1 Samuel Capítulo 21


Versículos 21: 1 – 22:22: “Nob” estaba ubicado entre Jerusalén y Gibeah. Se había convertido en el centro del culto a los israelitas después de la destrucción de Silo. El engaño de David causaría la muerte de “Ahimelec” y de todos los demás sacerdotes allí. Las Escrituras registran lo bueno y lo malo de sus héroes para que la gente pueda aprender de ambos.

1 Samuel 21: 1 “Entonces vino David a Nob al sacerdote Ahimelec; y Ahimelech tuvo miedo en la reunión de David, y le dijo: ¿Por qué estás solo, y no hay nadie contigo?”

“Nob”: “La ciudad de los sacerdotes” (22:19). Los sacerdotes habitaban en el monte. Scopus, cerca de una milla al noreste de Jerusalén. David fue allí por provisiones necesarias y por consuelo y consejo.

“Ahimelec”: bisnieto de Eli (1: 9), que es posiblemente el hermano de Ahijah (14: 3; 22:11), o Abimelec puede ser otro nombre para Ahijah. No solo hay un rey rechazado en el trono (15: 26-29), sino también un sacerdote descalificado (2: 30-36) (ver nota en Marcos 2:26).

“Nob” significa un montículo o una colina. Se cree que acaba de salir de Jerusalén. Ahimelec sospechó que algo estaba mal, cuando vio que David estaba solo. Probablemente le tenía miedo a Saúl. Saúl se aseguró de que se hicieran sacrificios y ofrendas, pero no era tan respetuoso con el sacerdocio como debería haber sido. Saúl tenía una forma de religión. Sin embargo, su creencia en el SEÑOR no lo apartó de su propia voluntad.

1 Samuel 21: 2 “Y David dijo al sacerdote Ahimelech: El rey me ha mandado un negocio, y me ha dicho: Nadie sepa nada del asunto sobre el cual te envío, y lo que te he mandado; y He nombrado a [mis] sirvientes para tal o cual lugar “.

La mentira de David no es tolerada por las Escrituras. La mentira y el engaño nunca se presentan como un estilo de vida aceptable para el creyente. El incidente se registra simplemente como un hecho histórico. El incidente tuvo como consecuencia consecuencias trágicas para el “sacerdote”, su familia y los ciudadanos de Nob (22: 6-19), y causó un gran dolor personal a “David”.

“El rey me lo ha ordenado”: ​​David, temiendo que alguien le dijera a Saúl dónde estaba, engañó al sacerdote Ahimelec para que pensara que estaba en un asunto oficial para el rey. Supuso, como muchos lo hacen, que es excusable mentir con el propósito de salvar la propia vida. Pero lo que es esencialmente pecaminoso nunca puede, debido a las circunstancias, cambiar su carácter inmoral (compare el Salmo 119: 29). La mentira de David condujo trágicamente a la muerte de los sacerdotes (22: 9-18).

Supongo que la razón por la que dio esta excusa fue para salvar la vida de Ahimelec, si Saul descubriera que él estaba ayudando a David. Algo de esto ha inventado David, pero la mayor parte es probablemente cierta. La Escritura no entra en detalles sobre esto, pero los hombres de David se unirán a él más adelante. Tal vez, Jonathan les avisó, o tal vez David les había avisado antes. David está en un negocio secreto, y en cierto sentido, el Rey fue la causa de su misión secreta. Estaba tratando de alejarse del rey. Él ha torcido la verdad en este caso particular.

1 Samuel 21: 3 “Ahora, pues, ¿qué hay bajo tu mano? Dame [me] cinco [panes] de pan en la mano, o lo que esté presente”.

Es decir, ¿qué comida tenía él en su casa?

“Dame cinco panes en la mano”: para llevar con él, para él y sus sirvientes en un lugar así.

“O lo que está presente”: O que se encuentra en el tabernáculo; si no cinco panes, dos o tres, o cuatro, o la comida que él haya comido.

Para viajar y no ser visto por los hombres de Saúl, David necesitará comida. David está diciendo; Dame el pan que tengas conveniente.

