2 Crónicas Capítulo 28


Versos 1-27: El reinado de Acaz (ca. 735 – 715 a. C.; comparación (2 Reyes 16: 1-20). Isaías (Isaías 1: 1), Oseas (Oseas 1: 1) y Miqueas (Miqueas 1 : 1), todos continuaron Minster durante su reinado (2 Reyes 17: 1-9.), informa que fue después del 12 º año de Acaz, cuando Oseas, rey de Israel, que los asirios llevaron a Israel a la cautividad (722 ANTES DE CRISTO).

Versos 1-4: El hijo de Jotam, “Acaz, se convirtió en el próximo y undécimo rey legítimo de Judá (2 Reyes, capítulos 16-17). Idolaters consideraron muchos lugares para ser santos, incluyendo “los lugares altos, y en las colinas, y debajo de cada árbol verde”.

2 Crónicas 28: 1 “Acaz [tenía] veinte años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén: pero no [lo que] era justo a los ojos del SEÑOR, como David su padre:

“Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén”: “Dieciséis años” (731-715 aC). El principio de “doble cita” se siguió aquí. (En 16: 1 y 17: 1), Acaz fue reconocido como rey en el año en que llegó al trono como co-regente, pero el año de su acceso oficial se determinó como el año en que comenzó a reinar solo. Acaz compartió el poder real con Azarías (hasta 739 a. C.) y Jotam desde (744 hasta 735 a. C.; ver nota en (17: 1). Ejerció la autoridad total como co-regente con Jotham desde 735 hasta 713 aC (ver nota en 16 : 1). Fue rey único (731 a 729 a. C.), y fue corregente con su hijo Ezequías (729 a 715 a. C.; ver nota en 18: 1).

“Pero no hizo lo recto ante los ojos de Jehová, como David su padre”: Acaz desciende de David, pero no agrada a Dios como lo hizo David. Acaz recoge los caminos idolátricos de Israel. Incluso va más lejos con su idolatría que algunos de los reyes de Israel.

Estos versículos son muy parecidos con (2 Reyes 16: 2).

El significado del nombre “Acaz” es poseedor, o agarre. También se habló de Acaz como Ajaz, y Joacaz. Fue un rey malvado.

2 Crónicas 28: 2 “Porque él anduvo por los caminos de los reyes de Israel, e hizo también imágenes fundidas para los baales”.

“Baales” (ver nota en 17: 3).

Baal y Astarté eran un dios y una diosa de la inmoralidad sexual. Cuando Acaz trajo “imágenes fundidas” para adorar a estos dioses paganos, puso al pueblo de Judá en el camino de la destrucción.

(Vea las notas en Jueces 2: 11-15 y 2 Reyes 15:37).

Ahora vemos por qué era tan malvado. Él siguió los malos caminos de Israel, en lugar de seguir al SEÑOR Dios de Israel. Desde el reinado de Acab y Jezabel en Israel, la creación de imágenes fundidas había sido prominente en Israel. Muchos de los reyes de Judá destruyeron las imágenes, por lo que no habían sido tan prominentes en Judá.

2 Crónicas 28: 3 “Además, quemó incienso en el valle del hijo de Hinom, y quemó a sus hijos en el fuego, después de las abominaciones de los paganos que el SEÑOR había arrojado delante de los hijos de Israel”.

Vea la nota en (2 Reyes 16: 3-4). Los atroces sacrificios de Molech se llevaron a cabo en un recinto sagrado (o Tophet), en “el valle del hijo de Hinnom”. Aunque las reformas de Josías pondrían fin a estos rituales siniestros (comparar 2 Reyes. 23:10), la mala reputación del valle y su uso posterior como vertedero para la quema de desechos dio lugar al uso de su nombre como el nombre del lugar de castigo final para el incrédulo (es decir, geHinnom, griego Gehenna; compare con Mateo 5:22; 10:28; 13:42, 50; 18:19; 23:15, 33; 25:41; Marcos 9:43 ; Ap. 19:20; 20: 14-15).

