2 Crónicas Capítulo 36


Versos 1-16: Ignorar las advertencias de Dios traerá destrucción (en este caso, el exilio). Prestar atención a las advertencias de Dios salvará a una persona de la destrucción. Una de las responsabilidades de ser cristiano es advertir a la gente del juicio venidero de Dios y la forma de liberación provista por medio de Jesús.

Versos 1-4: El reinado de Joacaz (ca. 609 aC; compárese con 2 Reyes 23: 31-23). Jeremías continuó profetizando durante este reinado (Jer. 1: 3).

2 Crónicas 36: 1 “Entonces el pueblo de la tierra tomó a Joacaz hijo de Josías, y lo hizo rey en lugar de su padre en Jerusalén”.

“Entonces el pueblo de la tierra tomó a Joacaz, hijo de Josías, y lo hizo rey en lugar de su padre”: aunque no era el hijo mayor. Joacim, quien luego fue colocado en su lugar, es dos años mayor, como se ve en (2 Reyes 23:31). Y esta es la razón, como los comentaristas judíos en general están de acuerdo, en que fue ungido. Lo que dicen que nunca se hizo al hijo de un rey, a menos que haya un competidor. O alguna objeción a , o disputa sobre, la sucesión, como en el caso de Salomón y otros.

Josías había sido un buen rey. Los reyes que le siguieron eran malvados. La decadencia de Judá es rápida ahora. Jehoahaz también era conocido como Johanan. La gente amaba a Josías y asumía que su hijo sería como su padre.

2 Crónicas 36: 2 “Jehoahaz [tenía] veintitrés años cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses en Jerusalén”.

Quien parece ser el mismo con Shallum (Jer. 22:11).

“Y reinó tres meses en Jerusalén”: Un breve reinado, siendo depuesto por el rey de Egipto, como se dijo después.

Esto habla de un reinado muy corto para este hijo de Josías. Fue llamado Salum en Jeremías.

Jeremías 22:11: “Porque así ha dicho el SEÑOR tocando a Salum, hijo de Josías, rey de Judá, que reinó en lugar de Josías su padre, que salió de este lugar; ya no volverá allí:”

2 Crónicas 36: 3 “Y el rey de Egipto lo puso en Jerusalén, y condenó la tierra con cien talentos de plata y un talento de oro”.

“Y el rey de Egipto lo puso en Jerusalén”: Joacaz fue con un ejército para vengarse de la muerte de su padre sobre el rey de Egipto, o para ayudar al rey de Babilonia, o ambos. Y aquí el Faraón se reunió con él, lo tomó y lo ató. Parece ser de espíritu marcial (de Ezequiel 19: 3).

“Y condenó la tierra con cien talentos de plata y un talento de oro”: a saber, un tributo anual, por el cual deberían reconocer que él es su superior. Y para lo cual él sería su protector cuando necesitaran su ayuda.

El tiempo del que Huldah había hablado se produciría durante el reinado de los próximos reyes. Parece, que el Necho de Egipto lo capturó y lo condenó. Puso una multa a Jerusalén de 100 talentos de plata, que habría sido 75,000 onzas de plata y un talento de oro, que fue de 750 onzas.

2 Crónicas 36: 4 “Y el rey de Egipto hizo rey a Eliaquim su hermano sobre Judá y Jerusalén, y volvió su nombre a Joacim. Y Necho tomó a su hermano Joacaz y lo llevó a Egipto”.

No en el lugar de Joacaz; porque no le permitió ser rey. Y tener cualquier derecho legítimo al trono. Pero, deponiéndolo, creó a su hermano mayor.

“Y se volvió su nombre a Joacim”: para mostrarle su sujeción, y que él mantuvo su gobierno por él:

“Y Necho tomó a su hermano Joacaz, y lo llevó a Egipto”: Con él, desde Jerusalén, cuando partió de allí:

(Ver la nota en 2 Reyes 23: 33-35).

Eliakim o Joacim era el hermano de Joacaz, que había sido capturado. El rey de Egipto pensó que podía controlar a Eliakim más fácilmente.

