1 Samuel Capítulo 2 Continuación


1 Samuel 2:16 “Y [si] alguno le dijera:” Que no dejen de quemar la grasa en el presente, y [luego] tome [tanto] como su alma desee; entonces él le respondería, [No]; pero ahora me la darás; y si no, la tomaré por la fuerza “.

O quédate hasta que hayan ofrecido la grasa, como el Targum; En primer lugar, que esto se haga rápidamente, en muy poco tiempo, y que se haga todo lo posible para hacerlo.

“Y luego toma todo lo que tu alma desee”: por lo que parece que los hombres que trajeron el sacrificio tenían más religión en el corazón, y estaban más preocupados por el honor y la gloria de Dios que por el sacerdote; Estar dispuesto a sufrir en su propiedad, pero no podía soportar que el Señor fuera deshonrado, y tratado de manera tan grosera. Estaban dispuestos a que los sacerdotes tomaran lo que les gustara, aunque no tenían derecho a ninguno; solo ellos deseaban que el Señor fuera servido primero, lo cual era razonable.

“Entonces él le respondería, no, pero tú me lo darás ahora, y si no, lo tomaré por la fuerza”: Significando, no se quedaría hasta que la grasa se quemara, y el Señor tuvo su porción, pero Lo tendría directamente. Y si no se lo daba libremente, lo tomaría si lo haría o no. A tal altura de insolencia e impiedad llegaron los sacerdotes, para ponerlo en poder de sus sirvientes para hacer tales demandas perversas. Y trata a Dios, ya los que le trajeron sus sacrificios, de una manera tan despectiva.

Parece que algunas personas conocían la ley de Dios mejor que los sacerdotes. La gente no quería hacer esta cosa abominable. Los sacerdotes (los líderes del pueblo) los obligaban a hacer esta cosa terrible. Al parecer, a la gente no le importaba que los sacerdotes tomaran incluso lo que pertenecía a la gente. Simplemente no querían que tomaran lo que pertenecía a Dios. Estos sacerdotes no solo querían tomar lo que no les pertenecía, sino que lo querían antes de que se cocinara de la manera adecuada.

1 Samuel 2:17 “Por tanto, el pecado de los jóvenes era muy grande delante de Jehová; porque aborrecieron los hombres de la ofrenda de Jehová”.

Es decir, los hijos de Elí; porque fueron los cabecillas que dieron estos malos ejemplos, que otros sacerdotes siguieron, y por lo tanto el pecado se les atribuye; y que se agravó tristemente al tomar lo que no era suyo, y al tomarlo de manera forzada, y antes de que el Señor tuviera su parte en la ofrenda. Todo esto fue hecho en el tabernáculo en la presencia de Dios; que mostraba claramente que no tenían temor de Dios ante sus ojos. Ni ningún sentido de su omnisciencia y omnipresencia, más que de su santidad y justicia.

“Por los hombres aborrecían la ofrenda del Señor”: era molesto y desagradable para ellos traer sus sacrificios, cuando vieron que la ley de Dios no era atendida, y no se observaron las reglas de sacrificio. Tal fue el desprecio de Dios y el abuso de los sacrificios y daños a los que se sacrificaban. Y tal codicia y sensualidad en los sacerdotes, que incluso puso a la gente en contra de los sacrificios, y los hizo odiarlos, y descuidó traerlos. Y esto agravó el pecado de los jóvenes, aunque los sacrificadores no fueron excusados ​​por este medio (1 Samuel 2:24).

No solo los hijos de Eli estaban pecando en esto, sino que también estaban causando que la gente pecara. Este acto de los sacerdotes simboliza lo que está sucediendo en nuestras iglesias hoy. Esto es una vergüenza cuando los líderes de la iglesia llevan a sus miembros al pecado.

 

“Versículos 18-26: En contraste con los hijos de Elí, Samuel” ministró ante el Señor, incluso de niño “y” Creció … a favor tanto del Señor como de los hombres “. Esta descripción hace eco de las palabras utilizadas para describir a Jesús (en Lucas 2:52), y sirve para subrayar el importante papel que desempeñó Samuel en la redención de Dios de Israel.