Él siguió los mismos pecados que hizo Salomón.

1 Reyes 11: 7-8 “Entonces Salomón construyó un lugar alto para Quemos, la abominación de Moab, en la colina que está delante de Jerusalén, y para Molech, la abominación de los hijos de Amón”. “Y lo mismo hizo con todas sus esposas extrañas, que quemaron incienso y se sacrificaron a sus dioses”.

El sacrificio de sus hijos fue para el dios falso, Molech. Esto fue algo terrible para Acaz.

2 Crónicas 28: 4 “También sacrificó y quemó incienso en los lugares altos, en las colinas y debajo de cada árbol verde”.

“Los lugares altos”: Acaz fue el primer rey en la línea de David desde que Salomón, de quien se dijo que había adorado personalmente en los lugares altos. Mientras que todos los otros reyes de Judá habían tolerado los lugares altos, Acaz participó activamente en las inmorales prácticas cananeas que se realizaban en los “lugares altos” en las colinas bajo grandes árboles (Oseas 4:13).

Algunos de los otros reyes habían permitido la adoración en lugares altos. La diferencia aquí es; dioses falsos fueron adorados allí durante el reinado de Acaz.

Esto estaba relacionado con el culto del malvado.

 

Versículos 5b – 8: la gran desobediencia de Acaz le ganó la ira de Dios, por la cual tanto Aram como Siria e Israel derrotaron a su ejército, como lo habían hecho en los días de Jotam (compárese con 2 Reyes 15:37). Esta fue probablemente una continuación de la misma campaña contra Judá que comenzó antes.

“Damasco”: la ciudad capital de Aram, o Siria, al noreste de Judá.

“Pekah”: Rey de Israel (ca. 752 – 732 aC).

2 Crónicas 28: 5 “Por tanto, el SEÑOR su Dios lo entregó en manos del rey de Siria; lo hirieron y se llevaron a una gran multitud de los cautivos, y los llevaron a Damasco. Y él también fue entregado en la mano del rey de Israel, que lo hirió con una gran matanza “.

Cuyo nombre fue Rezin (2 Reyes 16: 5), aunque eso es una expedición posterior a esto, que está relacionada. El Señor es llamado el Dios de Acaz, porque tenía razón. Él tenía dominio sobre él, y debería haber sido adorado por él. Y, además, lo era en virtud del pacto nacional entre Dios y el pueblo de quien era rey Ahaz. Y además, Acaz profesó que él era su Dios, aunque de manera hipócrita, y abandonó la verdadera adoración de él.

“Y lo derrotaron, y se llevaron a una gran multitud de cautivos, y los llevaron a Damasco”: mientras que en una expedición posterior, relatada en (2 Reyes 16: 5), no tuvieron éxito.

“Y también fue entregado en mano del rey de Israel”: cuyo nombre era Pekah.

“Quien lo hirió con una gran masacre”: Como se relaciona a continuación.

El rey de Siria en este caso, es Rezin. Esta no es toda la tierra de Judá que es capturada y llevada cautiva a Siria, sino un gran número. Parece que Israel y Siria lucharon contra Judá en este momento y que Judá no fue ayudado por su SEÑOR, debido a su idolatría. Fueron infieles a su Señor y Él permitió que una gran destrucción viniera sobre ellos. No fueron totalmente destruidos. Eso quedaría para que lo hicieran los babilonios. Si se hubieran arrepentido y regresado a su SEÑOR durante este tiempo, Él los habría salvado.

2 Crónicas 28: 6 “Porque Peka, hijo de Remalías, mató en Judá ciento veinte mil en un día, [todos los cuales] eran hombres valientes, porque habían abandonado al SEÑOR, Dios de sus padres”.

Quien en este momento era rey de Israel.

“Miró en Judá ciento veinte mil en un día, todos los cuales fueron hombres valientes”: una gran matanza que se realizará al mismo tiempo. Y de hombres valientes, pero no tan grandes como los de (2 Crón. 13:17).

