2 Crónicas Capítulo 32


Versos 1-23: los tratos de Ezequías con Senaquerib, rey de Asiria (ca. 705 – 681 aC; véanse las notas de 2 Reyes 18:13 – 19:37; Isa. Capítulos 36 y 37). El rey asirio llegó porque Ezequías, decidido a recuperar la independencia de su nación, se negó a pagar el tributo que su padre le había obligado a pagar a Asiria. Senaquerib tomó represalias, y Ezequías fortificó la ciudad (versículo 5) y confió en Dios (versículos 8 y 11), quien los liberó (versículos 21-22) y fue glorificado (versículo 23).

2 Crónicas 32: 1 “Después de estas cosas, y de su establecimiento, Senaquerib rey de Asiria vino, entró en Judá y acampó contra las ciudades cercadas, y pensó en ganarlas para sí mismo”.

El autor de Reyes informa que la confianza de Ezequías en el Señor había sido recompensada con un buen éxito para su nación (2 Reyes 18: 5-7). Como ejemplos de ese éxito en los asuntos políticos, menciona la victoria sobre los filisteos (2 Reyes 18: 13-16). Los preparativos de Ezequías para un ataque asirio contra el estímulo espiritual a los ciudadanos de Jerusalén (versículos 6-8).

Parece que a pesar de que Ezequías había restablecido la adoración en el templo en Jerusalén, y aunque su corazón se mantuvo en Dios, Senaquerib, rey de Asiria, vino y acampó contra las ciudades cercadas de Judá.

2 Crónicas 32: 2 “Y cuando Ezequías vio que venía Senaquerib, y que tenía el propósito de luchar contra Jerusalén”

En la tierra de Judá, que percibió y entendió por los informes que le trajeron. Y que estaba destinado a luchar contra Jerusalén. Para asediarlo y tomarlo, si es posible. Lo que vio fue su diseño, tomando las ciudades cercadas en su camino y avanzando con sus fuerzas.

 

Versos 3-5: Dado que las murallas rodeaban las ciudades antiguas, los asedios representaban una tremenda amenaza porque los habitantes morirían de hambre o sed cuando se agotaran los suministros. Por otro lado, llevar a cabo un asedio requería tremendos suministros de comida y agua. Al desviar el suministro de agua, Ezequías estaba mejor preparado para ganar en caso de un asedio.

2 Crónicas 32: 3 “Tomó consejo con sus príncipes y sus hombres poderosos para detener las aguas de las fuentes que [estaban] sin la ciudad: y lo ayudaron”.

Con sus nobles, y los oficiales de su ejército. Qué pasos deben tomarse para resistir, retardar y angustiar al enemigo, y entre el resto se propuso lo que sigue.

“Para detener las aguas de las fuentes que estaban sin la ciudad”: para que al ejército asirio le resulte difícil abastecerse de agua, que era un artículo de gran importancia.

“Y lo ayudaron”: para detener las fuentes, no solo con sus consejos sobre cómo hacerlo, sino también con sus hombres, sus sirvientes, que ayudaron a los que Ezequías empleó en este trabajo.

Los asirios atacaron a Israel y tomaron cautivos al pueblo, y dejaron solo un remanente. Esto les había resultado tan fácil que ahora decidieron ir contra Judá, e incluso a Jerusalén. Los asirios habían subestimado el poder del Dios de Judá. Ezequías había preguntado a sus hombres poderosos qué podían hacer para detener este ataque. Decidieron detener el flujo de agua de las fuentes a las afueras de la ciudad. Esto haría mucho más difícil para Sennacherib.

2 Crónicas 32: 4 “Entonces había mucha gente reunida, quienes pararon todas las fuentes y el arroyo que corría por el medio de la tierra, diciendo: ¿Por qué deberían venir los reyes de Asiria y encontrar mucha agua?”

A instancias de Ezequías, sus nobles y oficiales.

“Quien detuvo todas las fuentes”: tal vez colocando tablones sobre ellos y tierra sobre ellos, para que no se pudiera discernir que hubiera fuentes allí.

“Y el arroyo que corría por medio de la tierra”: que, según Kimchi, era Gihon (2 Crónicas 32:30), que estaba cerca de Jerusalén. La corriente de este muy probablemente se convirtieron en canales subterráneos, por lo que se introdujo en la ciudad en los embalses allí previstos. Eso podría tener un suministro durante el sitio, mientras que el enemigo estaba angustiado por no haberlo hecho.

“Diciendo, ¿por qué los reyes de Asiria deberían venir y encontrar mucha agua?” Por lo tanto, podrían llevar a cabo el asedio en gran medida, cuando de lo contrario se verían obligados a levantarlo rápidamente. Se hace mención de los reyes de Asiria, aunque solo había uno. Con quien podría haber pequeños reyes, o afluentes. Y, además, mientras se jactaba, sus príncipes eran todos reyes (Isaías 10: 8).