1 Samuel 2:18 “Pero Samuel ministró delante del SEÑOR, [siendo] un niño, ceñido con un efod de lino”.

“Pero Samuel”: El ministerio fiel de Samuel ante el Señor contrastaba con la desobediencia de los hijos de Elí.

“Ephod de lino”: un chaleco exterior ajustado y sin mangas que se extiende hasta las caderas y es usado por los sacerdotes, especialmente cuando oficia ante el altar (Éxodo 28: 6-14).

“Ephod” (compárese el versículo 28 y la nota en 23: 6), significa una “ropa de cama” que usaban habitualmente los que están en el servicio sacerdotal.

Los hijos de Elí traían desgracia al culto en el tabernáculo. Dios había elegido para sí mismo un líder para hacer las cosas que él le enseñó. Samuel fue elegido de Dios. Él era solo un niño, y sin embargo, sirvió al SEÑOR en los caminos del SEÑOR. Incluso llevaba una prenda de lino, mientras servía al SEÑOR. El lino era la prenda de vestir de alguien dedicado al SEÑOR en servicio.

1 Samuel 2:19 “Además, su madre le hizo un abrigo y lo trajo de año en año, cuando se le ocurrió a su esposo para ofrecerle el sacrificio anual”.

“Capa pequeña”: una prenda sin mangas que llega hasta las rodillas, que se usa debajo del efod (Éxodo 28:31).

Su madre todavía lo amaba como su primogénito. Sin embargo, ella nunca se quejó de que lo había entregado al SEÑOR. Un hermoso gesto del amor de la madre es el hecho de que ella le hizo un abrigo cada año. Los niños pequeños crecen rápido. Necesitaría un tamaño más grande cada año.

1 Samuel 2:20 “Entonces Elí bendijo a Elcana y a su esposa, y dijo: El SEÑOR te dé la semilla de esta mujer para el préstamo prestado al SEÑOR. Y fueron a su propio hogar”.

“El Señor te dé la semilla”: la bendición de Elí fue un recordatorio de la fidelidad de Hannah a su promesa al Señor. Al proporcionar a Hannah hijos adicionales, el Señor continuó siendo amable con ella.

1 Samuel 2:21 “Y el SEÑOR visitó a Ana, y ella concibió, y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el niño Samuel creció delante del SEÑOR”.

En una forma de misericordia, aprobar y confirmar la bendición de Eli; o más bien concediéndole la bendición por la que oró, al darle poder para concebir, tener y dar a luz hijos, como lo explican las siguientes palabras.

“De modo que ella concibió y dio a luz a tres hijos y dos hijas”: mediante el cual se cumplió la profecía de Hannah (1 Samuel 2: 5), y sin duda fue una gran alegría para ella, aunque de estos niños que en ninguna otra parte leemos, Ni siquiera de sus nombres.

“Y el niño Samuel creció ante el Señor”: en edad y estatura, en gracia y bondad, y mejoró mucho en la adoración y el servicio de Dios, tanto en la teoría como en la práctica. O se hizo grande con él, muy apreciado y favorecido, y fue bendecido con gran parte de su presencia y con grandes regalos de su gracia.

Lo bello de todo esto es el hecho de que Samuel nunca fue parte del mundo. Le enseñaron los caminos de Dios desde la infancia. Es interesante para mí que Eli no haya considerado a este niño tan pequeño como una carga que cuidar. Se dio cuenta desde el principio que Samuel era del SEÑOR. Tal vez vio los rasgos en Samuel, que deseaba que estuvieran en sus propios hijos. Eli le da una bendición de parte de Dios a Hannah y Elkanah por su altruismo al dar a sus primogénitos al SEÑOR. Note (en el versículo 21), los hijos que tiene Hannah, es porque el Señor la visitó. Eran milagros hijos de Dios.

1 Samuel 2:22 “Ahora Elí era muy viejo, y escuchó todo lo que sus hijos hicieron a todo Israel; y cómo se acostaron con las mujeres que se reunieron [a] la puerta del tabernáculo de la congregación”.

“Acueste con las mujeres”: los hijos de Eli se incluyen en su conducta vil que tiene relaciones sexuales con las mujeres que sirvieron en el tabernáculo (ver Éxodo 38: 8). Tal prostitución religiosa era común entre los vecinos cananeos de Israel.