“Porque habían abandonado al Señor Dios de sus padres”: Esta no era una razón para que Pekah los matara, él mismo era un idólatra. Pero ¿por qué el Señor hizo que fueran asesinados por él?

Se suele hablar de Pekah y Rezin juntos. Estos 120.000 combatientes asesinados, eran más de un tercio de su ejército. Su destrucción fue un castigo de su Señor por alejarse de Él a los falsos dioses.

2 Crónicas 28: 7 “Y Zichri, un hombre poderoso de Efraín, mató al hijo del rey Maaseías, y al gobernador de la casa Azrikam, ya Elcana [que estaba] junto al rey”.

Quien, por lo tanto, debe haber escapado de ser quemado en el valle de Hinnom, o solo se le hizo pasar por el fuego allí (2 Cron. 28: 3).

“Y Azrikam, el gobernador de la casa”: mayordomo o tesorero en la casa del rey, en el mismo cargo que Shebna (Isaías 22:15).

“Y Elcana, que estaba al lado del rey”: Primer ministro de estado.

2 Crónicas 28: 8 “Y los hijos de Israel llevaron cautivos a sus hermanos doscientos mil, mujeres, hijos e hijas, y también les quitaron muchos despojos, y llevaron el botín a Samaria”.

Lo que era un número muy grande e inusual para ser llevado cautivo. Pero habiendo hecho tal masacre de los hombres, y el resto siendo intimidado por ello, fue lo más fácil de hacer.

“Y también les quitó mucho botín”: riquezas y riquezas de sus ciudades, e incluso de Jerusalén. Porque por el verso anterior parece que vinieron allí.

“Y trajo los despojos a Samaria”: O más bien “hacia Samaria”, como algunos traducen la palabra; porque aún no habían llegado a ella, ni lo habían traído allí ni a sus cautivos (véase 2 Crónicas 9:15). “Samaria”: la ciudad capital del reino del norte de Israel.

Parece que el poderoso hombre de Israel, Zichri, atrapó a los soldados de Judá en batalla con Siria y vino y tomó a sus esposas, hijos e hijas cautivos de regreso a Israel. Estos 200.000 no eran soldados, eran sus familias. Maaseiah habría sido bastante joven si hubiera sido el hijo de Acaz. Quizás por eso también fue asesinado el gobernador. Probablemente estaba a cargo del hijo. De hecho, Elkanah, quien habría sido el segundo al mando, también fue capturado y asesinado. Elcana no era el hijo de Acaz. Era como su vicepresidente. Fue segundo al mando de Judá.

2 Crónicas 28: 9 “Pero estaba allí un profeta del SEÑOR, cuyo nombre [era] Oded: y salió delante de la hueste que vino a Samaria, y les dijo: He aquí, porque el SEÑOR Dios de vuestros padres estaba furioso. con Judá los ha entregado en tus manos, y los mataste con ira [que] llegan al cielo “.

“Oded”: un profeta por lo demás desconocido, con el mismo nombre que un Oded anterior (compare 15: 1, 8). El profeta dijo que Israel había ganado la victoria porque Dios estaba juzgando a Judá. Pero él protestó por la crueldad del asesinato y el esfuerzo por esclavizarlos (versículo 10), y les advirtió de la ira de Dios por tal acción (versículo 11). Sorprendentemente, los israelitas apóstatas y hostiles cumplieron con la advertencia del profeta (versículos 12-15).

La tribu de Efraín siempre había estado celosa de Judá. Se habían aprovechado de la mala situación de Judá y entraron y tomaron lo que querían. Este valiente profeta Obed, les dijo que Dios hizo que esto le sucediera a Judá como castigo por su pecado de infidelidad. Israel había hecho esto, no porque fueran los deseos del SEÑOR, sino porque odiaban a Judá. Su odio por sus hermanos había llegado al cielo y Dios también castigaría a Israel.

2 Crónicas 28:10 “Y ahora pretendes mantenerte bajo los hijos de Judá y Jerusalén como siervos y esclavas para ti: [pero] no están contigo, ni siquiera contigo, ¿pecados contra el SEÑOR tu Dios?”