Querían dificultar que el ejército de Asiria encontrara agua. Esto fue posiblemente, hablando de la piscina de Siloam. Esto hablaba del arroyo que corría por el centro de la ciudad. Si los reyes de Asiria encontraran mucha agua, querrían esta tierra para ellos mismos.

2 Crónicas 32: 5 También se fortaleció, y edificó todo el muro que se rompió, y lo levantó hasta las torres, y otro muro sin él, y reparó a Millo [en] la ciudad de David, e hizo dardos y Escudos en abundancia.

En el Señor su Dios, y fortificó su ciudad, y la puso en la mejor forma de defensa que pudo.

“Y edificó todo el muro que estaba roto”: que fue roto desde la puerta de Efraín hasta la puerta de la esquina por el rey Joás de Israel. Y aunque podría haber sido reparado por Uzías, podría ser nuevamente destruido en los tiempos de Acaz, por Peka, el rey de Israel, o algún otro enemigo (ver 2 Crónicas 25: 3).

“Y lo elevó hasta las torres”: desde la torre de la esquina hasta la torre de la puerta de Efraín, que, como se observó anteriormente, se había derribado.

“Y otra pared sin”: una segunda pared, ya sea alrededor de la ciudad, o en una parte de ella que sea la más débil. Josefo dice que la ciudad de Jerusalén tenía tres muros alrededor.

“Y reparé a Millo en la ciudad de David”: un muro en el lado norte de la ciudad.

“E hizo dardos y escudos en abundancia”: Dardos para lanzar desde las murallas de la ciudad, para molestar al enemigo. Y escudos para defenderlos de los del enemigo.

Vemos que Ezequías estaba haciendo todo lo que estaba a su alcance para fortificar la ciudad y hacerla lo más inalcanzable posible. La muralla era un impedimento para un ejército que se aproximaba. Ezequías reparó las roturas en la pared e incluso hizo que la pared existente fuera más alta. Parece que construyeron rápidamente otro muro alrededor del existente para detener al ejército que se aproxima. Millo era una fortaleza dentro de los muros de Jerusalén. Incluso los dardos y los escudos eran una preparación para luchar si era necesario.

2 Crónicas 32: 6 “Y puso a los capitanes de guerra sobre la gente, y los reunió con él en la calle de la puerta de la ciudad, y les habló cómodamente, diciendo:”

Enseñarles los ejercicios de guerra, conducirlos contra el enemigo. Dirigirles dónde ponerse de pie y qué hacer en defensa de la ciudad.

“Y los reunió ante él en la calle de la puerta de la ciudad”: La calle que conducía a la puerta, era grande y cómoda para reunir a la gente.

“Y hable cómodamente con ellos”: animarlos y animarlos a que resistan el asedio y hacer todo lo posible para repeler al enemigo.

“Diciendo”: de la siguiente manera.

Ezequías no guardó secretos de su pueblo. Él reunió a los hombres para animarlos. Confortablemente significa que no habló con alarma.

 

Versos 7-8: El grito de guerra de Ezequías para “ser fuerte y valiente” hace eco de las palabras proféticas de Dios entregadas al rey Josafat (capítulo 20). Así como Dios demostró ser un guerrero poderoso para Josafat, así lo demostró nuevamente con Ezequías.

2 Crónicas 32: 7 “Sé fuerte y valiente, no temas ni desmayes por el rey de Asiria, ni por toda la multitud que está con él; porque [hay] más con nosotros que con él:”

Sed de buen corazón y espíritu, y sedos como hombres.

“No temas ni desmayes por el rey de Asiria, ni por toda la multitud que está con él”: que era muy grande; porque no menos de 185,000 fueron asesinados por un ángel en una noche (2 Reyes 19:35).

“Porque haya más con nosotros que con él”: aunque no en número, pero en poder y poder. Y si los ángeles son queridos, son más numerosos “: Pero parece, por lo que sigue, que Ezequías solo tenía al Señor su Dios en sus pensamientos y puntos de vista.

En el sentido físico, el ejército asirio superó en gran medida al ejército de Judá. Sería algo natural temer mucho a este ejército que se aproxima. Ezequías les estaba hablando fe a estos hombres en su ejército. “Si Dios es por ti, quién puede estar en tu contra”, fue sobre lo que Ezequías estaba diciendo.

2 Crónicas 32: 8 “Con él [es] un brazo de carne; pero con nosotros [es] el SEÑOR nuestro Dios para ayudarnos y pelear nuestras batallas. Y el pueblo se apoyó en las palabras de Ezequías, rey de Judá. “

Sólo hombres débiles, frágiles, mortales, que no deben ser temidos. Nada en comparación con el Señor.

