2 Crónicas Capítulo 30


Versículos 1-12: El avivamiento se caracteriza por un retorno al mensaje central de la salvación y el estudio de las Escrituras (30:16; 30:22; 31: 3-4, 21). Abrieron las Escrituras para determinar lo que Dios quería que hicieran, y luego lo hicieron. Un avivamiento que no se basa directamente en la Palabra de Dios se desvanecerá en futilidad o se convertirá en una muestra de emotividad y sensacionalismo.

2 Crónicas 30: 1 “Ezequías envió a todo Israel y a Judá, y también escribió cartas a Efraín y Manasés, para que vinieran a la casa del SEÑOR en Jerusalén, para celebrar la pascua al SEÑOR, Dios de Israel”.

“Israel”: estos serían el remanente de las 10 tribus del norte (versículos 6, 25), dejadas en la tierra o escapadas del enemigo después de que el reino del norte fuera tomado cautivo luego de la invasión de Asiria (en 722 a. C.; 2 Reyes 17 : 1-9). Efraín y Manasés fueron las principales tribus.

La preocupación espiritual de Ezequías se comunicó a todo Israel (versículos 2-10). Se encontró con una buena respuesta en muchas secciones del país (versículos 11-12).

En la última lección, descubrimos que Ezequías sacrificó las ofrendas quemadas y pecaminosas en nombre de las 12 tribus de Israel, no solo por Judá. Vemos en el versículo anterior, que Ezequías estaba abriendo el templo en Jerusalén a todo Israel con el propósito de adorar. Quería que todas las doce tribus vinieran y tuvieran la Pascua en el templo en Jerusalén.

2 Crónicas 30: 2 “Porque el rey había pedido consejo, a sus príncipes, ya toda la congregación en Jerusalén, para celebrar la Pascua en el segundo mes”.

“Segundo mes”: este llamado a la Pascua fue para unir a la nación nuevamente en la adoración. Normalmente, la Pascua sería en el primer mes (marzo / abril). La regla de excepción para los individuos que estaban sucios o ausentes (Núm. 9: 9-11) se aplicó a toda la nación.

El rey Ezequías había determinado que lo que se debía hacer era celebrar la Pascua. Las diez tribus de Israel ya estaban en graves problemas, y Hoshea posiblemente ya estaba en manos de los asirios. Ezequías creía que incluso en esta fecha tardía, si la gente regresaba a Dios y celebraba la Pascua, Él todavía ayudaría a Israel.

2 Crónicas 30: 3 “Porque no podían guardarlo en ese momento, porque los sacerdotes no se habían santificado lo suficiente, ni la gente se había reunido en Jerusalén”.

En el mes Nisan, como agrega el Targum, a los catorce días del mes, como lo ordenó la ley. Debido a que la limpieza del templo no se terminó hasta el decimosexto día (ver 2 Crón. 29:17). Y, además de esto, siguen otras dos razones.

“Porque los sacerdotes no se habían santificado lo suficiente”: es decir, un número suficiente de ellos no fueron santificados, para matar a todos los corderos de Pascua que querrían las personas que asistieron a la fiesta.

“Ni la gente se había reunido en Jerusalén”: no lo notaron, ni lo convocaron. Y se requería que, en ese momento, todos los varones de la tierra aparecieran en Jerusalén. Pero esta costumbre había estado en desuso durante mucho tiempo, requería tiempo para informarles sobre la reanimación de la misma.

En realidad, la celebración que el rey tuvo justo después de la limpieza del templo, que estudiamos en la última lección, ocurrió dos días después de la Pascua. Fue hecho en el 16 ° día del mes y la Pascua debería haber estado en la 14ª. Era muy similar a la Pascua, pero como no era exacto, Ezequías tendría un banquete de Pascua un mes después. Vemos que la razón de la demora de Ezequías fue el hecho de que los sacerdotes no estaban santificados y listos para cumplir con sus deberes a tiempo.

