2 Samuel Capítulo 18


Versos 1-2: Absalom calculó mal la continua popularidad y el apoyo de David (17: 27-29). “David” no había olvidado cómo luchar. La estrategia de campaña de David requería el empleo de la tradicional maniobra militar de dividir las fuerzas de uno en tres unidades atacantes (ver la nota en 1 Sam. 11:11). La victoria fue para David y sus veteranos experimentados (versículo 7).

2 Samuel 18: 1 “Y David contó a la gente que estaba con él, y puso capitanes de miles y capitanes de cientos sobre ellos”.

Los robustos montañeros de Galaad acudieron en gran número a la llamada de sus jefes, de modo que, aunque sin dinero para pagar tropas, David pronto se encontró al frente de un ejército considerable. Una batalla campal era ahora inevitable. Pero dependiendo mucho de la vida del rey, no se le permitió tomar el campo en persona. Y, por lo tanto, dividió sus fuerzas en tres destacamentos bajo Joab, Abisai e Ittai, el comandante de los guardias extranjeros. David viendo a los ejércitos en su marcha les da órdenes con respecto a Absalón (2 Sam. 18: 1-5). Cuyos hombres son heridos: y él, colgando de su cabello sobre un roble, es asesinado por Joab y arrojado a un pozo. Su pilar y monumento (2 Sam. 18: 6-18). David oyendo esto (2 Sam. 18: 19-32), se lamenta por Absalom (2 Sam. 18:33).

“Las personas que estaban con él”: que acudían a él; para formar un pequeño ejército.

Antes de que comenzara la batalla con Absalón, David dividió a sus hombres en grupos de cientos y miles y puso líderes sobre ellos. Algunos de los hombres, que habían estado con él antes y tenían experiencia en la guerra, fueron puestos sobre los hombres que no estaban entrenados. Ahora, había orden en el ejército de David.

2 Samuel 18: 2 “Y David envió una tercera parte del pueblo bajo la mano de Joab, y una tercera parte bajo la mano de Abisai, hijo de Zeruiah, el hermano de Joab, y una tercera parte, bajo la mano de Ittai, el gittita. Y el rey dijo al pueblo: Ciertamente yo también saldré contigo “.

Un ataque de tres puntas fue una estrategia militar habitual (ver Jueces 7:16; 1 Sam. 11:11; 13:17).

David sabía que podía confiar en estos tres hombres para dirigir su parte de la guerra, como si él estuviera allí con ellos. De hecho, David dijo que iría con ellos y los conduciría a la batalla. Estos tres, Abishai y Joab, que eran los sobrinos de David, lideraron un grupo cada uno, y el gittita, Ittai, quien se ofreció como voluntario para estar con David, dirigió el tercer grupo. Este era un ejército bien organizado. David era un comandante en jefe experto.

2 Samuel 18: 3 “Pero la gente respondió: No saldrás; porque si huimos, no nos cuidarán; ni si la mitad de nosotros muramos, nos cuidarán; pero ahora [lo que eres] vale la pena. diez mil de nosotros: por lo tanto ahora es mejor que nos ayudes a salir de la ciudad “.

“No saldrás”: David deseaba llevar a sus hombres a la batalla; sin embargo, la gente reconoció que la muerte de David significaría una derrota segura y que Absalom estaría seguro en la realeza. Las palabras de la gente hacen eco de lo que Ahithophel había señalado anteriormente a Absalom (17: 2-3). Entonces se persuadió a David para que permaneciera en Mahanaim.

Además de proteger a Israel del ascenso de Absalón al trono, si David fue asesinado, los hombres de David le dieron una forma de evitar la batalla y salvar la cara. Para entonces ya era un hombre viejo, y ciertamente sus habilidades de batalla habían disminuido.

Esta confianza en David, por parte de sus hombres, tiene que enorgullecer a David. Probablemente tomaron en consideración que a David, como padre, le resultaría difícil ir en contra de su propio hijo. Los sacerdotes le habían dicho a David que el ejército de Absalón realmente quería matar a David para que la guerra se detuviera. Los tres capitanes convencen a David para que permanezca en el fondo, donde sería relativamente seguro. Si algunos de los soldados mueren, David todavía puede liderar a los otros. Pero si matan a David, Absalón es rey.

2 Samuel 18: 4 “Y el rey les dijo: Lo que parecáis mejor os haré. Y el rey se puso al lado de la puerta, y todo el pueblo salió por centenares y por millares”.

