1 Samuel Capítulo 8


Versículos 8: 1 – 15:35: esta división del libro se concentra en la interacción entre Israel, Samuel y Saúl. Estos capítulos comienzan con los ancianos de Israel llegando a Samuel en Ramá (8: 4), y concluyen con la partida de Samuel de Saul y el regreso a Ramá (15:34).

Versículos 8: 1 – 12:25: describa el establecimiento de la realeza sobre la nación de Israel y el advenimiento de Saúl como el primer rey. Estos capítulos están vinculados por referencia a la antigüedad de Samuel (8: 1; 12: 2), y al escuchar “la voz de la gente” (8: 7, 9, 22; 12: 1, 14-15).

Los capítulos 13: 1-15: 35 relatan los fracasos de Saúl como rey de Israel. Los eventos de estos capítulos están entre corchetes por dos interacciones entre Saúl y Samuel que tienen lugar en Gilgal (13: 4, 7-8, 12, 15; 15:12, 21, 33).

1 Samuel 8: 1 “Y sucedió que cuando Samuel era viejo, hizo que sus hijos juzgara a Israel”.

“Samuel era viejo”: Samuel tenía alrededor de 60 años de edad (1043 aC). Nombró a sus dos hijos para servir como jueces en Beer-sheba, una ciudad a unas 57 millas al sur de Ramah.

La pregunta es, ¿cuántos años tiene aquí? Algunos han colocado su edad en poco más de 50 años aquí. Otros académicos han puesto su edad en 70 años. No es algo antinatural que un padre delegue parte de su trabajo a sus hijos cuando tengan la edad suficiente para manejar el trabajo.

1 Samuel 8: 2 “El nombre de su primogénito fue Joel; y el nombre de su segundo, Abiah: [eran] jueces en Beer-sheba”.

“Joel”: el nombre significa “el Señor es Dios”. “Abiah: el nombre significa” mi Padre es el Señor “.

Muchas veces en el Antiguo Testamento, el significado de los nombres de las personas entra en el significado de las Escrituras. Podemos decir por estos nombres que Samuel estaba plenamente consciente de quién era el SEÑOR. Había nombrado a sus hijos con nombres que expresaban lo que sentía por el SEÑOR. Beer-sheba estaba en la tierra de Judá, no lejos de Ramá, donde vivía Samuel.

1 Samuel 8: 3 “Y sus hijos no anduvieron en sus caminos, sino que se desviaron después de las ganancias, y recibieron sobornos y juicios pervertidos”.

Al igual que Eli antes que él, Samuel estaba demasiado preocupado con su ministerio para supervisar adecuadamente la educación espiritual de sus propios hijos.

“Sus hijos no anduvieron en sus caminos”: el deseo pervertido de riquezas llevó a los hijos de Samuel a aceptar sobornos y, por lo tanto, a pervertir la justicia. Estas acciones estaban estrictamente prohibidas para los jueces (en Deut. 16:19). Los pecados de los hijos de Samuel se convirtieron en el pretexto de la demanda de Israel por un rey (versículos 4-5).

Tomar sobornos estaba estrictamente prohibido. Los israelitas se enorgullecían de la justicia de sus juicios. Esto fue una desgracia para Samuel.

Deut. 16:19 “No harás juicio; no respetarás a las personas, ni tomarás un regalo; porque un regalo ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos”.

Samuel había vivido una vida recta. Sus hijos no están siguiendo los pasos de su padre.

 

Versos 4-5: Al igual que las naciones circundantes, el pueblo de Israel quería “un rey” que simbolice visiblemente el poder y la seguridad y los guíe a la batalla (Deut. 17: 14-15). Los israelitas, influenciados por otras naciones, ya no escuchaban a Samuel.

1 Samuel 8: 4 “Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y fueron a Samuel a Ramá”

En algún lugar de cita designado; estos eran los jefes de las tribus, y los padres de las casas y familias de Israel, las principales personas de edad y autoridad.

