2 Reyes Capítulo 22


Versos 1-2: “Josías” fue el rey tan esperado (1 Reyes 13: 2). Él instituyó una gran reforma, aunque demasiado tarde para hacer alguna diferencia en el destino de Judá.

2 Reyes 22: 1 “Josías [tenía] ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó treinta y un años en Jerusalén. Y el nombre de su madre [era] Jedida, la hija de Adaías de Boscath”.

“Josías” era el hijo del rey Amón, a quien la gente hizo rey de Judá después del asesinato de Amón (639 aC). El reinado de Josiah comenzó cuando tenía solo ocho años y duró 31 años, tres décadas de paz, prosperidad y reforma. El rey Josías se dedicó a agradar a Dios y restablecer la observancia de Israel de la Ley Mosaica. La Biblia se centra casi exclusivamente en la reforma espiritual de Josías, que culmina en el decimoctavo año de su reinado con el descubrimiento del libro de la ley 621 AC. Hubo tres etapas de esta reforma:

  1. A la edad de 16 años, Josías “comenzó a buscar al Dios de David, su padre” (2 Crón. 34: 3).
  2. A la edad de 20 años, Josías comenzó a limpiar Jerusalén y la tierra de Judá de objetos idólatras (2 Crón. 34: 3-7).
  3. A la edad de 26 años, Josías ordenó que el templo fuera reparado (2 Crón. 34: 8).

Josiah murió mientras se enfrentaba al Faraón-necho II de Egipto en la batalla (en 609 a. C. en Megiddo; 23:29). Su muerte provocó un lamento generalizado (2 Crónicas 35: 20-27). Jeremías y Sofonías profetizaron durante su reinado, y fue considerado el sobresaliente monarca de Judá (23:25; véase 1 Reyes 13: 2; 2 Reyes 21:24 – 23:34).

“Treinta y un años”: 640-609 aC Durante el reinado de Josías, el poder en el antiguo Cercano Oriente pasó de Asiria a Babilonia. Nínive, la capital de Asiria fue destruida por los babilonios (en 612 aC), y todo el imperio asirio cayó (en 609 aC). Josías fue el último rey bueno de la línea davídica antes del exilio babilónico. Jeremías (Jer. 1: 2), posiblemente Habacuc y Sofonías (Sofías 1: 1), fueron profetas para Judá durante el reinado de Josías (ver las notas en 2 Crónicas 34: 1-35: 27).

Esta es una edad inusualmente joven para comenzar el reinado como rey. Alguien tendrá una gran influencia sobre él, tal vez su madre. Parece que su madre era hebrea. “Jedidah” ​​significa amada. “Adaías” significa a quien Jehová adorna. Boscath era una ciudad de Judá. Reinó hasta los 39 años.

2 Reyes 22: 2 “E hizo [lo que era] justo ante los ojos de Jehová, y anduvo todo el camino de su padre David, y no se desvió a la mano derecha ni a la izquierda”.

“No se hizo a un lado”: ​​Josías tuvo una completa devoción al curso de conducta aprobado de Dios para su vida (23:25). Él obedeció las estipulaciones mosaicas cuando las conoció, siguiendo el ejemplo de David, quien estableció el patrón para los gobernantes del pueblo de Dios (Deut. 11:17, 20; Josué 1: 7).

Este es un gran elogio de cualquiera de los reyes, pero lo es aún más debido a la edad del rey. El último rey de Judá del que se había hablado, fue Ezequías. La tierra estaba llena de idolatría y él hizo una posición por Dios. Él era un hombre conforme al corazón de Dios. Fue maravilloso cómo rompió la cadena de los pecados de su padre y su abuelo, y vivió para el SEÑOR.

 

Versos 3-7: El relato de la vida de Josiah (en 2 Cornicles 34: 3-7), habla de las reformas espirituales de Josiah antes de este programa para la “reparación” del templo. “Josiah” tuvo un testimonio consistente de justicia y preocupación espiritual. La supervisión de Shaphan de las reparaciones del templo y el financiamiento de la obra a solicitud de Josiah fueron similares a la función que desempeñó Jehash (en 12: 1-16).

