1 Samuel Capítulo 26


1 Samuel 26: 1 “Entonces los zifitas vinieron a Saúl a Gabaa, diciendo: ¿No se esconde David en la colina de Hachilah, que está delante de Jesimón?”

Algunos críticos han sugerido que los capítulos 24 y 26 son relatos duplicados de un evento en el que “David” se salvó de la vida de Saúl. Pero los detalles de las dos cuentas son demasiado diferentes para ser consideradas variantes de una ocurrencia.

“Cerro de Hachilah … Jeshimon” (ver nota en 23:19).

Vemos en esto, una sorprendente similitud con la otra vez que los Zifitas revelaron a Saúl dónde estaba David.

1 Samuel 23:19 “Entonces los zifitas subieron a Saúl a Gabaa, diciendo: ¿No se esconde David con nosotros en fuertes fortalezas en el bosque, en la colina de Hachilah, que está en el sur de Jesimón?”

Sin embargo, esto no significa que Saúl mantuvo su juramento que hizo a David antes. Saúl tenía hechizos cuando estaba loco. Él siempre mostró su locura en odio por David.

1 Samuel 26: 2 “Entonces se levantó Saúl y descendió al desierto de Ziph, que llevaba consigo a tres mil hombres escogidos de Israel, para buscar a David en el desierto de Ziph”.

“Tres mil hombres escogidos” (ver 24: 2).

Los tres mil hombres eran la misma cantidad que tenía con él antes, pero eso no es inusual. Ese es el número que mantuvo a su disposición todo el tiempo.

1 Samuel 26: 3 “Y Saúl acampó en el cerro de Hachilah, que está ante Jeshimon, por cierto. Pero David se quedó en el desierto, y vio que Saúl iba tras él al desierto”.

Al desierto; el mismo lugar donde los zifitas sugirieron a David.

“Pero David moró en el desierto; no en la colina de Hachilah, sino en el desierto de Ziph.

“Y vio que Saúl iba tras él al desierto; comprendió, por alguna información que tenía, que Saúl había salido de Gabaa y venía a buscarlo al desierto de Ziph. Tal vez Jonathan le había dado inteligencia; sin embargo, no estaba del todo seguro, como aparece por lo que sigue.

De esto se desprende que David estaba en el desierto. Él no estaba huyendo de Saúl. Probablemente, David estaba viviendo en relativa seguridad en este momento. Envió exploradores en todas direcciones por seguridad. Parece que uno de ellos entró y le dijo a David que Saúl estaba tratando de encontrarlo y matarlo.

 

Versos 4-25: este incidente es similar al de (en 1 Sam. Capítulo 24), pero aquí David estaba en mayor peligro porque el ejército de Saúl lo rodeaba. Ambos incidentes demostraron que David no estaba buscando a Saúl; era tan amenazador como una “pulga” (24:14).

1 Samuel 26: 4 “David, por lo tanto, envió espías, y entendió que Saúl había venido de hecho”.

Para observar si venía o venía, y dónde estaba, para no estar sorprendido por él. Porque aunque David sabía que el Señor era y sería su protección, pensó que era apropiado estar en guardia y utilizar los medios para su seguridad.

“Y entendí que Saúl había venido en verdad”: que, sin duda, había venido y había llegado a cierto lugar, que él mismo fue a reconocer (1 Sam. 26: 5).

Cuando le avisaron a David que Saúl estaba en el área, David envió espías para decirle específicamente qué estaban haciendo y dónde.

1 Samuel 26: 5 “Y se levantó David, y llegó al lugar donde Saúl había acampado: y David vio el lugar donde yacía Saúl, y Abner, hijo de Ner, el capitán de su anfitrión; y Saúl yacía en la trinchera, y La gente se acurrucó a su alrededor “.

“Saul laico”: Saul estaba durmiendo en un lugar aparentemente invulnerable. Tenía a su comandante a su lado, dentro del campamento, rodeado por todo su ejército.

“Abner” (ver nota en 14:50).

En primera instancia, Saúl había entrado en la cueva donde David y sus hombres estaban acampados. Esta vez, Saul está en su campamento con sus hombres reunidos a su alrededor para protegerse. Parece que el capitán del anfitrión, Abner, yacía muy cerca de Saul. Quizás esta precaución fue por el otro incidente. Saul sintió que estaba a salvo de los daños porque los 3.000 hombres estaban acampados a su alrededor.

