2 Crónicas Capítulo 13


Versículos 1-22: En la sucesión de los reyes de Judá, el reinado de Abijah / Abijam es el siguiente (ca. 913 – 911 a. C., compara 1 Reyes 15: 1-8). La naturaleza desobediente del reinado de Abías se menciona en (1 Reyes 15: 3), al igual que su tratado infiel con Siria (2 Crón. 16: 3).

El escritor elige enfocarse en este incidente cuando “Abías” llamó al Señor, pero (1 Reyes 15: 3), resume su vida diciendo: “su corazón no era perfecto con el Señor su Dios”. Este enfoque positivo es probablemente para enfatizar el pacto que Dios hizo con David y alentar a los que regresan del exilio.

2 Crónicas 13: 1 “Ahora, en el año dieciocho del rey Jeroboam, comenzó a reinar a Abías sobre Judá”.

Leyendo esto literalmente, parecerá que Roboam había completado un total de diecisiete años. La historia del reinado de Abías se relaciona aquí mucho más que en Reyes (referencia marginal), especialmente en lo que respecta a su guerra con Jeroboam.

(Ver la nota en 1 Reyes 14:31).

Parece, a partir de esto, que Roboam y Jeroboam comenzaron a reinar el mismo año. Ambos habían terminado sus 17 años de reinado, cuando Roboam murió y su hijo Ahijah tomó su lugar.

2 Crónicas 13: 2 “Reinó tres años en Jerusalén. El nombre de su madre también fue Michaías, la hija de Uriel de Gabaa. Y hubo guerra entre Abías y Jeroboam”.

(Ver 1 Reyes 15: 2).

“El nombre de su madre también fue Michaías, la hija de Uriel de Gibeah” (véase 2 Crónicas 11:20; 1 Reyes 15: 2).

“Y hubo guerra entre Abijah y Jeroboam”: Y en este capítulo, hay un relato de una batalla librada entre ellos, que no está registrada en el libro de los Reyes.

Abijah es lo mismo que Abijam y Abia. Este Michaiah es el mismo que Maachah. Durante este período de 3 años parecía que había guerra entre Jeroboam y Abías. Esto no era como las escaramuzas que tenían antes. Fue el deseo de Abijah obligar a las diez tribus a volver a estar bajo el control de la casa de Judá.

2 Crónicas 13: 3 Y Abías preparó la batalla con un ejército de valientes guerreros, [incluso] cuatrocientos mil hombres elegidos: Jeroboam también organizó la batalla contra él con ochocientos mil hombres elegidos, [siendo] poderoso hombres de valor.

Ver notas en (1 Reyes 15: 1-8). Estos números son grandes, pero no sorprendentes, dado el inmenso número de hombres capaces que podrían luchar, como se cuenta en el censo de David (compare 1 Crón. 21: 5). Ambos ejércitos estaban preparados para la guerra civil.

Parece que 800,000 hombres destruirían 400,000, pero eso no toma en cuenta a Dios. Las 400,000 de Abija en realidad mataron a 500,000 de los hombres de Jeroboam.

2 Crónicas 13: 4 “Y se levantó Abías sobre el monte Zemaraim, que está en el monte de Efraín, y dijo: Oídme, Jeroboam, y todo Israel;

“Monte Zemaraim”: se desconoce la ubicación exacta, pero es probable que esté cerca de Beth-el (Josué 18:22), dentro del territorio de Israel.

Esto parecía ser una zona de montaña sobre el campo de batalla. Esto tenía que ser un área donde su voz llevaría. Le estaba hablando a Jeroboam, pero también a todos los hombres de las diez tribus.

2 Crónicas 13: 5 “¿No debéis saber que el SEÑOR, Dios de Israel, le dio el reino de Israel a David para siempre, [incluso] a él ya sus hijos mediante un pacto de sal?”

“Pacto de sal” significa un acuerdo vinculante fielmente confirmado por las partes del pacto (compare Núm. 18:19). De este modo se afirma la fidelidad de la respuesta de Dios al pacto davídico.

