2 Reyes Capítulo 16


Versículos 16: 1-17: 41: En este punto, la narrativa se centra en la derrota y el exilio de Israel por parte de Asiria. (En 17: 7-23), el escritor profético declara las razones por las cuales Israel fue castigado por el Señor. Una de las principales razones fue la religión pecaminosa establecida por Jeroboam I (17: 21-23), que fue seguida por todos los reyes de Israel. Siniestramente, la sección comienza con la narrativa acerca de Acaz de Judá que “caminó en el camino de los reyes de Israel. Israel ”(16: 3). El tipo de castigo que vino sobre Israel vendría más tarde sobre Judá por la misma razón (17: 19-20).

2 Reyes 16: 1 “En el año diecisiete de Peka, el hijo de Remalías, Acaz, hijo de Jotam, rey de Judá, comenzó a reinar”.

“Decimoséptimo año”: 735 aC, desde que comenzó el reinado de Pekah (en 752 aC; véase la nota en 15:27). Aunque Jotham, el padre de Acaz, todavía estaba vivo (ver nota de las 15:30), Acaz ejerció la autoridad soberana en Judá desde el 735 aC hasta la muerte de Jotam en ca. 731 aC Isaías (Isaías 1: 1-7: 1) y Miqueas (Miqueas 1: 1), los profetas continuaron ministrando a Judá durante el reinado de Acaz (vea las notas en 2 Crónicas 28: 1-27).

En la última lección, aprendimos que Jotham había sido un rey que agradó al SEÑOR. También notamos que Acab no siguió los pasos de su padre. Fue muy malvado. Hemos mencionado antes, que Israel tuvo todos los reyes malvados después de que se separaron en las diez tribus. Judá tuvo algunos reyes buenos y algunos malos.

 

Los versículos 2-6: “Pase a través del fuego” se refiere al sacrificio de un niño, un aspecto de la adoración vinculado al dios cananeo Molec (2 Cron. 28: 3). Por este y otros pecados de “Acaz”, Dios permitió que Resin y Pekah sitiaran a Judá, pero evitó el exilio completo (2 Crón. 28: 5-15). Sólo “Elath” fue capturado.

2 Reyes 16: 2 “Veinte años [era] Acaz cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén, y no hizo [lo que era] justo a los ojos del SEÑOR su Dios, como David su padre”.

“Dieciséis años” (731-715 aC). El principio de “doble cita” se siguió aquí. En (16: 1 y 17: 1), Acaz fue reconocido como rey en el año en que llegó al trono como co-regente, pero el año de su acceso oficial se determinó como el año en que comenzó a reinar solo. Acaz compartió el poder real con Azarías (hasta 739 a. C.), y Jotham desde (744 hasta 735 a. C.; vea la nota en 17: 1). Ejerció la autoridad total como co-regente con Jotham desde (735-713 AC; vea la nota en 16: 1). Fue el único rey desde (731 hasta 729 a. C.), y fue corregente con su hijo Ezequías (entre 729 y 715 a. C.; ver nota en 18: 1).

Acaz desciende de David, pero no agrada a Dios como lo hizo David. Acaz recoge los caminos idolátricos de Israel. Incluso va más lejos con su idolatría, que algunos de los reyes de Israel.

 

Versos 3-4: Acaz era un apóstata. No solo permitió que las prácticas religiosas corruptas florecieran, sino que personalmente participó en ellas. Su libertinaje espiritual incluye participar en los sacrificios paganos de Molech. Esto implicó enviar a los niños “a través” del sacrificio “fuego” como ofrenda al dios cananeo Baal (Lev. 20: 1-5; 2 Reyes 23-10; Jer. 7: 30-33; 19: 5-6; 32 : 35; vea la nota en 2 Crónicas 28: 3).

2 Reyes 16: 3 “Pero él anduvo en el camino de los reyes de Israel, sí, e hizo pasar a su hijo por el fuego, de acuerdo con las abominaciones de los paganos, que el SEÑOR echó de delante de los hijos de Israel. “

“Caminó en el camino de los reyes de Israel”: Esto no significa necesariamente que Acaz participó en la adoración del becerro introducida por Jeroboam I en Betel y Dan, sino que incorporó cada vez más prácticas paganas e idólatras al culto del Señor en Jerusalén. . Estos están especificados (en los versículos 10-16), y son paralelos a los de Jeroboam I en el reino del norte. Esto incluyó ídolos a Baal (2 Cron. 28: 2).