“Pero con nosotros está el Señor nuestro Dios, que nos ayuda y pelea nuestras batallas”: ¿Quién es el Señor Dios Todopoderoso, quién tiene la hueste del cielo a su disposición, y con quien todos los habitantes de la tierra no son nada? . El Targum es, “la Palabra del Señor nuestro Dios es para que nos ayudemos, y luchemos nuestras batallas:”

“Y el pueblo se apoyó en las palabras de Ezequías, rey de Judá”: No en sus palabras desnudas, sino en lo que contenía. Con la fuerza y ​​el poder del Señor Dios, les aseguró que estaban de su lado. Ellos creyeron lo que él dijo que era verdad, y confiaron en el Señor que los salvaría.

Ezequías había puesto su fe en su Señor. Alentó a sus hombres a hacer lo mismo. Este gran ejército asirio era fuerte en la carne, pero Dios no estaba con ellos. El ejército de Judá era débil en la carne, pero fuerte en su SEÑOR. Dios pelearía la batalla por Judá, si ellos confiaran en él.

 

Versos 9-19: “Sennacherib rey de Asiria” participó en tácticas típicas de intimidación. Buscó socavar la confianza de Jerusalén en Dios. En el mundo antiguo, los gobernantes equiparaban la victoria militar con la victoria de su dios. Senaquerib probablemente razonó que si Jerusalén pensaba que su Dios era débil, abandonarían la lucha. Ezequías, sabiendo que Dios es fuerte, continuó confiando en el Señor (vea también 2 Reyes capítulos 18 a 20).

Estos versículos contienen una condensación del material en (2 Reyes 18: 19-37; 19: 10-13: 1; vea las notas sobre esos).

2 Crónicas 32: 9 “Después de esto, envió Senaquerib, rey de Asiria, a sus siervos a Jerusalén (pero él mismo puso sitio contra Lachish y todo su poder con él) a Ezequías, rey de Judá, ya todo Judá que [ estaban en Jerusalén, diciendo:

Que se mencionan por nombre (2 Reyes 18:17). Esto fue después de que Ezequías le había dado una gran cantidad de plata y oro para que se fuera, y él se apartó de él (2 Reyes 18:14).

“Pero él mismo puso sitio contra Lachish, y todo su poder con él”: una de las ciudades de Judá (ver Isa. 36: 2). Desde allí los despachó:

“A Ezequías, rey de Judá, ya todo Judá que estaba en Jerusalén”: quienes se habían retirado allí por seguridad, tras la invasión de su país por el rey de Asiria.

Senaquerib mostró muy poco respeto por Ezequías o su ejército. Envió a sus subordinados a tratar con Jerusalén, como para decir que no eran nada. Sus siervos vinieron a destruir Jerusalén, mientras él estaba ocupado con Laquis. Lachish era un fuerte muy fortificado.

2 Crónicas 32:10 “Así dice Senaquerib rey de Asiria: ¿En qué confías, que vives en el asedio de Jerusalén?”

¿Sobre qué poder en el cielo o en la tierra?

“¿Que habitaréis en el asedio en Jerusalén?” Aguántate contra el asedio y no lo entregues.

Senaquerib envió un mensaje a Ezequías y al pueblo, de que estaban rodeados. Se sorprendió de que no se hubieran rendido ya. Les preguntó en quién confiaban lo suficiente para poner en peligro sus vidas en esta batalla inútil.

2 Crónicas 32:11 “¿No os convence Ezequías de que se entreguen a morir de hambre y de sed, diciendo: Jehová nuestro Dios nos librará de la mano del rey de Asiria?”

Sugerir que ese sería su caso si no se rindieran.

“Diciendo: ¿Jehová nuestro Dios nos librará de la mano del rey de Asiria?” (Ver nota en Isaías 36:15).

Parece que la fama de la fe de Ezequías en el Señor había viajado incluso a Asiria. Este rey pagano no conoce al SEÑOR. No tenía idea del poder del SEÑOR. Se burló de la gente por poner su fe en el SEÑOR.

2 Crónicas 32:12 “¿No quitó el mismo Ezequías sus lugares altos y sus altares, y mandó a Judá ya Jerusalén, diciendo: Vosotros adoraréis delante de un altar, y quemaré incienso sobre él?

“¿No ha quitado el mismo Ezequías sus lugares altos y sus altares, y ha ordenado a Judá y a Jerusalén”: antes de este altar adoraréis en Jerusalén? El cronista es incluso más enfático que los Reyes al afirmar la validez exclusiva del Altar de bronce en la corte del templo.

“Diciendo: ¿Deberás adorar delante de un altar y quemar incienso sobre él?” (Ver nota en Isaías 36:15).