Este es un pecado terrible delante de Jehová. Lo triste es que esto mismo todavía existe en nuestras iglesias hoy en día. Incluso podemos intentar excusarlo diciendo que hombres y mujeres estaban juntos en un lugar privado y las cosas se salieron de control. No hay excusa aceptable para este tipo de comportamiento. Llámalo como es, pecado. Los hijos de Elí eran hombres pecadores. Si estas mujeres trabajaron en el tabernáculo, o simplemente estaban allí para adorar, no hay diferencia. El pecado es pecado.

1 Samuel 2:23 “Y él les dijo: ¿Por qué hacéis tales cosas? Porque oigo de vuestros malos tratos por todo este pueblo”.

Los reprendió, pero con demasiada gentileza, como se manifiestan estas y las siguientes palabras. Esto podría deberse en parte a la frialdad de la vejez, pero surgió principalmente de su indulgencia demasiado grande a sus hijos.

“Escuché de tus tratos malvados por todo este pueblo”: su maldad era tan notoria que hubo una queja general de ello, que debería haberlo llevado a una severidad mucho mayor que meramente para reprobarlos y reprenderlos. Debería haberlos refrenado, y si no hubiera podido hacerlo de otra manera. Haber infligido aquellos castigos que merecían tales crímenes tan elevados, de acuerdo con la ley de Dios, y que él, como sumo sacerdote y juez, estaba obligado a infligir sin el respeto de la persona.

1 Samuel 2:24 “No, hijos míos; porque no es bueno que yo oiga: hacéis transgresión al pueblo de Jehová”.

“Hagáis transgresores al pueblo del Señor”: la vida llevada por los sacerdotes públicamente en el santuario, con su evidente falta de desprecio en las ordenanzas sagradas divinamente establecidas, por un lado, y su inmoralidad desprovista por el otro, corrompieron la vida religiosa interna. de todo el pueblo.

En este momento, el sumo sacerdote y los sacerdotes tenían cierto control de la gente. El mayor pecado está a los pies de estos sacerdotes, debido a este control. Fíjese en la declaración “Háganle a la gente del SEÑOR” una transgresión “. Incluso hoy en día, es una tendencia de la congregación a elevar al ministro a una posición de importancia. Los líderes, ya sea en la iglesia o fuera de la iglesia, deben protegerlos en gran medida. Conducen. Están liderando a otros y eso conlleva una gran responsabilidad.

1 Samuel 2:25 “Si un hombre peca contra otro, el juez lo juzgará; pero si el hombre peca contra el SEÑOR, ¿quién rogará por él? No obstante, no escucharon la voz de su padre, porque el SEÑOR mataría”. ellos.” Este pecado es un pecado contra Dios.

“Quien le rogará por él”: El punto de Elí para con sus hijos era que si Dios ciertamente juzgaba cuando uno pecaba contra otro hombre, cuánto más traería juicio contra aquellos que pecaron contra él.

“El Señor los mataría”: porque los hijos de Elí habían persistido en sus malos caminos; Dios ya había decidido juzgarlos. Este divino endurecimiento judicial, resultado de la desafiante negativa a arrepentirse en el pasado, fue la razón por la que Hophni y Phinehas se negaron a prestar atención a las advertencias de Eli.

Los pecados de los hijos de Elí no eran solo crímenes contra sus semejantes (versículos 13 al 17, 22), sino contra Dios mismo. Tal conducta solo podría generar un juicio severo (compare el versículo 34 con 4:11). El caso de los hijos de Elí demuestra la necesidad de una instrucción y supervisión firmes por parte de los padres, especialmente en el hogar de quien ministra en el nombre del “Señor” (versículo 29; compárese con 3:13; 1 Tim. 3: 4-5).

1 Samuel 2:26 “Y el niño en el que creció Samuel, y estaba en favor tanto del SEÑOR como de los hombres”.

“El niño en el que Samuel creció”: en contraste con los hijos apóstatas de Elí, Samuel estaba madurando tanto espiritual como socialmente (Lucas 2:52).

En medio de los pecados de Elí, Samuel crecía recto en el Señor. Dios no pasó por alto la lealtad de Samuel a él. La gente también apreciaba la lealtad de Samuel a Dios.