 

Versos 4-5: El “pan santo” solo lo comían los sacerdotes, y solo en un lugar santo (Lev. 24: 9), pero Ahimelec sabía que este era un momento para poner misericordia antes de la ley ceremonial. Jesús estuvo de acuerdo con su decisión (Lucas 6: 3-5).

1 Samuel 21: 4 “Entonces el sacerdote respondió a David, y dijo: [No hay] pan común en mis manos, sino que hay un pan sagrado; si los jóvenes se han mantenido al menos de las mujeres”.

“Pan santificado”: ​​este es un pan consagrado que se reservó para usarlo en el tabernáculo y que solo debe comerlo el sacerdote (Éxodo 25:30; Lev. 24: 5-9). Ahimelec buscó al Señor y recibió su aprobación (22:10), cuando reconoció que su obligación espiritual de preservar la vida de David reemplazó la regulación ceremonial sobre quién podía comer el pan consagrado (vea Mateo 12: 3-4; Marcos 2: 25- 26).

“Se mantuvieron al menos de parte de las mujeres”: aunque esta no fue una misión espiritual o un viaje religioso, David y sus hombres estaban ceremonialmente limpios (ver Éxodo 19:15).

Este pan se había mantenido en la mesa delante del Señor durante 7 días y ahora, estaba permitido que los sacerdotes lo comieran. La solicitud de David de la comida no se podía negar debido a la grandeza de David ante los ojos de Dios y los hombres. Sabemos que David no había estado con una mujer en tres días, porque él había estado acostado en el campo esperando la señal de Jonathan. Mantener a las mujeres por un período de tiempo, significaba que estaban ceremonialmente limpias.

 

Versos 5-6: porque el “sacerdote” asumió que “David” estaba diciendo la verdad con respecto a una misión real especial y la pureza ritual de sus soldados, y porque la necesidad moral de preservar la vida tenía prioridad sobre las leyes ceremoniales relacionadas con el “showbread ”(Lev. 24: 5-9). Dio el santo “pan” a David y sus “hombres” (compare Mateo 12: 3-4; Marcos 2: 25-27).

1 Samuel 21: 5 “Entonces David respondió al sacerdote, y le dijo:” En verdad, nos han sido ocultadas mujeres durante estos tres días, desde que salí, y los vasos de los jóvenes son santos, y [ el pan es] de una manera común, sí, aunque fue santificado este día en la vasija “.

“Los vasos”: un eufemismo para los cuerpos de los jóvenes (como en 1 Tesalonicenses 4: 4).

David posiblemente estaba hablando de sí mismo en esto. Probablemente ni siquiera tenía comida, cuando estaba esperando los tres días en el campo. Jonathan no se atrevió a traerlo, por temor a que alguien descubriera a dónde iba cuando se reunió con David. En este punto, David habría tenido mucha hambre. El pan había servido a sus propósitos religiosos mientras estaba en la presencia de Dios. Ahora, será consumido por hombres que no son perfectos, como los sacerdotes no eran perfectos. En cierto sentido, es de uso común.

1 Samuel 21: 6 “Y el sacerdote le dio santificado [pan]: porque allí no había pan, sino el panqueque, que fue tomado de delante del SEÑOR, para poner pan caliente en el día en que fue quitado”.

“Pan santificado”: ​​ya que ese pan ya no estaba sobre la mesa del Señor, después de haber sido reemplazado por pan caliente, debía ser comido por el sacerdote y en estas exigencias, por David bajo la ley de la necesidad y la misericordia (ver nota 21). : 4). La remoción del pan viejo y el reemplazo por uno nuevo se hizo en sábado (Lev. 24: 8).

De esto se desprende que el pan había sido sacado de delante del Señor el día anterior, para poner pan fresco delante del Señor. Realmente no importa. David fue el elegido de Dios y tenía mucha hambre. Dios proveyó a los hijos de Israel cuando cruzaron el desierto. Él está proveyendo a David aquí, de la manera más inusual.