“Hizo que su hijo pasara por el fuego”: como parte de la adoración ritual de Molech, el dios de los moabitas, los niños fueron sacrificados por el fuego (3:27). Esta práctica horrible fue condenada continuamente en el Antiguo Testamento (Lev. 18:21; 20: 2-5; Deut. 18:10; Jer. 7:31; 19: 5; 32:35).

“Las abominaciones de los paganos” (ver nota en Deut. 18: 9-12).

Hablando de los caminos de Israel aquí, se hablaba en realidad de los caminos de Acab y Jezabel. Adoraba a Molech, porque ese dios falso involucraba que tus hijos caminen a través del fuego. La práctica del sacrificio humano vino de los amonitas y los moabitas. Jeremías y Crónicas relacionan el caminar a través del fuego con el sacrificio humano.

2 Reyes 16: 4 “Y sacrificó y quemó incienso en los lugares altos, en las colinas y debajo de todo árbol verde”.

“Los lugares altos”: Acaz fue el primer rey en la línea de David desde que Salomón, de quien se dijo que había adorado personalmente en los lugares altos. Mientras que todos los otros reyes de Judá habían tolerado los lugares altos, Acaz participó activamente en las inmorales prácticas cananeas que se realizaban en los “lugares altos” en las colinas bajo grandes árboles (Oseas 4:13).

Algunos de los otros reyes habían permitido la adoración en lugares altos. La diferencia aquí es que los dioses falsos fueron adorados allí durante el reinado de Acaz.

 

Versos 5-10 (vea la nota en 15: 29-30).

2 Reyes 16: 5 “Entonces Rezin rey de Siria y Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén para la guerra: y asediaron a Acaz, pero no pudieron vencerlo”.

“Rezin … Pekah”: los reyes de Siria e Israel querían derrocar a Acaz para forzar a Judá a formar parte de su coalición anti-asiria. Los dos reyes con sus ejércitos sitiaron a Jerusalén, buscando reemplazar a Acaz con su propio rey (Isaías 7: 1-6). El Señor liberó a Judá y Acaz de esta amenaza debido a su promesa a David (Isaías 7: 7-16).

Leemos en la lección anterior, cómo Israel y Siria habían hecho un pacto para ir juntos contra Judá. Parece que en este punto, los dos países habían llegado contra Acaz en Jerusalén, después de tomar algunas de las ciudades periféricas. Fueron devueltos a Jerusalén. No pudieron vencer a Acaz en Jerusalén.

2 Reyes 16: 6 “En aquel tiempo Rezin, rey de Siria, recuperó a Elath en Siria, y expulsó a los judíos de Elath; y los sirios vinieron a Elath y se quedaron allí hasta este día”.

“Elath”: los sirios desplazaron a Judah de Elath (ver nota en 14:22). Más tarde, esta importante ciudad portuaria del golfo de Aqabah fue capturada por los edomitas.

Elath era una de las pequeñas ciudades que Rezin tomó. Al parecer, los judíos allí huyeron y lo dejaron con los sirios.

2 Reyes 16: 7 “Entonces Acaz envió mensajeros al rey de Asiria de Tiglath-pileser, diciendo: Yo soy tu siervo y tu hijo; sube, y sálvame de la mano del rey de Siria, y de la La mano del rey de Israel, que se levanta contra mí “.

“Tiglath-pileser” (ver notas en 15:19, 29).

“Tu siervo y tu hijo”: Acaz se convirtió voluntariamente en vasallo del rey asirio a cambio de su intervención militar. Esta fue una promesa de que Judá serviría a Asiria a partir de este momento. En apoyo de su promesa, Acaz envió plata y oro a Tiglath-pileser III desde el templo y desde los tesoros del palacio (versículo 8). Evidentemente, las regiones prósperas de Azarías y Jotam habían repuesto los tesoros saqueados por Joás de Israel 50 años antes durante el reinado de Amasías (14:14).

Parece que Acaz se había asustado de no poder seguir luchando contra los sirios y los israelitas, y pide ayuda a los asirios. Tiglath-pileser era el rey de Asiria en ese momento. Acaz incluso ofrece estar subordinado al rey asirio. Eso es lo que se quiere decir, cuando se llama a sí mismo su hijo.