2 Crónicas 30: 4 “Y la cosa agradó al rey ya toda la congregación”.

Todos lo aceptaron por unanimidad y determinaron que debía hacerse.

El terrible destino de Israel podría haber asustado a la gente de Judá hasta el punto de que querían buscar a Dios. Estaban contentos de celebrar la Pascua de nuevo.

2 Crónicas 30: 5 “Así que establecieron un decreto para proclamar a todo Israel, desde Beer-sheba hasta Dan, para que vinieran a celebrar la pascua al SEÑOR Dios de Israel en Jerusalén, porque no lo habían hecho. ] de un largo [tiempo en el tipo] como fue escrito “.

“Beer-sheba incluso para Dan”: estas dos ciudades estaban en los extremos del país, por lo que esta expresión era una forma de decir “de sur a norte”.

Hubo tres fiestas al año que no eran opcionales. La Pascua fue uno de los tres. Los otros dos fueron Tabernáculos y Fiesta de las Semanas. Estas fiestas eran obligatorias para todos los hombres, que eran considerados adultos.

2 Crónicas 30: 6 “Así que los postes iban con las cartas del rey y sus príncipes en todo Israel y Judá, y de acuerdo con el mandamiento del rey, diciendo: Vosotros, hijos de Israel, vuélvanse al SEÑOR Dios de Abraham. Isaac e Israel, y él volverá al resto de ti, que se escapó de la mano de los reyes de Asiria “.

“Regreso”: la ley obligaba a la nación a celebrar anualmente 3 fiestas en Jerusalén:

(1) la Pascua;

(2) Semanas, o Pentecostés; y

(3) Cabinas, o Tabernáculos (compárese el capítulo 23 de Éxodo; Lev. Capítulo 23: Num. Capítulos 28 y 29; Deut. Capítulo 16).

Dios hubiera regresado para bendecir a la gente del norte de los apóstatas e idólatras del reino de Israel si hubiera regresado a Él (compare 15: 2; 20:20; 26: 5; 31:21), donde se afirma este tema recurrente.

Hubo algunos que intentaron celebrar a través de los años, pero la Pascua no se había practicado de la manera en que la ley pretendía que se celebrara. Esta fue la primera verdadera celebración de la Pascua en muchos años. Las cartas fueron enviadas a todas las familias de Israel, así como a las de Judá. Parecía haber un remanente de Israel que había sido salvado, cuando los asirios invadieron a Israel. Ezequías los alentaba a volver a adorar al único Dios verdadero, para que Él los ayudara.

2 Crónicas 30: 7 “Y no os hagáis como vuestros padres, y como vuestros hermanos, que entraron en la injuria contra el SEÑOR, Dios de sus padres, [que] por eso los entregaron a la desolación, como veis.”

Adorando a los terneros y descuidando el servicio de Dios en el templo de Jerusalén.

 El Targum es “que actuó de manera engañosa con la Palabra del Señor, su Dios”.

“Quien, por lo tanto, los entregó a la desolación, como pueden ver”: una parte de la tierra de Israel ya estaba desolada por los reyes de Asiria, que era muy visible.

El problema en el que Israel había estado, era porque se habían apartado del SEÑOR. Ezequías los alentó a romper con ese patrón de pecado y regresar al SEÑOR.

2 Crónicas 30: 8 “No os hagáis rígidos, como vuestros padres [fuéis, sino] entrégate al SEÑOR, y entra en su santuario, el cual ha santificado para siempre; y sirve al SEÑOR tu Dios, para que se cumpla la fiereza de Su ira puede apartarse de ti “.

“No os dejéis enojar”: este es el mismo rey del lenguaje utilizado por Esteban en (Hechos 7: 51-53), que en efecto dice: “No seas obstinado”.

Esto es hablar de un pueblo egocéntrico. Son demasiado orgullosos para humillarse ante el SEÑOR. Ezequías les está animando a volver a Dios. Ezequías les recordó que el templo se estableció como la casa del SEÑOR, mientras que las 12 tribus estaban juntas. Ezequías quería que regresaran al SEÑOR, para que Su ira los rechazara.