“Y vino a Samuel a Ramá”: el lugar de su nacimiento y morada, y donde él habitaba ahora, y juzgó a Israel; Fueron en un cuerpo muy respetable para encontrarse con él.

En el momento en que esto sucedió, Samuel casi había completado el gobierno sobre los israelitas. Sin embargo, no había abusado de su liderazgo. Vienen a quejarse de las acciones de sus hijos. Él está en su ciudad natal de Ramá.

 

Versos 5-18: Aunque Dios había provisto mucho antes para su propio “rey” ungido (Gen. 17: 7; 49:10; Núm. 24:17), y había establecido regulaciones específicas para el reino (Deut. 17). : 14-20), la solicitud de la gente era un reino modelado según las “naciones” que los rodeaban. Por supuesto, un rey así debía servir a Dios como el representante terrenal del verdadero soberano de la nación y del universo (Salmos 2: 6-9; 110: 1; 146: 10; Dan. 4:25); pero tal uno no lo solicitaron. En consecuencia, tanto Dios como Samuel estaban disgustados, y la gente recibió una advertencia solemne en cuanto a lo que implicaba su elección. La confirmación arqueológica de la precisión de las advertencias enunciadas (en los versículos 11-18) proviene de las excavaciones de los antiguos Alalakh y Ugarit.

1 Samuel 8: 5 “Y díjole: He aquí, tú eres viejo, y tus hijos no andan en tus caminos; ahora haznos rey para juzgarnos como todas las naciones”.

“Ahora haznos un rey … como todas las naciones”: cuando Israel entró en la tierra, se encontraron con ciudades-estado cananitas que fueron dirigidos por reyes (véase Josué 12: 7-24). Además, durante el período de los jueces, Israel fue esclavizado por naciones lideradas por reyes (Jueces 3: 8, 12; 4: 2; 8: 5; 11:12). Sin embargo, en el momento de los jueces no había rey en Israel (Jueces 17: 6; 18: 1; 19: 1; 21:25). Mientras Israel vivía en la tierra rodeada de naciones que tenían reyes, surgió el deseo de un rey en Israel también. Según (Deut. 17:14), Dios sabía que este sería su deseo y permitiría que esto ocurriera. Sin embargo (versículo 20), reveló un motivo que era definitivamente contrario a la voluntad del Señor (ver nota en 8:20).

Para mí, es muy interesante que los ancianos confiaran lo suficiente en Samuel para hacer lo correcto, que incluso le contaron los pecados de sus hijos. No se quejan del gobierno de Samuel. Si Samuel fuera más joven, no necesitarían un rey. Él los gobernaría justamente. Sus hijos no fueron dedicados como él. Eran codiciosos por ganancias inmundas. Dios no quiere que tengan un rey terrenal. Él es su rey. Quieren ser como las otras naciones a su alrededor que fueron gobernadas por un rey.

 

Versos 6-9: Una representación literal de “Samuel disgustado” es “el mal ante sus ojos”. Sabía que la decisión de nombrar a un rey era un rechazo de la autoridad de Dios, con graves consecuencias para la nación. Para agravar su dolor, Samuel se dio cuenta de que sus hijos no estaban en condiciones de sucederle.

1 Samuel 8: 6 “Pero a Samuel le disgustó la cosa cuando dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró al SEÑOR”.

No es que lo llamaran anciano, y sugirieron que estaba incapacitado para su cargo, ni para observar el andar impropio de sus hijos, sino para lo que sigue: díganos un rey para que nos juzgue. Lo que le disgustaba era que estaban por cambiar su forma de gobierno, no solo para eliminarlo de él y de sus hijos, sino también del propio Señor, quien era el rey sobre ellos. Las malas consecuencias de las cuales, muchas de ellas al menos, él fácilmente previó, y que le causaron gran inquietud, tanto por la gloria de Dios como por su propio bien. En la medida en que, como Josefo dice, no podía comer ni dormir, sino que vigilaba toda la noche y lo pasaba en oración.

“Y Samuel oró al Señor”: Para conocer su mente y voluntad, y qué respuesta debe devolver a ellos.