 

Versículos 27-30: Eli y su casa serían excluidos del privilegio de servir como sacerdotes. Los privilegios espirituales no son derechos irrevocables sino responsabilidades importantes que deben tomarse en serio y llevarse a cabo con cuidado.

“Tu padre” es una referencia a Aarón, el primer sumo sacerdote de Israel (Éxodo 4: 14-16; Núm. 3: 1-4).

1 Samuel 2:27 “Entonces vino un hombre de Dios a Elí, y le dijo: Así dice el SEÑOR: ¿Me presenté claramente a la casa de tu padre cuando estaban en Egipto en la casa de Faraón?”

“Hombre de Dios” es uno de los varios términos utilizados en el Antiguo Testamento para un profeta. Destaca la naturaleza de su relación con Dios: él es, sobre todo, el hombre de Dios.

“Casa de tu padre … en Egipto”: aunque la genealogía de Elí no se registró en el Antiguo Testamento, era un descendiente de Aarón. El Señor se había revelado a Aarón en Egipto antes del Éxodo (véase Éxodo 4: 4-16). Aarón había sido divinamente elegido para servir al Señor como el primero en una larga fila de sacerdotes (Éxodo 28: 1-4).

Un “hombre de Dios” generalmente significa un profeta. No nos dice su nombre, pero eso es probablemente, a quien se destina aquí. Quienquiera que sea, el mensaje es del SEÑOR. Dios inmediatamente le recuerda a Elí que fue el SEÑOR quien los sacó de Egipto.

1 Samuel 2:28 “¿Y lo escogí de todas las tribus de Israel [para ser] mi sacerdote, para ofrecer sobre mi altar, para quemar incienso, para llevar un efod antes de mí? Y lo di a la casa de ¿Tu padre todas las ofrendas hechas por el fuego de los hijos de Israel?

“Ser mi sacerdote”: los principales deberes de los sacerdotes eran:

(1) Colocar las ofrendas sobre el altar;

(2) Para quemar el incienso en el lugar santo; y

(3) Llevar el efod de lino (ver verso 18).

1 Samuel 2:29 “¿Por qué me dejas en mi sacrificio y en mi ofrenda, que he ordenado [en mi] habitación; y honra a tus hijos que están por encima de mí, para engordar con la principal de todas las ofrendas de Israel, mi pueblo? “

“Ofrenda mía”: en reconocimiento de su servicio a Dios y a su pueblo, a los sacerdotes se les asignaron partes específicas de la ofrenda que fueron llevadas al santuario (véase Lev. 2: 3, 10; 7: 31-36).

“Honorífico”: Al condonar el pecado de Hophni y Phinehas, Eli había mostrado preferencia por sus hijos por encima del Señor. Por lo tanto, Elí no era digno de la bendición del Señor.

Dios había elegido a Aarón y sus descendientes para que fueran el sumo sacerdote y los sacerdotes del tabernáculo. Este fue el honor más alto que Dios pudo pagarle a un hombre para que fuera sumo sacerdote. Él debía estar por encima del pecado. Este honor conllevaba la responsabilidad de poner a Dios y su ley por encima de todo, ya todos. El sumo sacerdote era la comunicación de Dios con el hombre sobre la tierra. Él habló a través del Urim y el Tumim que llevaba el sumo sacerdote. El sumo sacerdote estaba en comunicación directa con el SEÑOR.

Todo esto debería haber convertido al sumo sacerdote en un hombre de tremenda integridad, uno que conocía y reverenciaba a Dios por encima de todo. Eli había permitido que sus hijos tomaran la comida que pertenecía a Dios y a la persona que ofrecía, para ellos. Elí había puesto a sus hijos por encima de Dios.

1 Samuel 2:30 “Por tanto, el SEÑOR Dios de Israel dice: En verdad he dicho que tu casa y la casa de tu padre anden delante de mí para siempre; pero ahora el SEÑOR dice: Aléjate de mí, porque los que me honran, yo los honraré, y los que me desprecien serán ligeramente estimados “.