1 Samuel 21: 7 “Ahora bien, un cierto hombre de los siervos de Saúl [estuvo] allí ese día, detenido ante el SEÑOR; y su nombre [era] Doeg, un edomita, el más importante de los pastores que [pertenecían] a Saúl. “

“Doeg, un edomita”: el pastor principal de la manada de Saúl, que presenció el encuentro entre David y Ahimelec y le dijo a Saúl (22: 9-10), había abrazado la religión hebrea y estaba en el tabernáculo, quizás detenido porque era el El sábado y él no podía viajar.

“Doeg significa temeroso. Debió haberle temido a Saúl. Este edomita parecía estar a cargo de todo lo que pertenecía a Saúl. No habría sido natural para él estar en el mismo lugar que David. David posiblemente había esperado. Este sería un momento en el que no había nadie. Doeg ve a David y va a decirle a Saul que Ahimelec lo ha ayudado. Esto es algo terrible.

1 Samuel 21: 8 “Entonces David dijo a Ahimelec: ¿No hay aquí bajo tu mano lanza o espada? Porque no he traído ni mi espada ni mis armas, porque los asuntos del rey requerían prisa”.

Esto le preguntó después de haberle dado algunos de los panes del pan de show.

“¿Y no hay aquí bajo tu mano lanza o espada?”: Cualquier arma, es decir, en el tabernáculo, y en su custodia y a su disposición; sabía que la espada de Goliat estaba allí, y tal vez tenía una visión principal de la misma, y ​​formuló esta pregunta para tenerla en su poder.

“Porque no he traído ni mi espada ni mis armas”: ni su espada, ni ninguna parte de su armadura, sino que estaba completamente desnudo y desarmado y, como él pretendía.

“Porque los asuntos del rey requerían prisa”: aún continuando con su mentira; mientras que la verdadera razón era que su esposa lo dejó apresuradamente a través de una ventana de su casa, y no pudo quedarse para llevar su armadura con él. Y había permanecido oculto por algún tiempo, y pasó de incógnito de lugar en lugar sin armadura, para que pudiera ser el menos conocido y observado.

David ni siquiera tenía las armas más simples con él. Necesitaba una espada y una lanza mal. David se había marchado apresuradamente para evitar que el rey lo matara.

1 Samuel 21: 9 “Y el sacerdote dijo: La espada de Goliat, el filisteo, que has matado en el valle de Ela, he aquí, está envuelta en una tela detrás del efod: si quieres tomar eso, toma [ it]: porque [no hay] otro que no sea el que está aquí. Y David dijo: [No hay] otro como ese; entrégame a mí “.

“La espada de Goliat”: La espada que David había usado para decapitar a Goliat en el valle de Ela (17:51), se guardaba en el lugar para guardar las vestimentas sagradas (“el efod”), depositada allí como un memorial para La bondad divina en la liberación de Israel.

“El efod” (ver notas en 2:18, 28; 14: 3).

Recordamos que David llevó esta espada al tabernáculo, después de haber matado a Goliat. Esta sería la espada de David de todos modos. Tal vez, lo había dejado como una ofrenda al Señor. Esta espada y posiblemente la armadura de este filisteo fueron guardadas aquí. La armadura habría sido demasiado grande, pero la espada funcionaría bien. El efod estaba en un lugar muy especial, por lo que a la espada también se le había dado un lugar especial. David toma la espada. Siente que es una espada muy especial.

 

Versículos 21:10 – 22: 2: David escribió los Salmos 34 y 56 en respuesta a este incidente.

Versos 10-15: las acciones de David se registran de nuevo con precisión, pero sin comentarios ni alabanzas.

1 Samuel 21:10 “Y se levantó David y huyó aquel día por temor de Saúl, y fue a Aquis, el rey de Gat”.

“Achish the king of Gath”: Uno de los reyes o señores de los filisteos (ver notas en 4: 1; 5: 8 para Gath). Este parecía ser un lugar peligroso para ir, ya que David era su mayor enemigo y llevó la espada de Goliat a la ciudad natal del gigante.

