2 Cr贸nicas Cap铆tulo 1


Este segundo libro de Cr贸nicas contiene brevemente los contenidos de los libros de 1 y 2 Reyes.聽Es decir, desde el reinado de Salom贸n hasta la destrucci贸n de Jerusal茅n y el cautiverio babil贸nico.聽En este libro, algunas cosas se cuentan con m谩s detalle que en los libros de los reyes y, por lo tanto, ayudan mucho en la comprensi贸n de los profetas.聽Tres cosas deben ser consideradas principalmente aqu铆.聽Primero, cuando los reyes piadosos vieron las plagas de Dios preparadas contra su pa铆s para el pecado, se volvieron al Se帽or y, con una oraci贸n ferviente, se escucharon y las plagas se eliminaron.聽En segundo lugar, mientras que los buenos gobernantes siempre amaron a los profetas de Dios y se mostraron celosos de establecer su religi贸n a lo largo de sus dominios, ofendi贸 a Dios enormemente que los imp铆os odiaban a sus ministros,聽los depusieron y establecieron la idolatr铆a e intentaron y sirvieron a Dios de acuerdo con la fantas铆a de los hombres.聽Por lo tanto, tenemos los actos principales desde el principio del mundo hasta la reconstrucci贸n de Jerusal茅n en el a帽o 32 de Dar铆o, con un total de 3568 a帽os y seis meses.

2 Cr贸nicas es en realidad una continuaci贸n de 1 Cr贸nicas.聽Tiene que ver con el reinado de Salom贸n en Israel.聽Hacia el final del libro, se trata de las 12 tribus de Israel que se dividen en 10 tribus de Israel y 2 tribus que forman Jud谩.聽Esto tiene lugar antes del cautiverio babil贸nico.聽Fue, probablemente compilado por Ezra a partir de los registros que encontr贸, cuando regres贸 del exilio.聽1 y 2 Reyes cubren el mismo per铆odo de tiempo.聽Los reyes fueron escritos antes del exilio, y las Cr贸nicas fueron escritas despu茅s del regreso.聽Las dos tribus que formaban Jud谩 ten铆an una forma de religi贸n, que posiblemente se centraba en el templo de Jerusal茅n, pero se hab铆an alejado de Dios mismo.聽Hay muy poca menci贸n en esto de las diez tribus.聽Este libro es b谩sicamente sobre la tribu de Jud谩.

Vers铆culos 1: 1 – 9:31: esta secci贸n contin煤a desde 1 Cr贸nicas y cubre la regla de Salom贸n (ca. 971 – 931 a. C., compara 1 Reyes, cap铆tulos 3-11).聽El tema principal es la construcci贸n del templo de Dios de Salom贸n en Jerusal茅n con el prop贸sito de centralizar y unificar a la naci贸n en la adoraci贸n a Dios.

2 Cr贸nicas 1: 1 “Y Salom贸n, hijo de David, se fortaleci贸 en su reino, y el SE脩OR su Dios estuvo con 茅l, y lo engrandeci贸 en gran manera”.

Se encuentra una descripci贸n detallada del reinado de “Salom贸n” (en 1 Reyes, cap铆tulos 2-11).聽La audiencia de (2 Cr贸nicas), exiliados que hab铆an regresado a Israel del cautiverio en Babilonia, probablemente estaban al tanto de toda la historia de Salom贸n.聽El registro de (1 Cr贸nicas), contin煤a en este libro y se condensa para centrarse en el pacto que Dios hizo con David (1 Cr贸n. Cap铆tulo 17).

Debemos recordar que Salom贸n era bastante joven cuando comenz贸 a reinar.聽Muchos eruditos creen que ten铆a apenas doce a帽os.聽David estuvo vivo durante un breve per铆odo del reinado de Salom贸n, y posiblemente lo gui贸 al principio.聽Cuando Dios est谩 por ti, 驴qui茅n puede estar contra ti?聽Su fuerza radica en el hecho de que Dios estaba guiando todo lo que hac铆a.聽En este momento, Salom贸n puso su fe en Dios y no en sus propias habilidades.聽Dios estaba con Salom贸n, y creci贸 a la vista de Dios y del hombre.

2 Cr贸nicas 1: 2 “Y habl贸 Salom贸n a todo Israel, a los capitanes de miles y a cientos, a los jueces ya todo gobernador de todo Israel, el jefe de los padres”.