Lo cual fue un ejemplo de gran condescendencia en él; y fue su sabiduría y prudencia rendirse a ellos en un momento como este, y especialmente porque sus sentimientos se basaban en el afecto y la lealtad hacia él.

“Y el rey se puso al lado de la puerta”: de la ciudad de Mahanaim.

“Y todo el pueblo salió por cientos y por miles”: y pasó a su lado, a quien, sin duda, le dio su bendición y sus mejores deseos; y, como piensa Abarbinel, ahora estaba compuesto y dijo el vigésimo salmo: “El Señor te oiga en el día de la angustia” (Salmo 20: 1).

A David no le gustaba esperar detrás, pero tenían una razón legítima por la que no debía ir a la batalla.

 

Versos 5, 12, 14: David deseó que la vida de Absalom se salvara, pero Joab temió que aprovechara la oportunidad para matarlo. Hay 12 proverbios en el Antiguo Testamento que advierten a los niños que se rebelan contra sus padres. Un hijo o hija que se rebela contra padres piadosos no prosperará.

2 Samuel 18: 5 “Y el rey mandó a Joab, a Abisai y a Ittai, diciendo: [Trato], por mi causa, con el joven, [incluso] con Absalón. Y todo el pueblo escuchó cuando el rey acusó a todos los capitanes con respecto a Absalón “.

“Trata con amabilidad”: David ordenó a sus 3 comandantes que no dañen a Absalom. Los 4 usos de “el joven Absalom” (versículos 5, 12, 29, 32) implican que David consideraba sentimentalmente a Absalom como un rebelde juvenil al que se le podía perdonar.

A pesar de que esto es la guerra, Absalón sigue siendo el hijo de David. David todavía ama a Absalón, como un padre a un hijo. Él está dando instrucciones a los líderes para que no maten a su hijo.

2 Samuel 18: 6: “Entonces el pueblo salió al campo contra Israel; y la batalla fue en el bosque de Efraín”.

“La madera de Efraín”: existía un denso bosque al este del río Jordán y al norte del río Jabbok en Galaad, donde se libró la batalla.

2 Samuel 18: 7 “Donde el pueblo de Israel fue asesinado delante de los siervos de David, y allí hubo una gran masacre ese día de veinte mil [hombres]”.

Es decir, el pueblo de Israel que estaba bajo Absalón, estos fueron golpeados por el ejército de David.

“Y hubo una gran masacre ese día de veinte mil hombres”: incluidos los que cayeron en el campo de batalla y los que murieron en la persecución; y esto debe entenderse solo de la fiesta de Absalón.

Vemos una batalla terriblemente sangrienta. El SEÑOR está con David, y 20,000 de los que se oponían a David murieron. El ejército que atacó a David era varias veces del tamaño del ejército de David de 20,000, pero Dios estaba con David.

2 Samuel 18: 8 “Porque la batalla estaba dispersa sobre la faz de todo el país: y la madera devoró a más gente ese día que la que la espada devoró”.

“La madera devoró más”: Sorprendentemente, debido a la densidad de los árboles y la naturaleza accidentada del terreno, la persecución a través del bosque resultó en más muertes que en el combate real (ver el versículo 9).

Esto fue en un país muy duro. Parece que fue tan áspero que el terreno en sí, en plena batalla, mató a algunos de los hombres.

2 Samuel 18: 9 “Y Absalón se encontró con los siervos de David. Y Absalón cabalgó sobre una mula, y la mula se metió debajo de las gruesas ramas de un gran roble, y su cabeza se apoderó del roble, y fue recogido entre el cielo y la tierra; y la mula que estaba debajo de él se fue “.

Cuando su ejército fue derrotado, estaba tan asustado que no sabía por dónde huir, y en lugar de huir de los hombres de David, huyó en el camino de ellos; pero ninguno de ellos intentó matarlo, ni siquiera detenerlo, sino dejarlo pasar, sabiendo que David lo acusaba.

“Y Absalón montó sobre una mula”: como era común que hicieran los grandes personajes en esos días (2 Samuel 13:29).

La imagen de Absalón que cuelga de un árbol junto a su cabello es patética; Desde un punto de vista literario, es justicia poética que el perturbador travieso y orgulloso terminó en una situación tan poco digna. Este evento fue anunciado (en 14:26).

“Mula”: uno de los soldados de David, que se negó a desobedecer la orden del rey registrada (en el versículo 5), de tratar a Absalom “con cuidado”, no había hecho nada por el príncipe suspendido.