2 Crónicas 30: 9 “Porque si vuelves otra vez al SEÑOR, tus hermanos y tus hijos [encontrarán] compasión delante de los que los llevan cautivos, para que vuelvan a esta tierra; porque el SEÑOR tu Dios es misericordioso y misericordioso, y no apartará de ti su rostro, si vuelves a él “.

No todo el pueblo de Israel había sido tomado cautivo en la invasión de los asirios durante el reinado de Ezequías (compare 2 Reyes 17: 5-23; 18: 9-12).

Esto fue casi una súplica de Ezequías. Parece que Ezequías fue como un predicador en esto. Él estaba animando a Israel a arrepentirse y volver a Dios. Estaba seguro de que el SEÑOR incluso llevaría a sus familias del cautiverio, si se humillaban y regresaban al SEÑOR.

 

Versos 10-11: La invitación a celebrar la Pascua recibió una revisión mixta. Algunos “rieron … y se burlaron”; otros “se humillaron”. Cuando los cristianos de hoy piden a las personas que consideren la cruz y la sangre de Jesús derramada en esa cruz (1 Co. 1:18), se encuentran con reacciones similares. El avivamiento siempre se caracteriza por volver nuestra atención a la salvación de Dios.

2 Crónicas 30:10 “Así que los postes pasaron de ciudad en ciudad a través del país de Efraín y Manasés incluso a Zebulun: pero se rieron con desprecio y se burlaron de ellos”.

El desprecio fue la respuesta de estas tribus, mostrando su maldad incluso después de que el juicio sobre ellas había comenzado. (Note el versículo 18), por el pecado adicional de estas tribus.

Los mensajes en este hablaban de un documento escrito que Ezequías envió a las tierras de Efraín, Manasés y todas las diez tribus de Israel. Efraín siempre había estado celoso de Judá, y ellos, junto con las otras tribus, no iban a prestar atención al mensaje que Dios les había enviado a través de Ezequías. No solo no aceptarían el mensaje que envió Ezequías, sino que se reían de él por pensar que podrían recibir el mensaje.

2 Crónicas 30:11 “Sin embargo, los buzos de Asher, Manasés y Zebulun se humillaron y llegaron a Jerusalén”.

Confesaron sus idolatrías e impiedades, y expresaron tristeza y arrepentimiento por ellos. Y estaban dispuestos a obedecer los mandamientos de Dios, y asistir a su adoración y ordenanzas.

“Y vino a Jerusalén”: para guardar la Pascua.

Vemos que aunque el mensaje fue rechazado por la mayoría de la gente, hubo algunos que escucharon y vinieron. Vemos que no eran de la tribu de Efraín, sino de Aser, Manasés y Zebulun. Valió el esfuerzo que hizo Ezequías, solo por estos pocos.

2 Crónicas 30:12 “También en Judá la mano de Dios fue para darles un corazón para cumplir el mandamiento del rey y de los príncipes, por la palabra del SEÑOR”.

Para hacerlos unánimes en este servicio. Saludable y dispuesto a ello, a un hombre, que se debía al poder y la eficacia de la gracia divina.

“Para hacer el mandamiento del rey y de los príncipes, por la palabra del Señor”: Para guardar la Pascua, lo que hicieron no solo en obediencia a sus superiores, y sus órdenes. Pero considerándolas como agradables a la palabra y voluntad de Dios.

En Judá, parecía que todos querían guardar la Pascua. Escucharon atentamente las instrucciones de Ezequías y de los jefes de sus familias, para que hicieran exactamente lo que debían en este asunto.

2 Crónicas 30:13 “Y en Jerusalén se reunieron muchas personas para celebrar la fiesta del pan sin levadura en el segundo mes, una congregación muy grande”.

“Segundo mes”: normalmente, la Pascua, incluyendo la Fiesta de los Panes sin Levadura, se llevó a cabo en el primer mes; sin embargo, en este momento especial era mejor llegar un mes tarde, que no hacerlo.

