1 Samuel Capítulo 2


Versículos 1-10: En contraste con la oración que vino de su amargura (1:10), Ana oró de alegría en estos versículos. La idea prominente en la oración de Ana es que el Señor es un juez justo. Había derribado a los orgullosos (Peninnah), y exaltado a los humildes (Hannah). La oración tiene cuatro secciones:

  1. Ana ora al Señor por su salvación (versículos 1-2);
  2. Ana advirtió a los orgullosos de la humildad del Señor (versículos 3-8d);
  3. Ana afirmó que el fiel cuidado del Señor por Sus santos (versículos 8e-9b);
  4. Ana pidió al Señor que juzgara al mundo y prosperara a su rey ungido (versículos 9c-10e).

Esta oración tiene una serie de sorprendentes similitudes verbales con la canción de David de (2 Sam. 22: 2-51):

“Cuerno” (2: 1; 22: 3), “roca” (2: 2; 22: 2-3), salvación / liberación (2: 1-2; 22: 2-3), tumba / Sheol (2 : 6; 22: 6), “trueno” (2:10; 22:14), “rey” (2:10; 22:51), y “ungido” (2:10; 22:51).

1 Samuel 2: 1 “Y Ana oró, y dijo: Mi corazón se regocija en el Señor, mi cuerno se exaltó en el Señor; mi boca se ensanchó sobre mis enemigos; porque me regocijo en tu salvación”.

El “cuerno” (versículo 10), era un antiguo símbolo de gran fortaleza (Núm. 23:22; 24: 8; Dan. 7:21). A veces, se utilizaba para establecer con éxito una progenie (Deut. 33: 16-17; 17: 1; 1 Cr. 25: 5; Salmos 132: 17).

“Hannah” le debe su fuerza y ​​el éxito recién encontrado a la provisión del Señor para ella. Su salmo (1-10), alaba al “Señor” por darle su victoria en los asuntos de la vida.

Esta es una canción de alabanza de Hannah. Ella comienza diciendo las maravillosas bendiciones que Dios le ha otorgado. Las otras mujeres ya no pueden mirarla y pensar que está maldita por Dios. Ella ya no es estéril. Su llanto se ha convertido en alegría.

El “cuerno” simboliza la fuerza. Su fortaleza está en el SEÑOR. Ella puede hablar de la grandeza de Dios audazmente ante sus enemigos. Ella comienza aquí una profecía de salvación. Ella ha sido entregada. Ella habla proféticamente de la gran liberación en el Mesías venidero, Jesucristo.

1 Samuel 2: 2 “[No hay] santo como el SEÑOR; porque [no hay] a tu lado; tampoco [hay] roca como el Dios nuestro”.

“Roca”: es una metáfora simbólica frecuente de Dios “como un lugar de seguridad y descanso (Salmos 18: 1-2; 31: 3; 71: 3; Deut. 32: 4). En consecuencia, se vuelve fácilmente aplicable a la persona de Cristo (1 Co. 10:14; 1 Pedro 2: 6-8).

Ella está muy segura de la santidad del Señor. Ella es consciente de que fue el SEÑOR quien escuchó su oración y le envió un hijo. Él también es la roca que nunca la fallará. Él es la roca que es inamovible. Aquellos que construyen sobre esta Roca no deberían temer a la tormenta.

1 Samuel 2: 3 “No hables más que con orgullo; no salgas de tu boca la arrogancia; porque el SEÑOR [es] un Dios de conocimiento, y por él se sopesan las acciones”.

“Orgulloso … arrogancia”: el majestuoso y poderoso Dios humilla a todos los que se jactan de él. La idea de la humillación de Dios de los muy orgullosos se muestra en todas partes (1 y 2 Samuel), hacia Peninnah, los hijos de Eli, los filisteos, Goliat, Saúl, Nabal, Absalón, Shimei, Sheba e incluso David.