1 Samuel 26: 6 “Entonces respondiendo David, dijo a Ahimelec el hitita, y a Abisai hijo de Sarvia, hermano de Joab, diciendo: ¿Quién bajará conmigo al campamento de Saúl? Y Abisai dijo: Descenderé. contigo.”

“Ahimelec el hitita”: mencionado solo aquí, fue uno de los muchos mercenarios que formaron parte del ejército de David.

“Abisai hijo de Sarvia, hermano de Joab” (ver nota en 2 Sam. 2:18). Se unió a Ahimelec para ir con David al campamento de Saúl.

Esto requeriría que un hombre muy valiente cayera en medio de 3,000 hombres. David le pide a Abishai y Ahimelec que vayan con él, pero solo Abishai se ofrece como voluntario para ir. Su lealtad a David está por encima de un soldado ordinario.

1 Samuel 26: 7 “Entonces David y Abisai vinieron a la gente de noche: y he aquí, Saul yacía durmiendo dentro de la trinchera, y su lanza clavada en el suelo en su apoyo: pero Abner y la gente descansan a su alrededor”.

“Saul” mantuvo regularmente su “lanza clavada en el suelo” por su cabeza (compárese con 18: 10-11; 19:10; 20:33), que simbolizaba su autoridad real. “David” primero tomó la lanza del rey y luego la devolvió (versículos 12, 22), en deferencia a la voluntad de Dios (compárese los versículos 23-24). Una vez más, respetó el gobierno debidamente establecido (Romanos 13: 1; Efesios 6: 5-8), y salvó la vida del rey (vea la nota en 24: 4-6).

Vemos que David esperó hasta que estuvieran dormidos. Él y Abishai se deslizaron por los que estaban a la vista, e incluso se deslizaron por el círculo de hombres que rodeaban a Saul. Esta lanza, cerca de la cabeza de Saúl, era el emblema de su autoridad. Esta trinchera en la que estaba también debería haber dado algo de protección. Es como si el SEÑOR los hubiera hecho dormir profundamente.

1 Samuel 26: 8 “Entonces Abisai dijo a David: Dios ha entregado a tu enemigo en tus manos este día: ahora, pues, déjame herirlo, te lo ruego, con la lanza incluso en la tierra de una vez, y no lo haré”. ] la segunda vez “.

Al ver a Saul estaba profundamente dormido y una lanza tan cerca de él.

Dios ha entregado a tu enemigo en tu mano este día ”: O en este momento; Probablemente era de noche.

“Ahora, pues, déjame herirlo, te lo ruego, con la lanza”: Con la propia lanza de Saúl, que estaba clavada en el suelo en su apoyo. Recordó que David no iba a extender su mano para detenerlo antes, cuando tenía una oportunidad. Desde que ocurrió otra vez, no se lo movió a él para que lo hiciera, sino que pidió permiso para hacerlo él mismo. Lo que él podría pensar que se concedería, ya que había una mano tan notable de la Providencia en ella, que parecía dirigir a tal paso.

“Incluso a la tierra de una vez, y no lo golpearé la segunda vez”: Significando que él le daría un golpe o un empuje tan fatal, que la lanza debería atravesarlo, y lo sujetaría al suelo, que lo haría. No hay necesidad de repetirlo.

Abishai pensó que el SEÑOR había preparado esto para que pudieran matar a Saul y marcharse. Él le dice a David: “Si no quieres matarlo, déjame hacerlo”. Abishai piensa que con un golpe de lanza, puede matar a Saul y ellos pueden escapar. La mención de un golpe explica que ni siquiera tendría que despertar a los otros, cuando mata a Saul.

1 Samuel 26: 9 “Entonces David dijo a Abisai: No lo mates; porque ¿quién puede extender su mano contra el ungido del SEÑOR, y ser inocente?”

“El ungido del Señor” (ver nota en 24: 6).

David fue enseñado, sin duda, por el profeta Samuel y consideró a la persona de Saúl como algo sagrado e inviolable por la unción real. A través de la unción, Saúl se había convertido en la posesión de Jehová, de modo que solo Jehová podía legalmente quitarle esa vida sagrada. Esto lo elabora en el siguiente verso. Es posible que estos exaltados sentimientos respecto a los derechos divinos de los reyes no fueran pronunciados por David mientras se encontraba en la noche oscura entre los soldados de Saúl por parte del rey dormido, pero posteriormente, cuando él y Abishai conversaban sobre el incidente juntos.