Una vez más, este rey pagano no se dio cuenta de que el Señor es Dios. Pensó que había poder en los muchos dioses falsos que Ezequías había destruido en esta tierra. La respuesta es sí, Ezequías quitó los lugares altos y los altares a los dioses falsos. Él causó un lugar central (el Templo), para ser el único lugar para adorar al SEÑOR. Las acusaciones del rey asirio eran ciertas, pero hicieron a Judá más fuerte, no más débil. Dios estaba de su lado para que Ezequías hiciera estas cosas.

2 Crónicas 32:13 “¿No sabéis lo que yo y mis padres hemos hecho a todas las personas de [otras] tierras? ¿Fueron los dioses de las naciones de esas tierras algún medio capaz de entregar sus tierras de la mano?”

“Lo que yo y mis padres hemos hecho”: a los reyes asirios les gustan tales referencias a sus predecesores.

“Los pueblos de otras tierras”: Más bien, los pueblos de los países.

“Esas tierras”: los países.

“Sus tierras”: su país. El cronista omite los nombres de los estados vencidos dados en (2 Reyes 18:34). Algunos de los cuales probablemente se habían vuelto oscuros por el transcurso del tiempo. Assurbanipal relata que en su octava campaña se llevó a los dioses de Elam con los otros despojos: “Sus dioses, sus diosas, sus muebles, sus bienes, su gente pequeña y grande, me fui a Asiria”. Y agrega los nombres de Diecinueve de estas deidades.

Los falsos dioses no son de ninguna ayuda, independientemente de cuántos haya. No pudieron ayudar, porque ellos mismos no eran nada. La razón por la que pudo derrotarlos fue porque le dieron la espalda al SEÑOR.

2 Crónicas 32:14 “¿Quién [estuvo allí] entre todos los dioses de las naciones que mis padres destruyeron por completo, que podrían liberar a su pueblo de mi mano, para que tu Dios pueda librarte de mi mano?”

Esta es su blasfemia de que comparará al Dios vivo con ídolos viles.

Este fue un terrible error que Sennacherib estaba cometiendo, comparando al Único Dios Verdadero con esos falsos dioses.

2 Crónicas 32:15 “Ahora, pues, no te engañe Ezequías, ni te convenza de esta manera, ni le creas; porque ningún dios de ninguna nación o reino pudo liberar a su pueblo de la mano y de la mano. de mis padres: ¿cuánto menos tu Dios te librará de mi mano? “

La urgencia de la apelación de Sennacherib a la gente era, por supuesto, su manera de tratar de salvar el trabajo del sitio real, la lucha, etc., tanto para él como para su ejército. El “cuánto menos del mensaje de Senaquerib”, probablemente significaba que su estimación de “su Dios”, es decir, el Dios de Israel, se medía en parte por la pequeñez comparativa y el carácter no guerrero de la nación de Judá. Cuando se ponen al lado de las grandes naciones paganas, y en parte por el carácter espiritual e invisible y el ser de Dios, poco inteligible para alguien como Senaquerib.

“¿Cuánto menos tu Dios te librará de mi mano?” Viendo que he destruido tantas naciones, y algunas de ellas más fuertes que tú, a pesar de todos sus dioses. ¿No es probable que tu Dios te defienda? En la medida en que ninguno de los otros podía defender a sus adoradores.

Parece que cada país tenía un dios falso particular para su país. Él no reconoció al Dios de Judá como el verdadero Dios. Este fue un terrible error por su parte.

2 Crónicas 32:16 “Y sus siervos hablaron todavía [más] contra el SEÑOR Dios, y contra su siervo Ezequías”.

Un vistazo al hecho de que el compilador de nuestro libro, de manera muy diseñada, extrajo solo lo que consideraba necesario a partir de recursos mucho más abundantes.

“Contra el Señor Dios”: Literalmente, contra Jehová el (verdadero) Dios. “¿A quién has reprochado y blasfemado? El Santo de Israel ”(Isaías 37:23).

De lo que aquí se registra, como puede leerse en (2 Reyes 18: 1, e Isa. 36: 1).

En realidad, estaban tratando de lograr que Jerusalén se rindiera sin luchar. Debería haber sido consciente de estas personas lo que los sirvientes estaban tratando de hacer. Si hubieran sido verdaderos creyentes, no los habrían tolerado hablando mal de su Dios. Al parecer, no eran tan fuertes en su creencia en el SEÑOR como lo era Ezequías.

2 Crónicas 32:17 “También escribió cartas para insultar al SEÑOR Dios de Israel, y para hablar contra él, diciendo: Como los dioses de las naciones de [otras] tierras no han entregado a su pueblo de la mano, así no el Dios de Ezequías libere a su pueblo de mi mano “.