2 Reyes 16: 8 “Y Acaz tomó la plata y el oro que se encontraron en la casa del SEÑOR y en los tesoros de la casa del rey, y envió un regalo al rey de Asiria”.

Lo que Uzías y Jotam habían puesto allí. Porque todo lo que se encontró allí en los tiempos de Amasías fue quitado por Joás rey de Israel (2 Reyes 14:14).

“Y en los tesoros de la casa del rey”: todo el oro y la plata que tenía.

“Y lo envió como regalo al rey de Asiria”: para obtener su ayuda y asistencia.

Acaz no tenía respeto por la casa del SEÑOR. Su única idea era tomar la riqueza del templo y comprarles un aliado. Esto se había hecho antes, cuando apareció Jerusalén y el templo podría ser destruido. Incluso envió la plata y el oro del palacio.

2 Reyes 16: 9 “Y el rey de Asiria lo escuchó: porque el rey de Asiria subió a Damasco, lo tomó y lo llevó cautivo a la gente de Kir, y mató a Rezin”.

“El rey de Asiria lo escuchó”: Según los registros de los asirios, (en 733 aC). El ejército de Tiglath-pileser III marchó contra Damasco, la capital siria, asedió durante dos años y la capturó. El victorioso rey asirio ejecutó a Rezin y deportó a sus súbditos a Kir, cuya ubicación es desconocida.

Los asirios parecían estar más interesados ​​en capturar al enemigo y ponerlo en esclavitud, que matarlo. Asiria atacó a Siria inmediatamente y tomó Damasco. El rey fue el único mencionado, quien fue asesinado.

 

Versículos 10-16 “El nuevo” altar “representó la lealtad de Acaz a” Asiria “y su apostasía. Su rechazo a Dios finalmente llegó al punto en el que cerró completamente las puertas del templo y no permitió que nadie adorara allí (2 Crónicas 28:24). Junto con sus otros actos (en 16: 17-18), comenzó a desmontar el templo.

2 Reyes 16:10 “Y el rey Acaz fue a Damasco para encontrarse con el rey de Asiria de Tiglath-pileser, y vio un altar que estaba en Damasco: y el rey Acaz envió al sacerdote Urijah la forma del altar, y el modelo de De acuerdo con toda su mano de obra “.

“Un altar”: Cuando Acaz viajó a Damasco para encontrarse con Tiglath-pileser III, vio un gran altar (versículo 15), que era muy probable que fuera asirio. Acaz envió un bosquejo de este altar a Urías, el Sumo Sacerdote en Jerusalén, y Urijah construyó un altar como este. La grave iniquidad en esto fue entrometerse y cambiar, según el gusto personal, los muebles del templo, cuyo diseño había sido dado por Dios (Éxodo 25:40; 26:30; 27: 1-8; 1 Crón. 28:19). Esto fue como construir un ídolo en el templo, hecho para complacer al rey pagano asirio, a quien Acaz sirvió en lugar de a Dios.

Cuando el rey Acaz de Judá fue a encontrarse con el rey asirio en Damasco, fue subordinado al rey asirio. Este altar que Acaz vio era probablemente un altar portátil que el rey asirio tenía con él. Acaz probablemente estaba tratando de complacer al rey asirio, cuando envió instrucciones a Urijah, el sacerdote del templo en Jerusalén, para que construyera una semejante. Acaz ya estaba adorando a los dioses paganos en este momento. Este fue solo uno más de los muchos pecados que cometió.

 

Versículos 11-16: Reemplazar el “altar de bronce” con un altar pagano fue solo uno de los cambios religiosos realizados por “Acaz (versículo 17; 2 Crón. 28: 22-25). Incluso fue tan lejos como para cerrar el templo (2 Crón. 28:24).

2 Reyes 16:11 “Y el sacerdote Urijah edificó un altar conforme a todo lo que el rey Acaz había enviado desde Damasco; así el sacerdote Urijah lo hizo contra el rey Acaz viniendo de Damasco”.

Exactamente de acuerdo con el tamaño, la forma, la figura y el trabajo tallado de la misma. Aunque expresamente contrario al mandato de Dios; que fijaba tanto la forma como la materia del altar de Dios, con todo lo que le pertenecía. Que él, siendo sumo sacerdote, no podía ignorar (Éxodo 27: 1). Pero él era un servidor del tiempo, y trató de ganarse el favor de su príncipe.