Esto parece estar diciendo, que Absalón estaba en la batalla con los hombres y de repente se encuentra rodeado por los hombres de David. Él está en una mula, que le dice a todos quién es él. Era costumbre que los hijos del rey montaran en mulas. Este bosque era muy espeso y en su prisa por escapar, cabalga en un roble muy grueso con muchas ramas. Su cuello queda atrapado entre dos extremidades. La mula cabalga y lo deja colgando en el árbol.

2 Samuel 18:10 “Y un hombre lo vio y le dijo a Joab, y dijo: He aquí, vi a Absalón colgado en un roble.

“Es necesario estar continuamente en guardia contra las ramas de los árboles; y cuando el cabello se usa en grandes mechones que flotan por la espalda, cualquier rama gruesa que se interponga en el camino podría fácilmente desalojar a un jinete de su asiento, y agarrarse Su cabello suelto “[Hartley].

La mula que estaba debajo de él se fue. Los orientales, al no tener sillas como nosotros, no se sientan tan firmemente sobre las bestias que montan. Absalón abandonó su brida de la brida, aparentemente para liberarse cuando estaba atrapado en el roble, la mula escapó.

Su cabeza se agarró al roble, en el que probablemente estaba enredado por el pelo de la cabeza, que, al ser muy largo y grueso, podía agarrarse fácilmente de una rama, especialmente cuando el gran Dios lo dirigía. O no llevaba casco, o su casco era tal que dejaba gran parte de su cabello visible; o había tirado su casco, así como sus otros brazos, para acelerar su vuelo, o por el calor de la temporada. Por lo tanto, la cuestión de su orgullo era el instrumento de su ruina, como también la rapidez de Asael (2 Sam. 2:18), y la política de Ahithophel (2 Sam. 17:23), fueron las ocasiones de su destrucción.

Este hombre que viene y le dice a Joab tiene miedo de tener algo que ver con este asunto, por temor a lo que David le haría. No lo ayudó ni lo mató. Simplemente lo dejó colgado en el árbol.

 

Versos 11-12: “Diez … mil”: Cuatro onzas y 25 libras respectivamente.

2 Samuel 18:11 “Y Joab dijo al hombre que le había dicho: Y he aquí tú lo viste, ¿por qué no lo derribaste en el suelo? Y yo te hubiera dado diez [siclos] de plata. , y una faja “.

Eso dio la cuenta anterior de él.

“Y he aquí, tú lo viste”: En realidad; o, “¿Lo viste?” es un hecho?

“¿Y por qué no lo derribaste al suelo?”: Mátalo en el lugar para que pueda caer del árbol al suelo.

“Y te habría dado diez siclos de plata”: En la noticia de ello, por hacerlo.

“¿Y una faja?”: Que era una marca de gran honor, y una muestra de una comisión bajo su mando, y de invertir: él con un cargo militar (ver 1 Sam. 18: 4); se solía dar como recompensa honorífica a los soldados que se comportaban bien, ya que, por el contrario, se consideraba un reproche de no estar ceñido o la faja que se debía quitar.

Joab quería que Absalom muriera a pesar de lo que David había ordenado sobre él. Habría pagado la plata a este hombre para matarlo. El hombre fue lo suficientemente sabio como para saber que David lo habría matado por matar a Absalom. David les dijo al principio, que no mataran a Absalom. La faja que le ofreció era un emblema de importancia entre sus compañeros. La plata habría mejorado su posición financiera.

2 Samuel 18:12 “Y el hombre dijo a Joab: Aunque en mi mano recibiría mil [siclos] de plata, [aún] no pondría mi mano contra el hijo del rey; tú, Abishai e Ittai, diciendo: “Cuidado, ninguno [toque] al joven Absalón”.

Despreciando su propuesta.

“Aunque debería recibir mil siclos de plata en la mano”: O si se me ofreciera tal suma. La versión árabe es un millón.

“Sin embargo, no extendería mi mano contra el hijo del rey”: para herirlo y matarlo.

“Porque en nuestra audiencia, el rey te acusó, y Abisai, e Ittai”: Sus tres generales.

“Diciendo, ten cuidado de que nadie toque al joven Absalón”: para matarlo; se les pidió que se abstengan de hacerlo ellos mismos, y que observen y observen a los demás, y que eviten que lo hagan.