“Lo dije de verdad”: el Señor había prometido que los descendientes de Aarón serían siempre sacerdotes (éxodo 29: 9), y Él había confirmado esa promesa mediante un juramento (Núm. 25:13). Debido a la flagrante desobediencia, la casa de Eli perdería su sacerdocio. Aunque el sacerdocio aarónico era perpetuo, los sacerdotes podían perder su posición por su pecado.

El castigo del líder de la congregación (en este caso, el sumo sacerdote), es mayor, porque él pecó con pleno conocimiento. El juicio comienza en la casa de Dios. Dios quita el sacerdocio perpetuo de Elí aquí, porque él sabía de los pecados de sus hijos y no hizo nada al respecto.

 

Versos 31-36: Esta denuncia profética declara que la familia de Eli, de la casa del sumo sacerdote de Ithamar, tendría su privilegio eliminado y que el sumo sacerdocio sería dado a otra línea. Esto aparentemente tuvo lugar en la época de Salomón cuando el sumo sacerdocio fue transferido de nuevo a Sadoc de la línea de Eleazar, donde había estado antes de la época de Elí (Núm. 20: 22-28; 25: 11-13 con 4: 3; 1 Reyes 2: 26-27). A la casa de Sadoc se le promete un sacerdocio perpetuo (Ezequiel 44:15; 48:11).

1 Samuel 2:31 “He aquí que vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, para que no haya anciano en tu casa”.

“No habrá anciano en tu casa”: el juicio de muerte prematura siguió a los descendientes de Eli. Los hijos de Elí murieron en la flor de su virilidad (4:11). Más tarde, Saúl masacró a los sacerdotes en Nob (22: 16-19). En última instancia, Salomón eliminó a Abiatar del sacerdocio (1 Reyes 2: 26-27) y la línea sacerdotal de Eleazar prevaleció, como lo prometió Dios (Núm. 25: 12-13).

1 Samuel 2:32 “Y verás un enemigo [en mi] habitación, en todas [las riquezas] que [Dios] dará a Israel: y no habrá un anciano en tu casa para siempre”.

“Enemigo en mi morada”: Esto probablemente se refirió a la profanación del tabernáculo, donde el Señor habitaba, en Silo por los filisteos (ver Jer. 7: 12-14).

Esto es solo decir que Dios matará a los hijos de Eli y a Eli por sus pecados. El “brazo”, en este caso, está hablando de descendientes. Todos los hombres de los descendientes de Elí morirán jóvenes. No vivirán para ser viejos. Habría prosperidad para los hebreos bajo el reinado de Samuel, Saúl, David y Salomón, pero la casa de Elí no tendría hijos para vivir hasta la vejez para disfrutarla.

1 Samuel 2:33 “Y el hombre tuyo, a quien no cortaré de mi altar, [será] para consumir tus ojos, y para afligir tu corazón, y todo el aumento de tu casa morirá en el Flor de su edad “.

De su familia, ¿cuál debería brotar de él? ¿A quién no cortaré de mi altar? ¿De servir allí? Quien, a pesar de no ser un sumo sacerdote, sino un sacerdote común, como lo fueron todos los descendientes de Aarón.

“Debe ser consumir tus ojos, y entristecer tu corazón”: Es decir, los ojos y el corazón de su posteridad; quienes a pesar de que deberían ver a su familia ministrando en la oficina del sacerdote, sin embargo, deberían ser una figura tan pobre debido a su mezquindad y pobreza externas. O por su falta de sabiduría y dotes intelectuales. O a causa de sus vidas escandalosas, que llenaría sus corazones de dolor y tristeza, y sus ojos con lágrimas, para que sus ojos dejaran de consumirse y se rompieran sus corazones.

“Y todo el aumento de tu casa morirá en la flor de su edad”: O “mueren hombres”; hombres adultos, no niños, cuando no sería una aflicción tan grande separarse de ellos. Pero cuando se encuentra en la propiedad del hombre, en el apogeo de sus días, tal vez de unos treinta años, el momento en que los sacerdotes entraron en su oficina para hacer todo el trabajo de la misma. El Targum es, “serán asesinados los jóvenes:” Se dice más de una vez en el Talmud, que había una familia en Jerusalén, cuyos hombres murieron a los dieciocho años de edad; vinieron e informaron a Juchanan ben Zaccai de ello. Él les dijo, tal vez de la familia de Elí sois vosotros, como se dice (1 Sam. 2:33).