Samuel no estaba disgustado por sus quejas sobre sus hijos. Estaba decepcionado de que no se dieran cuenta de que el SEÑOR era su Rey. Samuel es un hombre muy dedicado del Señor. Nunca toma una decisión como esta sin antes encontrar la voluntad del SEÑOR en el asunto.

1 Samuel 8: 7 “Y Jehová dijo a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te dicen; porque no te han rechazado, sino que me han rechazado, para que yo no vuelva a reinar sobre ellos”.

“Escuche la voz de la gente”: El Señor había predicho que habría reyes sobre Israel (Gén. 35:11; 36:31; 49:10; Núm. 24: 7-9, 17; Deut. 17: 14; 28:36). Aquí, el Señor le dijo a Samuel que obedeciera la petición del pueblo y les diera un rey.

“No te han rechazado, pero … yo”: se explica la naturaleza de este rechazo del Señor por parte de Israel (en los versículos 19-20).

El SEÑOR está de acuerdo con Samuel, que la petición de la gente es incorrecta. Él le explica a Samuel que querían un rey, no deshacerse de Samuel. Eran una casa rebelde contra el gobierno de Jehová. No podían ver que estaban mucho mejor que los países paganos que los rodeaban. No querían un dios soberano. Querían un rey terrenal.

1 Samuel 8: 8 “De acuerdo con todas las obras que han hecho desde el día en que los saqué de Egipto hasta este día, con que me abandonaron y sirvieron a otros dioses, así también lo hacen a ti”.

Esto no era algo nuevo; todo lo que habían hecho desde que eran maravillosamente favorecidos por Dios, como para ser sacados de la esclavitud egipcia, era todo de una pieza con esto. Una serie continua de ingratitud, de rebelión contra Dios y contra sus siervos, que él empleó debajo de él, como Moisés, Aarón, etc.

“Hasta este día, con que me abandonaron y sirvieron a otros dioses”: esto es a lo que esta gente siempre fue adicta, la facilitación de la adoración y el servicio de Dios, y se meten en la idolatría.

“Así que ellos también te lo hicieron a ti”: Le representaron una parte ingrata por todo el servicio que les había prestado, desde su infancia hasta ese momento. Por lo tanto, como el discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo por encima de su señor, si se hubieran hecho las cosas que se habían observado anteriormente a Jehová mismo, Samuel no podía esperar recibir un mejor trato, a excepción de lo que había hecho (ver Mateo 10: 24).

Incluso en medio de todos los milagros que se produjeron a través de los viajes por el desierto, se habían rebelado contra Dios. Los había perdonado una y otra vez y ellos simplemente regresaron a la adoración de ídolos. Nunca habían sido fieles a Dios. Él los castigó cuando cayeron en la adoración de dioses falsos, pero no aprendieron de esto. Él los perdonaba cada vez que le gritaban. Simplemente no se mantendrían fieles a Dios.

1 Samuel 8: 9 “Ahora, pues, oye su voz; pero aún así protesta solemnemente ante ellos, y muéstrales la manera del rey que reinará sobre ellos”.

“Protesta solemnemente ante ellos”: Samuel obedeció al Señor al describir el comportamiento de un rey humano en los versículos 10-18. Un rey haría:

  1. Proyecto de hombres y mujeres jóvenes para su servicio (versículos 11-13);
  2. Gravar las cosechas y los rebaños (versículos 14-15, 17a);
  3. Adaptar lo mejor de sus animales y sirvientes (versículo 16;
  4. Coloque limitaciones en su libertad personal (versículo 17b).

El SEÑOR le está diciendo a Samuel que les diga que pueden tener un rey terrenal si insisten. Les explicará exactamente a qué se enfrentarán con un rey. Nunca han servido a un rey terrenal y no tienen idea de lo que eso significa. Samuel les advertirá de las consecuencias, si no siguen su consejo, tendrán que hacerlo.

1 Samuel 8:10 “Y Samuel contó todas las palabras del SEÑOR al pueblo que le pidió rey”.

“Eso le pidió un rey”: así como Hannah pidió un hijo (1:20), Israel pidió un rey (ver nota en 9: 2).