Como en (1 Cr贸nicas), “todo Israel” adora juntos.聽Despu茅s de los 40 a帽os del reinado de Salom贸n, sin embargo, la naci贸n se dividir铆a en dos reinos, cada uno con su propio rey.聽(2 Cr贸nicas), solo traza la historia del reino del sur, Jud谩, porque los descendientes de David gobiernan all铆.

Estas fueron las mismas personas que David hab铆a alentado (en la 煤ltima lecci贸n), a dar para la construcci贸n del templo, y respondieron grandemente.聽El templo no hab铆a sido construido en este momento.聽El Arca estaba en Jerusal茅n, pero el tabern谩culo todav铆a estaba en Gaba贸n.聽Salom贸n los hab铆a reunido para que hubiera unidad de prop贸sito.

2 Cr贸nicas 1: 3 “As铆 que Salom贸n y toda la congregaci贸n con 茅l fueron al lugar alto que estaba en Gaba贸n; porque all铆 estaba el tabern谩culo de la congregaci贸n de Dios, que Mois茅s, siervo del SE脩OR, hab铆a hecho en el desierto.”

“Gibeon” (ver notas en 1 Cr贸n. 16:39 y 21:29).聽Los tabern谩culos permanecieron en Gaba贸n mientras el Arca resid铆a en Jerusal茅n, esperando que se construyera el templo.

“Tabern谩culo de la congregaci贸n”: construida en los d铆as de Mois茅s, esta tienda fue donde Dios se reuni贸 con la gente (compare 脡xodo 25:22; 29: 42-43; 40: 34-38).聽El centro de adoraci贸n estuvo all铆 hasta que se construy贸 el templo (compare el vers铆culo 6).

(Ver las notas en 1 Cron. 16: 37-42).

Este “lugar alto” se denomin贸 un gran lugar alto (1 Reyes 3: 4), ya que la adoraci贸n se llev贸 a cabo en varios lugares altos antes de la erecci贸n del templo en Jerusal茅n.

La congregaci贸n que estaba con Salom贸n era la l铆der de los diversos grupos de personas.聽Salom贸n los condujo al lugar donde se encontraba el tabern谩culo.聽En este momento, no hab铆a otro lugar central de adoraci贸n.聽El Arca se hab铆a trasladado a Jerusal茅n, pero las otras cosas del tabern谩culo que Mois茅s hab铆a tra铆do del desierto estaban en Gaba贸n.聽Salom贸n quer铆a honrar y dar gracias a Dios de la 煤nica manera que 茅l sab铆a.

2 Cr贸nicas 1: 4 “Pero el arca de Dios hizo que David trajera de Kirjath-jearim a [el lugar que] David hab铆a preparado para ella, porque hab铆a lanzado una tienda para ella en Jerusal茅n”.

鈥淜irjath-jearim鈥 (vea la nota en 1 Cr贸n. 13: 5 y 2 Sam. 6: 2).

Separ贸 el Arca del tabern谩culo y lo llev贸 a Jerusal茅n, porque all铆 pretend铆a construir una habitaci贸n mucho m谩s noble y duradera para 茅l.聽El lanzamiento de David de la tienda de campa帽a se registra enf谩ticamente (1 Cron. 15: 1; 16: 1; 2 Sam. 6:17).

(Ver la nota en 2 Sam. 6:12).

Cuando David trajo el Arca a Jerusal茅n y erigi贸 una tienda de campa帽a para protegerla, 茅l estaba diciendo que este ser铆a el lugar donde el Se帽or morar铆a con su pueblo.聽El Arca simbolizaba la presencia de Dios.聽Temporalmente, el Arca se separ贸 del altar de bronce que usaban para los sacrificios quemados.

2 Cr贸nicas 1: 5 “Adem谩s, el altar de bronce que Bezaleel, hijo de Uri, el hijo de Hur, hizo, puso delante del tabern谩culo del SE脩OR; y Salom贸n y la congregaci贸n lo buscaron”.

鈥淏ezaleel鈥: el artesano habilitado por el Esp铆ritu que construy贸 el altar de bronce para el tabern谩culo (compare 脡xodo 31: 1-11; 38: 1-2).

Ten铆a que haber un lugar central para sacrificarse al SE脩OR.聽El altar de bronce era el original que Bezaleel hab铆a hecho para el tabern谩culo en el desierto.聽Salom贸n sabr铆a que este altar era aceptable para Dios.聽Este fue un gran grupo de personas que fueron con Salom贸n a adorar y sacrificarse a Dios, como vemos en el tama帽o del sacrificio.