2 Reyes 22: 3 “Y aconteció en el año dieciocho del rey Josías, que el rey envió a Safán, hijo de Azalías, hijo de Mesullam, al escriba, a la casa del SEÑOR, diciendo:

“Decimoctavo año” (622 aC), cuando Josías tenía 26 años de edad.

En el libro de 2 Crónicas, hay una lista más extensa de las cosas que hizo Josías.

2 Crónicas 34: 3-5 “Porque en el octavo año de su reinado, cuando aún era joven, comenzó a buscar al Dios de David, su padre; y en el año duodécimo, comenzó a limpiar a Judá y a Jerusalén de las alturas. lugares, y los arboledas, y las imágenes talladas, y las imágenes fundidas “. “Y derribaron los altares de Baalim en su presencia; y las imágenes, que estaban en lo alto, cortaron; y los arboledas, y las imágenes talladas, y las imágenes fundidas, rompieron en pedazos, y hizo polvo [de ellos], y lo esparció sobre las tumbas de los que les habían sacrificado “. “Y quemó los huesos de los sacerdotes sobre sus altares, y limpió a Judá y a Jerusalén”.

En el verso 3 de arriba, tendría 26 años. Había comenzado a limpiar la tierra cuando tenía 16 años. Había sido un buen rey, haciendo lo correcto ante los ojos de Dios. Shaphan era un oficial muy prominente al servicio de Josías. Josías lo envió al templo por él.

 

Versos 4-7: “Guardianes de la puerta” (ver nota en 12: 9). Josías utilizó el mismo procedimiento que el rey Joás para recolectar fondos para reparar el templo después de su abuso en los días de Manasés y Amón.

2 Reyes 22: 4 “Sube a Hilcías, el sumo sacerdote, para que él sume la plata que se trae a la casa de Jehová, que los guardas de la puerta han recogido del pueblo:”

“Hilkiah”: El Sumo Sacerdote era el padre de Azarías y el abuelo de Seraiah, el Sumo Sacerdote que sería ejecutado en el momento del exilio por los babilonios (25: 8-20).

Vemos que ahora había un sumo sacerdote en el templo. Parece que Josías había estado recolectando plata para el templo. Quería un recuento de esa plata.

2 Reyes 22: 5 “Y que lo entreguen en mano de los que hacen la obra, que tienen la supervisión de la casa del SEÑOR; y que se la den a los que hacen la obra que está en la casa. del SEÑOR, para reparar las brechas de la casa, “

Aquellos eran supervisores de los obreros, cuyos nombres se mencionan (2 Crón. 34:12), en sus manos el dinero debía ser entregado por el sumo sacerdote, cuando se lo había tomado en cuenta, y quizás junto con el escriba del rey. (ver 2 Reyes 12:10).

“Y que se lo den a los que hacen el trabajo, que está en la casa del Señor, para reparar las fallas de la casa como su salario por su trabajo”: parece que no se había reparado desde los tiempos de Jehoash, Un espacio de doscientos dieciocho años, según la cronología judía.

A la casa del SEÑOR se le había permitido caer en necesidad de reparación bajo los reyes malvados. También habían hecho mucho daño, con sus altares malvados y estatuas de ídolos. Josiah ya había retirado el mal, pero ahora el edificio y sus muebles necesitaban reparación. Josías les pidió que recolectaran plata de la gente para pagarla. Ahora tiene la plata distribuida a los supervisores, y ellos a su vez podrían pagar a los trabajadores reales.

2 Reyes 22: 6 “Para los carpinteros, y los constructores, y los albañiles, y para comprar madera y piedra para reparar la casa”.

Quienes trabajaban, algunos en la reparación de la madera y otros en la reparación de las paredes de piedra.

“Y para comprar madera y piedra para reparar la casa. No solo se les daría dinero para su fabricación, sino también para comprar madera y piedra para trabajar.

2 Reyes 22: 7 “Sin embargo, no se hizo ninguna estimación con ellos del dinero que les fue entregado, porque lo trataron fielmente”.

No se mantuvo ninguna cuenta entre el sumo sacerdote y el escriba del rey que entregó el dinero y los supervisores de los obreros. Quién los recibió de estos últimos y no fueron llamados a ninguna cuenta por los primeros, ni se hizo una auditoría de sus cuentas.