Como parecía tomar y llevar cautivos a tantos de ellos, contrariamente a la ley (Lev. 25:39).

“¿Pero no hay contigo, ni siquiera contigo, pecados contra el Señor tu Dios?” Por lo cual merecían ser castigados así como a sus hermanos los hombres de Judá. Y podría esperarlo, y especialmente si los usaban de una manera bárbara y contraria a la voluntad de Dios.

Podemos ver su error en las siguientes Escrituras.

Levítico 25:46 “Y los tomarás como heredad de tus hijos después de ti, para heredarlos [de ellos] por posesión. Serán tus siervos para siempre; pero sobre tus hermanos, los hijos de Israel, no gobernarás uno. sobre otro con rigor “.

Puedes leer el castigo por esto en (Deut. 28:68). Judá había sido una de las doce tribus de Israel. Tomar a las esposas e hijos de Judá como siervos, sería un pecado contra Dios.

2 Crónicas 28:11 “Escúchame, pues, y libra a los cautivos, que habéis tomado cautivos de vuestros hermanos; porque la ira del SEÑOR está sobre vosotros.”

Y no solo escuchar, sino ser obedientes.

“Y libra de nuevo a los cautivos que habéis tomado de vuestros hermanos”: sus mujeres, hijos e hijas, incluso todos ellos, los 200,000 en total.

“Porque la feroz ira de Dios está sobre ti”: Se cierne sobre tus cabezas y caerá sobre ti, a menos que hagas esto.

Esto había enojado mucho a Dios. Su ira estaba sobre Israel por tomar cautivas a las familias de sus hermanos. Será mejor que los devuelvan de inmediato, o sentirían la ira de Dios ellos mismos. Debo decir que esto tomó un valiente profeta para decirle esto al ejército de Israel.

2 Crónicas 28:12 “Entonces algunos de los jefes de los hijos de Efraín, Azarías hijo de Johanán, Berequías hijo de Meshemot, y Jehizquías hijo de Salum, y Amasa hijo de Hadlai, se levantaron contra los que venían de allí. la guerra,”

Qué tribu era ahora la más grande y tenía más autoridad. De los principales hombres de las diez tribus, cuyos nombres siguen.

“Azarías, hijo de Johanán, Berequías, hijo de Meshillemot, y Jehizkías, hijo de Salum, y Amasa, hijo de Hadlai, se levantaron contra los que venían de la guerra”: quienes traían a los cautivos y despojos a Samaria. Pero estos príncipes, influenciados por lo que dijo el profeta, obstaculizaron aún más su proceso.

2 Crónicas 28:13 “Y les dijo: No traeréis aquí a los cautivos; porque ya nos hemos ofendido contra el SEÑOR [ya], queréis añadir [más] a nuestros pecados y a nuestra ofensa: por nuestra transgresión es grande, y [hay] feroz ira contra Israel “.

Es decir, en Samaria, cerca de lo que parece que estaban ahora.

“Porque ya nos hemos ofendido contra el Señor”: superando su crueldad contra sus hermanos de Judá, así como adorando a los terneros.

“Pretenden agregar más a nuestros pecados y a nuestra transgresión”: Haciendo esclavos a los que habían tomado cautivos, lo cual estaba en contra de la ley expresa de Dios.

“Porque tu transgresión es grande”: que ya habían cometido, por sus prácticas idólatras.

“Y hay una feroz ira contra Israel”: que percibieron por lo que había dicho el profeta.

Siempre había un remanente, que no había doblado sus rodillas ante Baal. En este caso, Azarías, Berequías, Jehizkías y Amasa sabían que el profeta estaba diciendo la verdad. Sabían que Israel ya había pecado grandemente con su adoración de dioses falsos. Dejaron en claro que este pecado se añadiría a los terribles pecados que ya habían cometido. Temían la feroz ira de Dios que descendía sobre Israel. Este puñado de hombres no había participado en los pecados anteriores, y ciertamente no quería participar en este pecado. Estaban diciendo, escuchen al profeta y envíenlos a casa.