Samuel siempre está ansioso por hacer la voluntad de Dios. Una vez más, hace exactamente lo que Dios le ha dicho.

 

Versos 11-18: Dios advirtió a Israel que un rey pervertiría la justicia (8:14) y los impuestos exactos (8:15). De hecho, Israel tuvo 43 reyes durante un período de 450 años, y solo ocho siguieron al Señor. Un líder humano solo creó más problemas para la nación.

1 Samuel 8:11 “Y él dijo: Esta será la manera del rey que reinará sobre ti: Él tomará a tus hijos, y los nombrará para sí, para sus carros, y [para ser] sus jinetes; y [algunos] correrán delante de sus carros “.

No en lo que debe proceder, sino en lo que hará: y esto no es la manera de un rey, o solo del primero, sino de todos ellos. De los reyes en general, quienes suelen inclinarse por el poder arbitrario. Así que Aristóteles, en oposición a la teocracia, describe un reino completo y absoluto, como lo llama, cuando un rey hace todas las cosas de acuerdo con su voluntad. Y observa, que el que tenga la mente o la razón presidirá, hará que Dios y las leyes gobiernen; pero el que tendría un hombre para reinar, añade también una lujuria, o uno dirigido por su propia lujuria.

“Tomará a tus hijos, y los nombrará para sí mismo”: para su propio uso y servicio, para esperar sobre él, para ser sus páginas, o novios, o guardias.

“Por sus carros”: para cuidarlos y conducirlos, aunque no sin pagarlos por ello. Sin embargo, este no es más que un empleo medio y servil, y a lo que deberían estar obligados, lo hagan o no. Se observa que esto demuestra la tiranía y la esclavitud a las que estarían sujetos, cuando sus hijos de lo contrario podrían ser hombres libres, y poseer posesiones y carruajes propios.

“Y para ser sus jinetes”: O más bien “para sus caballos”, para cuidarlos, y salir con él, y atender a su persona, ya sea cuando va a la guerra o por placer.

“Y algunos correrán delante de sus carros”: sean sus lacayos, que corren rápido y entrenados para ese servicio; algunos son naturalmente rápidos, como lo fue Asael (2 Samuel 2:18). Plinio habla de algunos más rápidos que los caballos; y de la rapidez de algunos en otros lugares da muchos ejemplos sorprendentes. Parece como si fuera usual tener cincuenta de estos hombres para correr delante de ellos (ver 2 Samuel 15: 1).

Esto significa que no pueden elegir si trabajan para el rey o no. Él elige a quien quiera y ellos deben obedecer su orden. Los jueces habían vivido vidas simples y no habían llevado a sus hijos a trabajar para ellos. El rey tendría literalmente miles, que le servirían personalmente. Perderían su forma de vida libre.

1 Samuel 8:12 “Y le nombrará capitanes entre miles y capitanes de más de cincuenta años, y [los pondrá] para que escuchen su posición, y para que coseche su cosecha, y para que haga sus instrumentos de guerra y los instrumentos de sus carros. . “

Los mensajes de honor, aunque no son una cuestión de elección, y especialmente de ser precarios, y dependiendo de la voluntad arbitraria de un príncipe, no son elegibles, y menos para las personas que eligen otro tipo de vida.

“Y los pondremos a su oído”: para ararlo; no las mismas personas que eran capitanes de miles y cincuenta, sino otras, a las que empleará para labrar y cultivar sus campos, y obligarlos a ello.

“Y para recoger su cosecha”: cuando está madura, la recoge y la trae a casa en sus graneros y cosechadoras.

“Y para hacer sus instrumentos de guerra”: como espadas, lanzas, arcos y flechas, más utilizados en esos tiempos.

“Y los instrumentos de carros”: que parecen diseñar carros de guerra, y las puntas de hierro y guadañas que se unieron a ellos, para reducir a los soldados de infantería, cuando son conducidos entre ellos en la batalla, que comúnmente se llaman carros de hierro (ver Josué 17:16).