No había suficiente dinero para hacer que este hombre levantara la mano contra Absalom, porque David había dado órdenes específicas de no matarlo. El hombre no le tenía miedo a Absalón. Le tenía miedo a David. Incluso le recuerda a Joab lo que el rey David había dicho.

2 Samuel 18:13 “De lo contrario, habría hecho falsedad contra mi propia vida: porque no hay materia oculta del rey, y tú mismo te habrías puesto contra [yo]”.

O “alma”: no solo debería haber expuesto su vida al peligro, sino que actuó falsamente ante el rey, yendo en contra de sus órdenes. Sí habría hecho lo que era contrario a su propia conciencia; y si se hubiera alentado con la esperanza de la impunidad o de una recompensa, debería haberse equivocado. La lectura textual es, “contra su vida”, o “alma”, la vida de Absalón, quitándola.

“Porque no hay asunto oculto del rey”: esto, aunque hecho en secreto, habría llegado a su conocimiento por algún medio u otro, y entonces debería haber incurrido en su disgusto, y haber sufrido por ello.

“Y tú mismo te habrías puesto contra mí”: acusarlo y llevarlo ante la justicia; habría estado tan lejos de protegerlo, de haber sido el primer hombre que hubiera insistido en ello para que lo castigaran. ¿O por qué no te pones contra él y lo golpeas? Tú puedes, si quieres, que allí cuelgue, ve y golpéalo.

Sabe que no habría vivido mucho si hubiera matado a Absalom. De hecho, el mismo Joab podría haberlo matado, por orden de David.

 

Versos 14-15: A pesar de las instrucciones de misericordia de David para “Absalom” (versículos 5, 12), “Joab” no le daría a Absalom otra oportunidad de trabajar sus engaños. Quizás el deseo de venganza de Joab también se había prolongado durante mucho tiempo (comparar 14: 29-33).

2 Samuel 18:14 “Entonces Joab dijo: No puedo quedarme así contigo. Y él tomó tres dardos en su mano, y los empujó a través del corazón de Absalom, mientras él [él] estaba vivo en medio del roble. “

“Vivo”: las lanzas de Joab mataron a Absalom mientras los portadores de la armadura de Joab lo golpearon para asegurarse de que estaba muerto (versículo 15). En esta acción, Joab desobedeció el orden explícito de David (versículo 5).

Absalón estaba colgando desesperadamente en las ramas del árbol. No pudo defenderse. Él podría haber sido capturado fácilmente. Joab tenía un deseo personal de matar a Absalom, con la esperanza de que pudiera mejorar su posición. Es el mismo Joab quien dispara dardos a través del corazón de Absalom y lo mata mientras él cuelga impotente allí.

2 Samuel 18:15 “Y diez jóvenes que llevaban la armadura de Joab rodearon y golpearon a Absalón, y lo mataron”.

Eso lo esperaba en la batalla, para llevar su armadura, y suministrarlo con él como debería tener ocasión; estos, por sus ordenes.

“Acompañados, e hirieron a Absalom, y lo mataron; lo encerraron para que nadie lo rescatara, y lo hirieron con sus lanzas o espadas, o cualquier armadura que tuvieran, hasta que quedó claro que estaba realmente muerto. Joab, esto desobedeció la orden del rey, pero proveyó el bien de la nación y la seguridad del rey. Los judíos observan que se le dio medida a Absalom, estaba orgulloso de su cabello (2 Sam. 14:25). y, por lo tanto, fue ahorcado por ella (2 Sam. 18: 9). Yacía con diez concubinas de su padre (2 Sam. 16:21), y por lo tanto fue golpeado con diez lanzas o lanzas por diez jóvenes. Y robó tres los corazones, el corazón de su padre, el corazón del Sanedrín y el corazón de los hombres de Israel, y por lo tanto tres dardos se fijaron en él (2 Sam. 18:14).

El tipo de dardos que Joab disparó a través del corazón de Absalom lo habría matado, pero sin más ataques en su cuerpo, hubiera sido una muerte prolongada. Parece que estos diez hombres, también golpearon a Absalón para apresurar su muerte.

2 Samuel 18:16 “Y Joab tocó la trompeta, y la gente volvió de perseguir a Israel; porque Joab contuvo al pueblo”.

“Tocó la trompeta”: Joab recordó a sus soldados de la batalla (comparar 2:28).

A la muerte de Absalom, ya no hay necesidad de luchar por el derecho de Absalón al trono. El soplar de la trompeta detiene la batalla. Los hombres de David regresan a donde suena la trompeta, para ver por qué deben detener la lucha.