Hannah está hablando del hecho de que somos lo que Dios nos hizo, nada más y nada menos. No tenemos nada de qué ser arrogantes. Es el SEÑOR quien decide qué sucederá y a quién le sucederá. El Señor pesa nuestras acciones, Él es el Juez. El conocimiento de Dios está más allá de la comprensión humana. Las siguientes son algunas de mis Escrituras favoritas relacionadas con esto.

Lucas 1:51 “Ha mostrado fuerza con su brazo; ha dispersado a los orgullosos en la imaginación de sus corazones”.

2 Corintios 5:10 “Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas [hechas] en [su] cuerpo, según lo que haya hecho, ya sea bueno o malo. “

Hebreos 4:12 “Porque la palabra de Dios [es] rápida, y poderosa, y más afilada que cualquier espada de doble filo, perforando incluso la división del alma y el espíritu, y de las articulaciones y la médula, y [es] un discernidor de Los pensamientos y las intenciones del corazón “.

Podemos ser capaces de ocultar nuestro verdadero ser el uno del otro, pero no podemos escondernos de Dios. Él sabe todas las cosas, incluso los deseos de nuestro corazón. Él es Conocimiento y Él es Sabiduría.

 

Versos 4-7: Siete contrastes se encuentran en estos 4 versos:

  1. Poderoso y débil;
  2. Lleno y hambriento;
  3. Estéril y fértil;
  4. Muertos y vivos;
  5. Enfermo y bien;
  6. Humilde y exaltado;

1 Samuel 2: 4 “Los arcos de los valientes están rotos, y los que tropezaron están ceñidos de fuerza”.

Dios invierte las condiciones humanas, derribando a los impíos y levantando a los justos.

“And they that stumbled are girt with strength”: Who, through weakness, are ready to stumble at everything they meet with in the way. Yet, being girded with strength by the Lord, are able to do great exploits, as David did, that being his case (in Psalm 18:29). So such as are weak in grace, in faith, in knowledge, and ready to stumble at every trial and exercise, let it come from what quarter it will. Yet being girded by the Lord with strength, are able to exercise grace, perform duty, and go through every service they are called to. Whether in doing or suffering, to bear the yoke and cross of Christ and oppose every enemy, to walk on in the ways of God, and to persevere in faith and holiness to the end.

Los hebreos, mejor que nadie, deben ser conscientes de que los hombres poderosos se rompen fácilmente, cuando dependen de su propia fuerza. Los que humildemente obedecen al SEÑOR son los que ganan batallas.

Salmos 18: 2 “El SEÑOR es mi roca, mi fortaleza y mi libertador; Dios mío, mi fortaleza, en quien confiaré; mi hebilla y el cuerno de mi salvación, [y] mi torre alta. “

2 Corintios 12: 9 “Y él me dijo: Mi gracia es suficiente para ti; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por lo tanto, con mucho gusto me gloriaré en mis debilidades, para que el poder de Cristo descanse sobre mí”.

1 Samuel 2: 5 “[Los que estaban] llenos se alquilaron para el pan, y [los que tenían hambre cesaron: para que el estéril haya nacido siete; y la que tiene muchos hijos es debilitada”.

“Ha nacido siete”: este no es un testimonio personal ya que Hannah tuvo solo 6 hijos (2:21). “Siete” aquí hay una referencia general a las mujeres que Dios bendice.

Al comienzo de este verso, parece que su dinero para comprar este pan abundante es porque se han vendido al mundo. Dios no permitirá que los justos pasen hambre, como vemos en el siguiente versículo.

Salmos 37:25 “He sido joven, y [ahora] soy viejo; sin embargo, no he visto a los justos abandonados, ni a su simiente mendigando pan”.

Dios puede llover maná del cielo, si lo desea. Ella está muy familiarizada con el hecho de que Dios puede causar que el estéril produzca hijos. El número “siete” significa espiritualmente completo. Ella está, posiblemente, profetizando que tendrá más hijos. Ella dio su primera al servicio del Señor.