Una vez más, David se niega a matar a Saúl. Él tiene respeto por el cargo de rey, porque Saúl fue ordenado por Dios para esa posición. Él está diciendo que los hombres no pueden castigarte, pero serías culpable ante Dios.

1 Samuel 26:10 “Y David dijo, además: [Vive el SEÑOR, el SEÑOR lo castigará; o vendrá su día para morir; o descenderá a la batalla, y perecerá”.

“Vive el Señor”: un juramento generalmente asociado con asuntos de vida o muerte. El Dios soberano decidiría cuándo, dónde y cómo perecería Saúl, no David.

David depende de que el SEÑOR lo mate como lo hizo Nabal. David expresa que, bajo ninguna circunstancia, matará a Saúl. Él está dejando eso completamente a Dios. Puede morir de vejez o puede morir en la batalla, pero depende de Dios cuando muera.

1 Samuel 26:11 “El SEÑOR no me permita que extienda mi mano contra el ungido del SEÑOR; pero te ruego que tomes ahora la lanza que está en su refuerzo y la mata de agua, y vámonos. . “

La lanza oriental tenía, y todavía tiene, una punta en la extremidad inferior, destinada a pegar la lanza en el suelo cuando el guerrero está en reposo. Esta costumbre común de los jeques árabes era también la práctica de los jefes hebreos.

“En su apoyo”: Literalmente, “en su cabeza”. Tal vez Saúl, como soberano, tenía el lujo distinguido de un refuerzo llevado por él. Una “base de agua” es usualmente, en climas cálidos, mantenida cerca del sofá de una persona, ya que una bebida en la noche es muy refrescante. La base de Saúl probablemente sería de materiales superiores, o más ricamente adornados que los comunes, y por lo tanto, por su tamaño o forma podrían distinguirse fácilmente.

1 Samuel 26:12. “Entonces David tomó la lanza y la espita de agua del collar de Saúl; y ellos se los quitaron, y nadie lo vio, ni lo supo, ni lo despertó, porque estaban todos dormidos. porque sobre ellos cayó un profundo sueño del SEÑOR.

“La lanza y la base de agua”: como la esquina de la túnica de Saúl (24: 4), se tomaron como prueba de que David tenía la vida de Saúl en sus manos (versículo 16).

“Un sueño profundo del Señor”: Al igual que con Adán (en Gén. 2:21 y Abraham en Gén. 15:12), el Señor hizo que Saúl ignorara lo que estaba sucediendo a su alrededor.

Recordamos que la lanza estaba justo al lado de la cabeza de Saúl. También debemos darnos cuenta de que la lanza era un símbolo de la autoridad de Saúl. Es como si le hubieran despojado de su autoridad. El sueño, como dijimos antes, era un sueño profundo del SEÑOR que había caído sobre todos ellos. Esta fue la manera en que el Señor mostró que la autoridad de Saúl ha sido removida.

1 Samuel 26:13 “Entonces David se acercó al otro lado, y se paró en la cima de una colina a lo lejos; había un gran espacio entre ellos:”

A una colina al otro lado, frente a Hachilah, donde Saul yacía acampado; o “pasado por el pasaje”. El valle que se extendía entre las dos colinas, y tal vez pasaba sobre un arroyo que corría en el valle, lo cual no es inusual; Así que Josefo dice que pasó por un arroyo y llegó a la cima de una montaña.

“Y se quedó en la cima de una colina a lo lejos”: eligió la cima de una colina, para que su voz se escuchara a cierta distancia, como en el aire claro, y aún en la noche. Y para estar lejos, para poder escapar, si se intenta perseguirlo.

“Un gran espacio de estar entre ellos, que era un gran valle que se extendía entre las dos colinas.

1 Samuel 26:14 “Y David clamó a la gente, y a Abner, el hijo de Ner, diciendo: ¿No respondes, Abner? Entonces Abner respondió y dijo: ¿Quién [eres] [el] más importante para el rey?”

Al ejército de Saúl, a gran voz, para que lo escuchen.

