2 Crónicas Capítulo 19


Versos 1-4: A diferencia de su padre, Asa, quien encarceló al profeta “Hanani”, quien le había entregado la reprensión del Señor, “Jehoshaphat” recibe bien al “hijo Jehu” de Hanani y responde con más celo espiritual.

Habiendo enfrentado una posible muerte que fue desviada por Dios (18:31), Josafat fue reprendido por sus alianzas. El profeta condenó la alianza del rey con el enemigo de Dios, Acab (1 Reyes 22: 2), sin embargo, hubo misericordia mezclada con la ira debido a la preocupación personal y nacional del rey por la verdadera adoración a Dios.

2 Crónicas 19: 1 “Y Josafat, rey de Judá, volvió a su casa en paz a Jerusalén”.

De Ramoth-gilead, después de Acab fue asesinado.

“A su casa en paz a Jerusalén”: a su palacio allí, a salvo, después de haber escapado por poco de perder su vida en la batalla.

Esto está hablando del hecho de que Josafat no continuó la batalla con los sirios. Volvió a casa después de la muerte de Acab. Probablemente fue un estímulo para la gente saber que Josafat no fue asesinado con Acab.

2 Crónicas 19: 2 “Y Jehú, el hijo de Hanani, el vidente, salió a su encuentro y le dijo al rey Josafat: ¿Debes ayudar a los impíos y amar a los que aborrecen al SEÑOR? Por eso te es ira sobre ti. SEÑOR.”

Las consecuencias de hacer una alianza con un rey malvado fue algo que “Hanani”, el padre de “Jehú”, había hablado con el rey anterior, Asa, el padre de “Josafat” (2 Crónicas 16: 7-9). . Desafortunadamente, la historia se repitió.

La ira de Dios no es lo que Josafat había hecho personalmente, sino que ayudaría a alguien tan malvado como Acab. A Dios no le gustaba que Josafat tuviera comunión con Acab. La Biblia advierte sobre el compañerismo con los incrédulos. En lo que a Dios respecta, esto le decía al mundo que se oponía a Dios, porque su amigo Acab se oponía a Dios. Jehú fue un vidente de Dios, el hijo de Hanani.

 

Versos 3-4: Dios sabía que a pesar de la alianza injusta de Josafat, el corazón de Josafat estaba preparado para “buscar a Dios”. Aunque Josafat había obedecido con respecto a los ídolos, había estado ciego a su error con respecto a la alianza. Afortunadamente, Dios se había dirigido a este punto ciego para que Josafat pudiera traer al pueblo de Judá “de vuelta al Señor”.

2 Crónicas 19: 3 “Sin embargo, hay cosas buenas que se encuentran en ti, en que has quitado los bosques de la tierra, y has preparado tu corazón para buscar a Dios”.

Principios de gracia, justicia y santidad, fe, amor, celo y otras gracias, verdaderas y genuinas, de donde surgieron muchas buenas obras hechas por él.

“En eso has quitado los bosques de la tierra”: Corta los árboles y destruye los ídolos y las imágenes en ellos.

“Y preparaste tu corazón para buscar a Dios”: a través de la gracia de Dios, su corazón estaba dispuesto a servir y adorar al Señor, y a buscar su honor y gloria.

Dios había bendecido grandemente a Josafat porque había destruido los ídolos en su propia tierra, y había tratado de que la gente volviera al estudio de la ley de Dios. Él era un hombre conforme al corazón de Dios. Él acababa de hacer una muy mala elección de amigos.

 

Versículos 4-11: Josafat puso el reino de Dios en un orden espiritual mayor que en cualquier otro momento desde Salomón. Para asegurar esta orden, estableció “jueces” (versículo 5), en su lugar y les dio principios para que gobernaran de la siguiente manera:

(1) Responsabilidad ante Dios (versículo 6);

(2) Integridad y honestidad (verso 7);

(3) Lealtad a Dios (versículo 9);

(4) Preocupación por la justicia (versículo 10); y

(5) Coraje (verso 11).