También pudimos ver el mensaje espiritual en esto: los gentiles eran estériles, lejos de Dios, pero tendrán una multitud en Cristo. Lo débil, en esto, es hablar tanto en un sentido físico como en un espiritual. Las mujeres crecen poco después de tener muchos hijos. La ley también envejecerá.

1 Samuel 2: 6 “El SEÑOR mata y da vida; él bajará al sepulcro y resucitará”.

La declaración de Ana ocupa su lugar al lado de muchos otros textos que demuestran que los creyentes del Antiguo Testamento entendieron claramente que había vida después de la muerte (Job 14:14; 19: 25-27; Salmos 17: 14-15; 49: 14-15; 73: 24) 26; Isa. 26:19; Dan. 12: 1-3).

No es por casualidad que vivimos, y no es por casualidad que morimos. Nuestros días en esta tierra están contados por Dios. El mismo aliento que poseemos es un don de Dios. Seguramente, cuando vamos por el camino de toda carne y nuestro cuerpo muere, ese no es el final. A veces, esos cuerpos volverán a la vida eterna, o la condenación eterna.

1 Samuel 2: 7 “Jehová engrandece y enriquece; humilla y exaltó.”

Lo que es cierto en el sentido natural de las mismas personas, como podría ejemplificarse en el caso de Job; y de diferentes personas, como en la parábola del hombre rico y Lázaro; porque tanto la pobreza como las riquezas son de Dios (véase Proverbios 22: 2). La pobreza es de Dios; porque aunque a veces se debe a la propia conducta de un hombre, la diferencia entre los hombres en general es que algunos deben ser pobres y otros ricos se debe a la sabia providencia de Dios, que los hombres pueden depender de uno. otro. Las riquezas son de Dios, y son los dones de su generosa providencia; porque aunque a menudo son los frutos de la industria y la diligencia, como medios, no siempre. Y siempre que lo sean, deben atribuirse a la bendición de Dios que asiste a la mano diligente.

“El baja y levanta”: lo que se ha verificado en las mismas personas, como en Job, Nabucodonosor, etc. Y en diferentes personas, porque él baja a uno y levanta a otro; así que rechazó a Saúl de ser rey, y tomó a David de las ovejas, degradó a Amán y levantó a Mardoqueo a una gran dignidad. Y, en un sentido espiritual, el Señor les muestra a los hombres la condición baja y la condición a la que son traídos por el pecado, los humilla bajo un sentido de ello, derriba a sus espíritus orgullosos para sentarse a los pies de Jesús y someterse a él, ya su justicia. Y los levanta por su hijo de su estado caído, cautivo y miserable. Y por su Espíritu y gracia los saca del horrible abismo de la naturaleza al estado de gracia; los coloca sobre la roca, Cristo, y hace que su montaña permanezca firme por los descubrimientos de su amor.

Podemos evitar ser golpeados por la pobreza trabajando diligentemente aquí en los Estados Unidos. Es Dios quien nos pone en los Estados Unidos. Algunos nacen de padres ricos. Esa es una bendición de Dios. Dios puede hacerte prosperar en cualquier cosa que hagas. Él puede hacer que la tierra no produzca para ti.

Nuestra relación con el Señor tiene mucho que ver con si somos bendecidos o maldecidos por Él. Lo que la gente generalmente llama buena suerte no es más que bendiciones de Dios. Estaban en el lugar correcto, en el momento adecuado, porque Dios los puso allí.

1 Samuel 2: 8 “Levantó a los pobres del polvo, [y] levantó al mendigo del estiércol para colocarlos entre los príncipes y hacerlos heredar el trono de la gloria: para los pilares del la tierra es del SEÑOR, y él ha puesto el mundo sobre ellos “.

“Pilares de la tierra”: una figura del habla que describe la estabilidad de la tierra (Salmos 75: 3; 82: 5; 104: 5).

