1 Samuel Capítulo 6


Versos 1-5: Los “sacerdotes y adivinos” filisteos, encargados de determinar cómo aliviar la pesada mano de Dios sobre su pueblo (5:11), finalmente diseñaron un plan para devolver el Arca a su “lugar” legítimo en Israel.

1 Samuel 6: 1 “Y el arca de Jehová estuvo en el país de los filisteos siete meses”.

Siete meses los filisteos fueron castigados con la presencia del Arca; tanto tiempo fue una plaga para ellos, porque no lo enviarían a casa antes. Los pecadores alargan sus propias miserias al negarse a separarse de sus pecados. Los israelitas no hicieron ningún esfuerzo por recuperar el Arca. ¡Ay! ¿Dónde debemos encontrar preocupación por la religión que prevalece sobre todos los demás asuntos? En tiempos de calamidad pública, tememos por nosotros mismos, por nuestras familias y por nuestro país; ¿Pero a quién le importa el Arca de Dios? Somos favorecidos con el evangelio, pero es tratado con negligencia o desprecio.

No debemos preguntarnos si debería ser tomado de nosotros; demasiadas personas, aunque el peso de las calamidades, no causarían dolor. Hay multitudes que cualquier profesión agradaría tanto como la del cristianismo. Pero hay quienes valoran la casa, la palabra y el ministerio de Dios por encima de sus posesiones más ricas, quienes temen la pérdida de estas bendiciones más que la muerte. Cuán dispuestos están los hombres malos a cambiar sus convicciones, y cuando están en problemas, creer que es una posibilidad que suceda. ¡Y que la vara no tiene voz para que escuchen o escuchen!

El número “siete” significa espiritualmente completo. El país de los filisteos significa en posesión de los filisteos. Lo movieron de un lugar a otro. En todos los lugares en que fue llevada, la gente fue atacada por los emergentes.

1 Samuel 6: 2 “Y los filisteos llamaron a los sacerdotes y los adivinos, diciendo: ¿Qué haremos con el arca de Jehová? Díganos con qué lo enviaremos a su lugar”.

“Los sacerdotes y los adivinos”: estos hombres de los filisteos, identificados específicamente en las Escrituras por tener una fama notable (Isaías 2: 6), fueron convocados para descubrir cómo apaciguar a Dios para que Él detuviera la plaga.

“Envíalo a su lugar”: los filisteos entendieron que habían ofendido a Dios. Sus adivinos decidieron apaciguar legítimamente su ira enviando el Arca a Israel.

Se han dado cuenta de que el Dios de los israelitas, a quien representa este Arca, es demasiado para ellos y quieren deshacerse de él. Sin embargo, deben tener cuidado de cómo lo desechan. Los adivinos estaban allí para decirles cuándo sería el momento más afortunado para que lo movieran. Los “adivinos” eran aquellos que se sentaban con el profeta y el anciano. Están prohibidos a los cristianos. Los sacerdotes decidirían cómo devolverían el Arca. Los príncipes querían devolverlo a los israelitas antes de matar a todos los filisteos.

1 Samuel 6: 3 “Y ellos dijeron: Si envías el arca del Dios de Israel, no lo envíes vacío, sino que en todo caso le devuelvas una ofensa: entonces serás curado, y eso te será conocido. por qué su mano no se te quita “.

“Ofrenda por la transgresión”: El propósito detrás de esta ofrenda fue tanto reconocer como compensar su transgresión de deshonrar al Dios de Israel. Estos paganos reconocieron su pecado y la necesidad de un arrepentimiento manifiesto, lo que hicieron de acuerdo con su tradición religiosa por medio de transgresión consagrada o ofrendas de culpa.

La ofrenda por la transgresión se daba cuando un pecado había sido cometido involuntariamente. Debemos darnos cuenta de que no habrían tomado el Arca si hubieran sabido los problemas que habrían tenido al tomarlo. Han decidido cargar regalos en el Arca para enviarlos de vuelta. Los sacerdotes creen que la gente se curará de los eméritos en el momento en que devuelva el Arca. Si no se curan cuando el Arca se va, entonces no fue Dios quien trajo la plaga.