2 Crónicas 28:14 “Entonces los hombres armados dejaron a los cautivos y los despojos delante de los príncipes y de toda la congregación”.

Los cuales salieron de samaria para reunirse con ellos. Tal efecto tenía las palabras del profeta y los príncipes sobre ellos. Que no solo dejaron a los cautivos con ellos, sino también los despojos, para deshacerse de ellos como les pareció conveniente.

2 Crónicas 28:15 “Y los hombres que eran expresados ​​por su nombre se levantaron, y tomaron a los cautivos, y con el botín cubrieron a todos los que estaban desnudos entre ellos, y los colocaron, los calzaron y los dieron para que comieran y bebieran. , y los ungieron, y cargaron todos los débiles de ellos sobre asnos, y los llevaron a Jericó, la ciudad de las palmeras, a sus hermanos: luego regresaron a Samaria “.

Ya sea los antes mencionados (2 Cron. 28:12), como Jarchi, y así la versión latina de la Vulgata. O tal como ellos lanzaron, nominaron y nombraron.

“Y tomaron a los cautivos, y con el botín cubrieron a todos los que estaban desnudos entre ellos, y los pusieron en orden, y los calzaron”: Póngase ropa en sus espaldas y zapatos en sus pies. Quienes fueron llevados o llevados antes de que pudieran ponerse sus prendas, o habían sido despojados de ellos.

“Y les dio de comer, y de beber, y los ungió”: no solo los alimentaba, tenían hambre y sed, sino que los ungían para refrescarse después de viajar. El Targum es, “lavado”, de la suciedad y la suciedad contratada por el viaje.

“Y cargué a todos los débiles de ellos en asnos”: mujeres y niños que no pudieron volver a caminar tan atrás.

“Y los llevó a Jericó, la ciudad de las palmeras, a sus hermanos”: una ciudad en las fronteras de Judá e Israel, y famosa por la cantidad de palmeras que hay cerca de ella (ver Jueces 1:16). En todo lo que estos habitantes de Samaria actuaron como parte del buen samaritano (Lucas 10:33).

“Luego volvieron a Samaria”: el profeta, con los príncipes, el ejército y toda la congregación.

La advertencia fue aceptada y los hombres, que no habían pecado de esta manera, los devolvieron a Jericó. Al parecer, en realidad habían traído a algunas de estas personas desnudas. Ahora estaban vestidos y de camino a casa.

 

Versos 16-19: El profeta Isaías predicó en contra de hacer alianzas extranjeras (por ejemplo, Isaías 30: 1-3). Hacer una alianza extranjera significaba no confiar en la sabiduría o la fuerza de Dios. Asa (capítulo 14) y Jehoshaphat (capítulo 20) también buscaron una alianza con un rey extranjero.

2 Crónicas 28:16 “En ese momento, el rey Acaz envió a los reyes de Asiria para ayudarlo”.

“A Tiglath-pileser, y su hijo (ver 2 Reyes 16: 7).

“Reyes de Asiria”: rey singular más probable “, según la nota marginal, que fue Tilgath-pilneser, o Tiglath-pileser (ca. 745 – 727 aC).

Acaz estaba desesperado, y envió a los asirios para ayudarlo.

 

Versos 17-19: Este juicio del “Señor” contra “Acaz” se reporta solo aquí en el Antiguo Testamento. Para ataques combinados de edomitas / filisteos contra Judá (vea la nota en 2 Reyes 8:22).

2 Crónicas 28:17 “Porque de nuevo vinieron los edomitas y golpearon a Judá, y se llevaron cautivos”.

Como en los días de Josafat (2 Crónicas 20:10).

“Y azotó a Judá, y se llevó cautivos”: aprovechando la condición débil y baja de Acaz, y cuál fue la razón de su envío al rey de Asiria.

Los edomitas habían sido enemigos constantes de Judá. Ellos también se habían aprovechado de su condición debilitada y los habían atacado, y habían tomado muchos cautivos.