 

Versos 5-8: El reinado de Joacim, también conocido como Eliaquim (ca. 609 – 597 a. C.; compara 2 Reyes 23:34 – 24: 7, ver notas allí). Daniel fue llevado cautivo a Babilonia (en 605 aC). Jeremías profetizó durante este reinado (Jer. 1: 3), y Habacuc probablemente apareció en la escena en este momento de abominaciones reales.

2 Crónicas 36: 5 “Joacim [tenía] veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén; e hizo [lo que era] malo a los ojos del SEÑOR su Dios”.

Joacim [tenía] veinticinco años cuando comenzó a reinar “: y, por lo tanto, debe ser dos años mayor que su hermano Joacaz, quien fue depuesto.

“Y reinó once años en Jerusalén”: y, por lo tanto, debe haber muerto a la edad de treinta y seis años.

“E hizo lo malo ante los ojos de Jehová su Dios”: siguió el curso de sus idólatras predecesores; y la gente. En gran medida, rechazó la política reformista de su padre. Su personaje está representado con una mano maestra en la profecía de Jeremías (Jer. 22: 13-19). Como diputado del rey de Egipto, se apartó más que su predecesor de los principios del gobierno de Josías. Y, al tratar de enfrentarse a la insaciable codicia de su maestro al moler las exacciones de sus súbditos, se zambulló imprudentemente en todo mal.

Vea la nota en (2 Reyes 23: 26-27).

Joacim fue un rey títere para Egipto. Su reinado de once años fue sólo de nombre. El faraón de Egipto dio las órdenes. Era un rey malvado gobernado por una nación pagana.

 

Versos 6-7: Esta fue la primera de las tres deportaciones babilónicas de los ciudadanos de Judá que culminaron en la caída de Jerusalén (ver la nota en 2 Reyes 24: 1).

2 Crónicas 36: 6 “Contra él subió Nabucodonosor, rey de Babilonia, y lo ató con grillos, para llevarlo a Babilonia”.

Contra Jerusalem. Esto fue en el último final del tercero, o el comienzo del cuarto año del reinado de Joacim. Y el primero de Nabucodonosor (Jer. 25: 1), cuando se tomó Joacim, pero se restauró a la promesa de sujeción y obediencia. Y los rehenes dados, en cuyo momento Daniel y sus compañeros fueron llevados cautivos, con algunos de los vasos del templo (ver notas sobre Daniel 1: 1-2).

“Y lo ató en cadenas para que lo llevara a Babilonia”: pero él no lo llevó allí, pues Nabucodonosor cambió de opinión y le permitió reinar en Jerusalén como su tributario. Aunque se llevó, como sigue, algunos de los vasos del templo, y también ciertas personas principales, como leemos en el primero de Daniel.

Se rebeló y el rey de Babilonia lo encadenó para llevarlo de regreso a Babilonia. Hubo un cambio de planes, y fue asesinado en Jerusalén.

2 Crónicas 36: 7 “Nabucodonosor también cargó de los vasos de la casa de Jehová a Babilonia, y los puso en su templo en Babilonia”.

Este alboroto de los vasos sagrados del templo de Jerusalén para el templo de Babilonia fue el comienzo significativo del fin de Judá ahora, por fin, después de muchas advertencias.

“Y póngalos en su templo en Babilonia”: El templo aquí era, sin duda, el templo de Belus, o en el vernáculo “Merodach”, el dios de la guerra de Babilonia.

Los vasos sagrados del templo eran muchos de oro o plata. Fueron reunidos y llevados a Babilonia y puestos en el templo del falso dios, Merodach, su falso dios de la guerra.

2 Crónicas 36: 8 “Los demás hechos de Joacim, y las abominaciones que hizo, y lo que se halló en él, he aquí, están escritos en el libro de los reyes de Israel y de Judá: y Joaquín. Su hijo reinó en su lugar.

Ahora, el resto de los actos de Joacim “: Se agrega”, sus abominaciones y lo que se encontró en él “: que además de su rebelión contra el rey de Babilonia y su sangre inocente derramada, se interpreta de marcas hechas en su Cuerpo para fines supersticiosos e idolátricos.