 

Versos 4-5: Se crearon “Cinco Emérides Dorados” (o tumores) y “cinco ratones dorados”, uno para cada uno de los cinco “señores” de las cinco ciudades filisteas. Tal vez los filisteos pensaron que la fabricación de las figuras doradas curaría a los filisteos de los problemas en el mundo físico que les correspondían a través de la magia simpática. También pueden haber constituido un pago compensatorio al Dios de Israel. La unión de tumores y ratones es significativa y puede apuntar a la existencia de peste bubónica en el área. Es así que atestigua la observación cuidadosa de todo el problema por parte de la gente del antiguo Canaán.

1 Samuel 6: 4 “Entonces ellos dijeron: ¿Cuál [será] la ofrenda por la transgresión que le devolveremos? Respondieron: Cinco dorados, y cinco ratones dorados, [según] el número de los señores de los filisteos: porque una plaga [fue] sobre todos ustedes, y sobre sus señores “.

“Cinco surcos dorados y cinco ratones dorados”: era su costumbre hacer modelos de sus llagas (y los ratones que provocaron la plaga), con la esperanza de que la deidad reconociera que sabían por qué estaba enojado y eliminaran el mal que había caído sobre ellos. El contexto (del versículo 17) sugiere que los elementos estaban en presencia del escritor en el momento en que se registró la cuenta. El número 5 representa a cada una de las ciudades y señores filisteos afectados por el juicio de Dios.

Esto indica que debe haber habido una plaga de ratones, así como los emerods. También indica que todos tuvieron el problema, porque dice (en todos ustedes). Los cinco ratones hechos de oro y los cinco emerods hechos de oro debían ser enviados con el Arca. En cierto sentido, era como si estuvieran conteniendo la plaga para ser expulsados. Había cinco de cada uno porque había cinco príncipes.

1 Samuel 6: 5 “Por lo tanto, harás imágenes de tus emergencias e imágenes de tus ratones que estropean la tierra; y darás gloria al Dios de Israel: tal vez, él aligerará su mano de ti y de tu boca. Dioses, y de tu tierra “.

“Den gloria al Dios de Israel … él aligerará su mano”: Si bien la magia simpática era la costumbre filistea, esta declaración afirma expresamente la intención detrás de las ofrendas: eran detener el deshonor, confesar su pecado y dar gloria al Dios. de Israel al reconocer quién era el que habían ofendido y quién era la Deidad suprema.

Vemos en esto, un reconocimiento de que el Dios de Israel es demasiado grande para que ellos o sus falsos dioses lo puedan manejar. Es posible que los ratones fueran un símbolo de la plaga, y no necesariamente un atropello literal de ratones.

1 Samuel 6: 6 “¿Por qué, pues, endurecéis vuestros corazones, como los egipcios y el Faraón endurecieron sus corazones? Cuando él había obrado maravillosamente entre ellos, ¿no dejaron ir a la gente y se fueron?”

“¿Por qué, pues, endurecéis vuestros corazones?”: Los adivinos relacionan las acciones de los filisteos de no reconocer a Dios con los del faraón y los egipcios. Esta es la misma palabra “endurecer” que se usó (en Éxodo 7:14; 8:15, 32). Es una correlación interesante, porque el propósito dominante en los capítulos 5 a 14 de Éxodo es que los egipcios pueden “saber que yo soy el Señor” (Éxodo 7: 5).

Alguien está muy familiarizado con las plagas que llegaron a Egipto, cuando el Faraón no dejó que la gente se fuera. Incluso son conscientes de que la dureza del corazón del faraón es lo que cada vez empeoraba más las plagas en Egipto, hasta que al final dejó que la gente se fuera. Esto está diciendo, no endurecamos nuestros corazones y tengamos más plagas peores que la que tenemos.

 

Versos 7-12: Es poco probable que las “vacas lecheras” sin entrenamiento puedan juntar un carro, y si lo hicieran, buscarían regresar a sus terneros. Para que las vacas se movieran hacia Israel (“Beth-shemesh” era una de sus ciudades levitas), demostraría que Dios estaba trabajando milagrosamente.

1 Samuel 6: 7 “Ahora, por lo tanto, haz un carro nuevo, y toma dos leches, sobre las cuales no ha llegado el yugo, y ata el ganado al carro, y trae sus becerros a casa de ellos”.

“Sobre lo que no ha llegado el yugo”: para saber sin lugar a dudas que el Dios de Israel estaba detrás de todos sus problemas, los adivinos idearon un plan que revelaría si Dios era el único responsable. Usar vacas que “nunca habían sido enyugadas” significaba usar animales que no estaban entrenados para tirar de un carro y que probablemente no irían a ninguna parte.