“Entonces el sacerdote Urijah lo hizo contra el rey Acaz, vino de Damasco”: tanto el rey como el sacerdote se apresuraron a que se hiciera este altar. Acaz no pudo quedarse hasta que regresó a casa, pero envió instrucciones sobre esto desde Damasco. Y el sacerdote fue tan expeditivo en observar sus mandatos, que lo hizo antes de llegar a Jerusalén.

Urijah es probablemente el mismo que Urías, y fue sumo sacerdote en el momento en que sucedió esto. Es difícil para mí creer que un sumo sacerdote se inclinaría tan bajo como para construir este altar pagano, incluso si el rey malvado lo obligara a hacerlo. Él lo construyó sin embargo.

 

Versículos 12-13: “Ofrecido”: Al igual que Salomón y Jeroboam antes que él (1 Reyes 8:63; 12:32), Acaz dedicó el nuevo altar ofreciendo sacrificios.

2 Reyes 16:12 “Cuando el rey vino de Damasco, el rey vio el altar; y el rey se acercó al altar y se lo ofreció”.

Lo miró, y le gustó, siendo exactamente de acuerdo con el patrón que había enviado.

“Y el rey se acercó al altar y lo ofreció”: por un sacerdote, o puede ser en su propia persona, sin tener en cuenta las leyes y los nombramientos de Dios. Sobre todo porque no se le ofrecieron sus sacrificios, sino a los dioses de Damasco y Siria (2 Crónicas 28:23).

La ofrenda del rey probablemente fue hecha para él por el sumo sacerdote. Él trajo la ofrenda, y el sumo sacerdote lo ofreció, probablemente sería correcto.

2 Reyes 16:13 “Y quemó su holocausto y su ofrenda de carne, y derramó su ofrenda de bebida, y roció la sangre de sus ofrendas de paz, sobre el altar”.

Que iban juntos de acuerdo con la ley de Dios, y fue imitado por los paganos.

“Y derramó su ofrenda de bebida”: Una libación de vino, como probablemente fue, como lo que usaron de acuerdo con la ley levítica.

“Y roció la sangre de sus ofrendas de paz sobre el altar”: como se usa de acuerdo con la misma ley; porque los idólatras, como el pueblo de Dios, ofrecieron toda clase de sacrificios en imitación de ellos.

Esto es solo decir, los diversos tipos de ofrendas que se hicieron en este altar pagano.

 

Versículos 14-16: “Altar de Brasen”: Al sentirse seguro de sus alteraciones en el templo, Acaz movió el antiguo altar de bronce dedicado por Salomón (1 Reyes 8:22, 54, 64), que estaba frente al templo entre el nuevo El altar y el templo en sí (verso 14). Acaz hizo mover el altar de bronce a un lugar al norte del nuevo altar, relegándolo así a un lugar de importancia secundaria. Todas las ofrendas a partir de entonces se entregarían en el altar dedicado por Acaz, mientras que Acaz reservó el altar de bronce para su uso personal en la búsqueda de orientación (versículo 15). El término “preguntar” probablemente se refiera aquí a la adivinación pagana a través de rituales religiosos. (Deut. 18: 9-14), prohibió expresamente tal adivinación en Israel.

2 Reyes 16:14 “Y también trajo el altar de bronce, que estaba delante del SEÑOR, desde el frente de la casa, desde entre el altar y la casa del SEÑOR, y lo puso en el lado norte del altar. . “

Lo que hizo Salomón (2 Cron. 4: 1), que estaba en la corte junto a la puerta del tabernáculo de la congregación delante del Señor (Lev. 1: 5). Desde la vanguardia de la casa; la pieza frontal del templo, que estaba en la puerta oriental de la misma.

“Desde entre el altar y la casa del Señor”: porque parece que Urijah había colocado el nuevo altar detrás del antiguo, más fuera de la vista “: el altar de brasen que se encuentra entre esa puerta y la puerta oriental, o la entrada al templo. Por lo que quitó el altar de bronce, y puso su nuevo en la habitación de la misma.

“Y lo puso”: Es decir, el altar de bronce de Salomón.

“En el lado norte del altar”: Del altar nuevo, a la derecha cuando entraban en el templo; donde estaba como en un rincón, en mayor oscuridad, y el nuevo altar más a la vista cuando entraron en el templo.

El altar de juicio de bronce fue retirado del lugar de prominencia y colocado en un lugar menor que este altar pagano. Cada cosa en el templo tenía un significado espiritual para su ubicación y el metal con el que fue hecha. Todo esto es ignorado por Acaz.