2 Cr贸nicas 1: 6 “Y Salom贸n subi贸 al altar de bronce delante del SE脩OR, que estaba en el tabern谩culo de la congregaci贸n, y ofreci贸 sobre 茅l mil holocaustos”.

Uno de los primeros actos del nuevo rey fue adorar en 鈥渆l altar de bronce ante el Se帽or.聽David hab铆a orado para que Salom贸n tuviera un coraz贸n leal a los mandamientos del Se帽or, y lo hizo (1 Cr贸n. 29:19).聽Dirigi贸 a la gente a adorar a Dios y tambi茅n a orar, para que pudieran conocer la voluntad de Dios.

Cuando dice, Salom贸n ofreci贸 mil holocaustos, significa que llev贸 a los animales para sacrificarlos.聽Los sacerdotes hicieron el acto real de la quema del sacrificio.聽Sin embargo, fue la ofrenda de Salom贸n.聽Era como si Salom贸n no pudiera ofrecer lo suficiente ante sus propios ojos.聽Estaba agradecido a Dios por este gran honor que le hab铆a otorgado.

Versos 7-13: La cuenta es paralela (en 1 Reyes 3: 5-15).聽Todos los reyes de Israel deb铆an prestar atenci贸n a las instrucciones de Dios registradas (en Deut. 17: 14-20).

Como la preocupaci贸n de Salom贸n era por la gente, Dios le dio mucho m谩s de lo que ped铆a, incluyendo “riquezas, riqueza y honor” (1 Reyes, cap铆tulo 3).聽Bendecir a otros a menudo conduce a ser bendecido.

2 Cr贸nicas 1: 7 “En esa noche se apareci贸 Dios a Salom贸n y le dijo: Preg煤ntale qu茅 te dar茅”.

El relato paralelo (en 1 Reyes 3: 5), nos dice la forma en que “Dios se apareci贸 a Salom贸n”, a saber.聽por sue帽o

“Y dijo: Preg煤ntame qu茅 te dar茅”: Dios le pidi贸 que pregunte qu茅 har铆a.聽No solo que podr铆a ponerlo de la manera correcta para obtener los favores que se le destinaron.

Fue en una visi贸n o en un sue帽o, y no importa cu谩l.聽El mensaje es el mismo.聽Dios estaba tan complacido con Salom贸n en este punto, que ofreci贸 concederle un deseo.

2 Cr贸nicas 1: 8 “Y dijo Salom贸n a Dios: T煤 mostraste gran misericordia a David mi padre, y me hiciste reinar en su lugar”.

“T煤, has mostrado gran misericordia a David” (la frase regular; compara con Lucas 1:72).聽Desde este punto, la relaci贸n aqu铆 es m谩s breve en general que la de los Reyes.聽La mayor parte del verso largo (1 Reyes 3: 6) se omite y las variaciones entre los dos textos se vuelven numerosas, aunque el sentido general es el mismo en cada uno.

“Y me has hecho reinar en su lugar”: Compara (1 Reyes 3: 7);聽y el lenguaje similar de Esarhaddon, rey de Asiria (681-668 aC).

Salom贸n no pidi贸 inmediatamente su deseo.聽Primero agradeci贸 a Dios por su bondad hacia David y hacia 茅l.聽Ten铆a que ser muy humillante para que Dios lo eligiera, cuando ten铆a hermanos mayores a quienes Dios podr铆a haber puesto en el cargo de rey.聽脡l no pod铆a entender, pero apreciaba la confianza que Dios hab铆a depositado en 茅l.

2 Cr贸nicas 1: 9 “Ahora, oh SE脩OR Dios, que se establezca tu promesa a David mi padre; porque me has hecho rey sobre un pueblo como el polvo de la tierra en multitud”.

“Tu promesa”: Una referencia al Pacto Dav铆dico (en 2 Sam. Cap铆tulo 7; 1 Cr. Cap铆tulo 17).

Algunos piensan que la “promesa” aqu铆 cuestionada no se registra claramente en ninguna parte, pero seguramente pasajes como (1 Cr贸n. 17: 12-14; 22:10; 28: 6-7) satisfacen ampliamente el caso (ver tambi茅n 2 Samuel 7:12, 15).

“Sobre un pueblo numeroso como el polvo de la tierra”: Esta 煤ltima cl谩usula se corresponde libremente con (1 Reyes 3: 8).