Versos 17-18: El contraste irónico entre la tumba de Absalón, un “gran montón de piedras” y el “pilar” que se erigió para sí mismo es sorprendente. No siguió el consejo de (Proverbios 25: 6-7), y esperó hasta que el rey lo exaltara. En cambio, se exaltó contra el rey y fue derribado.

2 Samuel 18:17 “Entonces tomaron a Absalón y lo arrojaron en un gran pozo en el bosque, y pusieron sobre él un gran montón de piedras; y todo Israel huyó cada uno a su tienda”.

“Gran montón de piedras”: Absalón fue enterrado en un pozo profundo cubierto de piedras, tal vez simbólico de la lapidación, que era la sanción legal debido a un hijo rebelde (Deut. 21: 20-21). Un montón de piedra a menudo mostraba que el que estaba enterrado era un criminal o enemigo (Josué 7:26; 8:29).

Son los seguidores de Absalom, que aquí se llaman “todo Israel”. Parece que toda la gente de Absalom supo rápidamente lo que había sucedido y se fueron a sus tiendas. La batalla ha terminado. Absalón está enterrado en un pozo profundo, y las rocas se amontonan en alto como un monumento al lugar donde yacía.

2 Samuel 18:18 “Ahora, en su vida, Absalón había tomado y se había levantado para sí mismo una columna, que está en el valle del rey: porque él dijo: No tengo un hijo para recordar mi nombre: y llamó a la columna Después de su propio nombre: y es llamado para este día, el lugar de Absalón “.

“Creció para sí mismo un pilar”: Absalón se había recordado a sí mismo al erigir un monumento en su propio honor (la acción de Saúl en 1 Sam. 15:12). Hoy existe un monumento, una tumba en esa área, llamada la tumba de Absalón (quizás en el mismo sitio), en la que escupen los judíos ortodoxos cuando pasan.

“Dale del rey”: Tradicionalmente, el valle de Kidron se encuentra inmediatamente al este de la ciudad de Jerusalén.

“Ningún hijo” (según 14:27), Absalón tuvo 3 hijos, sin nombre en el texto, todos los cuales habían muerto antes que él.

No había ningún hijo para llevar el nombre de Absalón. Ahora, dos de los hijos de David están muertos. El castigo que el SEÑOR había hablado sobre David a través de sus hijos ha vuelto a ocurrir. Absalón tuvo tres hijos que, recordamos, murieron en la infancia. Este pilar, erigido por Absalom fue verdaderamente el monumento que se dejó para Absalom. Esta tumba de piedras era verdaderamente un signo de su derrota. El memorial que había instalado estaba en memoria de sus victorias. El memorial incluso llevaba su nombre, para ayudar a recordar por qué fue erigido.

2 Samuel 18:19 “Entonces dijo Ahimaas hijo de Sadoc: Ahora déjame correr, y llevar al rey las nuevas, cómo el SEÑOR lo ha vengado de sus enemigos”.

A joab porque parece que se quedó con el ejército cuando él con Jonathan trajo el mensaje de Husai a David.

“Déjame correr ahora, y llevaré al rey la noticia de cómo el Señor lo ha vengado de sus enemigos”: lo cual él pensó que sería muy aceptable escuchar lo antes posible; y ser un mensajero con noticias de una victoria, como fue honorable, tan rentable como ahora. Aunque quizás Ahimaaz no tenga ningún respeto por la recompensa, como de hecho no se puede esperar; ya que la muerte de Absalom sería tan desagradable para el rey. Pero deseaba que se informara al rey del evento de la batalla tan pronto como fuera posible.

“Ahimaaz” (ver nota en 17:17).

2 Samuel 18:20 “Y Joab le dijo: No llevarás nuevas este día, sino que llevarás nuevas un día; pero hoy no llevarás nuevas, porque el hijo del rey ha muerto.”

Porque Joab sabía que las noticias de la muerte de Absalom no serían aceptables para el rey. Y siendo Ahimaaz un buen hombre, y el hijo de un sacerdote, a quien Joab tenía un gran respeto, no le enviaría las noticias, lo cual era sensato, no lo recomendaría al rey.

“Pero llevarás las noticias otro día”: cuando se consiga la salvación, o se obtenga la victoria, las noticias serán bienvenidas.