“Traiga a sus terneros de vuelta a casa”: el segundo elemento en su plan era usar vacas lactantes que les fueron quitadas. Para las vacas de forma anormal alejarse en dirección opuesta a sus terneros sería una señal clara de que la causa de su juicio fue sobrenatural.

Que las vacas dejen a sus crías amamantadas para ir a territorio israelita significaría para los filisteos que sus problemas habían llegado como un juicio del Dios de Israel.

Esto es solo decir que debe ser un carro nuevo que nunca había tenido una carga antes. Las vacas lecheras no debían ser entrenadas para el yugo. Les quitarán las pantorrillas, así que no seguirán a la vaca lechera.

1 Samuel 6: 8 “Toma el arca del SEÑOR y ponla sobre el carro; y pon las joyas de oro que le devolvéis por ofrenda de transgresión, en un cofre a un lado del mismo, y envíalo. lejos, para que se vaya “.

“Y colóquelo en el carrito”: a lo que Dios guiñó un ojo en ellos, porque ignoraban lo contrario de la ley de Dios y porque no tenían levitas para cargarla sobre sus hombros.

“En un cofre a su lado”: ​​porque no se atrevieron a presumir de abrir el Arca, de ponerlos dentro de él.

No abren el Arca. Pusieron la ofrenda de oro de la intrusión en un recipiente separado al lado del Arca en el carrito. En realidad, tenían miedo del Arca. “Envíenlo lejos” significa que no habría nadie que guíe el carro en el que estaba sentado el Arca.

1 Samuel 6: 9 “Y mira, si sube por el camino de su propia costa hasta Bet-semes, [entonces] nos ha hecho este gran mal; pero si no, entonces sabremos que [no es] su mano [que] nos hirió: [era] una oportunidad [que] nos pasó “.

“Beth-shemesh”: llamada “casa del sol” y ubicada en el valle de Sorek, esta era una ciudad levítica a unas 15 millas al oeste de Jerusalén. Originalmente designado para los descendientes de Aarón (Josué 21:16), fue elegido como el destino de las vacas que tiran del carro.

Esta será una señal más para esta gente, que el Dios de Israel trajo la plaga sobre ellos por tomar el Arca. Si se va a casa, es Dios. Si no se va a casa, pero se queda con ellos, será una señal de que esta plaga fue algo que habría ocurrido de todos modos, incluso sin el Arca. Los filisteos no entendieron acerca del Dios de Israel y comenzaron a considerar el Arca. a sí mismo como dios. Beth-shemesh estaba ahora en manos de Judá. Era una ciudad de los sacerdotes.

1 Samuel 6:10 “Y los hombres lo hicieron; tomaron dos lechones y los ataron al carro, y encerraron sus becerros en casa:”

Hizo un carro nuevo; No los señores de los filisteos, sino los obreros por sus órdenes.

“Y tomaron dos leches, y las ataron al carrito”: con el equipo que los caballos, culos o bueyes usualmente estaban atados a un carruaje que dibujaban.

“Y callar sus terneros en casa”: O, “en la casa”; la casa de la vaca o establo donde solían ser puestas; esto lo hicieron para evitar que siguieran a las vacas, lo que les molestaría al dibujar el carro.

1 Samuel 6:11 “Y pusieron el arca del SEÑOR sobre el carro, y el cofre con los ratones de oro y las imágenes de sus eruditos”.

Quizás los mismos hombres que hicieron el carro; sin embargo, eran los filisteos, pero no fueron castigados por tocarlo, como lo fue Uzías, aunque era un israelita (2 Samuel 6: 6).

“Y el cofre con los ratones de oro, y las imágenes de sus emerods”: Qué cofre se colocó en una bolsa o bolsa colgada al costado del Arca, con los ratones dorados y los emerods en ella.

Esto solo significa que tomaron el consejo de sus sacerdotes e hicieron lo que sugerían.

1 Samuel 6:12 “Y el ganado tomó el camino recto hacia el camino de Beth-shemesh, [y] caminó por la carretera, bajando mientras avanzaban, y no se desvió [a] la mano derecha o [a] la izquierda y los señores de los filisteos fueron tras ellos hasta la frontera de Bet-semes.