Las doce tribus eran un gran n煤mero de personas.聽Solo aquellos que David hab铆a reunido para los doce relojes diferentes, eran un n煤mero tremendo.聽24,000 por 12 es 288,000, y eran solo aquellos que estaban al servicio del rey.聽En este momento, las 12 tribus habr铆an sido varios millones de personas.聽Salom贸n hab铆a aprendido la lecci贸n de David y no estaba dispuesto a contarlos.聽Su declaraci贸n mostr贸 un cumplimiento de la promesa hecha a Abraham.聽Salom贸n quer铆a gobernar de la manera en que Dios lo har铆a gobernar.

2 Cr贸nicas 1:10 “Dame ahora sabidur铆a y conocimiento, para que pueda salir y entrar delante de este pueblo: porque 驴qui茅n puede juzgar a este tu pueblo [que es tan] grande?”

Salom贸n estuvo de acuerdo con su padre (compare 1 Cr贸n. 22: 5 y 29: 1) sobre su necesidad de sabidur铆a, y eso es lo que busc贸 de Dios (compare 1 Reyes 3: 3-15; Prov. 3:15; Santiago 1: 5).

(Ver la nota en 1 Reyes 3:12).

Salom贸n era consciente de que no era capaz de gobernar a un pueblo tan grande sin la sabidur铆a y el conocimiento sobrenaturales de Dios.聽Esta entonces, fue su petici贸n.聽Quer铆a ser un buen gobernante.聽脡l sab铆a que con el poder de Dios trabajando en su vida, 茅l podr铆a ser ese l铆der.聽Pidi贸 sabidur铆a para guiar a su pueblo.聽En (1 Reyes 3: 9), se expres贸 su petici贸n de que 茅l podr铆a tener un coraz贸n comprensivo para juzgar a su pueblo.聽Quer铆a poder discernir entre el bien y el mal.聽En cierto sentido, eso es lo mismo.聽Si tuviera el don de la sabidur铆a de Dios, tendr铆a esta habilidad.

2 Cr贸nicas 1:11 “Y dijo Dios a Salom贸n: Porque esto estaba en tu coraz贸n, y no has pedido riquezas, riquezas ni honores, ni la vida de tus enemigos, ni tampoco has pedido una larga vida; sino que has pedido sabidur铆a y conocimiento para ti mismo, para que puedas juzgar a mi pueblo, sobre quien te he hecho rey:

Con este verso, comienza la respuesta a la oraci贸n de Salom贸n.聽Aqu铆 se da de manera concisa en dos versos, pero ocupa cinco (vers铆culos 10-14).聽en el lugar paralelo, incluido el vers铆culo que no se encuentra aqu铆, que dice: “El discurso agrad贸 al Se帽or, que Salom贸n hab铆a pedido esto”.

De lo contrario, no hay ninguna diferencia esencial de ninguna importancia, aunque se puede observar que el paralelo da voz a la promesa de “la duraci贸n de los d铆as”, con la condici贸n de que Salom贸n cumpla su parte en mostrar obediencia a la voluntad divina y en seguir la pasos de su padre.

“Riquezas, riqueza”: la idea m谩s elemental de la primera de estas dos palabras parece ser “crecimiento recto”, “prosperidad”;聽de este 煤ltimo, “reunirse” o “amontonarse”.

Esta petici贸n ten铆a que agradar a Dios.聽Fue muy desinteresado.聽Dios sab铆a de esto, que Salom贸n ten铆a un coraz贸n puro.聽Amaba a Dios y a su pueblo m谩s que a s铆 mismo.聽La palabra “porque” es fuerte aqu铆.聽Las bendiciones que Salom贸n recibi贸 depend铆an de esta palabra.

2 Cr贸nicas 1:12 “Te es concedida la sabidur铆a y el conocimiento; y te dar茅 riquezas, y riquezas, y honor, como ninguno de los reyes ha tenido antes de ti, ni tampoco habr谩 despu茅s”. tienes lo mismo “.

Lo que has pedido.

“Te es concedido”: la expresi贸n hebrea se encuentra solo aqu铆 y (en Ester 3:11).聽El pasaje paralelo da tres versos para este (1 Reyes 3: 12-14).

“Y te dar茅”: “He dado”. El tiempo perfecto (sin duda dar茅) es m谩s idiom谩tico que el simple imperfecto del cronista.

“Como ninguno de los reyes han tenido antes de ti”: estas palabras fueron tristemente ominosas sobre la breve gloria del reino.聽Solo dos reyes hab铆an reinado antes de Salom贸n en Israel, y la gloria del reino seguramente culmin贸 en su reinado.聽E incluso antes de que termine (2 Cr贸nicas 9: 22-23; 29:25; Ec. 2: 9).