El rumor de la aproximación del “Rey Tirhakah de Etiopía” (versículo 9), aceleró la ansiedad de Senaquerib de hacer un trabajo corto con el conflicto en Jerusalén. Al intimidar a la gente a un colapso temprano de su resistencia.

“Como los dioses … no han cumplido”: Literalmente, como los dioses de las naciones de los países, que no han cumplido (comparar 2 Reyes 19:10; 19:12). “No permitas que tu Dios en quien confías te engañe”, etc. “Que los dioses de las naciones los hayan entregado”, etc.

Senaquerib trataba de hacer que la gente se volviera contra el SEÑOR y contra Ezequías y se rindiera a él. Las cartas eran para asegurar a la gente que este era un mensaje preciso de Sennacherib, y no solo las palabras que sus sirvientes habían inventado para decir.

2 Crónicas 32:18 “Entonces clamaron a gran voz en el discurso de los judíos a la gente de Jerusalén que [estaban] en la pared, para asustarlos y molestarlos; para que pudieran tomar la ciudad”.

Los mensajeros de Senaquerib, particularmente Rabshakeh, el orador principal. Aunque se les deseaba hablar en el idioma sirio (Isa. 36:11).

“Pero hicieron esto para asustarlos, y para molestarlos, para que pudieran tomar la ciudad”: para arrojarlos al terror y la confusión, para que puedan imponerse sobre ellos para entregarles la ciudad.

Tenían intérpretes, que hablaban en hebreo a estos judíos que esperaban en la pared. Intentaron todo lo que pudieron pensar que podría influir en los de Jerusalén para creerles.

2 Crónicas 32:19 “Y hablaron contra el Dios de Jerusalén, como contra los dioses de los pueblos de la tierra, que eran obra de las manos del hombre”.

El único Dios vivo y verdadero, a quien los habitantes de Jerusalén profesaban ser su Dios, y que eran adorados por ellos en el templo allí.

“En contra de los dioses de los pueblos de la tierra, que fueron obra de las manos del hombre”: no hicieron ninguna diferencia entre el uno y el otro, pero hablaron tan libremente y con tanto desprecio del uno como del otro (ver Isa. 36:19).

Estos paganos, que atacaban a Jerusalén, no pensaban que el SEÑOR de toda la tierra era más que los falsos dioses de las naciones paganas que los rodeaban. Los dioses falsos de la tierra fueron las creaciones de la mano de algún hombre. El SEÑOR es el Creador de todo.

 

Versículos 20-22: Para la liberación sobrenatural del Señor de “Jerusalén” (véase 2 Reyes 19: 35-36).

2 Crónicas 32:20 “Y por esta [causa] el rey Ezequías y el profeta Isaías hijo de Amoz, oraron y clamaron al cielo”.

A Dios en el cielo. De la oración de Ezequías por este motivo (vea Isaías 37: 15-20 y las notas allí). Y aunque no leemos la oración de Isaías, sin duda él hizo una, como lo deseaba Ezequías. Y dado que recibió un mensaje del Señor, que envió a Ezequías (Isaías 37: 4).

Ezequías e Isaías eran hombres de Dios. Ezequías era un hombre conforme al corazón de Dios. Isaías fue uno de los más grandes de todos los profetas ungidos de Dios. Las siguientes Escrituras son las palabras de la oración.

2 Reyes 19: 15-19 “Ezequías oró delante de Jehová, y dijo: Oh SEÑOR, Dios de Israel, que habitas entre los querubines, tú eres el Dios, [solo] tú, de todos los reinos de la tierra. Tú hiciste los cielos y la tierra. “SEÑOR, inclina tu oído y oye: abre, Señor, tus ojos, y mira: y oye las palabras de Senaquerib, que lo enviaron a reprochar al Dios vivo”. “En verdad, SEÑOR, los reyes de Asiria han destruido a las naciones y sus tierras”, “Y han arrojado sus dioses al fuego: porque no eran dioses, sino la obra de manos de hombres, madera y piedra: por lo tanto los han destruido “. “Ahora pues, oh SEÑOR nuestro Dios, te ruego que nos salvas de su mano, para que todos los reinos de la tierra sepan que tú eres Jehová Dios, [solo] tú solo”.

2 Crónicas 32:21 “Y el SEÑOR envió un ángel, que cortó a todos los hombres valientes y valientes, y a los líderes y capitanes en el campamento del rey de Asiria. Así que regresó con vergüenza a su propia tierra. Y cuando entró en la casa de su dios, los que salieron de sus entrañas lo mataron allí con la espada “.

Cuando Dios demostró su poder al enviar un “ángel” para destruir al ejército asirio, Senaquerib ya no podía dudar del poder del Dios de Israel (ver también Isa. Capítulos 36 – 37).

