2 Crónicas Capítulo 23


Versos 1-3: Porque “el sacerdote Joiada (y esposo de Jeho-shabeath; 22:11), estaba preocupado por la santidad del templo. Los levitas, no solo los líderes militares, tenían que participar en sacar al joven rey del templo y al trono.

2 Crónicas 23: 1 “Y en el séptimo año Joiada se fortaleció, y tomó a los capitanes de cientos, a Azarías hijo de Jeroham, ya Ismael hijo de Johanán, a Azarías hijo de Obed, ya Maasías hijo de Adaías, y Elisafat, hijo de Zichri, hizo alianza con él.

“Séptimo año”: el comienzo del séptimo año de reinado de Atalía (835 aC).

“En el séptimo año, Joiada … tomó a los capitanes de cientos”: los cinco oficiales mencionados aquí probablemente eran de la guardia real, y se sabía que estaban muy descontentos con el gobierno de Atalía.

“Joiada se fortaleció”: se animó con coraje, y ese coraje que resulta de la convicción del deber y del momento adecuado para lograrlo.

Tomó los capitanes de cientos; No todos, sino los que siguen aquí, en los que más confió. Pero este capítulo es casi todo sacado de (2 Reyes capítulo 11), donde se explica.

En la última lección, Athaliah había matado a todos sus nietos (excepto a uno), para que ella pudiera ser la reina. Joás había sido escondido en el templo. Él era el legítimo heredero al trono. Joiada era el sumo sacerdote que había escondido al bebé Joash. Ahora que había fortalecido su coraje lo suficiente como para pedirle a los líderes del ejército que ungieran al rey Joás. Estos eran líderes de varios segmentos de las tropas. Podemos suponer que Joiada los conocía lo suficientemente bien como para saber que podía confiar en ellos. Joiada había arriesgado su propia vida y la de su familia, para esconder al bebé estos años.

2 Crónicas 23: 2 “Y anduvieron por Judá, y recogieron a los levitas de todas las ciudades de Judá, y al jefe de los padres de Israel, y vinieron a Jerusalén”.

“Reunimos a los levitas de todas las ciudades de Judá”: en parte porque podían hacerlo sin ninguna sospecha, ante la presencia de alguna fiesta solemne. A qué hora, es probable, se eligió para este fin. Y en parte porque sabía que estaban bien afectados por la causa de Dios y el rey, a lo que se vieron obligados por los dos lazos más firmes, la conciencia y el interés.

“El jefe de los padres de Israel”: Es decir, las dos tribus y las diez tribus, todas las cuales se llaman Israel. Y usó el nombre de Israel en lugar del de Judá, porque ahora había un gran número de las otras tribus incorporadas con Judá. Y a estos los estimó más fieles que muchos de Judá, habiendo dado mejores pruebas de la verdad de su religión que ellos. Y, por lo tanto, escogió a los hombres principales de las otras tribus, así como a Judá y Benjamín. Después de haber confiado con cautela el secreto de la preservación del joven príncipe a todos los líderes del reino, logró su interés en la causa real y se comprometió a respaldarlo mediante un juramento secreto de fidelidad.

Tuvieron que hacer esto en secreto para no despertar la sospecha de esta reina malvada. La decisión de ungir a este joven como rey y derrocar a la reina tendría que ser sancionada por la tribu levítica. Todos estos que vinieron fueron personas en autoridad.

2 Crónicas 23: 3 “Y toda la congregación hizo alianza con el rey en la casa de Dios. Y él les dijo: He aquí, el hijo del rey reinará, como el SEÑOR ha dicho de los hijos de David”.

“Como el Señor ha dicho”: Este es uno de los momentos más dramáticos en la historia mesiánica. La descendencia humana de David se ha reducido a uno, Joás. Si hubiera muerto, no habría habido heredero humano al trono davídico, y habría significado la destrucción de la línea del Mesías. Sin embargo, Dios remedió la situación protegiendo providencialmente a Joás (22: 10-12) y eliminando a Atalía (23: 12-21).

Este pacto fue un acuerdo inquebrantable de estos hombres de autoridad reunidos en el templo. A todos se les explica que el SEÑOR le había prometido a David que su linaje se sentaría en el trono de Judá. Este joven Joash, es el único heredero vivo del trono. Parece, que todos estaban de acuerdo.