“Pero este día no llevarás nuevas, porque el hijo del rey está muerto”: Y debes llevar las noticias sobre su muerte, que no es apropiado que debas ser sacerdote, ni será para tu beneficio.

Sadoc era el sumo sacerdote en funciones. Sería una muy buena idea para él estar con el rey cuando escuche esta terrible noticia de la muerte de su hijo. Sadoc está convencido de que la muerte de Absalón es la acción del SEÑOR. En honor al hijo del rey, Absalom, Joab dice que Sadoc no debería ir el primer día de su muerte.

2 Samuel 18:21 Entonces Joab dijo a Cushi: Ve y cuéntale al rey lo que has visto. Y Cushi se inclinó ante Joab, y corrió.

Esta zona estaba en el sur de Egipto.

La verdadera razón por la que Joab demoró a Zadok fue para poder obtener crédito por enviarle la noticia a David. Inmediatamente envía a uno de sus hombres a contarle a David.

2 Samuel 18:22 “Entonces volvió a decir Ahimaas, hijo de Sadoc, a Joab: Pero, en cualquier caso, permíteme que te ruego que corras tras Cushi. Y Joab dijo: ¿Por qué correrás, hijo mío, viendo que no tienes listas nuevas? “

No podía ser fácil, a pesar de que un mensajero fue enviado, pero presionó a Joab todavía.

“Pero como sea, déjame, te lo ruego, también corre detrás de Cushi”: Solo permíteme ir tras él, aunque no como un mensajero.

“Y Joab dijo: ¿Para qué corres, hijo mío?” Le tengo un gran afecto y le preocupa que le cause problemas sin ningún propósito.

“Al ver que no tienes noticias”: no hay noticias para llevar, pero con lo que Cushi se ha ido, y por lo tanto no puede tener audiencia del rey, ni recompensa de él.

No tiene más noticias, excepto las enviadas por el hombre de Joab, ¿por qué querría ir y repetir el mismo mensaje? Esta fue toda la idea de no permitir que Zadok se fuera.

2 Samuel 18:23 “Pero como quiera que sea, [dijo que él], déjame correr. Y él le dijo: Corre. Entonces, Ahimaaz corrió por el camino de la llanura, y invadió a Cushi”.

Sea como fuere, te ruego que me vaya. y por ser muy importunado, fue concedido.

“Y él le dijo: corre”: Como él no aceptaría la negación.

“Entonces Ahimaaz corrió por el camino de la llanura, y invadió a Cushi; quién corrió por el camino de las montañas; que a pesar del camino más corto, el que atravesó la llanura fue más fácil, y el más rápido corrió, aunque fue el más largo.

El SEÑOR estaba con Ahimaaz, y él corrió velozmente. El SEÑOR lo fortaleció tanto que pasó corriendo junto al mensajero de Joab, Cushi.

2 Samuel 18:24 “Y David se sentó entre las dos puertas; y el vigilante subió al techo, de la puerta a la pared, levantó los ojos, miró y vio a un hombre que corría solo”.

Es probable que las puertas de las ciudades fueran entonces, como ahora son generalmente, grandes y gruesas, y que, para mayor seguridad, tenían dos puertas, una más hacia el exterior y otra hacia el interior. Aquí, el rey se sentó, para que pudiera oír las noticias tan pronto como llegaran a la ciudad.

Habían dejado a David en la puerta de la ciudad. Había un vigilante que miraba en dirección a la guerra, para decirle a David que alguien se acercaba a él. El vigilante ve a un solo hombre corriendo hacia David.

2 Samuel 18:25 “Y el vigilante lloró, y le dijo al rey. Y el rey dijo: Si él está solo, [hay] noticias en su boca. Y se acercó rápidamente y se acercó”.

Llamado con voz fuerte desde el techo de la torre de vigilancia hasta el rey, sentado entre las puertas, y le informó lo que vio.

“Y el rey dijo: si estuviera solo, habría noticias en la boca”: porque si el ejército era derrotado y huía, y era perseguido, habría más en compañía, o varios corriendo uno tras otro; pero siendo uno solo, era muy improbable que fuera enviado expresamente.

“Y se acercó rápidamente, y se acercó”: lo que era otra señal de que era un mensajero, la prisa que hizo hacia la ciudad.

2 Samuel 18:26 “Y el vigilante vio correr a otro hombre; y el vigilante llamó al portero y dijo: He aquí [otro] hombre que corre solo. Y el rey dijo: También trae nuevas.”

A una distancia mayor.