La Fiesta de los Panes sin Levadura ocurrió al mismo tiempo que la Pascua. De hecho, la celebración duró una semana. La gente acudió en masa para celebrar la fiesta de la Pascua y el pan sin levadura.

2 Crónicas 30:14 “Y se levantaron y se llevaron los altares que estaban en Jerusalén, y todos los altares para el incienso los quitaron, y los arrojaron al arroyo Kidron”.

Estos altares fueron erigidos a los ídolos por Acaz (ver 2 Crónicas 28:25; 29:16). Ezequías pudo limpiar la ciudad de ídolos y altares, algo que sus antecesores no pudieron hacer.

Estos fueron los altares a los dioses falsos. Los destruyeron y los arrojaron al arroyo de Kidron.

2 Crónicas 30:15 “Entonces mataron la pascua en el decimocuarto [día] del segundo mes: y los sacerdotes y los levitas se avergonzaron y se santificaron, e introdujeron los holocaustos en la casa de Jehová”.

El entusiasmo de la gente hizo que los “sacerdotes y los levitas” evaluaran sus lealtades y consideraran las profundidades de su propio pecado. El resultado fue que se “santificaron” y regresaron al Señor.

Este fue un gran momento de humildad para los sacerdotes y los levitas, así como para la gente. Esto fue exactamente un mes después de que el cordero pascual hubiera sido sacrificado en circunstancias normales.

2 Crónicas 30:16 “Y se pararon en su lugar según su manera, de acuerdo con la ley de Moisés, el hombre de Dios: los sacerdotes rociaron la sangre [que recibieron] de la mano de los levitas”.

Los sacerdotes en su lugar, y los levitas en su lugar. En el que se les ordenó ponerse de pie cuando ofrecieron sacrificio.

“Los sacerdotes rociaron la sangre, que recibieron de la mano de los levitas”: La sangre de las ofrendas quemadas antes mencionadas, o de los corderos de la Pascua, que los levitas mataron, y recibieron la sangre de ellos en las cuencas. Y lo que los sacerdotes tomaron de ellos, y rociaron. No en los postes de las puertas de las casas, como en Egipto, sino en el altar alrededor, y que solo los sacerdotes podrían hacer (Lev. 1: 5).

Todo esto fue hecho de acuerdo a la ley mosaica.

Levítico 1:11 “Y lo matará al costado del altar que está al norte, delante del SEÑOR; y los sacerdotes, los hijos de Aarón, rociarán su sangre sobre el altar”.

Para conocer más detalles de esto, lea varios versículos que siguen a este en Levítico. El rocío de la sangre fue para expiar el pecado.

 

Versículos 17-20: aunque muchos no tuvieron la oportunidad de observar las estrictas regulaciones concernientes a la “Pascua”, sus “corazones” estaban justo delante de “Dios”. Así, encontraron plena aceptación con él. La urgencia de la ocasión prevaleció sobre el simple ritual (compare 40: 6-8; Isaías 1: 11-20; Miqueas 6: 6-8).

2 Crónicas 30:17 “Porque [había] muchos en la congregación que no fueron santificados: por lo tanto, los levitas se encargaron de la matanza de las pascuas por cada uno [que] no estaba limpio, para santificar [al] al SEÑOR . “

O purificados de la inmundicia. Contratado por idolatría o por cosas que, de acuerdo con la ley ceremonial, los hicieron impuros. Y de lo cual no tenían tiempo de limpiarse conforme a la ley.

“Por lo tanto, los levitas se encargaron del asesinato de las pascuas para todos los que no estaban limpios, para santificarlos ante el Señor”: Esto lo hicieron para los amos de las familias, que eran ceremonialmente impuros. Quienes, de lo contrario, podrían haber matado a sus corderos de la pascua (ver Éxodo 12: 6). Pero ahora los levitas lo hicieron por ellos, para que sus pascuas fueran santificadas y consagradas al Señor. Porque, como dice Filón el judío, un día en un año, todo el sacrificio, todos actuaron como sacerdotes, y trajeron y mataron su propio sacrificio, es decir, en la Pascua.