David nunca soñó que Saúl atacaría a los sacerdotes por ayudarlos. Pensó que Saúl tenía más respeto por el SEÑOR que por atacar a los sacerdotes. Sentía que desde que lo habían visto, Saul lo seguiría para matarlo. Huyó a Gath. Gath fue el primer pueblo en la frontera filistea. Gath tenía una reputación de hombres enormes como Goliat. Achish era el rey de Gath en el momento de la persecución de David por parte de Saúl.

1 Samuel 21:11 “Y los criados de Aquis le dijeron: ¿No es este David, el rey de la tierra? ¿No se cantaron uno al otro en danzas, diciendo: Saúl ha matado a sus miles, y David a su rey? ¿diez mil?

Los “servidores de Aquis” llaman a David “rey”, pero probablemente se referían a su popularidad y éxito en lugar de a la oficina del rey.

Vivían tan cerca que habían oído hablar de las canciones que las mujeres cantaban sobre David. En verdad, David había sido un feroz oponente de ellos. No se nos dice aquí, pero Achish probablemente admiró a David por su valentía en la lucha contra Goliat. No era extraño que un extranjero fuera aceptado. Doeg era un edomita y, sin embargo, Saúl lo tenía sobre todas sus acciones.

1 Samuel 21:12 “Y David guardó estas palabras en su corazón, y tuvo un gran temor de Aquis, el rey de Gat”.

Reflexionó sobre ellos y los pensó en su mente, descubriendo que era conocido, y también su carácter, y consideró con él mismo cuál podría ser la consecuencia de esto.

“Y le tenía mucho miedo a Aquis, el rey de Gat”: para que no sea puesto contra él, y sus siervos lo impidan para quitarle la vida, o para entregarlo en manos de Saúl.

A pesar de que David estuvo momentáneamente a salvo con Achish, aún temía que lo atacara y lo matara.

1 Samuel 21:13 “Y él cambió su comportamiento ante ellos, y se fingió loco en sus manos, y escarbó en las puertas de la puerta, y dejó caer su saliva sobre su barba”.

“Cambió su comportamiento”: David temía por su vida, le faltaba confianza en Dios para librarlo y fingió estar loco para persuadir a Achish de que lo enviara lejos. Vea los títulos de los Salmos 34 y 56. El babear en la barba de uno fue considerado en el Este como una indignidad intolerable, como escupir en la barba de otro.

Aquí está el hombre según el corazón de Dios, actuando como un loco para tratar de salir de los problemas. Tal comportamiento podría tipificar a cualquiera que se caiga de la comunión con Dios.

Las personas supersticiosas tienen miedo de aquellos clasificados como locos. Esto significa que David fingió no poder distinguir entre las cosas. Actuaba como si estuviera loco. “Scrabbled” en este caso particular, está hablando de él tamborileando sus dedos interminablemente contra las puertas. Parecía incluso incapaz de manejar la saliva en su boca. Dejó que goteara sobre su barbilla. Esto indicaría que había perdido el control de sí mismo.

1 Samuel 21:14 “Y dijo Aquis a sus siervos: He aquí, veis que el hombre está loco; ¿por qué [pues] lo habéis traído a mí?”

Entonces dijo Achish a sus siervos: he aquí, veis que el hombre está loco, y él dijo que, si así lo desean, sus siervos deberían pensar así; y por lo tanto, más bien el objeto de su compasión en lugar de su rabia y malicia. O como creyendo realmente que era así, lo que él y ellos podrían concluir no solo a partir de estas acciones, antes descritas, que podrían juzgar reales y no fingidas. Pero podrían suponer que este era realmente su caso, provocado por el mal uso de Saúl, que lo perseguía de un lugar a otro, y que lo perseguía para quitarle la vida, realmente lo había distraído. Y esto, más bien, podrían concluir de su llegada a Gath, un país enemigo, a cuyo campeón había matado, y a muchos otros de ellos; lo que podría pensarse que ningún hombre en sus sentidos habría hecho.