Y sus abominaciones que hizo “: Sus crímenes contra Dios y el hombre. Es decir, probablemente actos de idolatría y tiranía (compare Jeremías 25: 6; 7: 5-11; 22: 13-19). Codicia, derramando sangre inocente, Se le imputan otros cargos.

“Y lo que se encontró en él”: (2 Cron. 19: 3). Su carácter general y su conducta.

“Y reinó en su lugar Joaquín su hijo” (en 1 Crón. 3:16), se llama Jeconías. Y en (Jer. 22:24), se le llama Coniah.

Hemos discutido antes que los reyes en Crónicas aquí, también se mencionan en los libros de Reyes. De hecho, gran parte de la información sobre ellos está en ambos libros. Jehoiachin es solo una pequeña variación en el nombre de su padre Joacim.

 

Versículos 9-10: El reinado de Joaquín (ca. 597 a. C.; comparar 2 Reyes 24: 8-16, ver notas). Ezequiel fue llevado cautivo a Babilonia 597 aC Jeremías profetizó durante este reinado.

2 Crónicas 36: 9 “Joaquín [tenía] ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses y diez días en Jerusalén: e hizo [lo que era] malo a los ojos del SEÑOR”.

Como Ezequiel (Ezequiel 19: 6) describe a “Jehoiachin” como un joven león feroz, parece poco probable que tuviera apenas ocho años en el momento de su adhesión. Una lectura marginal del texto hebreo aquí, varias versiones antiguas (y 2 Reyes 24: 8), registra su edad como 18 años, probablemente la cifra correcta. La edad dada (en 36: 9), probablemente fue descortijada.

“Ocho años de edad”: es preferible tener dieciocho años de edad, como se dijo (en 2 Reyes 24: 8), debido al desarrollo completo de su maldad (vea la descripción de Ezequiel de él en 19: 5-9).

A la temprana edad de ocho años, o dieciocho (lo que realmente era), podemos asumir con seguridad que la influencia externa hizo que él fuera malvado. Su padre era malvado, y parece que toda la nación también se había deslizado en esa dirección. Su reinado fue muy corto. Fue capturado y llevado a Babilonia durante 36 años, después de lo cual fue liberado.

2 Crónicas 36:10 “Y cuando terminó el año, el rey Nabucodonosor lo envió y lo llevó a Babilonia, con los buenos vasos de la casa del SEÑOR, e hizo a Sedequías su hermano rey sobre Judá y Jerusalén”.

Para los antecedentes históricos de este incidente (vea la nota en 2 Reyes 24: 10-16).

No se habla de un año después de su reinado, sino al comienzo de un nuevo año. Se dice a principios de primavera. Fue capturado y llevado a Babilonia, y un rey títere de los babilonios fue establecido. Encontraremos que el cautiverio babilónico del pueblo de Judá tuvo lugar durante varios años.

 

Versos 11-20 (ver notas en 2 Reyes 24:17 – 25:21).

Versos 11-12: El reinado de Sedequías, también conocido como Mattaniah (ca. 597-586 aC; compara 2 Reyes 24:17 – 25:21; Jer. 52: 4-27). Jeremías profetizó durante este reinado (Jer. 1: 3) y escribió Lamentaciones para llorar la destrucción de Jerusalén y el templo (en 586 a. C.). Ezequiel recibió su comisión durante este reinado (Ezequiel 1: 1; y profetizó desde 592 aC hasta su muerte en 560 aC).

“Zedekiah” (o Mattaniah, 2 Reyes 24:17), fue el último hijo restante de Josiah. Fue un apóstata total.

2 Crónicas 36:11 “Sedequías [tenía] uno y veinte años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén”.

“Sedequías [tenía] uno y veinte años cuando comenzó a reinar”: porque reinó Joacaz tres meses, Joacim 11 años y su hijo tres meses y diez días.

“Y reinó once años en Jerusalén”: E hizo lo malo ante los ojos de Jehová su Dios.

