl?
  13. ¿De dónde era David?
  14. ¿Cuántos hijos tuvo Jesse?
  15. ¿Qué significa “Beth-lehem-judah”?
  16. ¿Cuáles tres hijos de Isaí fueron a la guerra con Saúl?
  17. ¿Qué edad tenían estos tres hijos?
  18. Cuando fueron a la guerra, ¿a dónde fue David?
  19. ¿Cuántos días estuvo el gigante en el valle y desafió a Israel?
  20. ¿Cuántas veces al día hizo esto?
  21. ¿Qué simboliza “cuarenta”?
  22. ¿Qué le dijo Jesse a David que llevara a sus hermanos al frente?
  23. ¿Qué envió Jesse a su capitán?
  24. ¿Qué estaban haciendo Saúl y todos los demás hombres cuando David llegó allí?
  25. ¿A quién se fue David con las ovejas?
  26. ¿Dónde encontró a sus hermanos?
  27. ¿Qué pasó poco después de que llegó David?
  28. Cuando los hombres de Israel vieron a Goliat, ¿qué hicieron?
  29. ¿Qué le había ofrecido Saúl a alguien que mataría a Goliat?
  30. ¿Cómo llamó David al gigante?
1 Samuel Capítulo 17
5 (100%) 1 vote