“Y a Abner, el hijo de Ner”: Particularmente a él, porque era el general del ejército.

“Diciendo, ¿no respondes, Abner?” Parece que lo había llamado más de una vez, y no había respondido; Quizás no estar completamente despierto, o no saber de quién era la voz, y de dónde vino.

“Entonces Abner respondió y dijo: ¿Quién eres tú que eres el que manda al rey?” Pero no parece que David llamara al rey, solo al pueblo, ya Abner su general. Por lo tanto, puede traducirse mejor, “por el rey”; es decir, cerca de él, o “delante de él”, en su presencia. Kimchi y Ben Melech lo explican, sobre el rey, o sobre él; y el Targum está, a la cabeza del rey. El significado es cómo podría actuar de tal manera que llamara tan fuerte a la audiencia del rey, que perturbara el descanso del rey y lo despertara de su sueño.

En este lugar en particular, la voz llevada por un buen camino. David se mudó del campamento a esta colina para hablar con Saul y su hombre de la mano derecha, Abner. Cuando la voz de David resuena desde la montaña, se despiertan y Abner pregunta, ¿quién es el que está gritándole a Saúl?

1 Samuel 26:15 “Y David le dijo a Abner: [¿No eres tú hombre [valiente]? ¿Y quién te es semejante a ti en Israel? ¿Por qué, pues, no has guardado a tu señor el rey? Porque vino uno de El pueblo para destruir al rey tu señor “.

O un hombre, un hombre de gran fama por su valor y valor, un hombre de gran autoridad, que tenía el siguiente puesto en el ejército bajo Saúl, pero no se había comportado como un hombre digno de su carácter y cargo.

“¿Y quién es semejante a ti en Israel?” Ninguno que tuviera un nombre tan grande, o estuviera en una oficina tan alta y que, por lo tanto, debería haber tenido cuidado de haber actuado de acuerdo con ambos.

“¿Por qué, pues, no guardaste a tu señor el rey?” cuidado de haber puesto un guardia sobre su persona mientras dormía; que tal vez fue descuidado por un desprecio de David y sus hombres, como no tener miedo de ellos.

“Porque vino uno de la gente para destruir al rey tu señor”: es decir, había uno en el campamento esa noche, que había entrado allí con esa vista para haberlo destruido, si tuviera una oportunidad, y que lo hizo. Esto fue cierto en el caso de Abishai, quien sin duda bajó con David al campamento con esa intención. Aunque David no lo hizo, y por lo tanto él dice “uno de la gente”, no más. Pues dos entraron pero solo uno Con ese punto de vista, David les observa el peligro en el que se encontraba el rey y su cuidado para preservar su vida, a quien solo debía, y la negligencia de Abner y los que estaban bajo su mando.

1 Samuel 26:16 “Esto no es bueno que hayas hecho. [Vive el SEÑOR que eres digno de morir, porque no has guardado a tu señor, el ungido del SEÑOR. Y ahora mira dónde está la lanza del rey [es], y la base de agua que [estaba] en su refuerzo “.

Sí, fue muy malo, una gran culpa, y muy culpable, si se hubiera negado a vigilar al rey, cuyo asunto era como general. Las palabras se expresan en una figura llamada “meiosis”, en la que se dice menos lo que se pretendía.

“Vive el Señor, vosotros sois dignos de morir, porque no habéis guardado a vuestro amo, el Ungido del Señor”: si se ponía una guardia, y éstos se habían quedado dormidos, y habían descuidado su deber, o habían abandonado su puesto; qué hacer era un crimen capital, y merecedor de la muerte; Por eso no dice esto de Abner, sino de la guardia.

“Y ahora vea dónde está la lanza del rey y la mata de agua que estaba en su soporte”: que luego sostuvo como pruebas y evidencias de la verdad de lo que dijo, que uno había estado en el campamento y había llevado estos fuera, y quién podría haber destruido al rey tan fácilmente como si se los hubiera quitado. Cuando llegó aquí con la intención de destruirlo, lo habría hecho si David no lo hubiera impedido. Todo lo que también demostró claramente la negligencia de Abner, al no establecer una vigilancia sobre su amo, o la negligencia de la vigilancia establecida.

David dirige su declaración a la negligencia de Abner para proteger al rey de cualquier daño. Abner era el comandante del ejército de Saúl.