Sa煤l y David hab铆an reinado ante Salom贸n, y hab铆an sido muy ricos.聽Es dif铆cil creer que 茅l podr铆a tener incluso m谩s de lo que ellos ten铆an.聽Salom贸n se volver铆a tan rico y construir铆a cosas tan magn铆ficas, que incluso la Reina de Saba vendr铆a a ver si era verdad.聽Ella vino parcialmente debido a la gran sabidur铆a que 茅l tambi茅n pose铆a.聽La sabidur铆a y el conocimiento es el regalo m谩s grande, aparte de la salvaci贸n, que cualquier persona podr铆a recibir.聽La riqueza, la riqueza y el honor son un subproducto de la sabidur铆a y el conocimiento.聽La sabidur铆a es un don de Dios, y el conocimiento se acumula aprendiendo.聽El don del conocimiento aqu铆, es una aceleraci贸n de su capacidad para aprender y retener el conocimiento.聽Esto es similar a lo que el Esp铆ritu Santo hace como nuestro Maestro y nuestro Gu铆a.

2 Cr贸nicas 1:13 “Entonces Salom贸n vino [de su viaje] al lugar alto que estaba en Gaba贸n a Jerusal茅n, desde antes del tabern谩culo de la congregaci贸n, y rein贸 sobre Israel”.

O m谩s bien sin el suplemento, las palabras pueden leerse como en las versiones Septuagint y Vulgate Latin.

“Salom贸n vino de los lugares altos”: despu茅s de haber sacrificado all铆, Vatablus;聽siendo puesto como R. Jonah observa;聽pero el Targum est谩 de acuerdo con nosotros, 茅l “vino al lugar alto que est谩 en Gaba贸n, y de all铆 a Jerusal茅n”. Y para el mismo prop贸sito Kimchi;聽habiendo estado all铆, vino a Jerusal茅n.

“Desde antes del tabern谩culo de la congregaci贸n”: que estaba en Gaba贸n, donde se hab铆a estado sacrificando.

“Y rein贸 sobre Israel”: con gran esplendor y prosperidad.聽Desde aqu铆 hasta el final del cap铆tulo, se dicen las mismas cosas que en (1 Reyes 10:26; vea las notas en 1 Reyes 10: 26-29).

Salom贸n hab铆a sido facultado por Dios para gobernar sobre Israel con justicia.聽El tabern谩culo era de la congregaci贸n.聽Era un lugar donde pod铆an ir y sentir que hab铆an estado en contacto con Dios.聽Era su lugar de contacto.聽El tabern谩culo era para beneficiar a la gente.

Versos 14-17: 1 Reyes 10: 14-29 y 2 Cr贸nicas.聽9: 13-28), tambi茅n exalta la riqueza de Salom贸n.

2 Cr贸nicas 1:14 “Y Salom贸n junt贸 carros y jinetes; y tuvo mil cuatrocientos carros, y doce mil jinetes, los cuales puso en las ciudades de los carros, y con el rey en Jerusal茅n”.

鈥淐iudades de carros鈥: Gezer, Hazor y Megiddo estaban entre las principales ciudades.

Una de las mejores maneras de evitar la guerra es que los enemigos que te rodean se den cuenta de que ganar铆as si te atacaran.聽Esta demostraci贸n de fuerza, ayudar铆a a traer la paz.聽David hab铆a derrotado a muchos de estos enemigos antes de su muerte, y hab铆a establecido impuestos contra aquellos derrotados.聽Habr铆a un flujo constante de riqueza para el rey de Israel debido a estos enemigos derrotados, que ten铆an que rendir homenaje.

2 Cr贸nicas 1:15 “Y el rey hizo plata y oro en Jerusal茅n [como gran cantidad] como piedras, y los 谩rboles de cedro lo hicieron como los sic贸moros que est谩n en el valle para la abundancia”.

Dios hab铆a bendecido a Israel con abundantes cosechas.聽Sus vecinos necesitaban grano.聽Dieron 谩rboles de cedro en abundancia a Israel, e Israel les dio grano.聽Hemos estado estudiando (en 1 Cr贸nicas), acerca de la gran cantidad de oro y plata que David hab铆a reunido para la construcci贸n del templo.聽Salom贸n recoger铆a a煤n m谩s lo que parece.聽La riqueza de Salom贸n ser铆a ampliamente conocida en el mundo de ese d铆a.聽Sin el gasto de la guerra, la riqueza creci贸 poderosamente.聽Los sicomoros abundan en Israel.聽Los cedros fueron flotados para fines de construcci贸n, porque la madera no se descompone f谩cilmente.