2 Crónicas 23: 4 “Esto es lo que haréis; una tercera parte de vosotros entrando en sábado, de los sacerdotes y de los levitas, [serán] porteadores de las puertas”;

Una tercera parte de ustedes … serán porteadores de las puertas “: O mejor dicho, guardias en las puertas, para evitar que cualquiera de los miembros de Atalía entren en el templo. En la puerta de la fundación, llamada así, porque estaba más abajo. Al resto de las puertas, al pie de los escalones por los que subían de la casa del rey al templo.

No era raro que los levitas vinieran al templo el sábado. Un tercio de ellos serán los guardianes de la puerta. No pudieron arriesgarse a que entrara alguien que no estaba al tanto de lo que está sucediendo.

2 Crónicas 23: 5 “Y la tercera parte estará en la casa del rey; y la tercera parte en la puerta de la fundación: y todo el pueblo estará en los atrios de la casa del SEÑOR”.

“Una tercera parte … en la casa del rey”: Parece imposible referir esto al palacio real, como algunos suponen (versículo 19), en el paralelo. Probablemente designa el lugar donde el niño ha estado viviendo en el encubrimiento.

“Y todo el pueblo estará en los tribunales”: En los dos tribunales. Porque, según la gente de aquí, parece tener la intención tanto de la generalidad de los levitas, que no tenían una posición particular asignada. Como los que tenían sus hermanos, y quienes debían estar en la corte de los sacerdotes, y la gente que estaba en la corte de la gente.

Esto es solo una explicación de que Joás, el rey que será, será vigilado en cada paso del camino. Nadie podría llegar a él.

2 Crónicas 23: 6 “Pero nadie entre en la casa de Jehová, sino los sacerdotes y los ministros de los levitas. Entrarán, porque son santos, pero todo el pueblo guardará la guardia. El Señor.”

“Que nadie entre en la casa del Señor”: Estrictamente llamado así, y se distingue de los tribunales que acabamos de mencionar, es decir, en el santuario o lugar santo.

“Salvemos a los sacerdotes, y a aquellos que ministran a los levitas”: ¿Quiénes van a minar en el curso, o de acuerdo con mi presente nombramiento?

“Entrarán, porque son santos”: han sido consagrados al servicio de Dios y están obligados a asistir allí.

“Pero todo el pueblo vigilará al Señor”: Esto es, de la casa del Señor, como se expresa (2 Reyes 11: 6). El significado es, dejar que se paren en su corte para prevenir y oponerse a cualquier persona que se esfuerce por entrar en la casa. Para apoderarse del rey, o para oponerse a la presente obra, que esperaba que hicieran Athaliah y sus cómplices.

Las personas, que no son los levitas, deben proteger desde el exterior, todas las entradas al lugar donde el joven será ungido rey. Solo los sacerdotes, quienes han sido ungidos por Dios para que se realicen en los servicios en el templo, estarán cerca de Joash (Jehoash).

2 Crónicas 23: 7 “Y los levitas rodearán al rey por todas partes, cada uno con sus armas en la mano; y cualquiera que entrare en la casa, será condenado a muerte; mas estaréis con el rey cuando Entra, y cuando él sale “.

“Y los levitas rodearán al rey”: el asunto de (versículo 8), en el paralelo, no sugiere nada inconsistente con la mención expresa de los levitas aquí. Sino que la palabra “levitas” falta aquí. Y su importancia quizás se haya pasado por alto accidentalmente, cuando el escritor de Reyes estaba usando las autoridades originales y las fuentes de su historia.

“En la casa”: 2 Reyes. “Dentro de los rangos” (“dentro de los rangos”, RV). Cualquiera que intentara romper las filas de la guardia para acercarse al rey debía ser asesinado. Según el Cronista, la precaución de Joiada protegería la santidad del Templo y la persona del joven rey.

“Será ejecutado”: Versión revisada: “sea muerto”.

Los levitas tenían espadas en sus manos, listos para matar a cualquiera que se acercara al niño. Hicieron un muro humano alrededor de Joás. Cualquier persona que intente entrar que no forme parte del servicio de unción sería asesinada.

2 Crónicas 23: 8 “Así que los levitas y todo Judá hicieron conforme a todas las cosas que había ordenado el sacerdote Joiada, y tomaron a cada uno de sus hombres que debían entrar en sábado, con los que iban a salir en el Sábado: para Joiada el sacerdote no despidió los cursos “.