Las instrucciones originales fueron para las personas que trajeron la ofrenda, para matar al animal. Habían estado lejos del SEÑOR durante tanto tiempo, no estaban ceremonialmente limpios. Los levitas que habían sido limpiados mataron a los animales por ellos.

 

Versículos 18-20: En su hermosa oración, Ezequías se centró en el “corazón” de los que venían a Dios, en lugar de en los rituales de “purificación”. Jesús hizo el mismo punto con respecto a la importancia del corazón de uno (Marcos 7: 1-23).

La actitud del corazón era prevalecer sobre su actividad externa (compare 1 Sam. 15:22; Jer. 7: 22-23; Oseas 6: 6). Ezequías les recordó que Dios perdona incluso los pecados más atroces, y lo hizo (versículo 20).

2 Crónicas 30:18 “Para una multitud de personas, [incluso] muchos de Efraín, y Manasés, Isacar y Zabulón, no se habían limpiado a sí mismos; sin embargo, comieron la pascua de lo que estaba escrita. Pero Ezequías oró por ellos. , diciendo: El buen Señor perdona a cada uno “.

Todos los cuales eran de las diez tribus, donde la idolatría había prevalecido durante mucho tiempo.

“No se habían limpiado”: de la impureza contraída por la idolatría y otras cosas.

“Sin embargo, comieron la pascua de otra manera que la que estaba escrita”: porque la comieron en su inmundicia, que no era conforme a la ley. Eso requería que estuvieran limpios los que comían de cualquier cosa sagrada (vea Juan 18:28). Pero dado que estas personas se fueron muy lejos, y no hubo aplazamiento para otro mes, el rey eligió más bien que se les debería admitir que comieran, aunque en su inmundicia.

“Pero Ezequías oró por ellos, diciendo: el buen Señor perdona a todos”: Dios, que es misericordioso y misericordioso, y de su bondad, gracia y misericordia. Perdona a aquellos que, aunque ceremonialmente impuros, comieron de la pascua, y especialmente porque fueron sinceros y cordiales en sus servicios. Y, por lo tanto, esperaba que esta violación de la ley ceremonial no se pusiera a su cargo. La bondad es un atributo tan conocido de Dios, que los propios paganos lo atribuyen a sus deidades. Por lo tanto, leemos de un templo del “dios bueno”, siendo los dioses dadores de cosas buenas a los hombres. Júpiter, o Jove, el dios supremo, se supone que está destinado.

2 Crónicas 30:19 “[Que] prepara su corazón para buscar a Dios, el SEÑOR, Dios de sus padres, aunque [no sea] [limpiado] de acuerdo con la purificación del santuario”.

Quien estaba deseoso de adorar a Dios y observar sus ordenanzas. Que había sido mandado a sus padres, y habían guardado. Aunque Aben Ezra, como observa Kimchi, refiere esto a Hezekiah. Cuyo corazón entero dirigió, o se preparó para buscar al Señor, etc. mediante la oración y la súplica de cada una de las personas mencionadas.

“Aunque no se puede limpiar de acuerdo con la purificación del santuario”: De acuerdo con la ley ceremonial, que requiere el servicio del templo. Ya que, aunque fueron atendidos con una impureza ceremonial, tenían una pureza moral, y sus corazones estaban bien con Dios.

Ahora vemos que algunos de Efraín también vinieron. No fueron limpiados, y se suponía que no debían comer la pascua. Ezequías oró para que Dios pasara por alto este error y los aceptara, porque habían venido con un corazón limpio. Estaban buscando a Dios nuevamente, y Ezequías no permitiría que algún tecnicismo les impidiera participar.

2 Crónicas 30:20 “Y el SEÑOR escuchó a Ezequías, y sanó al pueblo”.

Escuchó su oración. Y lo aceptó, y le concedió lo que deseaba.