Supuestamente era el más grande de los soldados de Saúl. La pregunta es, si él es tan fuerte y valiente, ¿cómo se deslizaron David y Abishai en el campamento y tomaron la lanza del rey? Por supuesto que sabemos que era el SEÑOR. Abner no puede contestar esto.

1 Samuel 26:17 “Y Saúl conoció la voz de David, y dijo: ¿Esta es tu voz, hijo mío David? Y David dijo:” Es mi voz, señor mío, rey “.

La cuenta es más natural a lo largo. (1 Sam. 26: 7), habla de la empresa emprendida “de noche”, cuando los soldados de Saúl habían caído en “un sueño profundo” (1 Sam. 26:12). Cuando David, a su regreso, se paró en la cresta opuesta, fue todavía, sin duda, el amanecer de la madrugada. Entonces Saúl habla de escuchar esa voz de David tan bien conocida por él, y que una vez amó tan profundamente. Todavía no podía discernir la figura de su antiguo amigo.

Saul ha escuchado esa voz tantas veces antes. Él reconoce la voz de David. Él ama a David, cuando el espíritu maligno enviado de Dios no lo está atormentando. Incluso habla de David como su hijo aquí. Saúl es consciente de que David podría haberlo matado esta segunda vez y no lo hizo.

 

Versos 18-19: David no se creía culpable de haber cometido un delito, pero reconoció la posibilidad de que Dios estuviera detrás de los ataques de Saúl. Estaba dispuesto a arrepentirse de cualquier transgresión, una actitud que nuevamente revelaba su humildad.

1 Samuel 26:18 “Y él dijo: ¿Por qué persigue así mi señor a su siervo? ¿Por qué he hecho? ¿O qué mal está en mi mano?”

Él está sugiriendo que estaba debajo de él para hacerlo, y en contra de sus intereses. Porque David era su sirviente, y con mucho gusto habría continuado en su servicio y hecho su trabajo, pero lo sacó de él y lo persiguió como un traidor, cuando no había sido culpable de ninguna ofensa.

“¿Por qué he hecho? ¿O qué mal está en mi mano?” ¿Qué crimen había cometido, que lo persiguieron de esta manera y que buscó su vida? ¿Qué había hecho él digno de la muerte? Teniendo la conciencia limpia, él podría hacer estas preguntas audazmente.

1 Samuel 26:19 “Por tanto, ahora te ruego que mi señor el rey oiga las palabras de su siervo. Si el SEÑOR te ha alentado contra mí, que acepte una ofrenda, pero si [son] los hijos de hombres, malditos [sean] ellos delante del SEÑOR, porque hoy me han expulsado de permanecer en la herencia del SEÑOR, diciendo: Ve, sirve a otros dioses “.

“Si el Señor … los hijos de los hombres”: David estableció dos posibilidades por las cuales Saúl lo estaba persiguiendo. Primero, David había pecado contra el Señor. Si ese era el caso, estaba dispuesto a ofrecer un sacrificio por la expiación. Segundo, los hombres malvados habían causado la hostilidad de Saúl hacia David. Si ese fuera el caso, estos hombres deberían ser juzgados.

“La herencia de Jehová”: Es decir, la tierra de Israel (compare 2 Sam. 20:19; 21: 3).

“Ve, sirve a otros dioses”: el exilio de David de la tierra fue prácticamente equivalente a obligarlo a abandonar la adoración del Señor, porque no había santuarios para el Señor fuera del territorio israelita.

¿Esta es una muy buena pregunta? ¿Por qué Saúl está tratando de destruir a David? Ciertamente, no es por ningún daño que David le haya hecho a Saúl. David ha sido fiel a Saúl. Él y Saúl en realidad han tenido el mismo enemigo (los filisteos). David sabe que su corazón está bien con Saúl, y especialmente con el Señor. Él desafía a Saúl a examinar qué le ha llevado a intentar matar a David. Sabemos que son los celos, porque Saúl sabe que el SEÑOR le está quitando la realeza y se la da a David. David le pide a Saúl que busque la voluntad del SEÑOR en esto. Si él ha pecado; El SEÑOR aceptará una ofrenda por el pecado. David también hace una maldición sobre las personas que influyen en Saúl para hacer el mal.