Sedequías era igual que Mattaniah. En realidad era el tío de Nabucodonosor. Su nombre fue cambiado a Sedequías, cuando comenzó a reinar. Sus 11 años como rey fueron en realidad sólo de nombre. Nabucodonosor era la autoridad gobernante a través de él.

2 Crónicas 36:12 “E hizo [lo que era] malo a los ojos del SEÑOR su Dios, [y] no se humilló a sí mismo ante el profeta Jeremías [hablando] de la boca del SEÑOR”.

El personaje de Sedequías parece haber sido más débil que malvado. Sus principales pecados registrados fueron:

(1) Su negativa a ser guiado en su conducta política por los consejos de Jeremías, aunque, sin embargo, admitió que era un verdadero profeta de Jehová; y

(2) Su infracción de la lealtad que había jurado a Nabucodonosor.

Dios le había enviado a Jeremías para que le advirtiera. Él no escuchó el mensaje de Dios. Dios había enviado a los babilonios a Judá, para castigarlos por su idolatría espiritual.

 

Versos 13-21: Hubo tres deportaciones diferentes de judíos bajo “Nabucodonosor”. El primero vino en los días del rey Joacim (605 aC); el segundo en los días del rey Joaquín (597 aC); y el tercero en los días del rey Sedequías (586 aC). A pesar de las deportaciones, los reyes no cambiaron de rumbo.

2 Crónicas 36:13 “Y él también se rebeló contra el rey Nabucodonosor, que lo había hecho jurar por Dios; pero endureció su cuello y endureció su corazón para que no se volviera al SEÑOR Dios de Israel”.

También se rebeló contra el rey Nabucodonosor: “La crítica del profeta Ezequiel sobre esta violación de juramento por parte de Sedequías se encuentra en (Ezequiel 17: 12-20; 21:25).

“Quien lo había hecho jurar por Dios” (Elohim): Quien le había pedido que jurara lealtad y obediencia constante a él, por el verdadero Dios. A quién llamó para que fuera testigo contra él si rompía su juramento. Así que su rebelión se agravó con perjurio y horroroso desprecio de Dios.

“Pero endureció su cuello, y endureció su corazón”: Añadió la obstinación y la incorrigibilidad a sus pecados.

(Ver la nota en 2 Reyes 25: 1).

No hizo lo que Dios le dijo que hiciera, e incluso se rebeló contra Nabucodonosor. (Ezequiel 17:12), habla más sobre esto. No se sometió a la voluntad del SEÑOR.

 

Versículos 14-16: Judá no había demostrado ser mejor espiritualmente que Israel (compare 2 Reyes 17:19; Jer. 25: 1-11).

2 Crónicas 36:14 “Además, todos los jefes de los sacerdotes y el pueblo se rebelaron mucho después de todas las abominaciones de los paganos, y contaminaron la casa del SEÑOR que él había santificado en Jerusalén”.

Los sacerdotes, e incluso el jefe de ellos, quienes deberían haber instruido a la gente en los deberes de la religión, y retenerlos en la adoración pura de Dios. Estos fueron los cabecillas de la idolatría, quienes llevaron a la gente a cometer todas las idolatrías de los paganos a su alrededor. Y de la gente, todos los rangos y grados de ellos fueron corrompidos con ellos. Este fue su caso en varios de los reinados anteriores, y ahora un poco antes de la destrucción de ellos.

“Y contaminó la casa del Señor, que él había santificado en Jerusalén”: El templo dedicado a su adoración allí. Esto lo contaminaron, estableciendo ídolos en él.

Este fue el principio del fin cuando incluso los sacerdotes se volvieron malos, junto con el rey y toda la nación. (En Ezequiel 8:16), aprendemos que los 24 ancianos y el Sumo Sacerdote, él mismo le dieron la espalda a Dios y adoraron al sol. Se habían ido completamente mal.

2 Crónicas 36:15 “Y el SEÑOR, Dios de sus padres, fue enviado a ellos por sus mensajeros, levantándose a la vez, y enviando; porque tuvo compasión de su pueblo y de su morada”.