“Bajando mientras iban”: con el gemido de la falta instintiva de dejar atrás a sus terneros, las vacas fueron directamente a Beth-shemesh, sin girar a la derecha ni a la izquierda, dejando la ineludible conclusión de que Dios las había juzgado.

No había nadie liderando estas vacas lecheras. Fueron directamente a Beth-shemesh sin dejar duda de que esto era realmente el SEÑOR que les había enviado esta plaga. Los señores de los filisteos no querían tomar la palabra de otra persona de que habían ido aquí sin que alguien los guiara. Ellos siguieron para ver por sí mismos lo que sucedería.

1 Samuel 6:13 “Y [los de] Bet-semes [estaban] cosechando su cosecha de trigo en el valle; y alzando sus ojos, vieron el arca y se regocijaron al verla”.

“Cosechando su cosecha de trigo”: en algún momento de junio. Estas cosechas se realizaron con la participación de toda la ciudad.

Esto fue en el momento de la cosecha de trigo. Todos estaban en el campo cosechando el trigo. Llevaban siete meses sin el Arca y están encantados de que haya vuelto. El Arca simbolizó la presencia de Dios a los israelitas. Se sintieron cuando el Arca estaba allí, Dios estaba residiendo con ellos.

1 Samuel 6:14 “Y el carro entró en el campo de Josué, a Bet-shemita, y se quedó allí, donde [había] una gran piedra: y cortaron la madera del carro, y ofrecieron al kino una ofrenda quemada. al SEÑOR.

“Josué, un bet-shemita”: las vacas se detuvieron en el campo de Josué, donde había una piedra grande que el escritor tenía para verificar en el momento en que se escribió el relato.

“Ofrenda quemada”: debido a que las vacas y el carro se usaban para propósitos sagrados, no podían usarse para los propósitos normales de la vida diaria. Por lo tanto, los hombres de Beth-shemesh sacrificaron las vacas usando el carro para el fuego.

Los “ellos” que rompieron el carro para la leña habrían sido, posiblemente, los sacerdotes; porque nadie debía tocar el Arca, sino aquellos designados por Dios para ese trabajo. Esta gran piedra era un altar natural. Las vacas lecheras eran la ofrenda. Esto habría sido una oferta inusual. Normalmente se ofrecía al macho y debía ser un animal joven.

1 Samuel 6:15 “Y los levitas bajaron el arca del SEÑOR y el cofre que estaba con ella, donde estaban las joyas de oro, y las pusieron sobre la gran piedra, y los hombres de Beth-shemesh ofreció holocaustos y sacrificó sacrificios el mismo día al SEÑOR.

“Levitas”: los hombres de Bet-semes, siendo levitas, estaban calificados para mover el Arca.

“Ponlos en la gran piedra”: la piedra mencionada se usó como pedestal tanto para los objetos de oro como para el arca. En el momento en que se escribió el relato, fue testigo de que Dios había regresado a la tierra.

Esta era una ciudad levítica, por lo que la gente, así como el sacerdote, deberían estar bien familiarizados con la ley. Las ofrendas también deben ser hechas por el sacerdote. Algunas de las cosas que estaban haciendo, incluso con la ofrenda, no estaban en plena observancia de la ley. Sin embargo, estaban encantados con el regreso del Arca. Esta ofrenda era aceptable para el SEÑOR debido a su actitud.

1 Samuel 6:16 “Y cuando los cinco señores de los filisteos lo vieron, regresaron a Ecrón el mismo día”.

“Cinco señores de los filisteos”: Los señores de los filisteos, al ver que el Arca llegó a salvo, regresaron a Ecrón.

Recordamos que estos cinco señores de los filisteos habían venido a ver con sus propios ojos que el Arca había ido a Beth-shemesh. Se han alejado un poco para no ser capturados. Volvieron a Ekron para contar las noticias.

1 Samuel 6:17 “Y estos [son] los surcos de oro que los filisteos devolvieron [por] una ofrenda por la transgresión al SEÑOR; por Asdod uno, por Gaza uno, Askelon uno, por Gath uno, por Ecrón uno”.

Estos fueron devueltos junto con el Arca.

“Para Ashdod uno, para Gaza uno, para Ashkelon, uno, para Gath uno, para Ekron”: ¿Cuáles fueron los cinco principados de los filisteos que pertenecieron a los cinco señores antes mencionados? y cada uno de estos fue a expensas de un emérito de oro, y lo envió junto con el Arca para hacer expiación por la ofensa de la que habían sido culpables al tomarla y detenerla.