“Y el vigilante llamó al portero”: que guardaba la puerta, bajo la cual estaba la atalaya.

“Y dijo, he aquí, otro hombre corriendo solo”: Como el otro, y tiene la misma apariencia de un mensajero.

“Y el rey dijo: también trae noticias”: como era habitual, como ahora, enviar a un mensajero tras otro, cuando las nuevas cuentas lo hacían necesario.

David sabía que si venían a matarlo, habría habido varios hombres. Un solo hombre no habría sido enviado contra este muy poderoso león de rey. El vigilante ve al otro hombre corriendo detrás. David se da cuenta inmediatamente de que ambos son mensajeros con noticias de la guerra.

2 Samuel 18:27 “Y el vigilante dijo: Me parece que el correr de los primeros es como el de Ahimaaz, hijo de Sadoc. Y el rey dijo: Es un hombre bueno, y viene con buenas nuevas”.

“Buen hombre … buenas noticias”: David creía que la elección del mensajero era indicativa del contenido del mensaje.

David está diciendo que Ahimaaz nunca habría huido de la batalla, por lo que está trayendo buenas noticias sobre la guerra.

2 Samuel 18:28 “Entonces llamó Ahimaas, y dijo al rey: Todo está bien. Y se postró sobre la tierra sobre su rostro delante del rey, y dijo: Bendito sea el SEÑOR tu Dios, que ha entregado los hombres que levantaron su mano contra mi señor el rey “.

Tan pronto como llegó tan cerca como para ser escuchado por él, antes de acercarse a él, dijo en voz alta.

“Todo está bien”: el ejército del rey ha tenido éxito, venció a los rebeldes y obtuvo una victoria completa: o “paz”; porque es solo una palabra en el original, que significa felicidad y prosperidad, y esto le deseó al rey. Y así es como si él hubiera dicho: Dios salve al rey, que toda la felicidad lo acompañe.

“Y se postró sobre el rostro de la tierra ante el rey”: cuando se acercó a él, no solo en reverencia hacia él, sino en agradecimiento a Dios.

“Y dijo: Bendito sea el Señor tu Dios, que ha entregado a los hombres que alzaron su mano contra mi señor el rey”: En el cual él atribuye la victoria, no a Joab y su ejército, sino al Señor, a quien da gracias y esto agradablemente a su carácter de hombre bueno y sacerdote del Señor.

Ahimaaz da la buena noticia de que la batalla termina primero. Él muestra respeto por David arrojándose al suelo delante de él. Ahimaaz está alabando a Dios por la victoria.

2 Samuel 18:29 “Y el rey dijo: ¿Está el joven Absalón a salvo? Y Ahimaas respondió: Cuando Joab envió al siervo del rey y [a mí] tu siervo, vi un gran tumulto, pero no supe qué [era] ] “.

“No lo sabía” Ahimaaz ocultó su conocimiento de la muerte de Absalón como lo solicitó Joab (versículo 20).

La gran preocupación de David era su hijo, Absalón. El pobre David recordaba la declaración hecha por el SEÑOR en el juicio contra el pecado de David. El juicio fue “la espada nunca se apartará de tu casa”. Ahimaaz se negó a contarle a David la triste noticia de la muerte de Absalón. Sabía que Absalón estaba muerto, pero no lo diría. Sabía que el corredor de Joab estaría allí pronto, y le permitiría contarle las malas noticias a David. Note la distinción entre el sirviente de Joab y el sirviente de David aquí.

2 Samuel 18:30 “Y el rey dijo [a él]: Gira, [y] quédate aquí. Y él se volvió, y se quedó quieto”.

A un lado de él, no lejos de él, hasta que llegara el otro mensajero, podría aprender de ellos el verdadero estado del caso.

“Y se apartó, y se quedó quieto”: Sin decir nada más al rey, ni él a él.

2 Samuel 18:31 “Y he aquí, vino Cushi; y Cushi dijo: Tidings, mi señor el rey; porque el SEÑOR te ha vengado este día de todos los que se levantaron contra ti”.

Un poco después.

“Y Cushi dijo, noticias, mi señor el rey”: Las noticias son enviadas y traídas por mí, y son buenas noticias.

“Porque el Señor te ha vengado hoy de todos los que se levantaron contra ti; están muertos o dispersos; hay una victoria completa sobre ellos, y la liberación de ellos.

Este siervo tiene cuidado de decir que el juicio en la batalla fue del SEÑOR. El que se había levantado contra David era su propio hijo, Absalón.