2 Crónicas 28:18 “Los filisteos también habían invadido las ciudades de la región baja, y del sur de Judá, y habían tomado Bet-semes, Ajalon, Gederoth, y Shocho con sus aldeas, y Timnah con las aldeas. Del mismo modo, Gimzo también y sus aldeas: y moraron allí “.

Lo que estaba más cerca de ellos, como Sharon, Lydda, Joppa, etc. En venganza de lo que Uzziah les había hecho (2 Cron. 26: 6). Y del sur de Judá; Penetraban tan lejos como eso, del oeste al sur de la tierra.

“Y habían tomado a Bet-shemesh, a Ajalón, a Gederoth, a Shocho, a sus aldeas y a Timnah con sus aldeas (de las cuales véase Josué 15:10).

“Y también Gimzo, y sus aldeas”: que, aunque no se menciona en ninguna otra parte de las Escrituras, a menudo leemos en los escritos judíos de Nahum, un hombre de Ganizu, que quizás sea el mismo lugar con esto.

“Y habitaron allí”: los guardaron en sus manos y los habitaron.

Incluso los odiados filisteos habían venido y tomado muchas de las aldeas de Judá.

2 Crónicas 28:19 “Porque Jehová redujo a Judá a causa de Acaz, rey de Israel; porque desnudó a Judá y la quebrantó contra el SEÑOR”.

Debido a sus impiedades e idolatrías, que la gente por su ejemplo entró en. Se le llama rey de Israel, porque anduvo en los caminos de los reyes de Israel, y porque gobernó sobre dos de las tribus de Israel. Y de la derecha fue rey sobre todo Israel, como lo fueron David y Salomón sus antepasados. Aunque las versiones de Vulgate Latin, Septuagint y Syriac leen, rey de Judá. Y así, el Targum: “porque desnudó a Judá”; despojándolos de su religión, y la adoración de Dios, y por lo tanto de la protección divina. Por lo que fueron expuestos a sus enemigos (ver Éxodo 32:25). El Targum es, “porque la casa de Judá cesó de la adoración del Señor”.

“Lesión transgresora contra el Señor”: al cometer una grave idolatría, el mismo Targum es “que trataron falsamente con la Palabra del Señor ”.

Este es un epitafio que debe causar temor santo a cualquiera que aspire al liderazgo en la obra de Dios.

Se habló de Acaz como rey de Israel, porque él había recogido sus caminos pecaminosos. Se parecía mucho a los reyes de Israel. Sus grandes pecados contra el SEÑOR habían causado este terrible castigo que cayó sobre Judá. Muchas veces, un país sufre por los pecados de su rey o líder.

 

Versos 20-21: “Tilgath-pilneser” (ver nota en 2 Crónicas 28:16). A pesar del alivio temporal por la conquista de Damasco y la matanza de Rezin (2 Reyes 16: 9), este rey recibió un gran beneficio de Acaz porque se alió con Asiria.

2 Crónicas 28:20 “Y Tilgath-pilneser rey de Asiria se acercó a él, y lo afligió, pero no lo fortaleció”.

Para “Tilgath-pilneser”; Tiglath-pileser III de Asiria (ver la nota en 2 Reyes 15: 19-20).

No a Jerusalén, sino a Damasco, donde se desvió en su favor, tomó esa ciudad y donde Acaz se encontró con él (2 Reyes 16: 9).

“Y le angustió, pero no lo fortaleció”: agotó sus tesoros y le rindió un tributo, pero no lo ayudó contra los edomitas y los filisteos. O recuperar para él las ciudades que le habían arrebatado. Y, al tomar Damasco, se sirvió a sí mismo más que a Acaz, y allanó el camino para apoderarse de las diez tribus.

 

Versículos 21-25: Por la iniquidad de Acaz y las innovaciones paganas (ver 2 Reyes 16: 10-18).

2 Crónicas 28:21 “Porque Acaz tomó parte de la casa de Jehová, y de la casa del rey y de los príncipes, y la dio al rey de Asiria, pero Él no lo ayudó “.