Dios es a menudo representado como el Defensor de los necesitados, como la viuda, el huérfano, el “Pobre” y el extraño (Deut. 27:19; Salmos 68: 1-5; 82: 3-4; Prov. 22 : 22-23; Jer. 22: 3). La referencia de Hannah a los “pilares de la tierra” no es un lenguaje científico, sino popular y poético. El Creador y Sustentador de la tierra es también el controlador soberano de la historia de la tierra y el destino de la humanidad.

La mayoría de los jueces que se elevaron a la gran fama eran hombres de baja hacienda. Recordamos que Gideon le recordó al Señor su indignidad, antes de aceptar su llamado a la grandeza. La tierra y todo y todos en ella, pertenecen al Señor. Él puede hacer con todo eso como lo desee, ya que son sus posesiones. Somos lo que somos por las bendiciones de Dios. Él decide quién reinará.

1 Samuel 2: 9 “El guardará los pies de sus santos, y los impíos callarán en las tinieblas; porque por la fuerza nadie prevalecerá”.

Significando los pasos o caminos o sus consejos y acciones. Mantendrán ambos para no caer, al menos, en travesuras o en la ruina total; y dirija y evite el deambular, y de esos errores fatales y errores que los hombres malvados encuentran diariamente.

“Se callará”: Se callarán: los que solían abrir la boca contra el cielo y contra los santos, se confundirán tanto con la inesperada decepción de todas sus esperanzas, y con la apariencia y operaciones gloriosas de Dios para su la gente, para que tengan sus meses bien parados, y se sienten en silencio, asombro y consternación (ver Isa. 15: 1 Jer. 8:14; 47: 5-6).

“En la oscuridad”: tanto en el interior, en sus propias mentes, que están totalmente en la oscuridad, perplejos por su propia elección y consejos, sin saber qué decir o hacer; Y hacia afuera, en un estado de profunda angustia y miseria.

“Por la fuerza no prevalecerá el hombre”: a ingenio, contra Dios, o contra sus santos, como los malvados confiaban en que debían hacer, debido a su gran poder, riqueza y números. Mientras que el pueblo de Dios era malo, impotente e indefenso. Y particularmente, Peninnah no prevalecerá contra mí por la fuerza que ella tiene, o cree tener, de sus numerosos descendientes. Pero debe observarse que, aunque Hannah toma el origen de esta canción de su propia condición, extiende sus pensamientos y palabras aún más, incluso a los métodos habituales de la providencia de Dios en el gobierno del mundo.

No es nuestra gran fuerza física la que nos salva. Debemos confiar en el Señor.

Phil 4:13 “Puedo hacer todas las cosas por medio de Cristo que me fortalece”.

Debemos caminar en la Luz del Señor y Él mantendrá nuestro camino. Los impíos andan en tinieblas, y no pueden encontrar su camino. Es Su Luz la que nos guía. No es nuestra fuerza, sino la fuerza de Cristo en nosotros, lo que nos hace tener éxito.

1 Samuel 2:10 “Los adversarios del SEÑOR serán despedazados; del cielo hará truenos sobre ellos; el SEÑOR juzgará los fines de la tierra, y él dará fortaleza a su rey, y exaltará el cuerno de su ungido “.

La presencia del Señor en el poder a menudo se asocia con el “trueno” (Salmos 18:13; 29: 3; 77:18). La mención del “rey, su ungido” de Dios es predictiva del rey mesiánico de quien cada rey en la línea davídica era, idealmente, un representante terrenal (Salmos 45: 6-7; Heb. 1: 8-9).

“El Señor juzgará los fines de la tierra”: El Señor impondrá su gobierno justo sobre todas las naciones y las personas (véase Isaías 2: 2-4).

“Su rey”: Moisés ya había predicho la venida de un rey que ejercería el gobierno de Dios sobre todas las naciones de la tierra (Gen. 49: 8-12; Núm. 24: 7-9; 17-19). Fue este futuro rey victorioso el que Hannah anticipó y Saúl y David prefiguraron.

