1 Samuel Capítulo 25


Versos 1-17: era costumbre en las regiones escasamente pobladas cerca de la frontera que grupos de soldados o mercenarios proporcionaran protección a los “pastores” locales. David y sus 600 hombres protegieron a los hombres de Nabal (“un muro … día y noche”), de esta manera.

1 Samuel 25: 1 “Y murió Samuel; y se juntaron todos los israelitas, y lo lamentaron, y lo sepultaron en su casa en Ramá. Y se levantó David y descendió al desierto de Parán”.

“Todos los israelitas … lo lamentaron”: la muerte de Samuel, el último de los jueces, llevó a Israel al final de una era. Tan extendida fue la influencia de Samuel entre la gente que todo Israel se reunió para lamentar su muerte.

“Wilderness of Paran”: un área desértica en la región noreste de la península del Sinaí.

Samuel tenía una escuela para los profetas. Realmente fue uno de los jueces más destacados. La ley no siempre fue bien entendida, y Samuel trató de hacer que la gente entendiera y guardara la ley. Su ministerio fue durante un tiempo en que la gente estaba cumpliendo la ley muy casualmente. De hecho, fue un momento en que la ley fue cambiada para adaptarse a las necesidades de la gente, lo cual no estaba permitido con Dios. Samuel era un hombre espiritual muy poderoso con la gente. Habría sido correcto que ellos lloraran grandemente su muerte. Esto es posiblemente, hablando de él siendo enterrado en su propiedad en algún lugar. Probablemente quería ser enterrado en Ramá. Esto está hablando de David y sus hombres que se trasladan al desierto. Eran un grupo bastante grande y tendrían que mudarse bastante a menudo para tener comida para comer. Paran estaba en la Arabia. Era un vasto desierto.

1 Samuel 25: 2 “Y [había] un hombre en Maon, cuyas posesiones [estaban] en Carmel; y el hombre [era] muy grande, y tenía tres mil ovejas y mil cabras: y estaba esquilando a su ovejas en el carmel “.

“Carmelo”: “Tierra de viñedo”, “lugar de jardín”. Se encuentra a unos 7 kilómetros al sur de Hebrón y una milla al norte de Maon. Este fue el mismo lugar donde Saúl erigió un monumento en su propio honor (15:12).

Maon era una ciudad elevada de la tribu de Judá. Estaba a 7 millas al sur de Hebrón. Este hombre de Maon era un hombre muy rico. Note que él estaba trabajando en el Carmelo. El Monte Carmelo es el mismo lugar donde Elías desafió a los profetas de Baal.

 

Versos 3-11: el nombre “Nabal” (que significa tonto), en términos bíblicos, representa a alguien que trata de vivir sin Dios. Como si la negativa tacaña de Nabal de pagarle a David por su protección no fuera lo suficientemente tonta, también trató a David con desprecio. Aparentemente, esto no fue una actitud momentánea sino un estilo de vida (25:17).

1 Samuel 25: 3 “Ahora el nombre del hombre [era] Nabal; y el nombre de su esposa Abigail: y [ella era] una mujer de buen entendimiento, y de un hermoso rostro: pero el hombre [era] grosero y mal en sus obras, y él era de la casa de Caleb “.

“Nabal”: “Loco”. Un nombre apropiado en vista de su comportamiento tonto (versículo 25).

“Abigail”: “Mi padre es la alegría”. Esta era la esposa de Nabal que era inteligente y hermosa en contraste con su malvado esposo.

“Casa de Caleb”: Nabal era un descendiente de Caleb y vivía en las propiedades tribales de Caleb (Josué 14:13; 15:13), pero no poseía las cualidades espirituales de su ilustre antepasado.

El nombre “Nabal” significa tonto. Nabal fue descendiente de Caleb. Caleb y Joshua fueron los únicos dos que habían traído el buen informe, cuando buscaron por primera vez la Tierra Prometida. “Churlish” significa severo, cruel, penoso y duro. También significa obstinado, áspero y obstinado. Este Nabal fue probablemente todas estas cosas. Su esposa parecía ser lo opuesto a él. “Abigail” parecía ser una fuente de alegría. Era una mujer hermosa, además de ser una persona alegre.

 

Versos 4-5: “Esquila sus ovejas”: Mientras se escondían en el desierto, David y sus hombres tomaron la tarea de proteger los rebaños de Nabal (versículos 7: 15-16). Al enterarse de que Nabal estaba esquilando a sus ovejas, David envió a 10 de sus hombres a cobrar la compensación legítima por el bien que habían hecho (v. 8).