“Joiada” tuvo el apoyo de “toda Judá”. La gente reconoció que estaba restaurando el trono al rey legítimo en lugar de buscar el poder.

Parecería ser un sábado normal en el templo. Todo el mundo hizo lo que Joiada había planeado.

2 Crónicas 23: 9 “Además, el sacerdote Joiada entregó a los capitanes de cientos de lanzas, y hebillas y escudos, que [había sido] el rey David, que [estaban] en la casa de Dios”.

“A los capitanes de cientos”: se debe observar que ambas cuentas están de acuerdo con las armas que se entregan a los soldados por parte de Joiada. Así, dejando claro que se sabía que toda la empresa estaba controlada por la guardia y no por los sacerdotes y los levitas. Aunque, como su actitud es, el escritor de Crónicas los pone en la vanguardia tanto como puede.

“Lanzas, hebillas y escudos, que [habían sido] del rey David, que [estaban] en la casa de Dios:” Como el que había tomado en guerra de sus enemigos, y había dedicado para el servicio del templo, a Defiéndelo en alguna ocasión. Y allí acostado; aquellos que los sacerdotes entregaban a los capitanes, para armar a sus hombres, que venían desarmados. Y tan insospechado, y de esta manera podría estar armado sin ser visto y conocido.

Parece que estas armas de David habían sido guardadas en el templo. Ahora se distribuían a los líderes de los grupos de hombres que protegerían al joven rey. Debemos recordar que el templo era como un complejo. El templo en sí, estaba rodeado de otros edificios.

2 Crónicas 23:10 “Y puso a todas las personas, cada uno con su arma en la mano, desde el lado derecho del templo hasta el lado izquierdo del templo, a lo largo del altar y el templo, por el rey alrededor del templo. . “

“Toda la gente”: Es decir, de nuevo, todos aquellos, no siendo levitas y sacerdotes, en los que se había confiado para ayudar.

“Desde el lado derecho del templo hasta el lado izquierdo”: Esto es equivalente a decir, los que componen la guardia se colocaron en los lados sur y norte, a lo largo del altar. Este era el altar de las ofrendas quemadas frente al pórtico, y cerca del cual el joven “rey estaba en su pilar”, o en su pedestal (versículo 13). Las filas de la guardia se erizan con armas delante y detrás y alrededor de él.

(Ver la nota en 2 Reyes 11:12).

El arma que tenía en la mano mostró que estaban dispuestos a usarla. Estos hombres cubrieron toda la pared, para que nadie pudiera llegar hasta Joash.

2 Crónicas 23:11 “Entonces sacaron al hijo del rey, le pusieron la corona y le dieron el testimonio, y le hicieron rey. Y Joiada y sus hijos lo ungieron, y dijeron: Dios salve al rey. “

“Testimonio”: el significado habitual es una copia de la ley (compare Deut. 17:18; Job 31: 35-36).

El sumo sacerdote Joiada y sus hijos que eran sacerdotes hicieron la verdadera unción de Joás como rey. Ponen una corona en su cabeza y ponen el libro de la ley en sus manos. Había sido entrenado por el Sumo Sacerdote en el templo. Le dieron la ley de Dios como guía para juzgar.

2 Crónicas 23:12 “Cuando Atalía oyó el ruido de la gente corriendo y alabando al rey, ella vino a la gente a la casa del SEÑOR:”

“El ruido de la gente corriendo y alabando al rey”: O, el ruido de la gente, los mensajeros y los que aclamaban al rey (1 Reyes 11:13). “El ruido de los corredores, la gente”, donde la gente puede ser una repetición inadvertida, como la misma expresión sigue directamente.

Es interesante que todo esto sucedió sin que ella supiera que estaba sucediendo. La gente no pudo contener su alegría cuando Joás fue ungido rey. Atalía vino a ver por sí misma lo que estaba sucediendo.

2 Crónicas 23:13 “Y ella miró, y he aquí que el rey estaba parado en su columna al entrar, y los príncipes y las trompetas del rey, y todos los habitantes de la tierra se regocijaron, y sonaron con trompetas, también los cantantes con instrumentos de música, y como los que enseñaron a cantar alabanzas. Luego Athaliah se quitó la ropa y dijo: Traición, Traición “.