Todos son esenciales para el liderazgo espiritual.

2 Crónicas 19: 4 “Y Josafat habitó en Jerusalén, y volvió a salir por el pueblo de Beer-sheba al monte de Efraín, y los trajo de vuelta al SEÑOR, Dios de sus padres”.

Y no salió más a Samaria, ni se preocupó por los asuntos de Israel, sino que atendió a los suyos.

“Y volvió a salir a través de la gente”: hizo un recorrido por sus dominios ahora, en su propia persona, como antes por sus príncipes, con los sacerdotes y los levitas. Visitó todo su país y trajo a su pueblo de la idolatría al conocimiento del verdadero Dios.

“Desde Beer-sheba hasta el monte Ephraim”: Beer-sheba era el límite sur de la tierra de Judá, y el monte Ephraim estaba al norte. Y fue su límite norte desde la división del reino.

“Y los trajo de vuelta al Señor Dios de sus padres”: de la idolatría a la adoración pura de Dios, como los que habían recaído desde la primera reforma, o no habían sido influenciados por ella.

Parece que Josafat vio el error en lo que había hecho. Regresó a su tierra de ciudad en ciudad tratando de que la gente volviera a tener comunión con Dios. Estaba haciendo todo lo posible para que su tierra se ajustara a los caminos de Dios. No tenía nada malo que decirle a Jehú, porque sabía que era verdad. Tomó el consejo del vidente y comenzó su cambio de inmediato.

 

Versos 5-11: El autor de Reyes no registra los detalles de las nuevas innovaciones religiosas y administrativas de Josafat. Josafat introdujo un sistema de jueces locales que decidieron y aplicaron la justicia “en el temor del Señor”. También estableció un sistema de apelaciones en “Jerusalén” sobre el cual el “sacerdote principal” presidió en asuntos espirituales. Un funcionario del “rey” administra los asuntos civiles. Esta división de autoridad se convirtió en un modelo para el judaísmo posterior (compare Zech. Capítulos 3 y 4).

2 Crónicas 19: 5 “Y él estableció jueces en la tierra en todas las ciudades cercadas de Judá, ciudad por ciudad”

Los jueces inferiores en tribunales de justicia menores que los de Jerusalén, y que en todas las ciudades, ese juicio y la justicia pueden ser ejecutados en todas partes. Tales fueron nombrados por David, pero habían sido descuidados, y ahora restaurados (ver 1 Crón. 26:29).

Estos jueces debían juzgar dentro de la ley de Dios. No fue solo en Jerusalén, sino en toda la tierra que él estableció a los jueces.

2 Crónicas 19: 6 “Y dijo a los jueces: Mirad lo que hacéis: porque no juzgáis por hombre, sino por Jehová, que está con vosotros en el juicio”.

En el juicio, que juzgaron el juicio justo según la ley de Dios, sin parcialidad y respeto de las personas.

“Porque no juzgáis por el hombre, sino por el Señor”: No solo por el hombre, sino por el Señor. Y no tanto por el hombre como por el Señor, a quien representaron en el juicio. Cuya ley era la regla de su juicio, y cuya gloria es su fin, y ante quiénes son responsables.

“Quién está contigo en el juicio”: para guiarte y dirigirte, para observar cómo se comportaron y ser testigo a favor o en contra de ellos. El Targum es: “no juzgáis delante de los hombres, sino de la Palabra del Señor, cuya Shekinah mora contigo en el asunto del juicio ”.

Este es un recordatorio para los jueces de que es mejor que su sentencia sea justa, porque al final había un juez que también los juzgaría con rectitud. Deben tener en cuenta los deseos de Dios al juzgar.

2 Crónicas 19: 7 “Por tanto, ahora, que el temor de Jehová sea sobre ti; cuídalo y hazlo; porque no hay iniquidad con el SEÑOR nuestro Dios, ni respeto de las personas, ni recepción de regalos”.

Y actúa como teniendo eso ante tus ojos, y en tus corazones.

“Presta atención y hazlo”: cumple los mandatos que él les ordenó y juzga de acuerdo con la ley de Dios.