“Su ungido”: Anteriormente en el Antiguo Testamento, tanto el tabernáculo como sus utensilios junto con los sacerdotes (Aarón y sus hijos), habían sido ungidos con aceite. Esto mostraba su estado consagrado y santo ante el Señor (Éxodo 30: 26-30). En Samuel, primero Saul (10: 1), y luego David (16:13; 2 Sam. 2: 4; 5: 3), fueron ungidos cuando fueron inaugurados para la realeza. Desde este punto en el Antiguo Testamento, generalmente es el rey el que se conoce como “el ungido (del Señor;” 12: 3; 24: 6; 26: 9, 11, 16; 2 Sam. 1:14, 16 19:21). Los reyes de Israel, particularmente David, anunciaron al último rey ungido del Señor. La palabra inglesa “Mesías” representa la palabra hebrea usada aquí que significa “ungido”. Por lo tanto, este rey supremo que gobernaría sobre las naciones de la tierra llegó a ser denominado “el Mesías” (como aquí y 2:35; 2 Sam. 22:51).

Los “adversarios del SEÑOR” son aquellos que han elegido seguir a Satanás, en lugar de a Dios. El “trueno del cielo” habla de la voz de Dios. El “SEÑOR que juzga” es el Señor Jesucristo. Él es el juez. El “cuerno” simboliza la fuerza. Esta escritura es profética. Vemos que el “Ungido de Dios” es el Mesías, Cristo. Es su fuerza la que derriba a los adversarios. Es su fuerza la que sostiene a los creyentes. Es por su poder que juzga.

1 Samuel 2:11 “Y Elcana fue a Ramá a su casa. Y el niño sirvió al SEÑOR delante del sacerdote Elí”.

“Ministro para el Señor”: como levita, el niño Samuel realizó servicios que ayudaron a Eli, el Sumo Sacerdote.

Esto se ha roto repentinamente de la profecía de Hannah, y está diciendo lo que sucedió después. Hannah y su esposo Elkanah dejaron el tabernáculo y se fueron a casa. La belleza de esto es, el hecho de que Hannah no se quejó. Ella dejó a su hijo, Samuel, con Eli, para que le enseñaran las cosas de Dios. Samuel, desde que era muy pequeño, sirvió al Señor en el tabernáculo. Parece que, incluso desde el momento en que fue llevado al servicio del Señor (alrededor de 3 años), Samuel comenzó a ministrar. Al principio, lo que hizo fue justo lo que Eli le dijo. A medida que creció, asumió cada vez más responsabilidad.

 

Versículos 12-17: “Eli” era sacerdote y limitador del pecado para Israel, pero no era sacerdote y limitador del pecado en su propio hogar (3:13). Los hijos de Elí estaban tomando partes de la ofrenda antes de ser ofrecidas a Dios en lugar de esperar hasta que se hiciera el sacrificio, como Dios lo había instruido (Lev. 3). Al ceder a la codicia, mostraron un desprecio absoluto por las leyes de Dios.

1 Samuel 2:12 “Y los hijos de Elí fueron hijos de Belial; no conocieron a Jehová”.

Sin valor: “Hijos de Belial” era una forma hebrea de decir hombres bajos o malvados (ver 2 Cor. 6:15), donde se usa como un nombre para Satanás. Eli había considerado falsamente a Hannah una mujer malvada (1:16). Los hijos de Elí eran, de hecho, hombres malvados.

“No sabían del Señor”: los hijos de Elis no tenían experiencia personal ni compañerismo con el Señor. El niño Samuel vino a “conocer al Señor” cuando el Señor se le reveló (ver 3: 7).

Para los “hijos de Belial” (ver la nota en Jueces 19:22).

Esto siempre ha sido un misterio, cómo hombres y mujeres piadosos pueden tener hijos que se alejan de Dios. “Belial”, en este caso particular, significa sin valor. Pasaron por los movimientos de realizar los deberes de los sacerdotes, pero ni siquiera fueron salvos. No conocían a Dios. Vivían para complacer a su propia carne.