2 Reyes 16:15 “Y el rey Acaz ordenó al sacerdote Urías, diciendo: Sobre el gran altar quema la ofrenda quemada de la mañana, y la ofrenda de la carne de la tarde, y el sacrificio del rey, y su ofrenda de carne, con la ofrenda quemada de todos los pueblo de la tierra y su ofrenda y sus libaciones, y rociará sobre él toda la sangre del holocausto, y toda la sangre del sacrificio: y el altar de bronce será mío para consultar por “.

Quién no debía ser ordenado por el rey en asuntos de adoración, sino para atender las leyes e instituciones de Dios.

“Diciendo, sobre el gran altar”: Significa el nuevo, que o era más grande que el altar de Dios, o era más grande en la estima de Acaz.

“Quema la ofrenda quemada de la mañana, y la ofrenda de carne de la tarde”: El sacrificio diario, mañana y tarde.

“Y el holocausto del rey, y su ofrenda de carne, con la ofrenda quemada de toda la gente de la tierra, y su ofrenda de carne, y sus ofrendas de bebida”: Las que se ofrecieron en cualquier momento por cuenta de los gobernantes de la tierra en particular, o de toda la congregación de Israel (ver Lev. 4: 1).

“Y espolvorea sobre ella toda la sangre del holocausto, y toda la sangre del sacrificio”: como solía ser rociada sobre el altar del Señor.

“Y el altar de bronce será para que yo lo investigue”: para buscar, preguntar y considerar qué se haría con él; porque los altares nunca fueron consultados como oráculos. El significado es que nunca fue utilizado sino por él, y cuando le agradó.

El gran altar habla del altar pagano. Urijah podría haber temido por su vida, pero nunca debería haber permitido esto. Todas las ofrendas debían hacerse en el altar pagano. Más tarde lo determinará Ahaz, qué se debe hacer con el altar de bronce de Dios.

 

Versículos 16-17: Acaz hizo más cambios en el templo de Jerusalén. Primero, quitó los paneles laterales (“bordes”) y “laverna” de los soportes portátiles (1 Reyes 7: 27-29, 38-39). En segundo lugar, retiró el gran depósito adornado llamado “el mar” de los 12 toros de bronce a una nueva base de piedra (1 Reyes 7: 23-26). En tercer lugar, eliminó el “camino cubierto”, probablemente una especie de dosel usado por el rey en el día de reposo. Por otra parte, eliminó “la entrada exterior”, probablemente una entrada especial al templo utilizada por el rey los sábados y los días festivos (1 Reyes 10: 5).

2 Reyes 16:16 “Y así hizo el sacerdote Urías, conforme a todo lo que mandó el rey Acaz”.

No solo con respecto a la estructura del altar, sino también los sacrificios que se ofrecerán en él; Como rey como sacerdote, tanto apóstatas como idólatras.

Un sumo sacerdote no debe ajustarse a los deseos del rey, cuando son opuestos a los deseos del SEÑOR. Esta es una abominación de Acaz, pero también de Urijah.

2 Reyes 16:17 “Y el rey Acaz cortó las orillas de las bases y quitó la fuente de ellos; y bajó el mar de los bueyes de bronce que estaban debajo, y lo puso sobre un pavimento de piedras. . “

En el templo había diez laveres para que los sacerdotes se lavaran, lo que aquí se quiere decir, el singular puesto para el plural. Y estos tenían bases de latón, sobre las cuales se asentaron. Y alrededor de estas bases había fronteras, que tenían en ellas figuras de varias criaturas, leones, bueyes y querubines. Y estos Acaz los cortaron, ya sea para destrozarlos, para despreciarlos, o para convertir el bronce a otros usos, como él también podría hacer las bases, ya que les quitó los laveros (ver 1 Reyes 7:27).

“Y bajó el mar de los bueyes de bronce que estaban debajo de él”: el mar fundido que hizo Salomón, que puso sobre doce bueyes hechos de bronce. Este Acaz bajó de allí, ya sea para disminuir su magnificencia o para hacerla despreciable, o por el bien del bronce, del cual fueron hechos los bueyes (ver 1 Reyes 7:23).

“Y póngalo sobre un pavimento de piedras”: No sobre el piso del templo, porque era de madera, abeto o cedro, sino de hileras de piedras, colocadas en lugar de bases para que se apoyara.