2 Cr贸nicas 1:16 “Y Salom贸n hizo sacar caballos de Egipto, y hilados de lino: los mercaderes del rey recibieron el hilado de lino a un precio”.

Los caballos de Salom贸n fueron “sacados de Egipto” y Kue, que posiblemente sea Cilicia.

Todas las cosas que el rey deseaba fueron compradas para 茅l.聽Ten铆a tanta riqueza, que pod铆a tener todas las cosas que su coraz贸n deseaba.

2 Cr贸nicas 1:17 “Y ellos fueron a buscar, y sacaron de Egipto un carro por seiscientos [siclos] de plata, y un caballo por ciento cincuenta; y as铆 sacaron [caballos] de todos los reyes de los hititas, y para los reyes de Siria, por sus medios “.

Literalmente, y causaron que subieran y salieran.聽El libro de los Reyes tiene: “Y subi贸 y sali贸 un carro de Egipto”. Este pasaje es casi id茅ntico a (1 Reyes 10: 26-29, vea las notas all铆).

“Carro … seiscientos shekels”: Suponiendo que un shekel pesa .5 oz.聽de plata esto representa 18-3 / 4 libras de plata por un carro.

“Y un caballo de ciento cincuenta”: asumiendo que el peso est谩 en siclos, esto ser铆a alrededor de 4-3 / 4 libras de plata.聽(Deut. 17:16), advirti贸 contra los caballos que amasaban al rey.

“Los hititas”: personas, una vez expulsados 鈥嬧媎e Palestina, que viv铆an al norte de Israel y al noroeste de Siria.

Un shekel es una media onza de plata.聽Note, la generosidad de Salom贸n a los reyes de los hititas y de Siria.

2 Cr贸nicas Preguntas del Cap铆tulo 1

  1. 驴Qu茅 cubre 2 Cr贸nicas?
  2. 驴Qu茅 tribu est谩 cubierta en este libro?
  3. 驴Qui茅n compil贸 el libro?
  4. 驴Qu茅 otro libro en la Biblia es sobre la misma cosa?
  5. 驴C贸mo fue fortalecido Salom贸n en su reino?
  6. 驴Cu谩ntos a帽os creen muchos eruditos que ten铆a Salom贸n cuando comenz贸 a reinar?
  7. 驴A qui茅n le junt贸 Salom贸n en el vers铆culo 2?
  8. 驴D贸nde estaba el tabern谩culo en este momento?
  9. 驴A d贸nde fueron sacrificados Salom贸n y los representantes de la congregaci贸n?
  10. 驴D贸nde estaba el Arca en este momento?
  11. El Arca simboliza la ___________ de Dios.
  12. El altar de bronce en Gaba贸n hab铆a sido construido por ____________.
  13. 驴Cu谩ntas ofrendas ofreci贸 Salom贸n en el altar de bronce?
  14. 驴Cu谩ndo se le apareci贸 Dios a Salom贸n?
  15. 驴Qu茅 le ofreci贸 Dios a Salom贸n?
  16. 驴Qu茅 hizo Salom贸n, incluso antes de pedir algo?
  17. 驴Qu茅 pidi贸 Salom贸n?
  18. 驴C贸mo describi贸 Salom贸n a la gente que 茅l estaba liderando?
  19. 驴C贸mo respondi贸 Dios a la petici贸n de Salom贸n?
  20. 驴Qu茅 todo lo que Salom贸n recibi贸 de Dios?
  21. Cuando Salom贸n se fue de Gaba贸n, 驴qu茅 hizo?
  22. 驴Cu谩ntos carros ten铆a Salom贸n?
  23. 驴Cu谩ntos jinetes ten铆a?
  24. 驴Cu谩l es la forma m谩s f谩cil de tener paz, adem谩s de Dios?
  25. 驴De d贸nde sac贸 Salom贸n sus caballos?
  26. 驴Cu谩nto cost贸 un carro?
  27. 驴Qu茅 es un siclo?
  28. 驴Cu谩nto cost贸 un caballo?
  29. 驴A qui茅n le dio los caballos Salom贸n?
2 Cr贸nicas Cap铆tulo 1
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