1 Samuel 2:13 “Y la costumbre de los sacerdotes con el pueblo [era que, cuando alguien ofrecía sacrificios, el siervo del sacerdote se acercaba, mientras la carne estaba hirviendo, con un gancho de carne de tres dientes en la mano”;

“La costumbre de los sacerdotes”: no contentos con las porciones especificadas de los sacrificios que se les dan a los sacerdotes (Deut. 18: 3), los hijos de Eli tomarán para sí cualquier carne que un tenedor de tres puntas recolectaría de una olla hirviendo.

Esta no era la ley. Esta era la costumbre de estas personas codiciosas. Parece que los hijos de Elí no tenían respeto por la ley de Dios. Formaban costumbres que se ajustaban a sus deseos.

1 Samuel 2:14 “Y lo golpeó en la sartén, o caldera, o caldero, o olla; todo lo que el albañil crió, el sacerdote tomó para sí mismo. Así lo hicieron en Silo a todos los israelitas que vinieron allí. “

La Ley de Moisés definía exactamente lo que debía ser la porción del sacerdote de cada ofrenda de paz (Lev. 7: 31-35), ya que también daba instrucciones expresas sobre la quema de la grasa (Lev. 7: 23-25; 7: 31). Por lo tanto, fue un acto burdo de desobediencia e ilegalidad por parte de Hophni y Phinehas para tomar más de lo que la Ley les dio. Este pasaje proporciona evidencia incidental a la existencia de la ley levítica en este momento.

Había porciones específicas que deberían haber ido a los sacerdotes. No había nada aleatorio acerca de las ofrendas que Dios había instruido. El hombro derecho de la ofrenda fue para los sacerdotes, pero primero debe ser agitado ante el altar.

1 Samuel 2:15 “También antes de que quemaran la grasa, el siervo del sacerdote se acercó y le dijo al hombre que se sacrificó: Dale carne al asado para el sacerdote, porque no tendrá carne empapada de ti, sino cruda”.

“Antes de que quemaran la grasa”: La ley ordenaba que la grasa del animal del sacrificio fuera quemada en el altar al Señor (Lev. 7:31). En contraste, los hijos de Eli exigieron carne cruda, incluida la grasa, a los adoradores.

El gordo siempre perteneció a dios. No hubo excepciones a esto. Es evidente que o el sacerdote no conocía la ley de Dios, o simplemente no tenía respeto por la ley de Dios. Esto hubiera sido un pecado terrible.

1 Samuel Capítulo 2 Preguntas

  1. ¿Cuál es el principio del verso 1?
  2. ¿Cómo empieza?
  3. El “cuerno” simboliza __________.
  4. ¿Por qué es tan feliz Hannah?
  5. ¿De qué habla Hannah proféticamente, comenzando con el versículo 1?
  6. ¿Qué dice el versículo 2 del que ella es consciente?
  7. Los que se basan en esto ______ no deben temer a la tormenta.
  8. Somos lo que _______ nos hizo, nada más y nada menos.
  9. El conocimiento de Dios está más allá de la comprensión __________.
  10. ¿Quién debería saber mejor que nadie, que los hombres poderosos se rompen fácilmente, cuando dependen de su propia fuerza?
  11. El ________ de Dios se hace perfecto en nuestro __________.
  12. En el versículo 5, ¿por qué hay mucho dinero para comprar pan?
  13. El __________ mata, y da vida.
  14. ¿Qué mucha gente llama buena suerte es realmente qué?
  15. La mayoría de los jueces, que fueron criados, eran hombres de _______ ________.
  16. ¿Quiénes son los “adversarios del SEÑOR”?
  17. ¿Quién es el “Ungido de Dios”?
  18. A medida que Samuel creció, tomó más y más ___________.
  19. Los hijos de Elí fueron los hijos de _________.
  20. ¿Cómo sabemos que los hijos de Elí no tenían en cuenta la ley de Dios?
  21. La grasa siempre perteneció a _______.
1 Samuel Capítulo 2
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