1 Samuel 25: 4 “Y David oyó en el desierto que Nabal esquilaba sus ovejas”.

En el desierto de Paran, donde estaba, y en el desierto que era para él, por falta de comida, como lo muestra la siguiente relación.

“Ese Nabal esquilaba a sus ovejas”: cuando generalmente había una buena vida, y por lo tanto una persona adecuada, y un momento apropiado, para que David solicitara el alivio de sus necesidades.

Parece que David estaba tratando de encontrar a Nabal para poder hablar con él.

1 Samuel 25: 5 “Y David envió a diez jóvenes, y David dijo a los jóvenes: Subid al Carmelo, y ve a Nabal, y saludalo en mi nombre:”

Tales personas, y tantos de ellas, las envió para mostrar honor y reverencia a Nabal.

“Y dijo David a los jóvenes: subid al Carmelo, que está más alto que el desierto, donde estaba él.

“Ve a Nabal y saludalo en mi nombre”: pregúntale por su paz y bienestar, como el Targum; y deseo toda la salud y la felicidad en mi nombre; Presentarle mi servicio y mis mejores respetos.

1 Samuel 25: 6 “Y así diréis al que vive [en la prosperidad], La paz [sea] para ti, y la paz [a] tu casa, y la paz [a] todo lo que tienes”.

Eso vive, mientras que otros, como a David y sus hombres se les puede decir más bien que mueran de hambre que vivir. Vivían en gran maldad, pero él en gran abundancia, y por lo tanto en una capacidad para dar a los demás, y en particular para aliviarlos. O el sentido es que deberían decirle “así” será o será “para toda la vida”: para el tiempo de la vida, para el año venidero; en este momento del año que viene, en la próxima esquila de ovejas, puedes tener tanta prosperidad como ahora, e incluso todos los días de tu vida.

“La paz sea contigo, y la paz sea para tu casa, y la paz sea para todo lo que tienes”. Es decir, toda la prosperidad para tu persona en alma y cuerpo, para tu familia, esposa, hijos y sirvientes, y deja que Igualmente, atiende a sus bienes, ganado, granjas, campos, viñedos y todo lo que le pertenece. Y deseo una bendición sobre él, y la suya, y todas las que fueron suyas, o las tuvo; Uno más extenso no podría hacerse bien.

David quería hacer las paces con Nabal. David tenía probablemente, más de 600 hombres en este momento. Necesita comida para sus hombres, pero puede proporcionar protección para los animales de Nabal. David envía diez hombres para que lo representen ante Nabal. El número “diez” tiene que ver con el gobierno mundial. David está tratando de lidiar con un hombre muy mundano. David no quiere ningún problema con Nabal. Ya que serán vecinos, sería una de sus dos ventajas llevarse bien.

1 Samuel 25: 7 “Y ahora he oído que tienes esquiladores: ahora, tus pastores, que estaban con nosotros, no los lastimamos, ni faltaba nada para ellos, mientras estuvieron en el Carmelo”.

Estas palabras, sin duda, se refieren a la protección que la banda armada de David había brindado a los pastores contra las frecuentes incursiones de los vecinos, los filisteos y otras tribus más salvajes y sin escrúpulos que habitaban en las fronteras de Palestina. La solicitud fue ciertamente justa, ya que, como lo señalan Lange y Ewald, “aparte de la costumbre oriental de dar en gran medida tales grandes alegrías, según la cual tal solicitud no parecería de ninguna manera extraña, David tenía cierto derecho. Para pedir un regalo de la riqueza de Nabal. De manera indirecta, no tuvo una pequeña participación en la alegría festiva de Nabal y su casa. Sin una parte de la superfluidad de los habitantes a quienes protegía, no podría haberse mantenido él y su ejército “.

Parece de esto, que David había estado protegiendo a los pastores de Nabal. David les dice que no habían hecho daño a los pastores, aunque tuvieron una gran oportunidad de hacerlo. David no permitió que sus hombres se llevaran a ninguna de las ovejas de Nabal.

1 Samuel 25: 8 “Pregunta a tus jóvenes, y ellos te mostrarán. Por lo tanto, que los jóvenes encuentren gracia en tus ojos; porque venimos en un buen día: te ruego, que todo lo que venga a tu mano a tus siervos ya tu hijo David “.