El cronista muestra que la preocupación por el templo le agrada a Dios. Sin embargo, ya no tenemos un templo físico, los cristianos todavía tienen iglesias como lugares de reunión hechos para adorar a Dios. Si le preocupa el templo, por favor, Dios, y mucho más la preocupación por aquellos que “son el templo del Dios vivo” (2 Co. 6:16).

Acaz le había robado al templo sus tesoros para comprar la ayuda de este malvado rey de Asiria. Aceptó el soborno, pero se volvió contra Judah y, en lugar de ayudarlos, los atacó también.

 

Versos 22-27: Acaz se entregó a la idolatría con la ignorancia del malvado pagano y un despiadado desafío a Dios que lo arruinó a él y a su nación. Fue justamente deshonrado en su entierro (versículo 27).

2 Crónicas 28:22 “Y en el tiempo de su angustia se ofendió aún más contra el SEÑOR: esto es el rey Acaz”.

Al aumentar sus idolatrías, como aparece por lo que hizo, imitando lo que vio en Damasco, donde tuvo una entrevista con el rey de Asiria (2 Reyes 16:10).

“Este es el rey Acaz”: ese monstruo de iniquidad, de quien no había ninguno peor, ni tan malo, de todos los reyes de Judá.

2 Crónicas 28:23 “Porque sacrificó a los dioses de Damasco, que lo hirieron; y dijo: Porque los dioses de los reyes de Siria los ayudan, [por lo tanto] les sacrificaré para que puedan ayudarme. Pero fueron la ruina de él, y de todo Israel “.

Como imaginó tontamente, que no le harían más daño. Como se dice de los indios, que adoran al diablo, para que no los lastime. Pero que un rey de Judá debería hacer esto es una estupidez monstruosa. Más bien, por lo tanto, el significado puede ser, que adoró a los dioses de los que lo hirieron, los de los hombres o soldados de Damasco (véase 2 Crónicas 28: 5). Porque el Espíritu de Dios nunca lo atribuiría a los ídolos, aunque él mismo sí.

“Y él dijo, porque los dioses de los reyes de Siria los ayudan”: que parece que esto fue antes de que Damasco fuera tomada por el rey de Asiria, y cuando Rezin, rey de Siria, prevaleció sobre Acaz.

“Por tanto, sacrificaré a ellos para que me ayuden”: Contra los edomitas y los filisteos. Por lo tanto, ante esta idolatría, se tiene respeto (en 2 Crón. 28:22).

“Pero ellos fueron la ruina de él, y de todo Israel”: la adoración de ellos fue la causa de todas las calamidades que cayeron sobre la parte de Israel de la cual él era rey.

Los dioses falsos fueron la caída de Israel. En el sentido de adorar a los dioses falsos, Judá no era diferente de Israel. Todos se habían convertido del único Dios verdadero a los falsos dioses. En este caso particular, Acaz pensó que los falsos dioses de Damasco los habían ayudado contra él. No se dio cuenta de que Dios los había ayudado a causa de los pecados de Acaz.

2 Crónicas 28:24 “Y Acaz juntó los vasos de la casa de Dios, y partió los vasos de la casa de Dios, y cerró las puertas de la casa del SEÑOR, y le hizo altares en cada esquina. de Jerusalem “.

Y los convirtió para su propio uso, los vendió o fundió el oro y la plata. De lo que fueron, y de ellos se hicieron dinero, agotando sus tesoros.

“Y cierren las puertas de la casa del Señor”: para que la gente no pueda venir a adorar allí, sino en los lugares altos que hizo.

“Y le hizo altares en todos los rincones de Jerusalén”: para que los sacerdotes pudieran sacrificarse allí, y no en el templo.

2 Crónicas 28:25 “Y en cada ciudad de Judá hizo lugares altos para quemar incienso a otros dioses, y provocó enojar al SEÑOR, Dios de sus padres”.