Los profetas del Señor, para amonestarlos de sus idolatrías, y reprenderlos por ellos. Para advertirles de la ira de Dios que vendría sobre ellos por ese motivo, a menos que se arrepintieran y reformaran. Estos fueron al comienzo de su apostasía, y continuaron sucesivamente hasta este momento. Como Ahijah, Elías y otros, en los primeros tiempos. Amos, Isaías, y otros, en medio de esto. Y Jeremías, Sofonías y Ezequiel, hacia el final.

“Levantarse y enviar”: lo que debe entenderse por el Señor y como expresivo de su cuidado y diligencia. Como el amo de una familia, solícito por el bien de ella. O de los mensajeros, los profetas, que se apresuraron a ir o enviar sus profecías e instrucciones para reclamar a la gente. La frase a menudo se encuentra en la profecía de Jeremías (ver Jer. 11: 7).

“Porque tuvo compasión de su pueblo y de su morada”: no queriendo que lleguen a la ruina y perezcan, y que su ciudad y su templo sean destruidos donde habitaban.

Debemos recordar que Jeremías estaba hablando en contra de todo esto. Dijo las palabras que el SEÑOR puso en su boca, pero no hicieron caso. Dios los amaba y quería que regresaran a Él, pero no lo harían. Isaías en su vida, había hablado en contra de esto, hasta que fue asesinado por el malvado Manasés. Ezequiel habló también. Nadie escuchaba. (Jeremías 25: 6-7), son ese mensaje.

2 Crónicas 36:16 “Pero se burlaron de los mensajeros de Dios, y despreciaron sus palabras, y abusaron de sus profetas, hasta que la ira del SEÑOR se levantó contra su pueblo, hasta que [no hubo] remedio”.

¿Cuál fue el tratamiento que Jeremías y Ezequiel se encontraron con frecuencia?

“Y abusó de sus profetas”: los encarceló, como lo fueron Micaías y Jeremías.

“Hasta que la ira del Señor se levantó contra su pueblo”: que ardía como fuego en su pecho, y estalló en su consumo.

“Hasta que no hubo remedio”: O la curación de ellos. No hubo reclamo ni recuperación de ellos, no los llevó al arrepentimiento ni perdón por ellos.

Finalmente, Dios no aceptaría más de su infidelidad. Su ira estaba preparada y no había vuelta atrás. Nuestra sociedad debería tener una advertencia de esto. Dios quiere salvarnos, pero debemos estar dispuestos. Nuestra sociedad se trata de este enfermo ahora mismo. Hemos dado la espalda a los principios piadosos para servir a los deseos inmundos de la carne. Debemos escuchar la advertencia y arrepentirnos, o sufriremos la ira de Dios.

2 Crónicas 36:17 “Por lo tanto, trajo sobre ellos al rey de los caldeos, quien mató a sus jóvenes con la espada en la casa de su santuario, y no tuvo compasión de los jóvenes ni de la doncella, ni del anciano, ni de aquel que se había detenido. edad: los entregó todos en su mano “.

Rey Nabucodonosor Y aunque fue la rebelión de Sedequías la causa y la ocasión de su venida contra ellos, sin embargo, fue el Señor quien lo motivó y le dio éxito.

“Los que mataron a espada a sus jóvenes, en la casa del santuario”: En el templo, donde tomaron el santuario. Imaginar ese lugar sagrado los protegería de la rabia del enemigo. Pero no lo hizo.

“Y no tenía compasión por el joven o la doncella, el viejo, o el que se agachaba por su edad”: no se salvó por la edad o el sexo, sino que los puso a todos a la espada, o los llevó cautivos.

“Él los entregó en su mano”: Es decir, el Señor los entregó en la mano del rey de Babilonia, por sus pecados.

Cuando la ira de Dios le hizo alejarse de Su pueblo, no habría piedad de nadie. Alrededor de este tiempo, la presencia de Dios salió del templo y salió por el camino de la puerta oriental. La presencia de Dios ya no estaba en el templo (ver Ezequiel, capítulo 10).