1 Samuel 26:20 “Ahora pues, no caiga mi sangre sobre la tierra delante de Jehová; porque el rey de Israel ha salido a buscar una pulga, como cuando uno caza una perdiz en las montañas”.

“Pulga … perdiz”: La pulga representa algo que no valía nada y la perdiz algo que era imposible de atrapar. Saúl estaba perdiendo el tiempo con su búsqueda de David.

David está diciendo, aquí, que su pequeño ejército de seiscientos hombres es pequeño en comparación con este ejército selecto de tres mil hombres de Saúl. Es como un cazador con un arma, que sale en combate contra un animal que no tiene arma. Solo el SEÑOR mismo, ha evitado a David la muerte.

1 Samuel 26:21 “Entonces dijo Saúl: He pecado; regresa, mi hijo David; porque no te haré más daño, porque mi alma era preciosa en tus ojos este día: he aquí, he jugado al necio, y he erró excesivamente “.

“He pecado” (como en 24:17), Saúl confesó su pecado y sus malas acciones. Aunque Saúl pudo haber sido sincero, no se podía confiar en él y David sabiamente no aceptó su invitación a regresar con él.

“He jugado al necio”: Saúl había sido tonto en sus acciones hacia David, al igual que Nabal.

Aunque Saúl reconoció su pecado al cazar a David (como en 24:17), David temió por su vida (27: 1). Saúl estaba tan consumido por mantener el trono que perdió contacto con la realidad.

El regreso de David, en este punto, hubiera sido imposible, debido a las mujeres involucradas. David había tomado dos esposas y Saúl había arrancado a Miqueas y la había entregado a otra mujer. Las promesas de Saúl tampoco son confiables. Había jurado con juramento delante del SEÑOR antes y, sin embargo, volvió contra David. En este momento puede sentir remordimiento, pero sus celos causan estos arrebatos contra David. Probablemente esto no sea un verdadero arrepentimiento por parte de Saúl, sino una admisión de que están haciendo el intento de matar a David.

1 Samuel 26:22 “Entonces David respondió y dijo: ¡He aquí la lanza del rey! Y que venga uno de los jóvenes a buscarla”.

Y tal vez fue su cetro, que David, por lo tanto, no guardaría, para que no se pensara o dijera que lo había privado de un sello de su realeza, y que sería interpretado como un símbolo de su diseño para apoderarse de su corona y trono.

“Y que venga uno de los jóvenes a buscarlo”: a pesar del reconocimiento que Saúl había hecho de su pecado y su locura, David no eligió cargarle la lanza. Sin preocuparse por confiar en él, y ponerse en sus manos, no sea que el espíritu maligno regrese y se acerque a él repentinamente, y altere su disposición y su transporte. O enviaría a alguno de sus hombres con él, cuyas vidas le eran queridas, para que no fueran tomados como traidores, sino que uno de los hombres de Saúl podría ser enviado para ello.

Lo emocionante aquí es que la autoridad del rey estaba en las manos de David. Él permite que este emblema de autoridad sea devuelto a Saúl. Es como si, con el permiso de David, se restaurara la autoridad de Saúl. Esto realmente muestra que el verdadero poder y la autoridad están en las manos de David.

1 Samuel 26:23 “El SEÑOR rinde a cada hombre su justicia y su fidelidad; porque el SEÑOR te entregó mano a día, pero no extendí mi mano contra el ungido del SEÑOR”.

O recompense a cada hombre que trata con justicia y justicia con los demás, como lo había hecho con Saul. O el Señor, que es justo y fiel a sus promesas, recompensa a los hombres que actúan como buenos y rectos; y esta fue una oración de fe; porque David no dudaba de que, aunque Saúl pudiera fallar, Dios no podía.

Porque el Señor te entregó en mi mano este día; o “en una mano” en la mano de Abishai, quien tenía el poder de matarlo, cuando fue y tomó la lanza que estaba en su refuerzo, y lo habría hecho, pero David no lo sufrió.

“Pero no extendería mi mano contra el ungido del Señor, ni permitiría que otro extendiera su mano contra él; tan cuidadoso y tierno era el de su vida.

“La justicia” es un don de Dios. Significa que la persona está bien con el SEÑOR. David reconoce que su poder, fortaleza, justicia y fidelidad son del SEÑOR. Es el SEÑOR quien entregó a Saúl en manos de David. Al final, es el SEÑOR quien es el juez. Él es el que derriba a uno y levanta a otro. David no levantaría su mano contra Saúl en respeto al cargo al que Jehová había ungido a Saúl. David tiene un tremendo respeto por el Señor.