Este fue un ejemplo cuando el ángel del Señor hizo toda la obra. Esta fue una respuesta instantánea a la oración de Ezequías. Este ángel mató a 185,000 del ejército de Senaquerib, y él se fue a casa avergonzado. Se había burlado del SEÑOR. Dios no permitirá eso. Los dos hijos de Senaquerib lo mataron.

2 Crónicas 32:22 “Así salvó Jehová a Ezequías ya los habitantes de Jerusalén de la mano de Senaquerib, rey de Asiria, y de la mano de todos [los demás], y los guió por todos lados”.

Como más claramente apareció; porque ningún golpe fue golpeado sino por él.

“Y de la mano de todos los demás”: la versión árabe agrega, “quienes los rodearon”, quienes por esta derrota fueron disuadidos de atacarlos.

“Y los guió por todos lados”: y los protegió por todas partes, como un pastor guía a su rebaño, donde pueden estar a salvo de todos los peligros.

Este es uno de los ejemplos más vívidos del poder de la oración en toda la Biblia. Dios escuchó a Isaías y a Ezequías cuando oraron, y de inmediato Dios se hizo cargo de la situación.

2 Crónicas 32:23 “Y muchos trajeron regalos al SEÑOR a Jerusalén, y le presentaron a Ezequías, rey de Judá, de modo que fue magnificado a la vista de todas las naciones desde allí en adelante”.

Incluso fuera de las naciones vecinas, cosas que dedicaron al servicio de Dios en el templo. Convencido de que esta maravillosa liberación fue realizada por el Señor Dios de Israel, y solo por él.

“Y presenta a Ezequías rey de Judá”: Deseoso de vivir en amistad con él, que parecía ser el favorito del Dios del cielo.

“De modo que fue magnificado a la vista de todas las naciones a partir de entonces”: Desde el momento de la destrucción del ejército asirio de una manera tan maravillosa, fue muy estimado. Y su nombre y fama se extendieron por todas las naciones vecinas a su alrededor.

Cuando un ejército tan fuerte como este fue destruido por un ángel, llegó el momento de que la gente se diera cuenta de que el Dios de Ezequías es Dios.

 

Versos 24-26 (vea las notas en 2 Reyes 20: 1-11 y Isaías, capítulo 38).

2 Crónicas 32:24 “En aquellos días, Ezequías estuvo enfermo de muerte, y oró al SEÑOR; y él le habló, y le dio una señal.”

Esta es una versión abreviada de esta cuenta (2 Reyes capítulo 20; Isa. Capítulo 38).

Para el momento de la enfermedad y recuperación de Ezequías (ver la nota en 2 Reyes 20: 1).

Hay una explicación mucho más completa de esto (en el libro de 2 Reyes capítulo 20), comenzando con el primer verso y pasando por el final del capítulo. Este es el momento en que Dios responde a la oración de Ezequías y extiende su vida 15 años. El letrero que se dio fue la sombra de la esfera que retrocedía diez grados.

 

Versículos 25-27: Cuando “Ezequías no se volvió a presentar”, Dios lo escuchó y lo perdonó (1 Crón. 7:14). Como lo había hecho con Salomón (1 Crón. 9: 5-8), Dios bendijo a Ezequías con “muchas riquezas y honor”.

2 Crónicas 32:25 “Pero Ezequías no volvió a rendir según el beneficio [hecho] para él; porque su corazón se alzó; por tanto, hubo ira sobre él, y sobre Judá y Jerusalén”.

Tanto en la liberación de él y su pueblo del rey de Asiria, como en la recuperación de él de su enfermedad.

“Porque su corazón se alzó”: con orgullo, a causa de la maravillosa derrota del ejército asirio a su favor. El milagro que se produjo al recuperarse de la enfermedad, las riquezas y el honor que le confirió, los regalos lo trajeron de sus vecinos, y especialmente de la embajada del rey de Babilonia.

“Por tanto, hubo ira sobre él, y sobre Judá y Jerusalén”: quienes, en imitación de él, cayeron en el mismo pecado de orgullo que muchos otros. Y, por lo tanto, tanto él como ellos fueron amenazados con algunas señales del disgusto divino.

Esto está hablando del orgullo de Ezequías, cuando le mostró al rey de Babilonia la riqueza de Jerusalén. Esta fue una de las pocas cosas que Hezekiah había hecho, que disgustó a Dios.

2 Crónicas 32:26 “A pesar de que Ezequías se humilló a sí mismo por el orgullo de su corazón, [tanto] él como los habitantes de Jerusalén, para que la ira de Jehová no viniera sobre ellos en los días de Ezequías”.

De que manera no se dice. Tal vez poniéndose cilicio. Y ayunando y orando, y confesando el pecado, y declarando arrepentimiento por ello.