2 Crónicas 36:18 “Y todos los recipientes de la casa de Dios, grandes y pequeños, y los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros del rey, y de sus príncipes; todos estos [estos] llevó a Babilonia . “

Todo lo que quedaba. Porque algunos se habían llevado en los dos reinados anteriores.

“Y los tesoros de la casa del Señor, y los tesoros del rey y de sus príncipes”: que se convirtió en el botín y botín de los soldados.

“Todo esto lo llevó a Babilonia”: las vasijas se guardaron allí, y se restauraron cuando Ciro las tomó. Pero los tesoros fueron sin duda tomados en parte para su propio uso, y el resto se dividió en el ejército.

Estas vasijas que fueron llevadas del templo en Jerusalén a la casa del rey en Babilonia, serían en realidad la caída de Babilonia.

2 Crónicas 36:19 “Y ellos quemaron la casa de Dios, y derribaron el muro de Jerusalén, y quemaron con fuego todos sus palacios, y destruyeron todos sus buenos vasos”.

“Quemaron la casa de Dios” (2 Reyes 25: 9).

“Rompió el muro” (Jer. 39: 8; 2 Reyes 25: 9-10).

“Y destruyó todos los buenos recipientes”: Literalmente, y todos sus deleitosos recipientes fueron para destruir (compare Isa. 64:11). “Todas nuestras cosas agradables son destruidas” (2 Reyes 25:13), habla de la ruptura de los grandes vasos del Templo, con el fin de llevar su material más fácilmente.

El juicio por fuego había llegado a Jerusalén. Babilonia fue el instrumento que Dios había usado para infligir Su juicio en esta tierra malvada.

2 Crónicas 36:20 “Y los que habían escapado de la espada se lo llevaron a Babilonia; donde le sirvieron a él ya sus hijos hasta el reinado del reino de Persia:”

El rey de Babilonia, o su general por sus órdenes, exceptuando a algunas personas pobres abandonadas para cultivar la tierra (véase Jer. 52:15).

“Donde fueron siervos para él y sus hijos”: su hijo Evil-merodach y su nieto Belsasar (ver notas sobre Jer. 27: 7).

“Hasta el reinado del reino de Persia”: hasta que comenzó la monarquía, como lo hizo en la toma de Babilonia por Ciro rey de Persia. Este es el primer lugar donde nos encontramos con este nombre de Persia en las Escrituras. Los escritores árabes difieren sobre el origen de la misma; algunos lo derivan de Pars, el hijo de Arsham (Arphaxad), el hijo de Shem. Otros de Pars hijo de Amur, hijo de Jafet. Y otros dicen que Pars era el hijo de Elam, el hijo de Sem, el hijo de Noé. Pero Bochart, parece ser más correcto en la derivación de la palabra, que observa, de Jenofonte.

Los caballos eran muy raros en este país. Y muy pocos podían montarlos antes de los tiempos de Cyrus, quien enseñó a sus soldados a montar a caballo. Y, por lo tanto, se convirtió en algo común, de modo que ninguno de los mejores hombres de la tierra se preocupaba por ser visto a pie. Sí, hizo una ley, que debería considerarse infame si alguno de los que había enseñado el arte de montar a caballo se veía a pie, aunque era un camino muy pequeño. A partir de este cambio repentino hecho en su tiempo, la gente se llamaba persas y el país Persia. En el idioma árabe, “pharas” significa un caballo, y “pharis” un jinete. Y el mismo escritor observa, que de ahí que no se haga mención de este país, en nombre de Persia, por Isaías y Jeremías. Pero por Ezequiel y Daniel, que eran contemporáneos con Ciro. Y en este libro y en los siguientes históricos, que fueron escritas después del cautiverio babilónico, como lo demuestra su historia. Y que este libro fue, es claro de la cláusula anterior, así como de los tres últimos versos.

(Vea 2 Reyes 25: 3-30; Jer. 39: 2-18; 52: 6-34; y las notas relevantes sobre el capítulo 25 de 2 Reyes). Y por el destino de los que se quedaron en Jerusalén.