Estas cinco ciudades tenían cinco príncipes que los encabezaban. Representaban a todo el pueblo filisteo. Es interesante para mí, que el número “cinco” significa gracia. Es la gracia de Dios que salva a cualquiera de nosotros.

1 Samuel 6:18 “Y los ratones de oro, [según] el número de todas las ciudades de los filisteos [pertenecientes] a los cinco señores, [ambos] de ciudades cercadas, y de aldeas rurales, hasta la gran [piedra] de] Abel, donde dejaron el arca del SEÑOR: [la piedra que queda] hasta este día en el campo de Josué, el Bet-shemita “.

Es decir, tantos ratones de oro como ciudades se encontraban bajo la jurisdicción de los cinco señores, que son los mismos antes mencionados: tanto de ciudades cercadas como de pueblos rurales; Pueblos amurallados y no amurallados. Parece que por esto, como era razonable, debería ser que las varias aldeas adyacentes y pertenecientes a las cinco ciudades principales contribuyeran con el gasto de los cinco emérigos dorados y cinco ratones dorados. Ya que fueron afligidos ambos en sus personas; pero especialmente en sus campos así como en los de las ciudades.

“Todas las ciudades”: Esto fue para demostrar que, bajo el nombre de las cinco ciudades, estaban comprendidas todas las aldeas y territorios que les pertenecían, a nombre de quién ya qué cargo se hicieron estos regalos. O para expresar la diferencia entre este presente y el presente anterior, los emerods son solo cinco, según las cinco ciudades mencionadas (1 Sam. 6:17), porque puede parecer que solo las ciudades, o principalmente, fueron molestadas con esa enfermedad.

“La gran piedra de Abel”: que se menciona como el límite máximo del territorio de los filisteos al que se extendió la plaga de ratones; la palabra piedra se entiende fácilmente en (1 Samuel 6:14), donde se menciona expresamente esta gran piedra, como el lugar donde se colocó el Arca.

En la ofrenda por la transgresión, decían que, sin saberlo, pecaron contra Dios. Parecía que los ratones de oro tenían más de cinco porque cada pequeña aldea enviaba un ratón dorado. Intentaron todos participar en la ofrenda por la transgresión. La piedra que los israelitas ofrecieron aquí fue recordada y guardada como un recordatorio de que esto sucedió.

1 Samuel 6:19 “Y hirió a los hombres de Bet-semes, porque habían mirado en el arca de Jehová, e hirió de la gente cincuenta mil sesenta y diez hombres; y la gente se lamentó, porque el SEÑOR había herido [muchos] de las personas con una gran masacre “.

Esta acción por parte de los hombres de Bet-semes constituyó el pecado de presunción. Esto se aborda por primera vez (en Núm. 4:20 y se menciona nuevamente en 2 Sam. 6: 6-7).

El presuntuoso mal manejo del “Arca” era inexcusable para los hombres de una ciudad sacerdotal (Núm. 4: 5-6, 15-20). Manejar, abusar o violar la santidad del Arca fue un pecado grave (2 Sam. 6: 6-8).

Parecía que, después de sacrificarse a Dios, sintieron curiosidad, abrieron el arca y miraron hacia adentro. Incluso los filisteos eran más inteligentes que eso, y no conocían la ley. Todos los que miraron hacia el arca fueron asesinados. Esto estaba prohibido y sabían que estaba prohibido. El castigo por un pecado en pleno conocimiento es mayor que un pecado de ignorancia. Estaban tristes después de que sucediera. Se lamentaban por los muertos, no se arrepintieron del pecado.

1 Samuel 6:20 “Y los hombres de Bet-semes dijeron: ¿Quién podrá estar delante de este santo Señor Dios? ¿A quién subirá él de nosotros?”

“Quién puede pararse ante … Dios”: esta pregunta culmina la narrativa del arca. Nadie puede oponerse al juicio de Dios. Esto se aplica a las personas fuera del pacto, así como a aquellos que están bajo el pacto. La presunción ante Dios es inaceptable.

“¿A quién irá?”: La expresión se usó para denotar el deseo de quitarles el Arca.