Esto será casi como el trabajo esclavo. No serán libres de cultivar sus propios cultivos. Aquellos, a quienes el rey elija, cultivarán sus cosechas y las cosecharán. Perderán toda su independencia. No construirán para sí mismos, sino para el rey.

1 Samuel 8:13 “Y él tomará a tus hijas [para ser] confiteras, y [para ser] cocineras, y [para ser] panaderías”.

Ejercerá un poder tan arbitrario sobre las mujeres como sobre los hombres; a quien hará para servir en los empleos que considere oportunos; ya sea por nada, o por los sueldos que él quiera darles. Tomar a sus hijas de esta manera sería particularmente doloroso para los padres y peligroso para ellos mismos, debido a la ternura de su sexo y su falta de responsabilidad ante muchas lesiones.

Los “confiteros” aquí, están hablando de fabricantes de perfumes y ungüentos. La cocina y la repostería solo hablan de trabajar en la cocina del rey. A algunos de los reyes les gustaban las mujeres y tenían un gran harén.

1 Samuel 8:14 “Y tomará tus campos, y tus viñas, y tus olivares, [incluso] los mejores [de ellos], y los dará a sus siervos”.

Lo que incluye el aumento total de su tierra, su maíz y vino y aceite; y son estos, los frutos de sus campos, viñedos y olivares, los que aquí se significan.

Porque de otra manera los reyes no podrían, y no lo hicieron por su autoridad absoluta, quitarles a aquellos de sus súbditos; de lo contrario, Acab no habría quitado la viña de Nabot de inmediato, ni Jezabel habría necesitado haber tomado un método como el que hizo para poner a Acab en posesión de él.

“Aun los mejores de ellos, y dáselos a sus sirvientes”: Para su servicio; y que algunos limitan a los tiempos de guerra, cuando la necesidad obliga a usar tales métodos.

Su tierra que heredaron de Dios no será de ellos para hacer crecer sus propias cosas. Estarán trabajando para beneficiar al rey. El rey reclamará toda la buena tierra para sí mismo.

1 Samuel 8:15 “Y tomará la décima parte de tu descendencia y de tus viñas, y dará a sus oficiales ya sus siervos”.

Además de las varias décimas que Dios ha reservado para su servicio y sirvientes, él, cuando lo desee, le impondrá otra décima.

“Y dale a sus oficiales”: O a sus eunucos “: Lo cual puede entenderse correctamente y puede implicar una lesión adicional, que debe, contra el mandato de Dios, hacer que algunos de sus miembros sean eunucos, y llevarlos a su corte. y favor que Dios habría echado de la congregación.

Esto está hablando de un impuesto que se impone a la gente. Este impuesto se usará para pagar el gobierno que el rey establece.

1 Samuel 8:16 “Y él tomará a tus siervos, a tus criadas, a tus jóvenes más buenos, y a tus asnos, y los pondrá en su trabajo”.

En su propia familia, para su propio uso y servicio, si él los quiere, o le gustan más que lo que tiene.

“Y sus jóvenes más bondadosos”: que son altos y lujuriosos, elegantes y hermosos, de una estatura adecuada y un aspecto bueno. Y así, en todos los países solían ser elegidos para los oficiales en los tribunales o asistentes allí; durante el día, los jóvenes deben participar con grandes personajes, que son de una forma agradable, tienen rasgos admirables y están bien formados (véase Dan. 1: 4).

“Y tus asnos, y ponlos a su trabajo”: Empléalos para arar sus campos, dibujar sus carruajes, o llevar sus cargas. Y así, cualquier otro ganado que sirva para los mismos fines, como bueyes, camellos, etc.

Esto será trabajo forzado para el rey. Perderán su libertad. El rey elegirá a los mejores hombres y mujeres jóvenes para servirle.

1 Samuel 8:17 “Tomará la décima parte de tus ovejas, y vosotros seréis sus siervos”.

Así como de su semilla y viñas; y no solo el diezmo de sus rebaños, sino también de sus rebaños, que se incluyen aquí.