“Porque trataron fielmente”: eran personas de tal honor e integridad, que su fidelidad no fue en absoluto cuestionada. Pero se confió en ellos sin examinar sus cuentas, y cómo se deshicieron del dinero comprometido con ellos (ver 2 Reyes 12:15).

No había necesidad de un ajuste de cuentas ya que todos eran hombres elegidos por Josiah por su honestidad. Parece que Josías había quitado a los que no eran adoradores de Jehová. La plata se usaba no solo para los salarios de los trabajadores, sino también para los materiales de construcción como la piedra y la madera.

 

Versos 8-13: Al escuchar las palabras en “el Libro de la Ley” (la Torá, el Pentateuco), Josías se sintió profundamente afligido. ¡Qué lejos había caído Judá!

2 Reyes 22: 8 “Y el sumo sacerdote de Hilcías dijo a Safán, el escriba: He encontrado el libro de la ley en la casa del SEÑOR. Y Hilcías dio el libro a Safán, y él lo leyó”.

“El libro de la ley”: un rollo que contiene la Torá (el Pentateuco), la revelación de Dios a través de Moisés a Israel (ver notas en 23: 2; Deut. 28:61). Manasés pudo haber destruido todas las copias de la ley de Dios que no estaban ocultas. Esta podría haber sido la copia oficial colocada junto al Arca de la Alianza en el Lugar Santísimo (Deut. 31: 25-26). Puede haberse retirado de su lugar debajo de Acaz, Manasés o Amón (2 Crónicas 35: 3), pero se encontró durante un trabajo de reparación.

Los eruditos liberales han tendido a asociarte al “libro de la ley” con el material básico del Libro de Deuteronomio, gran parte del cual suponen que se acaba de escribir. Tal posición no puede soportar las pruebas de precisión literaria e histórica. La reacción de Josiah a la lectura del libro y la naturaleza de sus reformas posteriores (23: 4-20; 2 Cron. 35: 1-19), sugiere que se había encontrado una copia de todo el Pentateuco, una que posiblemente había sido depositada. al lado del Arca de la Alianza (Deut. 31:26), o había sido escondido durante una purga de la Palabra de Dios por los reyes anteriores.

Este libro de la ley probablemente habla del Pentateuco (cinco libros de Moisés). En un momento, había una copia al lado del arca. No diría que encontraron esto por casualidad. Creo que Dios planeó esto, para que este joven rey supiera completamente la ley de Dios que él amaba. El sumo sacerdote habría estado en el área donde se habría guardado el libro. Shaphan, siendo el encargado del registro, lo comprobó para ver si pensaba que era un verdadero trabajo. Tendría que decirle al rey su opinión sobre si esta es la ley o no.

 

Versos 9-10: Algunos creen que Shaphan debe haber leído (Deut. Capítulos 28 a 30), en los cuales se registra una renovación del pacto nacional y una lista de las terribles amenazas y maldiciones contra todos los que violan la ley de Dios.

2 Reyes 22: 9 “. Entonces el escriba Safán se acercó al rey, le trajo la palabra al rey y le dijo: Tus siervos recogieron el dinero que se encontró en la casa, y lo entregaron en mano de los que hacen el Obra, que tiene la supervisión de la casa del SEÑOR “.

De la entrega de su mensaje al sumo sacerdote, y de lo que se ha hecho al respecto.

“Y dijo: Tus siervos han reunido el dinero que se encontró en la casa”: es decir, Hilkiah y él mismo, que examinaron el cofre en el templo, en el que se puso el dinero para repararlo, y lo sacaron, y lo contaron.

“Y lo han entregado en la mano de los que hacen el trabajo, que tienen la supervisión de la casa del Señor”: Según las órdenes del rey.

2 Reyes 22:10 “Y el escriba Safán mostró al rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me entregó un libro. Y Safán lo leyó ante el rey”.

Además le relaciono con lo que sigue.

“Diciendo: Hilkiah, el sumo sacerdote, me ha entregado un libro”: Pero no dijo qué libro era.