1 Samuel 26:24 “Y he aquí, como tu vida estaba tan establecida hoy en mis ojos, que mi vida sea establecida en los ojos del SEÑOR, y que él me libere de toda tribulación”.

O “magnificado”; y dio gran importancia a, como siendo la vida del rey de Israel, y el ungido del Señor, y así se salvó.

“Dejen que mi vida se establezca mucho en los ojos del Señor”: Él no dice a los ojos de Saúl, como debería haber sido a modo de represalia, y como se podría haber esperado, habría dicho. Pero no dependía de Saúl, ni esperaba que se le hiciera justicia. Pero ora para que su vida sea preciosa a los ojos del Señor, y cuidada y protegida por él, como él creía.

“Y que él me libere de toda tribulación”: porque hasta el momento no se creía completamente fuera de esto, a pesar de todo lo que Saul había dicho. Pero creyó que el Señor lo entregaría a su debido tiempo; de él solo lo buscó, y de él dependió.

David se da cuenta de la protección divina de su vida por el Señor. David no había hecho daño a Saúl, debido a su convicción espiritual. David le pide al Señor aún más protección divina, debido a sus convicciones espirituales. David pone su seguridad en manos de Jehová. Es el SEÑOR quien es el Libertador de todos nosotros.

1 Samuel 26:25 “Entonces Saúl dijo a David: Bendito seas, hijo mío David; ambos harás grandes cosas, y también prevalecerás. Así que David siguió su camino y Saúl volvió a su lugar. . “

“Aún prevalece”: Saúl reconoció el éxito seguro del futuro de David como rey de Israel (24:20).

Es interesante para mí que, aunque Saúl diga todas estas cosas maravillosas, el espíritu de David no le permitirá ponerse en las manos de Saúl. Saúl, en cierto sentido, habla una bendición sobre David. Él realmente no cumple su palabra sin embargo. Saúl es totalmente consumido por el espíritu maligno. Su corazón todavía desearía deshacerse de David para que él y su familia pudieran seguir siendo rey.

1 Samuel Capítulo 26 Preguntas

  1. ¿Quién le informó a Saúl dónde estaba David?
  2. ¿Cuántos hombres tuvo Saúl con él?
  3. ¿Dónde estaba David, cuando se dio cuenta de que Saúl había ido tras él?
  4. ¿Quién estaba allí para proteger a Saúl?
  5. ¿Dónde estaba durmiendo Saúl?
  6. ¿A quién le pidió David que fuera con él al campamento de Saúl?
  7. ¿Quién aceptó ir?
  8. ¿Cuándo entró David en el campamento de Saúl?
  9. ¿Dónde estaba la lanza de Saúl?
  10. ¿Por qué pensó Abishai que debía matar a Saúl?
  11. ¿Cuál fue la respuesta de David a la petición de Abishai de matarlo?
  12. ¿Por qué David no quería que lo mataran?
  13. ¿A quién cree David que herirá a Saúl?
  14. ¿Qué tomó David de Saúl?
  15. ¿Por qué esto no despertó a los hombres de Saúl?
  16. ¿Qué simbolizó la lanza de Saúl?
  17. ¿Qué estaba mostrando el SEÑOR en la remoción de la lanza de Saúl?
  18. ¿A dónde fue David, antes de gritarle a Saúl?
  19. ¿A quién dirigió David su mensaje?
  20. ¿Cómo había reconocido Saúl a David en la oscuridad?
  21. ¿Qué le pregunta David a Saúl?
  22. ¿Quién dice David que debe ser maldecido?
  23. ¿Quiénes son los enemigos mutuos de Saúl y David?
  24. ¿Cómo se llama David a sí mismo en el versículo 20?
  25. ¿Qué le responde Saúl a David?
  26. ¿Qué le dijo David a Saúl que hiciera, para recuperar su lanza?
  27. “Justicia” es un _________ de ______.
  28. ¿Qué significa?
  29. ¿Qué hace David en el versículo 24?
  30. ¿A dónde fueron cada uno, después de esta reunión?
1 Samuel Capítulo 26
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