“Y sanó a su gente”: Es decir, perdonó sus pecados, como lo interpreta Kimchi. El perdón se expresa mediante la curación, a lo que se refiere (Salmo 41: 4). A lo que puede agregarse (Salmo 103: 3). Y lo que fue conocido por un profeta enviado a declararlo, o por no castigarlos por su ofensa.

El SEÑOR conoció sus corazones y Él los aceptó. La curación fue tanto espiritual como física. Sabemos que tuvieron que haber roto los corazones por todos los problemas que les habían surgido. Dios los restaura a la comunión con él.

 

Versículos 21-26: Este tipo de celebración centrada en Dios, llena de “gran alegría”, se había producido en la dedicación del templo en “la época de Salomón (capítulos 5-7). Ezequías restauró la verdadera adoración del Señor después de que otros reyes, especialmente Acaz, la hubieran contaminado.

2 Crónicas 30:21 “Y los hijos de Israel que estaban presentes en Jerusalén celebraron la fiesta de los panes sin levadura durante siete días con gran alegría: y los levitas y los sacerdotes alabaron al Señor día tras día, [cantando] con fuertes instrumentos al SEÑOR. . “

Lo cual, según la ley de Moisés, siempre debía seguir la Pascua (Éxodo 12:18).

“Y los levitas y los sacerdotes alabaron al Señor día tras día, cantando con fuertes instrumentos al Señor”: O instrumentos de fuerza. Llamados así, no por el asunto de ellos, o por la forma en que fueron hechos. Pero tampoco desde el sonido de ellos, como nuestra versión. O de la fuerza y ​​el poder de Dios, que se exponen en alabanza. El Targum es “con instrumentos de alabanza” y por eso a veces se usa la palabra (ver Salmo 8: 2 en comparación con Mat. 21:16). Los sacerdotes sonaban con trompetas y los levitas tocaban arpas, salterios, etc. Y esto lo hicieron todos los días cuando se ofrecieron los sacrificios, durante los siete días de pan sin levadura.

Este fue un momento de celebración. El “Pan sin levadura” simboliza el cuerpo sin pecado del Señor Jesucristo, que era el Pan de la vida. La alabanza, las canciones y la música que fueron al cielo fueron sacrificios de alabanza al Señor. Este fue un momento de gran regocijo.

2 Crónicas 30:22 “Y Ezequías habló cómodamente a todos los levitas que enseñaron el buen conocimiento del SEÑOR; y comieron durante toda la fiesta durante siete días, ofreciendo ofrendas de paz y confesando al SEÑOR, Dios de sus padres”.

O “al corazón” de ellos. Cosas que les animaron mucho a continuar en el trabajo y la adoración de Dios. Elogiando su canto, exhortándolos a la diligencia en instruir a la gente. Y prometiéndoles su favor y protección.

“Incluso aquellos que enseñaron el buen conocimiento del Señor”: quien instruyó bien a la gente en su palabra, adoración y ordenanzas. Aunque algunos restringen esto a su habilidad para cantar las alabanzas de Dios, tanto vocalmente como instrumentalmente. Y sus habilidades y diligencia en la enseñanza a los demás.

“Y comieron durante toda la fiesta siete días”: O comieron la fiesta. Es decir, los sacrificios de la misma. No solo los levitas, sino el rey y toda la congregación.

“Ofrenda de ofrendas de paz”: parte de la cual pertenecía al Señor, otra parte a los sacerdotes y una tercera a los que ofrecían. En el que festejaron con sus amigos. Y esto lo hicieron a lo largo de todos los siete días de la fiesta.

“Y confesando al Señor Dios de sus padres”: confesando sus pecados de omisión y comisión de los que habían sido culpables. Poseer la bondad, la gracia y la misericordia de Dios para con ellos. Bendiciendo y alabando su nombre por la restauración de su adoración y las ordenanzas entre ellos.