La “sal” está asociada en otros lugares con los sacrificios del Pacto Mosaico (Lev. 2:13), el Pacto Sacerdotal (Núm. 18:19) y los sacrificios simbólicos del Nuevo Pacto en el reino milenario (Ezequiel 43:24). La calidad conservadora de la sal representa la fidelidad o lealtad pretendida para mantener el pacto. Aquí se referiría a la promesa irrevocable de Dios y la lealtad intencionada en el cumplimiento del Pacto Davídico y el deseo de Dios de la lealtad del linaje de David hacia Él si la gente desea disfrutar de las bendiciones del pacto.

Este reino sobre Israel fue dado a David y sus descendientes sobre una base condicional. Deben permanecer fieles a Dios. La gente había roto el pacto con Dios. El “pacto de sal” debía mostrar su factor conservador. Era una señal de que este pacto no iría mal.

2 Crónicas 13: 6 “Mas Jeroboam, hijo de Nabat, siervo de Salomón, hijo de David, se levantó y se rebeló contra su señor”.

Para la historia de Jeroboam, lea (1 Reyes 11: 26-40 y 2 Crónicas. Capítulo 10). Fue el primer rey del reino del norte llamado Israel.

Esto es solo decir que Jeroboam no tenía derecho a gobernar a los israelitas. Él no era de la familia de David.

 

Versos 7-9: Jeroboam construyó los “becerros de oro” que se convirtieron en símbolos de su maldad (1 Reyes 16:26; 22:52; 2 Reyes 3: 3; 10:29; 13: 2), y permitió que cualquiera sirviera como Un sacerdote para “los que no son dioses”. Dios había reservado el papel del sacerdote para los de la tribu de Leví, hijos de Aarón (Éxodo 28: 1). Violar este santo llamamiento fue una ofensa para Dios.

2 Crónicas 13: 7 “Y se juntaron para él hombres vanos, los hijos de Belial, que se fortalecieron contra Roboam, hijo de Salomón, cuando Roboam era joven y de corazón tierno, y no pudieron resistirlos”.

“Joven”: tenía 41 años (compara 2 Crónicas 12:13).

Para los “hijos de Belial” (ver la nota en Jueces 19:22).

Roboam tenía 41 años, cuando comenzó a reinar. Él no era un joven. Esto parece tan extraño que se sigue hablando de él como un niño. Quizás fue uno de esos hombres que nunca creció. Sabemos que Roboam era una persona débil. Estaba muy inseguro de sí mismo.

2 Crónicas 13: 8 “Y ahora pensáis resistir el reino del SEÑOR en la mano de los hijos de David; y seréis una gran multitud, y [hay] con vosotros becerros de oro, que Jeroboam os hizo para gallinero.”

“Reino del Señor”: Abías recuerda a todos que el Pacto Davídico es la voluntad expresada de Dios con respecto a quién gobernará en su nombre en el reino terrenal. Así, Judá es la nación de Dios, ya que el rey está en la línea de David.

“Terneros de oro”: Compara (1 Reyes 12: 25-33; 2 Crónicas 11:15). Israel estaba lleno de ídolos y falsos sacerdotes, habiendo expulsado a todos los sacerdotes levíticos y, con ellos, el verdadero culto de Dios.

Jeroboam había hecho algo terrible al hacer que los dos becerros de oro simbolizaran a Dios. Jeroboam hizo esto para hacer que la gente tuviera un punto de contacto, por lo que no sentirían que tenían que regresar al templo en Jerusalén para adorar. En realidad, estaban mezclando su adoración de Jehová con el paganismo. Jeroboam pensó que su ejército, que era dos veces más grande que el ejército de Judá, destruiría fácilmente a Judá. Él había pasado por alto el poder de Dios. Abías dijo al ejército de Jeroboam que Judá era el reino de Jehová.

2 Crónicas 13: 9 “¿No habéis echado fuera a los sacerdotes del SEÑOR, a los hijos de Aarón, y a los levitas, y os hicisteis sacerdotes según la manera de las naciones de [otras] tierras, para que todo el que venga a consagrarse? con un buey joven y siete carneros, [el mismo] puede ser un sacerdote de [los que] no son dioses “.