Solo quedaba un remanente. Algunos murieron a causa de la espada y otros murieron de hambre. Nabucodonosor fue sucedido por su hijo Evil-Merodach. Este cautiverio duraría aproximadamente 70 años.

2 Crónicas 36:21 “Para cumplir la palabra del SEÑOR por la boca de Jeremías, hasta que la tierra haya disfrutado de sus días de reposo: [por] mientras estuvo desolada guardó el sábado, para cumplir sesenta y diez años”.

Es decir, los judíos fueron sirvientes tan largos en Babilonia, como en el versículo anterior, para cumplir la profecía de Jeremías (2 Crón. 25:12).

“Hasta que la tierra haya disfrutado sus días de reposo”: los años sabáticos, o días de reposo de séptimo año, que, según la ley de la tierra, debían descansar de ser cultivados (Lev. 25: 4). Qué ley habían sido descuidadas por los judíos, y ahora, ya sea que lo hicieran o no, la tierra debería tener descanso por falta de personas para cultivarla.

“Durante el tiempo que permaneció desolada, guardó el sábado para cumplir sesenta y diez años”: según lo amenazado (Lev. 26:34), sobre el cual Jarchi observa el texto. Que en la destrucción del primer templo, la ley concerniente al sábado, o al resto de la tierra, había sido descuidada cuatrocientos treinta años, en cuyo espacio había sesenta y nueve años sabáticos. Y, según Maimónides, fue al final de un año sabático que la ciudad y el templo fueron destruidos. Y así, solo se habían descuidado setenta años, y la tierra estaba cultivada en ellos como en otros años. Y ahora ha descansado ese número exacto de años. Pero de esto no podemos estar seguros, aunque sea probable.

“Sábados”: Esto sugiere que cada séptimo año de reposo que Dios requirió para la tierra (Lev. 25: 1-7), no se había mantenido durante 490 años desde los días de Elí (ca. 1107 – 1067 a. C.; 1 Sam. Capítulos 1 – 4).

(Levítico 26: 27-46), advierte sobre el juicio de Dios en general si se viola esta ley. (Jeremías (25: 1-11), aplicó este juicio a Judá (desde 605 aC), en el momento de la primera deportación babilónica (hasta 536 aC), cuando los primeros judíos regresaron a Jerusalén y comenzaron a reconstruir el templo (compare Esdras 3: 8).

Durante cientos de años, el pueblo de Dios no había practicado dejar la tierra vacante en el séptimo año para el sábado. Estos setenta años que la tierra estaba desolada, compensó los sábados perdidos para la tierra.

 

Versículos 22-23: el cronista termina su registro con una nota de esperanza (compare Ezra 1: 1-3). El tiempo actual de castigo de Dios para Israel y “Judá” había seguido su curso (compare Jer. 25: 11-14; 29: 10-14; Dan. 9: 1-2), y de acuerdo con su promesa profética (compare Isa 41: 2; 44:28 – 45: 4), el “rey persa” llamado “Ciro” (Ciro II, 559-529 aC), emitió un decreto para el regreso de Israel de su exilio (538 aC). Las palabras finales de 2 Crónicas nos recuerdan que “Dios” está supervisando los eventos de la historia de la tierra para su gloria y el bien de la humanidad (compare Job 12:23; Hechos 17:26).

(Ver notas sobre Esdras 1: 1-3). El cronista terminó con un rayo de esperanza porque se completaron los 70 años (compare Dan. 9: 1-2), y la descendencia de Abraham estaba regresando a la tierra para reconstruir el templo.

2 Crónicas 36:22. “Ahora, en el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpla la palabra del SEÑOR [pronunciada] por la boca de Jeremías, el SEÑOR agitó el espíritu de Ciro rey de Persia, que hizo una proclamación en todo su reino, y [póngala] también por escrito, diciendo: “

Estos dos versos son los mismos con los que comienza el próximo libro, el libro de Ezra, donde se explicarán. Y estos dos libros, el final y el otro que comienzan con las mismas palabras, es una fuerte presunción de que una y la misma persona, Ezra, es el escritor de ambos. O más bien, como conjeturas de un escritor erudito, estos dos versos son agregados por un transcriptor, quien, habiendo terminado el libro de Crónicas en el verso veintiuno, continuó con el libro de Ezra, sin ninguna parada.