“El rey se paró en su columna en la entrada”: En la entrada. “Pilar” en el texto hebreo puede significar una plataforma elevada (compare el “paso” de la Vulgata Latina), tal vez en la puerta este de la cancha interior (compare 6:13).

“Y los príncipes” (ver nota en 2 Reyes 11:14). Algunos manuscritos hebreos aquí también leen “cantantes”; un manuscrito tiene “Mensajeros”.

“Regocijados”: se regocijaban y sonaban.

“También los cantantes con instrumentos de música, y como los que enseñan a cantar alabanzas”: Y los juglares (o músicos), con los instrumentos de música, y los hombres dirigiendo el canto (literalmente, enseñando a alabar). Esta es una de las adiciones características del escritor al texto anterior.

“Dijo”: Reyes: “lloró”. Lo cual es más original.

Ella se sorprendió cuando vio al joven coronado rey en su lugar. Ella comprendió de inmediato lo que había sucedido, y comenzó a rasgarse la ropa de luto. La traición no fue contra la tierra, sino contra ella como reina.

2 Crónicas 23:14 “Entonces el sacerdote Joiada sacó a los capitanes de cientos que habían sido colocados sobre la hostia, y les dijo:” Téngala fuera de su alcance; y el que la sigue, que la maten con la espada. El sacerdote dijo: No la mates en la casa de Jehová.

“Sacado”: Reyes, “ordenados”. Las palabras hebreas son tan parecidas que una puede ser fácilmente una corrupción de la otra. El siríaco y el árabe están de acuerdo con los reyes. La LXX. Da ambas lecturas.

“Haz que salga de los rangos”: haz que salga entre las filas de los guardias.

“Que se mate con la espada”: significa que cualquiera que intente dañar al rey.

“No la maten en la casa del Señor”: y cuando llegó a la entrada de la puerta de los caballos junto a la casa del rey, la mataron allí. El sumo sacerdote ordenó de inmediato que la sacaran de los terrenos del templo y la mataran. “Y le impusieron las manos, y se fue por el camino por el cual los caballos entraron en la casa del rey; y allí fue asesinada” (2 Reyes 11:16).

Joiada les recordó que no la mataran en la casa del SEÑOR, sino que la sacaran del templo para matarla. Cualquiera que estuviera con ella debía ser asesinado junto con ella. Sería difícil ver por qué alguien seguiría a una mujer tan malvada.

2 Crónicas 23:15 “Entonces le pusieron las manos encima; y cuando llegó a la entrada de la puerta de los caballos junto a la casa del rey, la mataron allí”.

Ambas mujeres de la casa de Acab, Atalía y su madre, Jezabel, eran conocidas por su maldad y fueron “asesinadas” por ello (2 Reyes 9: 30-37).

La mataron junto a la puerta del caballo, porque ella no era más que un animal. Ella no tenía conciencia en absoluto. Ella sería asesinada en desgracia.

 

Versículos 16-21: El sumo sacerdote, “Joiada”, dirigió a la gente en una renovación del pacto (compare la nota en 15:12). Al igual que en el caso de Asa (15: 8-18) y Josafat (17: 3-9; 19: 4-11), los primeros días de Joás debían ser testigos de un momento de renacimiento espiritual y reforma (compárese con 24: 2 -12).

2 Crónicas 23:16 “Y Joiada hizo pacto entre él, y entre todo el pueblo, y entre el rey, que serían pueblo del SEÑOR”.

“Un pacto entre … el rey”: una variación leve pero característica de (2 Reyes 11:17). “El pacto entre Jehová y el rey y el pueblo, para que se conviertan en un pueblo para Jehová”.

“Entre él”: O mejor dicho, él mismo. Por lo tanto, se considera que el sumo sacerdote representa a Jehová en la transacción. Y se evita la aparente irreverencia de hacer que la Deidad sea un compañero directo con los hombres en un pacto.

“Se el pueblo del Señor”: Literalmente, conviértete en un pueblo para Jehová. Reyes agrega: “y entre el rey y el pueblo”, una cláusula no sin importancia. Porque se relaciona con ciertas limitaciones de la prerrogativa real, que generalmente se acordaron al comienzo de un reinado (2 Sam. 3:21; 5: 3; 1 Sam. 10:25).