“Y Shaphan lo leyó ante el rey; parte de él”: Kimchi y Ben Gersom piensan que él leyó particularmente los reproches y amenazas en el libro de Deuteronomio. Suponen que Hilkiah le leyó esos a Shaphan y le ordenó que se los leyera al rey, para que pudiera tomar en consideración una nueva reforma.

Shaphan había llevado a cabo la solicitud de su rey para contar los fondos y distribuirlos para la reconstrucción del templo. En el proceso de ver lo que debía hacerse al templo, el sumo sacerdote había encontrado el libro de la ley. Shaphan leyó la ley al rey, para su aprobación.

2 Reyes 22:11 “Y aconteció que cuando el rey oyó las palabras del libro de la ley, que rasgó su ropa”.

“Alquile su ropa”: la reacción de Josías ante la lectura de la ley fue de contrición inmediata, expresada por el signo común de lamentación y dolor (véase 18:37; 19: 1). La pena de Josías surgió de la culpa de Judá y del castigo de Dios (versículo 13).

La reacción del rey fue de genuino arrepentimiento para él y su pueblo. La entrada de la Palabra de Dios trae corrección y guía a un hombre de piedad y verdadera sabiduría (Salmos 119: 9-11; capítulos 129 al 136).

El rey Josías aceptó este libro como la verdad desde el principio. Después de escuchar el libro, supo que Judá había pecado grandemente contra Dios cuando cometieron todos los pecados durante el tiempo de su padre. También se dio cuenta de que había cosas definidas para ser observadas en el templo. El rasgado de su ropa, mostró su dolor al ver cómo Judah le había fallado a Dios. Él sabía que la ira de Dios debía caer sobre ellos.

2 Reyes 22:12 “Y el rey mandó al sacerdote Hilcías, a Ahicam hijo de Safán, a Achbor hijo de Michaías, a Safá el escriba, ya Asaías, siervo del rey, diciendo:

El sumo sacerdote, como se le llama (2 Reyes 22: 4).

“Y Ahikam, el hijo de Safán”: no es seguro si lo mismo sucedió con el escriba de Safán, antes mencionado, u otro del mismo nombre.

“Y Achbor, hijo de Michaiah”: A quien se llama Abdon, el hijo de Micah (2 Cron. 34:20).

“Y a Safán, el escriba”: quién trajo y leyó el libro al rey.

“Y Asahiah, un siervo del rey”: Eso lo atendía constantemente.

“Diciendo”: de la siguiente manera.

2 Reyes 22:13 “Id, consultad al SEÑOR por mí, por el pueblo y por todo Judá, acerca de las palabras de este libro que se encuentra: porque grande es la ira del SEÑOR contra el nosotros, porque nuestros padres no han escuchado las palabras de este libro, para hacer conforme a todo lo que está escrito con respecto a nosotros “.

De algunos de sus profetas, como Jeremías, que comenzó a profetizar en el año trece del reinado de Josías, y había sido profeta durante cinco años (Jer. 1: 1).

“Para mí, y para la gente, y para toda Judá, con respecto a las palabras de este libro que se encuentra”: Porque observó que este libro amenazaba y predecía no solo el cautiverio de las diez tribus, sino de Judá, y de su Rey. Y Jarchi piensa que él tenía un respeto particular por ese pasaje. “El Señor te traerá a ti ya tu rey”, etc. (Deut. 28:36), y, por lo tanto, deseaba saber qué deben hacer él y su pueblo para evitar esos juicios.

“Porque grande es la ira del Señor que se encendió contra nosotros”, que concluyó a partir de las amenazas denunciadas.

“Debido a que nuestros padres no han escuchado las palabras de este libro, deben hacer según lo que está escrito con respecto a nosotros”: vio claramente que sus antepasados ​​más remotos e inmediatos habían sido muy deficientes en observar las leyes, los mandatos y las ordenanzas. les ordenó en ese libro. Y, por lo tanto, temía que lo que estaba amenazado cayera sobre él y su gente, quien, él era sensato, no cumplía con su deber.