Este es el más doloroso de los juicios de Dios. Dios le permitirá ver la muerte de sus hijos. Casi el peor dolor que los padres pueden tener en esta vida, es vivir para ver la muerte de sus hijos. A pesar de que sus descendientes están aislados viviendo en su juventud, todavía se les pedirá que sirvan al SEÑOR en el tabernáculo.

1 Samuel 2:34 “Y esta [te será] una señal para ti, que vendrá sobre tus dos hijos, en Hophni y en Phinehas; en un día, ambos morirán”.

“Una señal para ti”: La muerte de los dos hijos de Elí en el mismo día validó la profecía (4:11, 17).

Recordamos que, el mismo destino vino a los dos hijos de Aarón, que pecaron contra Dios. Dios no les permitirá vivir, continuar corrompiendo a la congregación. Hophni y Phinehas son sacerdotes que actúan en el tabernáculo. Ambos morirán por sus pecados en un día. El juicio de Dios cae sobre ellos el mismo día.

1 Samuel 2:35 “Y me levantaré como un sacerdote fiel, [que] hará conforme a [lo] que [está] en mi corazón y en mi mente: y le edificaré una casa segura; y él Camina delante de mi ungido para siempre “.

“Me levantaré como un sacerdote fiel”: esto es hablar de Samuel (en un futuro cercano). Con toda seguridad está hablando proféticamente de Cristo. Él es el verdadero Sumo Sacerdote, según el orden de Melquisedec. Note “para siempre” en las Escrituras anteriores. Samuel estuvo dedicado a Dios durante toda su vida. Esto va mucho más allá, y habla del eterno Sumo Sacerdote de todos nosotros; Jesucristo el justo. Él sabrá la voluntad perfecta de Dios. Incluso Jesús dijo: “Padre, no mi voluntad, sino la tuya”.

Sin embargo, el cumplimiento supremo del sacerdote fiel se encuentra en el Señor Jesucristo (Salmo 110; Heb. 5: 6; 7: 24-25; Ap. 19:11).

“Le construiré una casa segura”: los hijos de Sadoc también servirán en el templo milenario (véase Ezequiel 44:15; 48:11).

“Ungido mío”: se refiere al Mesías que derrotará a los enemigos de Dios y establecerá su gobierno en el Milenio (vea el versículo 10).

1 Samuel 2:36 “Y acontecerá que todos los que quedan en tu casa vendrán [y] se agacharán a él en busca de un trozo de plata y un trozo de pan, y dirán: Ponme. Te ruego, en uno de los oficios de los sacerdotes, que pueda comer un pedazo de pan “.

“Un bocado de pan”: el juicio correspondió al pecado. Aquellos que se habían engullido en los sacrificios (versículos 12-17), fueron reducidos a mendigar por un bocado de comida.

Esto es hablar de ellos que vienen a Samuel. La tribu levítica, y particularmente los descendientes de Elí, vivían de las ofrendas en el tabernáculo. Necesitaban esta comida ofrecida para vivir.

1 Samuel Capítulo 2 Preguntas Continuas

  1. Parecía que algunos de los ________ conocían la ley de Dios mejor que los sacerdotes.
  2. ¿Quiénes fueron los hijos de Elí que hicieron pecar?
  3. ¿Qué usó Samuel en el tabernáculo?
  4. ¿Qué hizo la madre de Samuel por él una vez al año?
  5. ¿Quién dice una bendición sobre Hannah y Elkanah?
  6. ¿Por qué Hannah tiene más hijos?
  7. ¿Qué terrible pecado, de los hijos de Elí, leemos en el versículo 22?
  8. ¿Por qué no escucharon la voz de su padre?
  9. ¿Con quién estaba Samuel a favor?
  10. ¿Quién vino y advirtió a Eli de lo que iba a pasar?
  11. ¿Qué pasaría con los descendientes de Elí?
  12. ¿Cuál es el más dañino de los juicios de Dios sobre Eli?
  13. ¿Qué pasa con Phinehas y Hophni?
  14. ¿De quién está hablando el versículo 35?
  15. ¿Por qué los descendientes de Elí mendigarían por comida?
1 Samuel Capítulo 2 Continuación
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