Joiada había enseñado al nuevo rey los caminos del SEÑOR, mientras él estaba bajo su cuidado. La reina era mala, y había alejado al país de Dios. El acuerdo que el pueblo, los funcionarios, Joiada y el rey hicieron solo tendrá éxito si regresan al SEÑOR. El pacto con el SEÑOR en esto sería un esfuerzo especial para volver a tener una buena relación con el SEÑOR.

2 Crónicas 23:17 “Entonces toda la gente fue a la casa de Baal y la rompió, y rompió sus altares y sus imágenes en pedazos, y mató al sacerdote de Baal Mattan delante de los altares”.

“Entonces, todo el pueblo”: que estaban en Jerusalén, y las partes adyacentes, que vinieron del país, escuchando lo que se hizo.

“Fui a la casa de Baal”: un templo de su Atalia había construido, ya sea en Jerusalén o cerca de ella. Tal vez en el Monte de los Olivos, llamado el monte de la corrupción (2 Reyes 23:13), de la idolatría cometida allí.

 Y rompe sus altares y sus imágenes en pedazos”: destruyó por completo a todos, el templo, los altares, las imágenes de Baal y otras deidades.

“Y mató al sacerdote de Baal Mattan delante de los altares”: O bien como lo estaba sacrificando, o para que pudiera ser un sacrificio, o donde había huido para refugiarse.

Acab y Jezabel habían llevado la adoración de Baal a Israel. Su hija, Atalía, lo había introducido en Judá. Parece que ella realmente había construido un edificio para este dios falso. Lo primero que se debía hacer para demostrarle al SEÑOR que eran sinceros, era derribar el edificio, las imágenes y acabar con el sacerdote de Baal. Este fue el primer paso para llevar a Judá a tener comunión con el Señor. Debemos recordar que Joiada había sido como un padre para Joás mientras estaba escondido. Joás haría lo que Joiada quería que hiciera.

2 Crónicas 23:18 “También Joiada puso los oficios de la casa del SEÑOR de la mano de los sacerdotes, los levitas, que David había repartido en la casa del SEÑOR, para ofrecer los holocaustos del SEÑOR, como [es] ] escrito en la ley de Moisés, con regocijo y canto, [como fue ordenado] por David “.

“Joiada designó los oficios”: O mejor dicho, restaurado. Porque no hubo un nuevo nombramiento de oficios o oficiales, pero los antiguos oficiales fueron restaurados a sus respectivos despachos. El hebreo traducido literalmente es: Él puso los oficios de la casa del Señor en la mano de los sacerdotes, etc. Porque en el tiempo de los reyes idólatras y de Atalía, esos despachos probablemente habían sido asignados a personas de otras tribus, en parte para complacer a sus malvados amigos y en parte para llevar la casa de Dios y el culto. en desgracia

“A quien David había distribuido”: dividido en cursos o clases (1 Crón. 23: 6; 23: 24-25).

“En la casa”: Para la casa.

“Como está escrito”: Una referencia al Pentateuco (compare Ezra 3: 2).

“Con regocijo y canto, como lo ordenó David” (vea el margen y compare las notas en 1 Crón. 25: 2; 25: 6; 23: 5).

El significado de todo esto es que el Sumo Sacerdote ahora restauró los servicios regulares del Templo, según lo dispuesto por David, que había sido descuidado o al menos llevado a cabo de manera irregular durante los seis años de la usurpación de Atalía.

Parece que la adoración en el Templo había sido limitada durante el reinado de Atalía. Ahora la adoración en el templo sería restablecida. Joiada seguiría el ejemplo que David comenzó en el Templo. Sería el sumo sacerdote, sus hijos, los sacerdotes y todos los demás que sirven en cualquier función en el Templo se establecerían de acuerdo con sus familias. Hemos discutido antes, que los músicos y cantantes son ministros llamados de Dios, así como los sacerdotes.

2 Crónicas 23:19 “Y puso a los porteadores a las puertas de la casa del SEÑOR, para que ninguno de los que era impuro en ninguna cosa entrara”.

“Puso los cargadores”: Comparar (1 Cron. 26: 1; 2 Cron. 26:13). Joiada reestableció un arreglo davídico que había caído en desuso.

Que ninguno que sea impuro … debe entrar en “: Comparar (2 Cron. 23: 6; Lev. 5: 7; Núm. 5:19; Deut. 24: 1-3; 24: 10-11).