Porque no sacrificarían a sus ídolos, y que no podrían instruir a la gente en la adoración pura de Dios. Y que él y su gente podrían estar libres del pago de diezmos, primicias, etc. Y sus ciudades caen en sus manos.

“¿Y os habéis hecho sacerdotes de la misma manera que las naciones de otras tierras?” Siguiendo la manera de los gentiles, sin tener en cuenta ninguna tribu en particular, de la cual Dios había designado a aquellos para que fueran quitados.

“Para que todo el que venga a consagrarse con un novillo y siete carneros”: cinco más que los exigidos por la ley de Moisés para la consagración de un sacerdote (Éxodo 29: 1). Lo mismo:

“Puede ser un sacerdote de los que no son dioses”: Por naturaleza, solo las deidades nominales y ficticias, como lo eran los becerros, que no tenían divinidad en ellos (véase 1 Reyes 13:31).

Existe la pregunta de si expulsaron a los sacerdotes, o si los sacerdotes se fueron porque se negaron a agregar los becerros de oro a los servicios de adoración. No se habían quedado con la tribu levítica para sacerdotes. Escogieron a los hombres que querían ser sacerdotes, y los ungieron. Algunas de las cosas que hicieron fueron escriturales, pero la mayoría de las cosas que hicieron fueron prácticas paganas.

 

Versos 10-12: Abías confesó un compromiso nacional de adoración pura y, por lo tanto, confianza en el favor de Dios en la batalla.

2 Crónicas 13:10 “Pero en cuanto a nosotros, el SEÑOR [es] nuestro Dios, y no lo hemos abandonado; y los sacerdotes, que ministran al SEÑOR, [son] los hijos de Aarón, y los levitas [espera] sobre [su] negocio: “

La Palabra del Señor, como el Targum. No conocemos y reconocemos a ningún otro. No los becerros en Dan y Betel, ni ningún otro ídolo, solo el único Dios vivo y verdadero.

“Y no lo hemos abandonado”: sus leyes, estatutos, ordenanzas y adoración. Porque aunque Abijah no era un hombre religioso, parece que la forma de la religión se mantuvo, y se observó el servicio en el templo, en sus días.

“Y los sacerdotes que ministran al Señor”: ofreciendo sacrificios y quemando incienso.

“Son los hijos de Aarón”: Y sólo ellos.

“Y los levitas esperan sus asuntos”: algunos cantan canciones de alabanza, vocales e instrumentales. Otros guardan las puertas del templo y los tesoros de la casa de Dios. Y otros ayudando a los sacerdotes en el altar.

Estos sacerdotes de Leví, que descendían de Aarón, fueron los elegidos de Dios para este propósito. El propósito de los sacerdotes era mantener a la gente adorando a Dios de una manera aceptable. El sacerdote tenía gran poder sobre el pueblo. Incluso le hablaría a un rey de los errores en su reinado, si Dios se lo hubiera pedido. Fue el guía espiritual de la nación. Dios había preparado el oficio de sacerdote para mantener a su pueblo siguiéndolo, y no adorando a dioses falsos.

2 Crónicas 13:11 “Y se queman al SEÑOR cada mañana y cada tarde se consumen sacrificios y dulce incienso: también los panes [los ponen en orden] sobre la mesa pura, y el candelero de oro con sus lámparas, para quemar todo tarde, porque nosotros guardamos la responsabilidad del SEÑOR nuestro Dios; mas vosotros lo habéis abandonado.

Es decir, los sacerdotes. La que hicieron en el altar del holocausto, y la otra en el altar del incienso. Y ambos todos los días, mañana y tarde.

“Los panes también los pusieron en orden sobre la mesa pura”: la mesa de panes, todos los días de reposo, cuando tomaron el pan viejo, que había estado allí una semana.

“Y el candelero de oro, con sus lámparas, para quemar todas las noches”: se encendían todas las noches y se vestían todas las mañanas. Y aunque había diez mesas y diez candelabros en el templo de Salomón, solo se usaba una de cada una. Y, por lo tanto, de aquí en adelante no se puede concluir que Shishak se llevó todos los demás.