“¿Por qué, pues, me lo trajiste?” Porque si lo trajeron para poder ser empleado en el servicio de Achish, no parecía apto para ello; Ya sea en el campo, o en la cancha. Y si debía ser juzgado y condenado como enemigo, ya que era un loco, era más bien compadecido.

I Samuel 21:15 “¿Necesito hombres locos, que hayas traído a este [compañero] para que actúe como el hombre loco en mi presencia? ¿Este [compañero] entrará en mi casa?”

O tontos, ¿los quiero? ¿No tengo ya suficientes de ellos en mi corte? Quiero sabios, y no tontos ni locos. Los judíos dicen que la esposa y la hija de Aquis estaban locas; que mientras David jugaba al loco y al loco, actuaban de la misma manera en su interior; para que Achish tuviera suficiente de ese tipo de diversión. Si hubiera que calcularlo así; como lo fue de acuerdo con el gusto de algunas personas, que utilizaron, como lo hizo más adelante en épocas anteriores, para mantener a los tontos en sus casas para hacerles deporte. Pero Achish tenía suficiente de eso, y demasiado, al menos no necesitaba más.

“¿Que has traído a este tipo para jugar al loco en mi presencia?” O actuar la parte de un tonto delante de mí.

“¿Vendrá este hombre a mi casa?” ¿Corte o palacio, y tienes un post allí? No tienes que preocuparte por eso; Él no es agradable para mí, ni apto para ninguno. Y, por lo tanto, Achish lo expulsó como un tonto o un loco, en lugar de encarcelarlo como enemigo, o quitarle la vida. (ver el título del Salmo 34).

David ha logrado hacer creer al rey que está loco. Tenían la extraña creencia de que los locos no debían ser interferidos, debido a su relación con una deidad. Achish hizo que se lo llevaran, pero que no le hicieran daño de ninguna manera. Él lo liberará.

1 Samuel Capítulo 21 Preguntas

  1. ¿A dónde fue a buscar ayuda David?
  2. ¿Con quién habló el sacerdote David?
  3. ¿Qué pregunta le hizo a David?
  4. ¿Qué significa “Nob”?
  5. Saúl vio que _____________ y ​​___________ fueron hechos.
  6. Tenía un _________ de religión.
  7. ¿Qué fue más importante para Saúl, que su creencia en el SEÑOR?
  8. ¿Qué razón dio David al sacerdote por estar solo?
  9. ¿Por qué el autor creyó haber dado esta excusa?
  10. ¿Cuáles son algunas de las posibilidades de por qué los hombres de David se unen a él más tarde?
  11. ¿Cuántas hogazas de pan pidió David?
  12. ¿Cómo le respondió el sacerdote a David?
  13. ¿Qué haría bien que David comiera este pan?
  14. ¿Cuánto tiempo estuvo el pan sobre la mesa delante del SEÑOR?
  15. ¿Cómo sabemos que David no había estado con una mujer durante tres días?
  16. ¿Qué significó el hecho de mantenerse a sí mismos de una mujer durante un período de tiempo?
  17. ¿Qué dice David sobre el pan, después de que le dice a Ahimelec que está ceremonialmente limpio?
  18. Entonces el sacerdote le dio ____________ pan.
  19. ¿Cuándo se quitó este pan, probablemente, de la mesa delante del SEÑOR?
  20. ¿Quién era el edomita, que guardaba las manadas de Saúl?
  21. ¿Qué significa “Doeg”?
  22. ¿Qué cosa terrible hace Doeg?
  23. ¿Qué le pide David a Ahimelec en el versículo 8?
  24. ¿Cuál fue la única espada que tenía?
  25. ¿Dónde se había guardado?
  26. ¿Qué sintió David acerca de esta arma?
  27. ¿Por qué David dejó a Nob?
  28. ¿A dónde fue?
  29. ¿Fue reconocido por los filisteos?
  30. ¿Quién era rey de Gat?
  31. Cuando David se asustó, ¿qué hizo?
  32. ¿Qué efecto tuvo esto en Achish?
  33. ¿Cuál era su extraña creencia acerca de aquellos que estaban enojados?
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