“Porque no hay maldad con el Señor nuestro Dios”: Ninguno en su naturaleza, ni en su ley; ninguno mandado ni aprobado por él. Y por lo tanto ninguno de sus representantes debe hacer en juicio.

“Ni respeto de las personas”: alto o bajo, rico o pobre.

“Ni recibir regalos”: no acepta los rostros de los hombres, ni recibe sobornos, ni sus jueces. Esto está prohibido por él (Deut. 16:19).

Vemos que Josafat estaba tratando de ver que su reino estaba regido por la ley de Dios. No quería a nadie que aceptara sobornos o fuera persuadido por una persona. El juicio de la tierra debe ser justo y justo. Dios no respeta a las personas, y estos jueces tampoco deberían serlo. Deben juzgar como siervo del SEÑOR en verdad y justicia.

2 Crónicas 19: 8 “Además, en Jerusalén puso Josafat a los levitas, y [a] los sacerdotes, y al jefe de los padres de Israel, para el juicio de Jehová, y para las controversias, cuando regresaron a Jerusalén. “

Este fue el gran tribunal de justicia, formado por príncipes, sacerdotes y levitas, eclesiásticos y políticos. Por causas de ambos tipos fueron llevados allí.

“Para el juicio del Señor”: En las cosas sagradas, que se relacionan con la adoración de Dios y su apoyo.

“Y para controversias”: de tipo civil entre hombre y hombre, ya sea pecuniario o capital, de tipo más privado o público.

“Cuando regresaron a Jerusalén”: Es decir, esta corte se estableció en Jerusalén, cuando Josafat, los sacerdotes, los levitas y los principales hombres que fueron con él, regresaron allí.

El tribunal fue restablecido con los levitas a la cabeza. Lo que llamaríamos la corte suprema era en Jerusalén, y fue juzgado por este grupo de hombres que fueron llamados por Dios para este trabajo. Esto estaba compuesto por varios hombres como lo sería un jurado en un tribunal hoy. Había ancianos de las diversas familias que formaban parte de estos jurados, pero el levita a cargo era como el juez. Los levitas interpretaron la ley del SEÑOR en estos casos.

2 Crónicas 19: 9 “Y les ordenó, diciendo: Así haréis en el temor de Jehová, fielmente y con un corazón perfecto”.

Los miembros de la corte en Jerusalén.

“Diciendo, así haréis en el temor del Señor, con fidelidad y con un corazón perfecto”: juzga con rectitud e imparcialidad. Como hombres que temen a Dios, fieles a la confianza depositada en ellos, y sinceros y rectos en su corazón y sus acciones. No teniendo a la vista más que la gloria de Dios y el bien de los hombres.

Estaban al servicio del SEÑOR y estaban al servicio de su comunidad. Dios advirtió una y otra vez en su Palabra que estos hombres deben ser justos y justos en todas sus decisiones. Deben ser guiados por la ley de Dios. Tendrían que responder a Dios por las decisiones que tomaron.

2 Crónicas 19:10 “Y cualquiera que sea la causa vendrá a vosotros, de vuestros hermanos que habitan en sus ciudades, entre sangre y sangre, entre ley y mandamiento, estatutos y juicios, y hasta les advertiréis que no transgredan contra el SEÑOR, y [así] vendrá la ira sobre vosotros, y sobre vuestros hermanos: haced esto, y no traspaséis.

Ya sean sagrados o civiles, eso debería presentarse ante ellos por medio de apelaciones ante tribunales inferiores en el país, donde no se pudieron determinar.

“Entre sangre y sangre”: una relación con otra, o con respecto al derramamiento de sangre, ya sea por ignorancia o intencionalmente.

“Entre la ley y el mandamiento, los estatutos y los juicios”: no se entiende correctamente, y así se abogó por ambas partes.

“Incluso les advertiremos que no ofenden al Señor”: a las personas involucradas en la controversia, que no presten juramento falso ni den testimonio falso. Y no actúe obstinadamente contra ninguna de las leyes, cuando se le explique ante el tribunal.