Estas eran personas de importancia en el reino. El sumo sacerdote representaba a los religiosos en esto. El Urim y el Tumim del sumo sacerdote, en los días de Moisés, fue la manera en que el Señor habló a la gente. El templo había sido tan profanado de vez en cuando y el sacerdocio se había reducido a una situación de títere que el rey consultaría a Dios a través de un profeta, o una profetisa ahora. Isaías está muerto. Manasés lo mató. El rey Josías quería escuchar a Dios para saber qué hacer, para salvar a Judá. Lo que Dios quisiera que él hiciera, es lo que ellos harían.

 

Versículos 14-20: “Huldah” rara vez se menciona en el Antiguo Testamento, excepto en (2 Crón. 34: 22-28). Sus palabras en relación con el rey (versículo 20) se refieren al bienestar espiritual de Josías con Dios y la presente retención del juicio final de Jerusalén, ya que Josías murió en la batalla (23: 29-30). La palabra hebrea traducida como “universidad” probablemente significa “segundo distrito”.

2 Reyes 22:14 “Entonces el sacerdote Hilkiah, y Ahikam, y Achbor, y Shaphan, y Asahiah, fueron a la profetisa Huldah, la esposa de Salum, hijo de Tikva, hijo de Harhas, guardián del guardarropa; ella moraba en Jerusalén en el colegio;) y se comunicaban con ella “.

“Huldah”: esta profetisa es por lo demás desconocida en el Antiguo Testamento. Fue retenida de alguna manera por su don profético, aunque no se explica por qué fue consultada y no por otro profeta como Jeremías o Sofonías (ver nota en 22: 1). Rara vez Dios le habló a la nación a través de una mujer. Miriam (Éxodo 15); Deborah (Jueces 4: 4); y Anna (Lucas 2:36), son las más conocidas). Y nunca una mujer tuvo un ministerio profético continuo identificado en las Escrituras. Ninguna mujer se inspiró para escribir ninguno de los 66 libros de las Escrituras.

“El vestuario”: Probablemente, estas fueron las vestimentas reales o las usadas por el sacerdote.

“En la universidad”: este distrito de Jerusalén fue llamado “segundo” porque comprendía la primera expansión importante de la ciudad. Probablemente estaba ubicado en la colina occidental de Jerusalén, un área rodeada por la muralla de la ciudad y construida durante el reinado de Ezequías. La expansión de la ciudad durante el reinado de Ezequías fue tal vez para dar cabida a los refugiados judíos que habían escapado de la invasión asiria de Israel.

Jeremías fue un profeta en estos días. No se nos dice por qué no fue consultado sobre este asunto. Hay una confirmación en esta siguiente Escritura de que estos hombres de autoridad en el templo y el gobierno civil fueron a preguntar a esta profetisa. Su marido no era un profeta. Este verso (en Crónicas y en Reyes), derrota la queja sobre mujeres ministras.

2 Crónicas 34:22 “Y Hilcías, y [ellos] que el rey [había designado], fueron a la profetisa Hulda, la esposa de Salum, hijo de Tikvath, hijo de Hasrah, guardián del guardarropa; en Jerusalén en el colegio 🙂 y le hablaron a ella [efecto] “.

“Huldah” significa comadreja. Esto nos permite saber que su habilidad profética había estado bajo tierra, tal vez para salvar su vida. Ella no era una feminista. Ella estaba casada. Parece que ella era una maestra de los profetas en la escuela de los profetas. Esa es la escuela que se entiende aquí. Parece que ella fue considerada en gran estima como una profetisa por el rey, sus funcionarios gubernamentales y también por las autoridades del templo. Hilkiah era el sumo sacerdote.

 

Versículos 15-20: Huldah le dio el mensaje de Dios a Josías a través de sus mensajeros. “Serás reunido en tu tumba en paz” significa que Josías moriría antes de que estos terribles eventos sucedieran en Jerusalén.

Primero, el Señor le confirmó a Josías que seguramente iba a llevar Su juicio sobre Jerusalén debido a su idolatría (versículos 15-17). En segundo lugar, la palabra personal del Señor a Josías era que moriría “en paz” (versículo 20), lo que significa que escaparía de los horrores que se reservaban para Jerusalén. Esta promesa se basó en la respuesta de Josías de ternura y humildad ante el Señor cuando escuchó el rollo que describe la devastación futura de Judá (versículos 18-19).