Esta declaración generalmente incluye todo lo que ha pasado antes. En otras palabras, “los ancianos y jefes de la gente deben tomar una decisión, en el caso de elegir un rey, a la pérdida de toda libertad política y social”.

Qué amargamente la nación, incluso en el reinado exitoso y glorioso del rey Salomón, sintió la presión del yugo real, tan verdaderamente predicho por su último juez, se muestra en la historia de los tiempos que siguieron a la muerte de Salomón, cuando el público El descontento por el brillante pero despótico gobierno del gran rey condujo a la revolución que dividió al pueblo en dos naciones. (Ver 1 Reyes 12: 4).

Bajo este tipo de regla, solo hay uno que toma todas las decisiones, y él es el rey. Él tomará lo que quiera ya quien quiera, cuando quiera.

1 Samuel 8:18 “Y clamaréis en aquel día por causa de vuestro rey que os habremos elegido; y Jehová no os oirá en aquel día”.

“Clamarás … por tu rey que habrás elegido”: Samuel advirtió a la gente que vivirían para lamentar su decisión por un rey y luego clamarían por la libertad de su gobierno (1 Reyes 2: 4).

“El Señor no te escuchará” En contraste con la respuesta del Señor a Israel durante el período de los jueces (Jueces 2:18), el Señor no se sentiría conmovido y, por lo tanto, se negaría a liberar a la gente de la mano de Dios. Su rey que los oprimió.

No habrá necesidad de clamar al SEÑOR en ese día. Estas personas (incluso después de haber sido severamente advertidas), todavía escogieron a un rey terrenal sobre su SEÑOR. Han rechazado el gobierno del SEÑOR. No los liberará de algo en lo que voluntariamente se habían metido.

1 Samuel 8:19 “Sin embargo, el pueblo se negó a obedecer la voz de Samuel; y dijeron: No, sino que tendremos un rey sobre nosotros”.

“Tendremos un rey sobre nosotros”: a pesar de las advertencias de Samuel, el pueblo exigió un rey.

Esta casa había sido rebelde contra Dios desde el principio. Ellos creen que están rechazando a Samuel aquí, cuando de hecho, están rechazando a Dios. Han rechazado ser un pueblo separado del mundo. Quieren ser del mundo, como todos los demás.

1 Samuel 8:20 “Para que nosotros también seamos como todas las naciones, y para que nuestro rey nos juzgue, y salga delante de nosotros, y pelee nuestras batallas”.

“Pelee nuestras batallas”: Hasta este punto, el Señor mismo había peleado las batallas por Israel y le había dado una victoria continua (Josué 10:14; 1 Sam. 7:10). Israel ya no quería que el Señor fuera su guerrero, reemplazarlo con un rey humano era su deseo. Fue de esta manera que Israel rechazó al Señor (vea el versículo 7). El problema no era tener un rey; pero, más bien, la razón por la que la gente quería un rey, es decir, ser como otras naciones. También asumieron tontamente que habría un poder mayor en un rey que los guiara en la batalla.

Esta declaración es exactamente lo que Dios no quería que hicieran. Las otras naciones a su alrededor dependían de la fuerza terrenal para pelear sus batallas. Fueron dirigidos por reyes, que confiaron en caballos y carros. Dios había probado, una y otra vez, que todo lo que Israel necesitaba era a Él. Él era su fuerza en la batalla. Ningún rey terrenal pelea las batallas. Su ejército elegido lucha la batalla. El rey simplemente da las órdenes.

1 Samuel 8:21 “Y Samuel oyó todas las palabras de la gente, y las ensayó a oídos del SEÑOR”.

Se burlaron de la descripción de Samuel como causa de miedo obsesivo para asustarlos. Decididos, a todo riesgo, para lograr su objetivo, insistieron en ser hechos como todas las demás naciones, aunque era su gloria y felicidad ser diferentes a otras naciones al tener al Señor para su Rey y legislador (Nun. 23: 9; Deut. 33:28). Su demanda fue aceptada, porque el gobierno de un rey había sido previsto en la ley; y fueron despedidos a esperar la cita, que Dios se había reservado para sí mismo (Deut. 17: 14-20).