La capitulación de Acaz ante el rey asirio fue total.

Había cinco de estos a cada lado de la entrada del templo. Fueron sostenidos por bueyes de bronce. Estos fueron para los numerosos lavados. Parece que Acaz también los había desmantelado. El mar de agua ahora se sentará en las piedras del pavimento. Acaz está destruyendo el culto del templo poco a poco.

2 Reyes 16:18 “Y el hombre encubierto por el sábado que habían construido en la casa, y la entrada del rey desde fuera, lo sacó de la casa de Jehová para el rey de Asiria”.

Se usa en el día de reposo, ya sea para que la gente se siente y escuche la ley explicada por los sacerdotes. O para el curso de los sacerdotes, que salió ese día, para dar paso al curso que entró, que aún no se apartó del templo hasta la tarde. O más bien, que el rey mismo se siente debajo, mientras asiste al servicio del templo de ese día, y podría ser la cubierta del andamio (2 Cron. 6:13), y ser un paño de oro muy rico. Y por lo tanto, se lo quitó al rey de Asiria, o para indicar que ya no debería frecuentar el lugar: y por lo tanto se sigue.

“Y la entrada del rey sin él, lo hizo volver de la casa del Señor”: el camino que lo conducía desde el palacio del rey hacia él, lo hizo girar hacia el otro lado, para que no se pudiera discernir que había un camino desde el uno al otro. otro: y esto lo hizo.

“Por el rey de Asiria”: para complacerlo, para que de allí pueda llegar a la conclusión de que había renunciado por completo a la adoración de Dios en el templo, y que debía adherirse a los dioses de Damasco y Siria. O por temor a él, para que no vea el camino hacia el templo y se lleve los vasos; o encuéntrelo si se le obliga a esconderse allí, cuando está en peligro por él.

Probablemente este es un camino cubierto que Salomón había construido para entrar a la casa del Señor para adorar. Acaz lo derriba y abre el camino al rey de Asiria.

2 Reyes 16:19 “Ahora, el resto de los hechos de Acaz que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?”

Algunos otros están escritos en el libro canónico de Crónicas (2 Crónicas 28: 1), y es, es muy probable, en los anales de los reyes de Judá, ahora perdidos.

2 Reyes 16:20 “Y durmió Acaz con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David; y reinó en su lugar Ezequías su hijo.”

“Ezequías”: por su reinado (ver 18: 1-20: 21).

Acaz era tan malvado, que ni siquiera parecía ser de Judá. Hay numerosas batallas que se mencionan en este libro de registro. Está sepultado en Jerusalén con los reyes. Eso realmente parece demasiado bueno para él sin embargo.

2 Reyes Capítulo 16 Preguntas

  1. ¿En qué se diferenciaba Acaz de su padre Jotam?
  2. ¿Qué edad tenía Acaz cuando comenzó a reinar?
  3. ¿Cuánto tiempo reinó?
  4. ¿De quién es descendiente de Acaz, quién fue un rey que agradó a Dios?
  5. Él caminó en el camino de los reyes de _________.
  6. Los caminos de Israel en realidad estaban hablando de los modos de ______ y ​​____________.
  7. ¿Qué hizo que sus hijos hicieran?
  8. ¿Qué práctica pagana era esta?
  9. ¿Dónde quemó el incienso, en lugar de en el templo?
  10. ¿Qué dos reyes unieron fuerzas contra Acaz y Judá?
  11. ¿Fueron capaces de vencer a Acaz?
  12. ¿Qué pequeño lugar tomó Rezin?
  13. ¿Quién era rey de Asiria en el tiempo de Acaz?
  14. ¿Qué le pidió Acaz que hiciera?
  15. ¿Con qué le sobornó Acaz?
  16. ¿Qué ciudad de Siria tomó el rey asirio?
  17. ¿Qué vio Acaz cuando se reunió con el rey asirio?
  18. ¿Quién era sumo sacerdote en el templo en ese momento?
  19. ¿Qué le hizo a Acaz que hiciera?
  20. ¿Qué hicieron con el altar de bronce?
  21. ¿Acaz hizo que Urija ofreciera las ofrendas en qué altar?
  22. ¿Qué hizo Acaz al gran mar en el templo?
  23. ¿Qué hizo con el encubierto para el sábado?
2 Reyes Capítulo 16
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