2 Reyes 22:15 “Y ella les dijo: Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Dile al hombre que te envió a mí”.

Los mensajeros del rey.

“Así dice el Señor Dios de Israel”: Al ser inmediatamente inspirada por él, ella habló en su nombre, como lo hicieron los profetas.

“Dile al hombre que te envió a mí”: lo que puede parecer un tanto grosero y poco elegante de un rey; pero cuando se considera que ella no habló de sí misma, sino que representa al Rey de reyes y al Señor de señores, se verá y se juzgará de otra manera.

Ella era inusual entre las mujeres. Ella habló como un oráculo de Dios. Como Isaías y Jeremías y profetas de esa estatura, ella habló las palabras de Dios al pueblo (así dice el SEÑOR). Fíjense, ella quería que estas personas se dieran cuenta de que el rey no era deidad. Ella lo llamó hombre.

2 Reyes 22:16 “Así ha dicho Jehová: He aquí que traeré el mal sobre este lugar y sobre sus habitantes, [incluso] todas las palabras del libro que el rey de Judá ha leído:”

Destrucción al lugar, y cautiverio a los habitantes del mismo.

“Incluso todas las palabras del libro que el rey de Judá ha leído”: Particularmente lo que está contenido (en Levítico 26:14), incluso todas las maldiciones en él (como en 2 Crónicas 34:24).

Ella audazmente llevó el juicio de Dios a los oídos de estos oyentes. Ella dijo que las cosas en el libro que habían encontrado eran verdaderas y Dios juzgará a Judá por su infidelidad a Dios.

2 Reyes 22:17 “Porque me abandonaron y quemaron incienso a otros dioses, para que me provocaran la ira con todas las obras de sus manos; por lo tanto, mi ira se encenderá contra este lugar, y no se apagará”. . “

Mi culto, como el Targum; Su palabra y ordenanzas.

“Y quemaré incienso a otros dioses”: a Baal, a la hueste del cielo ya otras deidades paganas.

“Para que me hagan enojar con todas las obras de sus manos”: Sus ídolos de madera, piedra, oro y plata, que sus manos habían hecho, para adorar. A lo que nada era más provocador para Dios.

“Por lo tanto, mi ira se encenderá contra este lugar, y no se apagará”: el decreto para la destrucción de Jerusalén se puso en marcha, y no debe ser devuelto. La ejecución de la misma no puede ser detenida ni obstaculizada por gritos, oraciones, ruegos u otros. Esta ira de Dios fue un emblema del insaciable fuego del infierno (Mateo 3:12).

“La quema de incienso” simboliza la oración. Para quemar incienso a un dios falso, significa que estaban orando a ese dios falso. La ira de Dios se encendió contra Judá, porque habían sido infieles y se habían convertido en falsos dioses. Había habido tanta adoración de dioses falsos antes del reinado de Josías, que la ira de Dios no se apaciguaría.

2 Reyes 22:18 “Mas al rey de Judá, que te envió a preguntar al SEÑOR, le dirás así: Así ha dicho el SEÑOR, Dios de Israel, [como tocando] las palabras que oíste;

Es decir, con respecto a él, o lo que le pueda preocupar.

“Así le dirás:” Devuélvele este mensaje, como lo había pedido el Señor que él deseaba preguntar.

“Así dice el Señor Dios de Israel, al tocar las palabras que has escuchado”: Lee fuera de la ley, concerniente a la destrucción de la tierra, y sus habitantes amenazados.

Este rey no había pasado desapercibido por el SEÑOR. En toda esta tierra de maldad, Josías se destacó como alguien que verdaderamente amaba a Dios. Esta parte del mensaje era específicamente para él. Shaphan había leído la ley de Josías, y fue entonces cuando se quitó la ropa con horror.

2 Reyes 22:19 “Porque tu corazón era tierno, y te humillaste delante del SEÑOR, cuando oíste lo que hablaba contra este lugar y contra sus habitantes, que se conviertan en una desolación y una maldición, y que hayas destruido”. Tu ropa y lloró delante de mí; yo también te he oído, dice el SEÑOR.