“Y así vendrá la ira sobre ustedes y sus hijos”: sobre los jueces por el incumplimiento de su deber de dar la debida advertencia. Y sobre el pueblo por no tomarlo cuando se lo dan.

“Haz esto, y no entrarás en infracción”: si se atiende estrictamente a la carga anterior en todas sus partes.

Estos jueces tenían la grave responsabilidad de ser justos en sus juicios. En el capítulo 17 de Deuteronomio, leemos de esto mismo.

Deuteronomio 17: 8-11 “Si surge un asunto demasiado difícil para ti en el juicio, entre sangre y sangre, entre súplica y súplica, y entre derrame cerebral y derrame cerebral, [siendo] asuntos de controversia dentro de tus puertas: entonces surgirás, y sube al lugar que el SEÑOR tu Dios elija; “Y vendrás a los sacerdotes levitas, y al juez que fuere en aquellos días, y preguntarás, y te mostrarán la sentencia del juicio:” “Y harás según la sentencia que ellos de aquel El lugar que el SEÑOR te elija, te mostrará, y harás lo que debes hacer según lo que te informen: “” Según la sentencia de la ley que te enseñarán, y según el juicio que te digan, harás

2 Crónicas 19:11 “Y he aquí, Amariah, el principal sacerdote, está sobre vosotros en todos los asuntos de Jehová; y Zebadía, hijo de Ismael, el jefe de la casa de Judá, para todos los asuntos del rey: también los levitas [serán] oficiales delante de vosotros. Haz con valentía, y el SEÑOR estará con los buenos “.

Tal vez Josafat se estaba hablando tanto a sí mismo como a sus líderes cuando les ordenó: “Trátense con valentía, y el SEÑOR estará con el bien”. La confianza de Josafat fue activa, no pasiva. Confiar en el Señor no significaba sentarse en sus manos; Trabajó duro para organizar a la gente y advertirles.

Esto no deja ninguna duda de quién tuvo la última palabra. El sumo sacerdote, Amariah, fue la última y última palabra sobre un asunto. Los otros aquí están bajo su mando. Quienquiera que fue juzgado tenía que cumplir con cualquier juicio que desestimaran. Era la ley de la tierra, pero fue tomada de la ley de Dios.

2 Crónicas Capítulo 19 Preguntas

  1. ¿Adónde fue a donde iba Josafat, la muerte de Acab?
  2. ¿Qué se entiende por la paz en el versículo 1?
  3. ¿Qué fue un estímulo para la gente?
  4. ¿Quién vino a recibirlo?
  5. ¿Qué pregunta le hizo a Josafat?
  6. ¿Por qué se enojó Dios con Josafat?
  7. La Biblia advierte acerca de _________________ con los incrédulos.
  8. En el versículo 3, ¿qué cosas bonitas le dijo el vidente a Josafat?
  9. ¿Qué había hecho él que era bueno, que no se mencionó en el versículo 3?
  10. ¿Por qué fue a través de la tierra?
  11. ¿Qué le hizo Josafat al vidente?
  12. ¿Dónde estableció los jueces?
  13. ¿Cómo iban a juzgar?
  14. ¿Para quién juzgan los jueces?
  15. ¿Por qué era tan importante para ellos estar justo en su juicio?
  16. En el versículo 7, ¿qué les advirtió que hicieran?
  17. Deben juzgar como siervos del SEÑOR en __________ y ​​__________________.
  18. En el versículo 8, leemos acerca de la ___________ que está siendo restablecida?
  19. ¿Quién fue el jefe de la misma?
  20. ¿Cómo es este tribunal como hoy?
  21. Estaban al servicio de la _________.
  22. ¿Dónde leemos más instrucciones sobre cómo deben juzgar?
  23. ¿Quién era el sacerdote principal en este momento?
  24. ¿Quiénes eran los oficiales?
  25. ¿Quién fue la última palabra en los juicios?
2 Crónicas Capítulo 19
5 (100%) 1 vote