“Un buen día”: un día especial de regocijo por la abundancia de lana cortada de las ovejas (compare el versículo 11).

Esto significa que Nabal puede preguntar a sus propios jóvenes, y le dirán que David y sus hombres no les han hecho ningún daño. De hecho, los habían protegido de otros asaltantes. David necesitaba comida para sus hombres. Sin embargo, no estaba pidiendo caridad. Le está pidiendo a Nabal que le pague por los servicios que han prestado, para que pueda alimentar a sus hombres. David habla de sí mismo como hijo de Nabal. Esto es solo un hijo en edad. Él no era el padre de David.

1 Samuel 25: 9 “Cuando llegaron los jóvenes de David, hablaron a Nabal de acuerdo con todas esas palabras en el nombre de David, y cesaron”.

Cuando los jóvenes llegaron a Camel, entregaron su mensaje de manera puntual y exacta, con las mismas palabras, o sin embargo, según el significado de ellos, en el nombre de David, como él lo solicitó.

“Y cesó: de hablar, esperando la respuesta de Nabal”: O “descansaron”, de las fatigas de su viaje; que no lo hicieron hasta que entregaron su mensaje a Nabal. Y luego se tomaron la libertad de sentarse y descansar. Pero el primer sentido parece mejor, y es preferido por Maimónides.

Es evidente que los diez jóvenes de David fueron a Nabal con el mensaje de David. Trajeron el mensaje exacto. Han explicado las circunstancias de David y sus hombres siendo fugitivos. También, han dicho que David es el hijo de Isaí.

 

Versos 10-11: Esta fingida ignorancia de David fue seguramente una farsa. El conocimiento del joven rey electo estaba muy extendido. Nabal fingió no saber excusar su falta de voluntad para hacer lo correcto.

1 Samuel 25:10 “Entonces Nabal respondió a los siervos de David y dijo: ¿Quién es David? ¿Y quién es el hijo de Isaí? Hay muchos siervos ahora, días que separan a cada hombre de su maestro”.

Este evidente insulto indica que Nabal era de la facción de Saúl en este momento, fue considerado entre los que odiaban a David. Fue el informe de estas palabras, sin duda, lo que entusiasmó tanto a David. En Nabal, el rico señor de las ovejas, el refutador grosero del obsequio meramente ganado, vio a un adversario político mortal. Uno que, con hombres como Doeg y Cush, lo cazaría como a una bestia salvaje. Sin esta explicación, la ira y la determinación de David de tomar una venganza tan veloz y sangrienta en un mero churl egoísta es inexplicable. Sin embargo, con la luz que una declaración tan abierta de hostilidad mortal por parte de Nabal arroja a la transacción, la conducta apasionada de David, aunque es profundamente culpable, no es difícil de entender.

Es obvio que la personalidad de Nabal fue una que insultó a la gente. Él no tiene respeto por David. Él nunca diría estas cosas a la cara de David. Él está hablando estas cosas insultantes a los siervos de David. Él está diciendo que Saúl fue el amo de David y que David no era más que un siervo.

1 Samuel 25:11 “¿Entonces tomaré mi pan, mi agua y mi carne que he matado por mis esquiladoras, y la daré a los hombres, a quienes no conozco de dónde [sean]?”

Que incluyen todos los alimentos y licores, todo comestible y potable; y el “agua” puede ser mencionado particularmente, porque es muy escaso en el desierto, y es muy precioso; aunque la versión Septuaginta tiene “vino” en lugar de “agua”.

“Y mi carne que he matado por mis esquiladores”: Ya sean bueyes, ovejas o corderos, como podría haber de cualquier tipo, para un entretenimiento hecho en tal ocasión.

“Y dáselo a los hombres que no sé de dónde son?” que es otro argumento que Abarbinel usa, no quiso decir a David, sino solo a sus hombres, porque no sabía de quién y de dónde eran.

Estos alimentos y bebidas son las cosas necesarias para existir en este ambiente hostil. Note la palabra “mi”. Nabal es un hombre egoísta, que no se preocupa por las necesidades de los demás. Él rechaza comida para David y sus hombres.

1 Samuel 25:12 “Entonces los jóvenes de David se volvieron, y fueron otra vez, y vinieron y le contaron todos esos dichos”.