“Para que la ira de Jehová no viniera sobre ellos en los días de Ezequías”: sino en los días de los hijos de su hijo (Isaías 39: 7).

(Jeremías 26:19), habla de que el Señor no lo está castigando a él ni a Jerusalén por esto.

 

Versos 27-31 (vea las notas en 2 Reyes 20: 12-20 y Isa. Capítulo 39).

2 Crónicas 32:27 “Y Ezequías tenía muchísimas riquezas y honores; y se hizo tesoros de plata, y de oro, y de piedras preciosas, de especias, de escudos, y de todo tipo de joyas agradables”.

Aumentado por el botín del campamento asirio, y los presentes lo enviaron después por las naciones vecinas (2 Crónicas 32:21).

“Y honor”: tanto de sus súbditos como de las naciones que lo rodean.

“Y se hizo tesoros de plata, de oro, de piedras preciosas, de especias, de escudos y de todo tipo de joyas agradables”: que eran casas para ricos y curiosos. Y para la armadura, mostró a los embajadores de Babilonia (véanse las notas sobre Isa. 39: 2).

2 Crónicas 32:28 “Los almacenes también para el aumento de maíz, y vino, y aceite; y puestos para toda clase de bestias y cotes para rebaños”.

El producto de sus campos, viñedos y olivares, como lo había hecho David. Con personas sobre ellos ver (1 Cr. 27:25).

“Y representa toda clase de bestias”: como bueyes, caballos, camellos y asnos (ver 2 Crón. 9:25).

“Y cotes para rebaños”: Pliegues para ovejas.

2 Crónicas 32:29 “Además, le dio ciudades y posesiones de rebaños y manadas en abundancia; porque Dios le había dado mucha sustancia”.

Donde tenía los almacenes y puestos anteriores, y viviendas convenientes para quienes los cuidaban, y estaban sobre su ganado. Pequeño y grande, como sigue; La versión latina de Vulgate lee seis ciudades en algunas copias.

“Y las posesiones de rebaños y manadas en abundancia”: En las cuales las riquezas de los hombres, e incluso de los reyes, se encuentran en esos tiempos.

“Porque Dios le había dado mucha sustancia”: porque todo se debió a su disposición de la providencia, que suceda de la manera que pueda.

Vemos que el SEÑOR había bendecido a Ezequías con gran abundancia durante su reinado. Al final de su enfermedad se le había dado algo de esto a Ezequías como regalo, cuando el SEÑOR extendió su vida 15 años. Dios bendice abundantemente a todos los que se mantienen en Dios. Las bendiciones pueden no estar en el sentido físico, pero Dios las bendecirá abundantemente.

2 Crónicas 32:30 “Este mismo Ezequías también detuvo el curso de agua superior de Gihón, y lo llevó directamente al lado oeste de la ciudad de David. Y Ezequías prosperó en todas sus obras”.

Un túnel de 1700 pies de largo cortado a través de una roca sólida (debajo de Jerusalén), redirigió el agua desde el manantial Gihon fuera de Jerusalén (al este), hacia el sur de Jerusalén hacia la piscina de Siloé dentro de la ciudad para proporcionar agua en el momento del asedio. El túnel fue una notable hazaña de ingeniería y habilidad aburrida, a menudo a 60 pies bajo tierra y lo suficientemente grande para caminar. Fue descubierto en 1838, pero no fue hasta 1909 cuando se eliminó de los escombros dejados por la destrucción de Jerusalén en el 586 a. C. Esto puede no haber sido el primer pozo de agua, ya que David pudo haber ingresado a Jerusalén 300 años antes a través de un pozo de agua ( compara 2 Sam. 5: 6-8).

Esto está hablando de la reencaminación del agua, por lo que habría agua en Jerusalén en caso de un asedio. El agua fue traída a Jerusalén a través de canales subterráneos.

2 Crónicas 32:31 “Sin embargo, en [los asuntos de] los embajadores de los príncipes de Babilonia, quienes le enviaron a él para preguntar por la maravilla que estaba [hecha] en la tierra, Dios lo dejó, para probarlo, para que pudiera saber todo [eso era] en su corazón “.

Para obtener más información sobre la visita de “los embajadores” de “Babilonia”, consulte (2 Reyes 20: 12-19).

“Babilonia”: este imperio fue ganando poder gradualmente a medida que Asiria declinaba debido a las luchas internas y los reyes débiles. Asiria fue aplastada en 612 aC y Babilonia, bajo Nabucodonosor, se convirtió en el gobernante del mundo (compare 2 Reyes 20:14).

Esto habla de lo mismo que dijimos antes, cuando el orgullo de Ezequías le hizo mostrar al rey de Babilonia todas sus riquezas.