“Porque nos hacemos cargo del Señor nuestro Dios”: observe todos los ritos y ceremonias, leyes y ordenanzas ordenadas por él. El Targum es, “el cargo de la Palabra del Señor nuestro Dios:”

“Pero lo habéis abandonado”: su miedo o adoración, como la misma paráfrasis.

El Sumo Sacerdote representó al pueblo ante Dios y representó a Dios ante el pueblo. La quema del incienso dos veces al día simbolizaba las oraciones de los santos que subían al cielo. El “showbread” simboliza la presencia del Señor Jesús, que es el Pan de la Vida. Cuando el templo estaba allí y los sacerdotes hacían lo que Dios les había ordenado que hicieran, Judá fue bendecida. Fue cuando se volvieron infieles a Dios, que las bendiciones de Dios fueron quitadas.

2 Crónicas 13:12 “Y he aquí, el mismo Dios está con nosotros para [nuestro] capitán, y sus sacerdotes con trompetas que suenan para gritar alarma contra ustedes. Oh hijos de Israel, no luchen contra el SEÑOR, Dios de sus padres porque no prosperaréis “.

Ir ante nuestros ejércitos, y pelear nuestras batallas por nosotros.

“Y sus sacerdotes con trompetas que suenan para gritar alarma contra ti”: lo cual fue un uso de las trompetas, para que la gente sea recordada por el Señor y salvada de sus enemigos (Núm. 10: 9). De modo que esta circunstancia era contra Jeroboam y su ejército, y para Abías y su ejército.

“Oh hijos de Israel, no luchéis contra el Señor, Dios de vuestros padres”: por luchar contra su pueblo, que conservaba la adoración pura de él, estaba luchando contra él.

“Porque no prosperarás”: parece estar seguro de la victoria.

Esta fue una tremenda declaración final de Abijah. Los que no están con Dios, están contra él. Si Jeroboam había construido los becerros de oro, no estaba con Dios. Dios le da gran importancia a su pueblo obedeciéndole. Tener sacerdotes que no sean de la tribu levítica, estaría en total desobediencia a Dios. Abías está tratando de decirles, si estaban en contra de Judá, estaban en contra de Dios.

2 Crónicas 13:13 “Pero Jeroboam provocó una emboscada detrás de ellos: así estaban antes de Judá, y la emboscada [estaba] detrás de ellos”.

Mientras Abías estaba haciendo su discurso, separó una parte de su ejército. Lo que se movió, y quedó en una emboscada, detrás del ejército de Abijah.

“Así fueron antes de Judá”: Jeroboam y la mayor parte de su ejército.

“Y la emboscada estaba detrás de ellos”: que Jeroboam había enviado allí.

Esto no afectó a Jeroboam en absoluto. Él hizo caso omiso de lo que se dijo. Mientras Abijah hablaba, las tropas de Jeroboam lo tendieron una emboscada por detrás y por delante.

 

Versos 14-18: a pesar de ser muy superados en número, prevalecieron los “hijos de Judá”. Dios intervino, no porque favoreció a Judá sobre Israel (compare 25: 17-28), sino porque confiaron en Él.

2 Crónicas 13:14 “Y cuando Judá miró hacia atrás, he aquí, la batalla estaba por delante y por detrás; y clamaron al SEÑOR, y los sacerdotes tocaron las trompetas”.

Al escuchar un ruido detrás de ellos.

“He aquí, la batalla estaba antes y detrás”: los hombres se colocaron en el campo de batalla, y la batalla se inició, y se realizó un ataque contra ellos en ambos sentidos.

“Y clamaron al Señor”: por ayuda contra sus enemigos, y para librarlos de sus manos.

“Y los sacerdotes sonaban con las trompetas”: para inspirarlos con alegría, y sugerirles que Dios estaba con ellos y que no debían tener miedo.

Dios es nuestra ayuda presente en problemas, y también fue su ayuda. El sonido de la trompeta era para la guerra, pero también era el sonido de la victoria. La gente vendría a tocar la trompeta. Dios escuchó sus oraciones.