“Y los ensayó en los oídos del Señor”: Pacientemente, y sin interrupción; Los escuchó atentamente, se fijó en ellos, los puso en su memoria. Pero no les dio respuesta, sino que los reportó al Señor, en privado, de manera libre y familiar, con gran exactitud, según se expresaron. Esto lo hizo, no ante la gente públicamente, sino en oración secreta, en busca de instrucciones sobre lo que debería hacer o la respuesta que debería devolverles.

Samuel escuchó atentamente la respuesta de la advertencia que el SEÑOR les había dado a través de él. Intenta dar la respuesta, exactamente como la había escuchado.

1 Samuel 8:22 “Y Jehová dijo a Samuel: Escuchen su voz y háganles rey. Y Samuel dijo a los hombres de Israel: Id, cada uno, a su ciudad”.

Estas son las palabras de resignación de Dios cuando Él concede la petición de la gente. A veces, Dios permite que las personas se salgan con la suya para que un día reconozcan su necesidad de Él, para que la necedad de los hombres pueda verse en clara distinción a los propósitos y estándares santos de Dios (Prov. 9: 9-10; Hechos 17: 26- 27).

Han rechazado al SEÑOR por un rey terrenal. El SEÑOR ahora da su consentimiento para que Samuel les consiga un rey. Dios puso en cada uno de nosotros una voluntad. Podemos elegir seguirlo o podemos seguir el mundo. Han elegido seguir al mundo. Note que el hombre de Dios no será su líder civil. Samuel permanecerá en el poder como su líder espiritual. Él será juez mientras viva. Él seguirá siendo un profeta de Dios.

Un profeta o sacerdote no debía aceptar el oficio de rey. Samuel los envía a todos a sus hogares, hasta que el SEÑOR selecciona al rey.

Daniel 2:21 “Y cambia los tiempos y las estaciones: quita reyes y establece reyes; da sabiduría a los sabios, y conocimiento a los que saben entender:”

1 Samuel Capítulo 8 Preguntas

  1. ¿Cuándo hizo Samuel jueces a sus hijos sobre Israel?
  2. ¿Cuáles fueron algunas de las opiniones de diferentes eruditos sobre la edad de Samuel en el versículo 1 aquí?
  3. ¿Cuáles eran los nombres de sus hijos?
  4. ¿Dónde juzgaron?
  5. ¿Qué significa “Joel”?
  6. ¿Qué significa “Abiah”?
  7. ¿Qué nos revelan los nombres de los hijos acerca de Samuel?
  8. ¿Qué clase de hombres eran los hijos de Samuel?
  9. ¿De dónde vinieron los ancianos a encontrarse con Samuel?
  10. ¿Qué pidieron los ancianos a Samuel?
  11. ¿Por qué Dios no quiere que Israel tenga un rey terrenal?
  12. ¿Cómo se sintió Samuel acerca de ellos queriendo un rey terrenal?
  13. ¿Por qué Samuel no responde instantáneamente a la solicitud del anciano?
  14. No querían a un _____________ Dios. Querían un rey terrenal.
  15. ¿Cuánto tiempo se habían rebelado los israelitas contra Dios?
  16. ¿Les permitirá Dios que tengan un rey terrenal?
  17. ¿Qué debe decirles Samuel, antes de que decidan, si quieren un rey terrenal o no?
  18. ¿Cuáles fueron algunas de las dificultades que tendrían bajo un rey terrenal?
  19. ¿De qué está hablando el versículo 15?
  20. Cuando claman a Dios que los libere del rey, ¿escuchará Él?
  21. ¿Qué decidió hacer la gente, incluso después de que Dios les había advertido?
  22. ¿Qué mensaje trajo Samuel a Dios?
  23. ¿Qué le dijo el SEÑOR a Samuel que hiciera acerca de esto?
1 Samuel Capítulo 8
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