De espaldas a él, sin dar ninguna respuesta; y aunque no regresaron la barandilla por barandilla, lo trataron con silencioso desprecio. Aunque no se ofrecieron a hacerle daño a su persona, ni a quitarle nada por la fuerza, estaban decididos a denunciar este uso a David, que dudaban que no vengaría la afrenta que se le había impuesto a él ya ellos.

“Y volvió”: al desierto de donde vinieron.

“Y vinieron y le contaron todos estos dichos”: Rudos y de reproche, tal como fueron entregados.

1 Samuel 25:13 “Entonces David dijo a sus hombres: Cojeos de cada hombre, su espada. Y ceñieron a cada hombre su espada; y David también se ciñó a su espada; y subieron después de David unos cuatrocientos hombres; Doscientas moradas por las cosas “.

La preparación formal y la amplitud de la fuerza mostraron cuán terriblemente David estaba en serio, y cuán determinado estaba en borrar el insulto de Nabal en sangre. Desde el punto de vista que hemos tomado de la transacción anterior, la ira de David debe justificarse, aunque no debe justificarse.

David les había ofrecido una solución pacífica, pero Nabal era demasiado malvado para aceptarlo. Ahora tendrán que enfrentarse a David y cuatrocientos de sus hombres en la batalla. La respuesta de Nabal enojó grandemente a David y él irá contra este hombre malvado. Había merodeadores en el área, así que David dejó a doscientos de sus hombres para proteger su campamento.

1 Samuel 25:14 “Pero uno de los jóvenes le dijo a Abigail, la esposa de Nabal, diciendo: He aquí, David envió mensajeros desde el desierto para saludar a nuestro maestro; y él los criticó”.

“Atrapado”: David envió a sus mensajeros a “saludar” (literalmente “bendecir”) a Nabal, pero los hombres de David fueron brutalmente rechazados por Nabal. Este término enfatiza la maldad de la acción de Nabal.

Nabal no solo se negó a reconocer las solicitudes de David (versículos 10-11), para compensar la custodia de sus rebaños (versículos 15-16, 21), sino que también lanzó insultos a los “mensajeros” de David. Cualquiera que sea su nombre originalmente destinado a significar, sus acciones traicionan el carácter del nombre: Nabal significa “tonto”. La palabra se usa para una persona que carece de sensibilidad espiritual o estándares éticos (compare el versículo 25). Era, como su siervo reconoció, un “hijo de Belial” (versículo 17). Para este último término (ver la nota sobre Jueces 19:22).

Recordamos de antes en la lección, que Abigail era lo opuesto a su esposo. Los jóvenes tenían que asistir, cuando Nabal dijo estas cosas terribles a los sirvientes de David. Los jóvenes sabían que las cosas que Nabal había dicho estaban mal, porque usan la palabra (criticó).

 

Versículos 15-16: El testimonio de uno de los hombres de Nabal afirmó el valor de la protección de David. Era como un “muro” de fortaleza que encierra una ciudad, brindando total seguridad.

1 Samuel 25:15 “Pero los hombres [eran] muy buenos con nosotros, y no fuimos lastimados, ni nos faltó nada, siempre que estuviésemos familiarizados con ellos, cuando estábamos en los campos:”

Muy amables y civiles, sí, muy útiles y útiles, incluso todos los mensajeros que David envió y Nabal criticó, sí, todos los hombres de David, y por lo tanto merecían un mejor trato que el que recibieron de Nabal.

“Y no fuimos heridos”: Ni por ellos ni por otros.

“Tampoco nos faltó nada”: de nuestros rebaños, o cualquier cosa que nos pertenezca; ni nos robaron a nosotros mismos, ni dejaron que otros nos robaran.

“Mientras estuvimos familiarizados con ellos, cuando estábamos en los campos; alimentando a las ovejas con ellas: así confirma todo lo que David dijo de sí mismo y de sus hombres (ver 1 Samuel 25: 7), y dice aún más de ellos a su recomendación, de la siguiente manera.

1 Samuel 25:16 “Fueron un muro para nosotros, tanto de noche como de día, y todo el tiempo estuvimos con ellos cuidando las ovejas”.

Protegiéndolos y defendiéndolos contra los filisteos, quienes, al robar los pisos de Keilah, habrían saqueado los rebaños de Nabal. O puede ser más bien contra las incursiones de los árabes en el desierto de Paran, la posteridad de Ismael, que vivió por saqueo, y contra las bestias salvajes del desierto, que de otro modo habrían arrebatado a muchas de sus ovejas y corderos, por de noche o de día.