2 Crónicas 13:15 “Entonces los hombres de Judá dieron un grito: y como gritaban los hombres de Judá, sucedió que Dios hirió a Jeroboam ya todo Israel antes de Abías y Judá”.

“Dios derrotó a Jeroboam y a todo Israel”: en el momento de una derrota segura, con 400,000 tropas detrás y el mismo número en el frente, Judah fue salvado por intervención divina. Lo que Dios hizo es desconocido, pero el ejército de Israel comenzó a huir (versículo 16), y los soldados de Judá masacraron a 500,000 de ellos en un inimaginable baño de sangre (versículo 17).

Esto fue un grito de triunfo. Noten, Dios hirió a Jeroboam y sus tropas.

2 Crónicas 13:16 “Y los hijos de Israel huyeron delante de Judá, y Dios los entregó en sus manos”.

Estaban tan asustados y consternados, que no podían mantenerse firmes, ni comprometerse en absoluto. Pero tomó vuelo de inmediato.

“Y Dios los entregó en sus manos”: para ser tomados y asesinados por ellos.

El poder de Dios estaba con Judá, y estos de Israel lo sabían y huían por sus vidas.

2 Crónicas 13:17 “Y Abías y su pueblo los mataron con una gran matanza; y cayeron heridos de Israel quinientos mil hombres escogidos”.

Antes de la batalla, Jeroboam superaba en número a Abías dos a uno (13: 3). Después de la refriega, en la que el Señor intervino a favor de Judá, Abías superó en número a Jeroboam 4 a 3.

Los hombres que cayeron de las diez tribus de Israel ese día eran más que todo el ejército de Judá. Esto no dejó ninguna duda de que Dios estaba luchando por Judá.

2 Crónicas 13:18 “Así los hijos de Israel fueron sometidos en aquel momento, y los hijos de Judá prevalecieron, porque confiaban en el SEÑOR, Dios de sus padres”.

Humilde y debilitado, pero no reducido al gobierno de la casa de David.

“Y los hijos de Judá prevalecieron”: O se fortalecieron.

“Porque confiaron en el Señor, Dios de sus padres”: confiar en él, y no en un brazo de carne. El Targum está “en la Palabra del Señor, Dios de sus padres”.

Judá había puesto su confianza en Dios, y no en su propia fuerza. Su victoria fue en Dios.

2 Crónicas 13:19 “Y Abías persiguió a Jeroboam, y le quitó ciudades, Bet-el con sus ciudades, y Jesana con sus ciudades, y Efraín con sus ciudades”.

Como él y su ejército huyeron.

“Y tomó ciudades de él”: Los siguientes.

“Beth-el con sus pueblos”: los pueblos colindantes. Aquí se instaló uno de los terneros, que Jeroboam se encargó de remover antes de que este lugar cayera en manos de Abías. O Abija lo dejó, y no lo destruyó.

“Y Jesana con sus pueblos”: lo que Reland cree que es el mismo que llama Jerom, Jethaba.

“Y Ephrain con sus pueblos”: una ciudad llamada así, pensada para ser la misma que se menciona en el pasaje (ver notas en Juan 11:54). Aquí se le llama, en el Targum, Ephron. Así lo llama Jerom, y dice que era Sichem.

Estas son ciudades que habían pertenecido a Judá, que habían sido tomadas en tiempos de Roboam. Ahora, Dios los había restaurado a Judá. Beth-el había sido uno de los dos lugares donde Jeroboam había establecido el becerro de oro para ser adorado. La toma de Beth-el no solo fue una derrota para Jeroboam, sino también para el dios falso.

2 Crónicas 13:20 “Tampoco Jeroboam recuperó la fuerza en los días de Abías; y el SEÑOR lo hirió, y él murió”.

Con el fin de llevar un ejército al campo contra él, y luchar contra él.

“Y el Señor lo golpeó”: por algunos escritores judíos, esto se interpreta de Abijah. Y la razón de ser golpeado, dicen, fue porque no destruyó el becerro cuando tomó a Beth-el. Pero es mejor entenderlo de Jeroboam, ya que a Abías se le dice que se vuelva poderoso.