La respuesta es nadie. Esta era una ciudad de sacerdotes, que deberían haber sabido mejor que mirar el Arca. Es posiblemente por eso que el castigo es tan severo. Este grupo de sacerdotes estaba tratando de conseguir que alguien tomara el Arca. Esto es muy triste, ya que es donde Dios lo envió desde los filisteos. Es como si estuvieran culpando a Dios por lo que sucedió. Fue su pecado de mirar el Arca lo que causó las muertes. No quieren echar la culpa de sus propios pecados.

1 Samuel 6:21 “Y enviaron mensajeros a los habitantes de Kirjath-jearim, diciendo: Los filisteos han vuelto a traer el arca de Jehová; desciende, [y] tómalo a ti”.

“Kirjath-jearim” era una ciudad fortificada que originalmente pertenecía a los gabaonitas. Se menciona por primera vez como miembro de una confederación gabaonita de cuatro ciudades fortificadas que también incluía a Gabaón, Chephirah y Beeroth (Josué 9:17). Kirjath-jearim también se conocía como Baalah (Josué 15: 9), Baale de Judá (2 Sam. 6: 2), Kirjath-baal (Josué 15:60) y Kirjath (Josué 18:28). Estos nombres sugieren que era un antiguo “lugar alto” cananeo, un lugar de adoración idólatra.

La ciudad fue originalmente asignada a la tribu de Judá (Josué 15:60), y luego entregada a Benjamín (Josué 18: 14-15, 28). Kirjath-jearim estaba en la parte occidental de la línea divisoria entre Judá y Benjamín (Josué 15: 9). Cuando el arca de la Alianza fue devuelta por los filisteos, fue traída a esta ciudad (7: 1-2). El Arca permaneció aquí durante 20 años, y fue desde Kirjath-jearim que David transportó el Arca a Jerusalén (2 Sam. 6: 2-3). Kirjath-jearim ha sido identificado tentativamente con el área de Abu Ghosh a unas ocho millas al noroeste de Jerusalén en la carretera Jaffa.

Esta ciudad fue posiblemente elegida, porque era la ciudad más cercana de cualquier tamaño. “Kirjath-jearim” significa ciudad de bosques. Esto no fue una afirmación verdadera. Los filisteos no lo habían traído. Lo habían soltado y había vuelto a casa. Esta es una ciudad gabaonita asignada por primera vez a Judá. Después fue a Benjamín.

1 Samuel Capítulo 6 Preguntas

  1. El Arca del SEÑOR estuvo en el país de los filisteos _______ meses.
  2. ¿Qué significa el número “siete”?
  3. En todas partes la gente tomó el Arca; la gente fue golpeada con ___________.
  4. ¿A quiénes convocaron los filisteos para decidir qué hacer con el Arca?
  5. ¿Qué es un “adivino”?
  6. ¿Por qué los príncipes querían devolver el Arca a los israelitas?
  7. ¿Qué decidieron ellos deberían ser enviados de vuelta con el Arca?
  8. La ofrenda __________ fue dada, cuando un pecado había sido cometido involuntariamente.
  9. ¿Cuál fue la ofrenda por la transgresión que debían devolver?
  10. ¿De qué estaban hechos los ratones?
  11. ¿Cómo sabemos que la plaga estaba en todos?
  12. ¿Cuántos emerodos de oro enviaron?
  13. ¿Qué simbolizó el envío de los eméritos a Israel?
  14. ¿Qué admiten los filisteos acerca de Dios cuando envían la ofrenda con el Arca a Israel?
  15. ¿Qué sabían los filisteos sobre las plagas en Egipto?
  16. ¿Sobre qué llevarán el Arca?
  17. ¿Qué tiraría del carro?
  18. ¿Cuál sería la prueba absoluta para estas personas, si esta plaga fuera de Dios, o no?
  19. ¿A dónde va el carro?
  20. ¿Qué estaban haciendo las personas cuando miraron hacia arriba y vieron venir el Arca?
  21. ¿Qué simbolizaba el Arca?
  22. Esta gran piedra era una __________ natural.
  23. ¿Por qué fue esta una buena elección de ciudades para el Arca?
  24. ¿Quién había seguido el Arca para ver dónde la llevaban las vacas lecheras?
  25. ¿Qué decían los filisteos con la ofrenda por la transgresión?
  26. ¿Qué hicieron los israelitas con las vacas lecheras que tiraron del carro?
  27. ¿Quién puede presentarse ante el santo Señor Dios?
  28. ¿A dónde fue enviado el Arca a continuación?
  29. ¿Qué significa el nombre de la ciudad?
1 Samuel Capítulo 6
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