Suave como la cera, y susceptible de impresiones; o fue “movido”, o “tembló”, como el Targum. Porque Dios tiene respeto para los que son de corazones contritos, y tiembla ante su palabra (Isaías 66: 2).

“Y te has humillado ante el Señor”: la humillación externa, como en Acab, fue considerada por el Señor. Él considera una humillación mucho más interna y cordial (véase 1 Reyes 21:29).

“Cuando oíste lo que dije contra este lugar, y contra sus habitantes, que se conviertan en desolación y en maldición”: (como en Lev. 26: 1).

“Y has desgarrado tu ropa, y ha llorado delante de mí”: como expresivo de la contrición interna, el dolor y la pena de su corazón.

“También te he oído, dice el Señor”: Sus gritos y oraciones.

Josías amaba al SEÑOR. La ruptura de la ropa por parte de Josías fue un acto de humillación ante el Señor. Era como si Josías estuviera diciendo: “Estoy a tu merced, Señor”. Dios escuchó la oración de Josías porque era de un corazón humilde y amoroso. Dios no levantará la maldición de esta tierra malvada, pero no hubo maldición sobre Josías.

2 Reyes 22:20 “He aquí, pues, que yo te recogeré a tus padres, y serás recogido en tu sepulcro en paz; y tus ojos no verán todo el mal que traeré sobre este lugar. Y trajeron al rey palabra de nuevo “.

“En paz”: Su corazón estaba en paz con Dios y nunca vivió para ver a Jerusalén destruida, pero sí murió en la batalla (2 Crónicas 35:23).

La destrucción de Jerusalén en particular, y Judá en general, se retrasará hasta después de la muerte de Josías. Dios no castigará a los justos con los impíos. En la vida de Josías, habría paz en la tierra. Qué maravilloso informe para llevar al rey. Huldah explicó que la destrucción de Judá fue ordenada por Dios y vendría, pero Josías estaría muerto cuando sucediera.

2 Reyes Capítulo 22 Preguntas

  1. ¿Qué edad tenía Josías cuando comenzó a reinar?
  2. ¿Quién era su madre?
  3. ¿Qué significa “Jedidah”?
  4. ¿Cuánto tiempo reinó?
  5. E hizo lo que era __________ ante los ojos de Jehová.
  6. ¿Quién fue el último rey de Judá, antes de él, de lo que se había dicho?
  7. ¿A quién envió Josías a la casa del Señor por él?
  8. ¿Cuál fue su razón para enviarlo?
  9. Lee 2 Crónicas capítulo 34: 3-5.
  10. ¿Quién era el sumo sacerdote?
  11. ¿Para qué se recolectó la plata?
  12. ¿Qué había hecho Josías al templo?
  13. ¿Qué tenían que comprar para reparar la casa?
  14. ¿Qué había encontrado Hilcías en la casa del SEÑOR?
  15. ¿Quién lo leyó?
  16. ¿Qué era este libro de la ley?
  17. Cuando Shaphan se lo leyó al rey, ¿qué hizo el rey?
  18. ¿A dónde envió el rey al sumo sacerdote ya los altos oficiales en su gobierno, para recibir la palabra del SEÑOR?
  19. ¿De qué se había dado cuenta Josiah, que le había molestado?
  20. ¿Quién era un profeta prominente en ese momento?
  21. ¿Fue el marido de Hulda un profeta?
  22. ¿Qué era él?
  23. ¿Dónde vivía Huldah?
  24. ¿Qué parecía que ella estaba haciendo en la universidad?
  25. ¿Cómo sabemos que ella habló como un oráculo de Dios?
  26. ¿Qué mensaje tenía ella para el rey que era angustioso?
  27. ¿Qué simboliza la “quema de incienso”?
  28. ¿Por qué se encendió la ira de Dios contra Judá?
  29. ¿Qué excepción hizo el SEÑOR en su condenación de Judá?
  30. ¿Por qué hizo esta excepción?
  31. ¿Cuándo se derramará la ira de Dios sobre Judá?
2 Reyes Capítulo 22
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