Parece que Ezequías estaba complacido con los levitas y los sacerdotes, y les dijo que estaba complacido. Dependía de ellos para quedarse con cada letra de la ley. Fueron entrenados en la ley. Note que las confesiones fueron hechas al SEÑOR.

2 Crónicas 30:23 “Y toda la asamblea tomó consejo para guardar otros siete días; y guardaron [otros] siete días con alegría”.

El tiempo extendido para la celebración de la Fiesta de los Panes sin Levadura dio tiempo suficiente para la consagración del templo. La adoración genuina es una ocasión para la verdadera alegría (versículo 26).

Esto habla de la autenticidad del avivamiento en el sentido de que la gente sabía lo pecaminosos que habían sido y la desesperada necesidad de ser limpiados. Doblaron el tiempo para la fiesta que señalaba la salvación de Dios y la liberación de los fieles.

Esto es solo decir, se mantuvieron 14 días de celebración, en lugar de los 7 normales. Ezequías pensó que este tiempo prolongado de celebración sería una impresión duradera de la importancia de la Pascua en todas las personas.

2 Crónicas 30:24 “Porque Ezequías, rey de Judá, dio a la congregación mil novillos y siete mil ovejas; y los príncipes entregaron a la congregación mil novillos y diez mil ovejas, y se santificaron muchos sacerdotes”.

Los separó, como lo interpreta Kimchi, de sus propios rebaños y manadas. O fuera de su propia sustancia, a su propio costo los compró. O los levanta, como la palabra significa, como ofrendas al Señor. Y se los dio a la gente por las ofrendas de agradecimiento para festejar.

“Y los príncipes dieron a la congregación mil novillos y diez mil ovejas”: con los mismos propósitos, siguiendo el ejemplo del rey. Esta gran liberalidad declara cómo los reyes, los príncipes y todos aquellos a quienes Dios ha dado, deben estar listos para otorgarlo en el establecimiento de la gloria de Dios.

“Y un gran número de sacerdotes se santificaron a sí mismos”: además de los que lo habían hecho antes, para poder ofrecer este gran número de sacrificios.

Los sacerdotes generalmente trabajaban unos pocos a la vez, pero debido al tremendo volumen de los sacrificios, muchos de los sacerdotes fueron santificados para ayudar con las ofrendas.

2 Crónicas 30:25 “Y toda la congregación de Judá, con los sacerdotes y los levitas, y toda la congregación que salió de Israel, y los extranjeros que salieron de la tierra de Israel, y los que moraban en Judá, se regocijaron. “

Las personas que se reunieron de las varias ciudades de Judá. Lo que sin duda fue la congregación más grande, con la que se juntan los sacerdotes y los levitas. Como siendo de ese reino, y moradores en Jerusalén, donde yacía su oficina.

“Y toda la congregación que salió de Israel”: de las diez tribus, particularmente Efraín, Manasés, Isacar y Zabulón (2 Crónicas 30:18).

“Y los extranjeros que salieron de la tierra de Israel, y que habitaban en Judá, se regocijaron”: los prosélitos, incluso los que fueron circuncidados. Quien comió de la Pascua, y guardó la fiesta de los panes sin levadura, así como los otros días de regocijo. El primero de los cuales ninguno puede participar sino personas circuncidadas. Y difícilmente se puede pensar que cualquier otro saldría de Israel en tal ocasión (véase Éxodo 12:48).

Este fue un tiempo de restauración de su relación con Dios. Fue un momento de regocijo, porque estaban de nuevo en la gracia del Señor. Esta celebración no fue solo para Judá, sino para todos los que vendrían.

2 Crónicas 30:26 “Y hubo gran gozo en Jerusalén; porque desde los tiempos de Salomón, hijo de David, rey de Israel, no hubo nada semejante en Jerusalén”.

“No me gustan”: una declaración reveladora sobre la degeneración espiritual del reino dividido desde la época de Salomón, más de 215 años antes.