“Y murió”: No de inmediato, porque vivió dos años después de Abías (1 Reyes 14:20). Pero continuó bajo una enfermedad persistente con la que fue herido, y que se produjo en su muerte. Nuevamente, Dios actuó de una manera no descrita, para terminar con la vida de este malvado gobernante (ca. 910 aC).

Fue un rey muy pecador que hizo que Israel pecara con los becerros de oro. Jeroboam reinó 22 años. Él era muy malo, y el SEÑOR lo mató.

2 Crónicas 13:21 “Pero Abías se hizo fuerte, y se casó con catorce esposas, y engendró veintidós hijos y dieciséis hijas”.

En su reino, aumentando en riquezas y números, poder y autoridad, y en su familia.

“Y se casó con catorce esposas, y engendró veintidós hijos y dieciséis hijas”: No después de la batalla anterior, ni desde que comenzó a reinar. Porque reinó solo tres años; pero él, sin duda, se casó con esposas y tuvo hijos antes de llegar al trono, ya que podría tener otros después.

Abías siguió los pasos de Salomón y de su padre, y se casó con muchas esposas. En los últimos días de su reinado, se alejó de la ley de Dios.

2 Crónicas 13:22 “Y el resto de los hechos de Abías, y sus caminos, y sus dichos, [están] escritos en la historia del profeta Iddo”.

Vea la nota en (1 Cron. 29:29). El término “actos” (midrash hebreo), aquí se refiere a un estudio interpretativo de un trabajo anterior (compare 24:27). Más tarde, los eruditos judíos lo utilizaron para designar una colección de comentarios expositivos sobre las Escrituras del Antiguo Testamento reunidas desde el primer siglo aC hasta el siglo III dC

Hemos escuchado mucho sobre estos registros históricos que se guardaron, que no eran parte de la Biblia.

2 Crónicas Capítulo 13 Preguntas

  1. ¿Cuándo comenzó a reinar Abías?
  2. ¿Quién era su madre?
  3. ¿Cuáles son otros dos nombres para él?
  4. ¿Cuál fue el deseo de Abijah?
  5. ¿Cuántos hombres de guerra tenía Abías?
  6. ¿Cuántos hombres tuvo Jeroboam?
  7. ¿Por qué Abija se paró en este punto de la montaña para hablar?
  8. ¿A quién dijo: Dios le dio a todo Israel para que gobernara?
  9. ¿Qué significa el “pacto de sal”?
  10. ¿Contra quién dijo que se había rebelado Jeroboam?
  11. ¿Cómo llamó a los hombres que estaban con Jeroboam?
  12. ¿Qué edad tenía Roboam cuando comenzó a reinar?
  13. ¿Qué había hecho Jeroboam para ellos, para simbolizarles a Dios?
  14. ¿Por qué no había sacerdotes levíticos en las diez tribus de Israel?
  15. ¿Qué tipo de religión practicaban?
  16. ¿Quién había elegido a los descendientes de Aarón para ser los sacerdotes?
  17. ¿Cuál fue el verdadero propósito de un sacerdote?
  18. ¿Cuáles fueron algunas de las cosas que hicieron los sacerdotes, mencionadas en el versículo 11?
  19. ¿Qué simbolizaba el “showbread”?
  20. ¿Quién dijo Abías que estaba con ellos?
  21. ¿Contra quién les dijo que estaban luchando realmente?
  22. ¿Qué hizo Jeroboam, mientras Abías estaba hablando?
  23. ¿Qué hizo Judá cuando se dieron cuenta de que fueron emboscados?
  24. ¿Qué hicieron los sacerdotes que asustaron a las tropas de Jeroboam?
  25. ¿Cuántos hombres cayeron de Jeroboam?
  26. ¿Qué ciudades tomó Abijah de Jeroboam?
  27. ¿Cuánto tiempo reinó Jeroboam?
  28. ¿Cuántas esposas e hijos tuvo Abías?
  29. ¿Dónde hay más escrito sobre esto?
  30. ¿Qué tipo de registros se llamarían?
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