Esto sucedió sobre el final de los 70 años de cautiverio babilónico. Dios reconstruiría a su pueblo en su Tierra Prometida con el remanente que quedaba. Él pone en el corazón de Ciro la necesidad de reconstruir el templo. Jeremías había profetizado esto mismo. Era posible que Daniel plantara una semilla de pensamiento en Cyrus, y Dios regó e hizo crecer el pensamiento que hizo que Daniel plantara. No sabemos exactamente cómo Dios produjo esto.

2 Crónicas 36:23 “Así ha dicho Ciro rey de Persia: Todos los reinos de la tierra me ha dado el SEÑOR, Dios del cielo; y me ha encargado que le edifique una casa en Jerusalén, la cual está en Judá. Quien [ ¿Está entre vosotros todos los de su pueblo? Jehová su Dios [sea] con él, y que suba “.

El cronista termina su narración con el compromiso de “Ciro rey de Persia” para reconstruir el templo en “Jerusalén”. La esperanza los esperaba cuando regresaron para reconstruir el templo de Dios y disfrutar de una relación restaurada con él.

Esto fue a la altura de la regla persa. Ciro parecía estar familiarizado con los escritos de Isaías, Jeremías, Daniel y Ezequiel. Parecía estar al menos familiarizado con el SEÑOR. Era consciente de que el deseo de construir el templo era de Dios. Ciro buscará ahora a los hombres de Judá para llevar a cabo esta tremenda tarea. El regreso a Jerusalén y la reconstrucción del templo continuarán en Ezra.

2 Crónicas Capítulo 36 Preguntas

  1. ¿Quién reinó en lugar de Josías?
  2. ¿Qué suposición errónea había hecho la gente sobre él?
  3. ¿Cuánto tiempo reinó?
  4. ¿Qué le pasó a él?
  5. ¿Cómo se llama en el capítulo 22 de Jeremías?
  6. ¿Cuánto plata y oro dieron en tributo?
  7. ¿Con quién lo reemplazó el rey de Egipto?
  8. ¿A qué cambió su nombre?
  9. ¿Cuánto tiempo reinó Joacim?
  10. ¿Quién era el rey de Babilonia en el momento de su captura?
  11. ¿Qué cosa terrible hizo el rey de Babilonia, mencionada en el versículo 7?
  12. ¿Cuánto tiempo estuvo cautivo Joaquín en Babilonia?
  13. ¿Quién reinó en su lugar?
  14. ¿Cómo se cambió su nombre?
  15. ¿Quién intentó profetizarle de la voluntad de Dios?
  16. ¿Quién envió a los babilonios a Judá?
  17. ¿Contra quién se rebeló al lado de Dios?
  18. Elversículo 14 habla del principio del fin. ¿Quién había comenzado a adorar incluso a los sacerdotes?
  19. ¿Quién era una voz que clamaba para que se arrepintieran?
  20. ¿Cómo se relaciona nuestra sociedad actual con las actividades pecaminosas de la gente?
  21. ¿Qué pasó porque no escucharon la advertencia de Dios?
  22. ¿Cuándo no hubo piedad de nadie?
  23. ¿Qué sucedió que mostró que Dios había dejado a su pueblo?
  24. ¿Qué hicieron con el templo de Dios?
  25. ¿Quién fue dejado para llevar cautivo?
  26. ¿Cuánto duró el cautiverio?
  27. En el versículo 21 encontramos que durante estos años de cautiverio, la tierra tomó su ___________ de ______.
  28. ¿Sobre quién se movió Dios para reconstruir el templo?
  29. Él era rey de _________.
  30. ¿A quién enviaría a hacerlo?
2 Crónicas Capítulo 36
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