Sabemos que Dios visitó el templo en Jerusalén y dio a conocer su presencia a la congregación en la dedicación del templo. Salomón se arrodilló ante el altar y rezó una de las oraciones más hermosas de la Biblia en ese momento. Esta celebración se compara con la de grandeza de alegría.

2 Crónicas 30:27 “Entonces los sacerdotes, los levitas, se levantaron y bendijeron al pueblo: y se escuchó su voz, y su oración llegó hasta su lugar de morada, [hasta] al cielo”.

Los sacerdotes que eran de la tribu de Leví. Porque había algunos en Israel que no lo eran. Pero fueron hechos de cualquiera de las personas, como en los tiempos de Jeroboam. Aunque algunos suministran el copulativo “y”; así el Targum: “y bendijo al pueblo”; ¿Cuál era el trabajo y los negocios propios de los sacerdotes? Aunque, mientras estaban bendiciendo, los levitas podrían estar cantando.

“Y se escuchó su voz”: lo que no significa la gente, aunque sin duda lo fue. Pero por el Señor. El Targum es, “su oración fue escuchada o recibida; ” porque la bendición fue entregada en forma de petición (Núm. 6:24). Y no fue otra cosa que una petición de que Dios los bendiga, lo que hizo.

“Y su oración llegó hasta su lugar de morada, hasta el cielo” (véase el Salmo 3: 4). No se puede decir por qué medio se supo que su oración fue escuchada y aceptada. Puede haber alguna señal visible de ello, ya que las personas fueron despedidas y se fueron.

Salomón había pronunciado una bendición del SEÑOR sobre la congregación en la dedicación del templo. Los sacerdotes y los levitas expresaron una bendición sobre la gente aquí. Los sacerdotes fueron ungidos por Dios para bendecir. Dios oyó en el cielo, y se alegró.

2 Crónicas Capítulo 30 Preguntas

  1. ¿Cómo contactó Ezequías a todas las personas para decirles que vinieran a la casa del Señor en Jerusalén para guardar la Pascua?
  2. ¿A quién está dispuesto Ezequías el templo?
  3. ¿Cuándo iban a guardar la Pascua?
  4. ¿Dónde estaba Hoshea, el rey de Israel, en el momento en que Ezequías envió las cartas?
  5. ¿Por qué lo tenían un mes tarde?
  6. ¿Cómo se sintieron el rey y toda la congregación acerca de la Pascua?
  7. La proclamación salió a lo largo de todo _____________.
  8. ¿Qué tres hazañas no eran opcionales?
  9. ¿De qué se habla Israel, en el versículo 6, que nos permite saber que no había muchos?
  10. ¿ A quién les dijo Ezequías que no fueran como?
  11. ¿Qué nos dice Stiffnecked sobre estas personas?
  12. ¿Por qué quería Ezequías que regresaran a Dios?
  13. ¿Qué promesa les hizo acerca del Señor en el versículo 9?
  14. ¿Cómo aceptaron las cartas que envió Ezequías?
  15. ¿Quién vino?
  16. ¿Cómo se sintieron las personas en Judá acerca de la Pascua?
  17. ¿Cuándo es la fiesta de los panes sin levadura?
  18. ¿Qué hizo la gente con los altares a los dioses falsos?
  19. ¿Cuándo mataron al cordero pascual?
  20. ¿Quién roció la sangre del sacrificio?
  21. El rociado de la sangre fue para _________ para _________.
  22. ¿Quién se encargó de matar las pascuas?
  23. ¿Quién hizo eso generalmente?
  24. Elversículo 18 habla de la gran cantidad de la congregación como _____________.
  25. Ezequías no permitiría que algunos _________________ les impidieran participar.
  26. ¿Cuántos días se guardaron la Fiesta de los Panes sin Levadura?
  27. ¿Cómo se sintió Ezequías acerca de los levitas y los sacerdotes?
  28. Al final de la celebración, ¿qué decidieron hacer?
  29. ¿Cuántos animales dio Ezequías?
  30. ¿A qué hora compararon esto con?
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