2 Crónicas 32:32 “Los demás hechos de Ezequías y su bondad, he aquí, están escritos en la visión del profeta Isaías, hijo de Amoz, [y] en el libro de los reyes de Judá. e Israel “.

Sus actos de piedad y liberalidad.

“He aquí, están escritos en la visión del profeta Isaías, hijo de Amoz”: en la profecía de Isaías (Isaías 36: 1), cuyo libro se llama la Visión de Isaías (Isaías 1: 1).

“Y en el libro de los reyes de Judá e Israel” (en 2 Reyes 18: 1).

“Isaías” (compare Isa. 1: 1).

Hay mucho escrito sobre Ezequías (en el libro de 2 Reyes), en la Biblia. El libro del profeta Isaías, también menciona a Ezequías.

2 Crónicas 32:33 “Y durmió Ezequías con sus padres, y lo sepultaron en el sepulcro de los hijos de David; y Judá y los habitantes de Jerusalén lo honraron a su muerte. Y reinó en ella su hijo Manasés. su lugar “.

Murió, como lo hicieron ellos.

“Y lo sepultaron en el sepulcro de los hijos de David”: En el más honorable y principal de ellos. Todavía hay que ver, en el norte de Jerusalén, algunas grutas, llamadas los sepulcros de los reyes. Aunque es cierto que ninguno de los reyes de Israel o Judá fueron enterrados allí. A menos que pueda pensarse, como el Sr. Maundrell conjetura, que Hezekiah fue inferido aquí. Y que estos son los sepulcros de los hijos de David aquí mencionados. Sin embargo, observa, quienquiera que fue enterrado aquí, esto es seguro, que el lugar mismo descubre un gasto tan grande de trabajo y tesoro, que bien podemos suponer que es obra de reyes.

“Y todo Judá y los habitantes de Jerusalén lo honraron con su muerte”: asistiendo a su funeral en gran número. Quemando especias para él, y llorando por él muchos días.

“Y reinó en su lugar Manasés su hijo”: De los cuales se da un recuento adicional en el siguiente capítulo.

Ezequías fue un rey que trató de complacer al SEÑOR en todos sus caminos. Dios no permitió que Babilonia destruyera Jerusalén hasta después de la muerte de Ezequías. Fue enterrado honorablemente como había vivido honorablemente. Es una vergüenza que un rey como Ezequías, que hizo lo correcto ante los ojos de Jehová, tuviera un hijo tan malo como Manasés. A la muerte de Ezequías, uno de los reyes más malvados, Manasés, comenzó a reinar en su lugar.

2 Crónicas Capítulo 32 Preguntas

  1. ¿Quién vino y acampó contra las ciudades de Judá?
  2. ¿De qué país era?
  3. ¿Qué se había propuesto hacer?
  4. ¿Para qué pidió consejo a Ezequías con sus hombres?
  5. ¿Por qué habían decidido venir contra Judá?
  6. ¿Qué hizo Ezequías para fortificar a Jerusalén?
  7. ¿Cómo preparó Ezequías al pueblo para la guerra?
  8. En el versículo 7, ¿qué hizo Ezequías?
  9. ¿En qué les dijo Ezequías a Senaquerib en quien confiaba?
  10. ¿Quién estaba del lado de Ezequías?
  11. ¿A quién envió Senaquerib a Jerusalén?
  12. Fueron enviados a __________ Jerusalén.
  13. ¿Qué intentaron los siervos de Senaquerib para convencer a la gente de que Ezequías les había hecho?
  14. ¿Qué había hecho Ezequías que fuera de conocimiento común en las tierras alrededor de Judá?
  15. ¿Por qué los dioses falsos de las naciones paganas no pudieron ayudarlos?
  16. Senaquerib estaba comparando al Único Dios verdadero con ______________.
  17. ¿Qué escribió él en las cartas que envió a Judá?
  18. ¿Cuál es el lenguaje de los judíos?
  19. El _________ es el creador de todo.
  20. Ezequías fue _________, e Isaías fue __________.
  21. ¿Dónde podemos encontrar la oración de Ezequías?
  22. ¿Quién mató a Senaquerib?
  23. ¿A cuántos de sus hombres mató el ángel de Jehová?
  24. ¿Qué efecto tuvo esto en las naciones alrededor de Ezequías?
  25. ¿Por cuánto tiempo extendió Dios la vida de Ezequías cuando estaba enfermo?
  26. ¿Qué señal le dio a Ezequías?
  27. ¿De qué está hablando el versículo 25?
  28. ¿Qué clase de bendiciones había traído el Señor a Ezequías?
  29. ¿Qué era el curso de agua, de verdad?
  30. ¿A quién le había mostrado Ezequías sus riquezas, a ese Dios que le disgustaba?
  31. ¿Quién reinó en lugar de Ezequías en su muerte?
2 Crónicas Capítulo 32
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