“Todo el tiempo estuvimos con ellos cuidando las ovejas”: todo lo cual demostró lo razonable que era que Nabal los hubiera tratado bien y les había dado una parte de su entretenimiento en su esquila de ovejas. Porque si no hubiera sido por ellos, no habría tenido tantas ovejas para esquilar como él.

Sabían que los hombres de David los habían protegido una y otra vez. Los hombres de David necesitaban comida, pero no la tomarían de los sirvientes de Nabal. Indudablemente, han tratado de decírselo a Nabal, pero él no lo escuchó. Era un hombre muy terco y egoísta que no escuchaba a sus propios hombres. Estos sirvientes sabían que Abigail era una mujer justa y le han traído este mensaje.

1 Samuel 25:17 “Ahora, pues, sabe y considera lo que harás; porque el mal está determinado contra nuestro amo y contra toda su familia; porque él es un hijo de Belial, que [un hombre] no puede hablarle. . “

“Un hombre no puede hablar con él”: Nabal era un “hijo de Belial”, un hombre sin valor (ver nota en 2:12). La situación de Nabal fue producto de su propia maldad. Su falta de voluntad para buscar el consejo de otros finalmente lo llevó a su fallecimiento.

Estos jóvenes temían por la familia de Nabal. Estaban conscientes de que el ejército de David era lo suficientemente poderoso como para destruirlos y tomar lo que necesitaban. También sabían que los siervos de David le habían devuelto el mensaje insultante a David. Temen que David y sus hombres vengan y los destruyan a todos. Han venido a Abigail para ver si ella puede hacer algo que lo detenga. “Belial” significa inutilidad. También, es una descripción de un hombre travieso e impío.

 

Versos 18-35: Las acciones rápidas y sabias de Abigail salvaron a David de cometer un error precipitado al tomar represalias. Ella también le impidió pecar (“venir a derramar sangre y … vengarse” a sí mismo). Su respuesta modela la importancia de la sabiduría en la vida diaria, especialmente frente a la tontería de otra persona.

1 Samuel 25:18 “Entonces Abigail se apresuró, y tomó doscientos panes, dos botellas de vino y cinco ovejas listas para el vestido, y cinco medidas de parche [maíz], y cien racimos de pasas y doscientos pasteles de Higos, y los [echó] sobre culos “.

La prudencia y la dirección de la esposa de Nabal fueron los medios para salvarle a él y a su familia de la destrucción total. Ella reconoció la demanda de sus formidables vecinos; pero considerando justamente, que para expiar la insolencia de su marido, se había hecho necesaria una mayor liberalidad. Ella recolectó una gran cantidad de comida, acompañándola con los productos más valorados del país.

I Samuel 25:19 “Y ella dijo a sus siervos: Id delante de mí; he aquí, yo voy por vosotros. Pero ella no le dijo a su marido Nabal”.

“No le dijo a su marido” Abigail sabía que Nabal no estaría de acuerdo con sus acciones, pero sabiendo que David había elegido a David (versículo 28), ella reconoció las consecuencias involucradas en la maldición de Nabal sobre David. Por sus acciones, ella optó por obedecer a Dios en lugar de al hombre (ver Hechos 5:29), como a veces la esposa necesita hacer.

1 Samuel 25:20 “Y fue [así que, como] ella montó sobre el asno, que bajó por el encubierto de la colina, y he aquí, David y sus hombres bajaron contra ella; y ella se encontró con ellos”.

Después de sus sirvientes.

“Que ella bajó, por el encubierto de la colina”: Al lado de ella, que estaba cubierta de arbustos, y ella cabalgó entre ellos, de una manera que los atravesó, y así no fue vista por David y sus hombres. . O a la sombra de la colina, hacia la parte inferior de la misma, donde, debido a eso, y la colina opuesta, era oscura, y no podían verse entre sí.

“Y he aquí, David y sus hombres bajaron contra ella”: Bajó una colina opuesta a la que ella bajó.

“Y ella los encontró”: en el valle entre dos colinas.