Incluso estos porteadores debían ser de los levitas. Debían proteger la entrada contra los intrusos.

2 Crónicas 23:20 “Y tomó a los capitanes de centenares, a los nobles, a los gobernadores del pueblo ya todo el pueblo de la tierra, y derribó al rey de la casa del SEÑOR; y vinieron por el puerta de entrada a la casa del rey, y puso al rey en el trono del reino “.

“Y él tomó” (ver 2 Reyes 11:19).

“Y los nobles, y los gobernadores de la gente”: Reyes tiene: “Y los carios y los mensajeros” (ver Nota en 2 Crónicas 23: 1). “Los nobles” (comparar Salmo 16: 3).

“Gobernadores de la gente”: comparar (Isa. 28:14). Estos “nobles y gobernadores” son tal vez “los jefes de los clanes” (de 2 Crónicas 23: 2), y “los príncipes” (de 2 Crónicas 23:13). Aunque la frase ciertamente parece un intento de explicar los títulos oscuros de la guardia real.

“Y entraron por la puerta alta”: Reyes, “Y vinieron por el camino de la Puerta de los Mensajeros” (ver nota en 2 Crónicas 23: 5). La Puerta de los Mensajeros puede haber sido llamada la Puerta Alta, como la gran entrada al palacio. Una puerta del Templo tiene la misma designación en (2 Crónicas 27: 3).

La unción del rey fue hecha por los sacerdotes, pero la colocación del rey en su trono en su casa fue una participación conjunta. Todos los oficiales en la tierra estaban involucrados en esto. Parcialmente por la seguridad del rey y mostrando parcialmente su aprobación de Joás como rey, lo acompañaron a su trono.

2 Crónicas 23:21 “Y toda la gente de la tierra se regocijó: y la ciudad quedó en silencio, después de eso habían matado a Atalía con la espada”.

“Y toda la gente de la tierra se regocijó, y la ciudad quedó en silencio”: la generalidad de la gente se regocijó, el resto fue tranquilo y no se opuso. Cuando el hijo de David está entronizado en el alma, todo en él se calma y se abren fuentes de alegría.

Podemos ver que el tirano Athaliah se había ido, ahora todas las personas se regocijaron nuevamente. El joven rey gobernaría agradando a Dios, mientras el sumo sacerdote estuviera viviendo para guiarlo.

2 Crónicas Capítulo 23 Preguntas

  1. ¿Cuándo se fortaleció Joiada?
  2. ¿A quién había matado Atalía, para que ella fuera reina?
  3. ¿Dónde se había escondido Joás?
  4. ¿Quién era el Sumo Sacerdote en el templo en ese momento?
  5. ¿A quién llama Joiada al templo?
  6. ¿De quién se reunieron fuera de Judá para ir al templo a Jerusalén?
  7. ¿Por qué había llamado Joiada a estos hombres de autoridad?
  8. ¿Por qué era importante que Joás reinara como rey?
  9. ¿Qué fue este pacto?
  10. ¿Qué hará un tercio de los levitas cuando entren en el día de reposo elegido?
  11. ¿Dónde estarán los otros estacionados?
  12. ¿Quiénes son los únicos que entran en la casa del SEÑOR?
  13. ¿Dónde estarán las armas de los levitas?
  14. ¿Por qué la reina no sospechaba que algo estaba pasando?
  15. ¿Dónde encontraron armas para usar?
  16. ¿Qué mostró el arma en sus manos?
  17. Sacaron al joven, lo coronaron y le pusieron el _______ _____ _____ en la mano.
  18. ¿Quién ungió al rey Joás?
  19. ¿Qué hizo Atalía cuando oyó el ruido de los elogios?
  20. ¿Qué hizo ella cuando vio lo que estaba pasando?
  21. ¿Dónde la mataron?
  22. En el versículo 16, leemos que hicieron un pacto para ser ¿qué?
  23. ¿Qué hicieron con los altares de Baal?
  24. ¿Quién había llevado la adoración de Baal a Israel?
  25. Joiada había sido como una __________ para Joás.
  26. ¿Quiénes eran los porteros en la puerta?
  27. ¿Quién fue con Joás a la casa del rey para ponerlo en su trono?
2 Crónicas Capítulo 23
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