Los dioses de Damasco, y otros ídolos. Esto lo hizo para evitar que vinieran a Jerusalén a adorar.

Acaz hizo lo impensable. Destruyó las cosas santas en el templo y luego las cerró para adorar. Se había apartado completamente del SEÑOR Dios. Estableció lugares de culto en todos los pueblos de los alrededores y en todos los rincones de Jerusalén para adorar a los dioses falsos de Damasco. La ira de Dios en esto sería tremenda. Podríamos decir con seguridad que Acaz fue uno de los reyes más malvados que gobernaron en Judá.

2 Crónicas 28:26 “Ahora, el resto de sus actos y de todos sus caminos, primero y último, he aquí, están escritos en el libro de los reyes de Judá e Israel”.

Algunos otros están escritos en el libro canónico de Crónicas (2 Crónicas 28: 1), y es, es muy probable, en los anales de los reyes de Judá, ahora perdidos.

Hemos mencionado antes que este libro mencionado en el versículo anterior, podría estar hablando de un libro que registró los actos de los reyes. También vale la pena señalar que hay una declaración de Acaz en el libro de los Reyes en la Biblia.

2 Crónicas 28:27 “Y durmió Acaz con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad, [aun] en Jerusalén; mas no lo llevaron a los sepulcros de los reyes de Israel; y reinó en su lugar Ezequías su hijo. “

Pero no en los sepulcros de los reyes de Israel, como David y Salomón. Él es un príncipe tan malvado (2 Cron. 28:27).

“Y reinó en su lugar Ezequías su hijo”: de quien se dice mucho en la siguiente parte de esta historia.

Era un rey tan malvado que no fue sepultado con honor. Fue enterrado en Jerusalén, pero no en el sepulcro con los reyes como David. Es tan interesante para mí que un rey tan malvado pudiera tener un hijo que fuera como Ezequías. Descubriremos en la próxima lección que Ezequías trata de hacer lo correcto ante los ojos de Jehová.

2 Crónicas Capítulo 28 Preguntas

  1. ¿Qué edad tenía Acaz cuando comenzó a reinar?
  2. ¿Cuántos años reinó?
  3. ¿Qué significa “Acaz”?
  4. ¿Cuáles eran algunos otros nombres por los que era conocido?
  5. ¿Qué clase de rey era?
  6. ¿Cuáles fueron algunas de las cosas terribles que hizo?
  7. ¿El sacrificio de los niños pertenecía a qué dios falso?
  8. ¿Cómo sus pecados fueron paralelos a los de Salomón?
  9. ¿Quién entregó a Acaz en manos del rey de Siria?
  10. ¿Quién era este rey de Siria?
  11. ¿Quién fue el hijo de Remalías, quien murió en Judá 120,000 en un día?
  12. ¿Quién era Zichri?
  13. ¿Qué le hizo a Judá?
  14. ¿Cuántas mujeres y niños tomó cautivo?
  15. ¿Quién fue el profeta que vino a ellos con un mensaje de Dios?
  16. ¿Por qué le hicieron esto a Judá?
  17. En el versículo 10, el profeta les dice, sería un ______ mantener a los cautivos de Judá.
  18. ¿Por qué deben liberar a los cautivos?
  19. ¿Quién se puso de pie y estuvo de acuerdo con el profeta en ese momento?
  20. ¿Qué hicieron Azarías y los príncipes antes de liberar a la gente para irse a casa?
  21. ¿A dónde llevaron a los cautivos por seguridad?
  22. ¿De quién buscó ayuda Acaz?
  23. ¿Quién tomó muchas de las aldeas de Judá?
  24. ¿Quién fue el rey de los asirios, que angustió a Judá?
  25. ¿Cuál fue la caída de Israel?
  26. En los versículos 24 y 25, ¿qué cosas terribles hizo Acaz?
  27. ¿Dónde fue enterrado Acaz?
  28. ¿En qué se diferenciaba su sepultura de los reyes, como David?
  29. ¿Quién reinó en su lugar?
2 Crónicas Capítulo 28
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