Vemos que la sabiduría de Abigail supera con creces la sabiduría de su esposo Nabal. Ella no le dice a su esposo, porque su codicia no le permitirá hacer esto. De la lista de cosas que ha tomado para darle a David arriba, podemos ver que ella tiene suficiente para que todos los hombres puedan disfrutar algo de esto. Ella envió los regalos delante de ella, para que David fuera más receptivo con ella. Ella está justo a tiempo para detener el ataque de David. De hecho, ella se encuentra con David y sus hombres en el camino para destruir a Nabal y sus sirvientes. Parece que está en una cubierta debajo del camino que David está avanzando.

1 Samuel 25:21 “Ahora David había dicho: Ciertamente en vano he guardado todo lo que este [compañero] tiene en el desierto, para que nada se haya perdido de todo lo que le pertenecía: y él me ha calificado mal por bien . “

Cuando los mensajeros regresaron y le contaron cómo habían sido usados ​​por Nabal; o él “dijo”, o estaba diciendo dentro de sí mismo, o a sus hombres, lo que sigue, tal como Abigail lo recibió.

“Seguramente en vano he guardado todo lo que este compañero tiene en el desierto”: lo que demuestra que la mentira estaba en una pasión violenta, y tenía a Nabal con el mayor desprecio e indignación, en el sentido de que no menciona su nombre. Sólo él dice “esto”, este hombre o sigue; dejando un espacio en blanco para ser llenado con el nombre y el carácter más ignominioso que se pueda pensar. Y lamenta que haya cuidado tanto de sus rebaños cuando se alimentaban de él en el desierto.

“Para que nada le faltara de todo lo que le correspondía”: y parece que deseaba que hubiera hecho que sus rebaños fueran robados por los árabes, o preocupados por las bestias salvajes, ya que él había sido un desgraciado desgraciado con él.

“Y me ha dado mal por bien”: le había devuelto el mal negándole haberle enviado alguna de sus provisiones y abusando de él y de sus hombres con lenguaje insultante. Y esto se hizo a cambio de las buenas acciones que había hecho. en la protección de sus siervos y sus rebaños en el desierto, y por las buenas palabras y el respetuoso mensaje que le había enviado.

1 Samuel 25:22 “Así y más, haz también a Dios a los enemigos de David, si dejo todo lo que le pertenece a la luz de la mañana cualquiera que se orine contra la pared”.

“Entonces, y más, también Dios”: un fuerte juramento de auto-imprecación. David juró que mataría a todos los hombres en la casa de Nabal durante el día.

En este punto, David ha planeado matar a todos los varones de la familia de Nabal y a todos sus sirvientes. Se arrepiente de haber ahorrado sus rebaños, debido a la codicia de Nabal. Había tratado de ser amigo de Nabal, y Nabal había rechazado su amistad. David no había hecho más que bien a Nabal y sus hombres. Nabal le había hecho mal a David. David tiene toda la intención de matarlos y tomar sus rebaños.

1 Samuel Capítulo 25 Preguntas

  1. En el versículo 1, leemos que __________ murió.
  2. ¿Dónde fue enterrado?
  3. Samuel tenía una escuela para ___________.
  4. Samuel fue un hombre muy poderoso, __________ con la gente.
  5. El hombre rico, en el versículo 2, tenía ______ ___________ ovejas.
  6. ¿Dónde estaba esquilando ovejas?
  7. ¿Cuál era el nombre del hombre rico?
  8. ¿Qué significa su nombre?
  9. ¿Cuál era el nombre de su esposa?
  10. ¿Qué tipo de persona era ella?
  11. ¿Qué significa “churlish”?
  12. ¿Cuántos hombres envió David a hablar con Nabal?
  13. ¿Qué le pidió David a Nabal?
  14. ¿Por qué debería hacer esto por David?
  15. ¿Quién sabía lo que David y sus hombres habían hecho, y podían hablar por ellos?
  16. ¿Cómo respondió Nabal a los jóvenes de David?
  17. ¿Qué alimentos se negó Nabal a enviar a David?
  18. Cuando David escuchó la respuesta de Nabal, ¿qué les dijo a sus hombres que hicieran?
  19. ¿A quién fueron los jóvenes de Nabal y les contó lo que pasó?
  20. ¿Qué le dijeron los jóvenes?
  21. ¿Cómo llamaron a Nabal en el versículo 17?
  22. ¿Qué hizo Abigail, inmediatamente?
  23. ¿Por qué no se lo cuenta a su marido?
  24. ¿Cuáles fueron las intenciones de David hacia Nabal?
1 Samuel Capítulo 25
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