2 Samuel 18:32 “Y el rey dijo a Cushi: ¿Está el joven Absalón a salvo? Y Cushi respondió: Los enemigos de mi señor el rey, y todos los que se levantan contra ti para hacerte daño, sean como [eso] joven [es] “.

“Como ese joven”: la respuesta de los cusitas no fue tanto indirecta como culturalmente expresada (1 Sam. 25:26).

La misma pregunta que se le hizo a Ahimaaz (2 Samuel 18:29); que muestra lo que estaba más cerca de su corazón, y era lo más importante en su mente.

“Y Cushi respondió que los enemigos de mi señor el rey, y todos los que se levantan contra ti para hacerte daño, sean como ese joven”: lo cual estaba diciendo tácitamente que estaba muerto, y así lo entendió David. Y lo expresó de tal manera, que David no podía estar disgustado con el mensajero; aunque el mensaje era grave para él.

Esta es una forma indirecta de decirle a David que su hijo Absalón está muerto. Note que habla de que todo el ejército de Absalón fue asesinado o disuelto. Los peores temores de David se han convertido en que Absalón está muerto.

2 Samuel 18:33 “Y el rey se conmovió mucho, y subió a la cámara sobre la puerta, y lloró: y mientras iba, dijo: ¡Oh, mi hijo Absalom, mi hijo, mi hijo Absalom! ¡Dios mío, hubiera muerto por ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío!

La frase “se conmovió mucho” significa literalmente “temblando” o “temblaba”. David lamentó tanto la pérdida de un hijo que amaba como la pérdida de cualquier esperanza de reconciliación con ese hijo. El dolor es algo saludable, pero el error de David fue que permitió que su pena le impidiera cumplir con sus deberes para con las tropas (19: 1-8).

“Mi hijo”: repetido 5 veces en este verso, David lamentó la muerte de Absalón, su hijo (19: 5). A pesar de todo el daño que Absalom había causado, David estaba preocupado por su pérdida personal de una manera melancólica que parece ser consistente con su debilidad como padre. Fue un celo injustificado para un hijo tan inútil, y una advertencia sobre los resultados lamentables del pecado.

David realmente amaba a sus hijos, y amaba a “Absalón”, en particular (13:39; 14:33; 18: 5; 19: 4).

El dolor por la muerte de un hijo siempre es grande, incluso si el hijo se ha rebelado contra su padre. David fue a la cámara sobre la puerta lejos de los ojos de la gente para llorar. Estoy seguro de que miró hacia donde había estado su hijo y gritó su nombre. David habría muerto voluntariamente en el lugar de su hijo, como lo haría cualquier padre. Parecía que la pena de David era tan grande, que se sacudió por completo. Note también, mi hijo es mencionado cinco veces. David siente que su propio pecado ha causado esta cosa terrible. Su dolor está mezclado con una terrible culpa. La alegría por la victoria se ha ido en el dolor de perder a su hijo.

2 Samuel Capítulo 18 Preguntas

  1. ¿Cómo se preparó David para la guerra en el versículo 1?
  2. ¿Quién dirigió los tres grupos diferentes del ejército de David?
  3. ¿Qué quiso hacer David, que sus hombres no estuvieran a favor?
  4. ¿Qué tan valioso dijeron que era la vida de David?
  5. ¿Qué le resultaría difícil hacer a David en esta guerra en particular?
  6. ¿Dónde se quedó David?
  7. ¿Qué instrucciones especiales dio David a Joab, Abishai e Ittai sobre Absalón?
  8. ¿Dónde se libró la batalla?
  9. ¿Cuántos hombres fueron asesinados ese día?
  10. ¿Qué mató más que las espadas?
  11. ¿Qué era Absalom montando?
  12. ¿Qué le pasó a Absalón en el gran y grueso roble?
  13. ¿Qué le pasó a la mula?
  14. ¿Cómo se enteró Joab sobre Absalom?
  15. ¿Por qué el hombre lo dejó colgado en el árbol?
  16. ¿Qué pregunta le hizo Joab?
  17. ¿De qué era la faja un emblema de?
  18. El hombre le dijo a Joab, él no lo habría matado ni siquiera por _____________ siclos.
  19. ¿Por qué había tenido tanto miedo de matarlo?
  20. ¿Qué hizo Joab inmediatamente?
  21. ¿Por qué los diez hombres golpearon a Absalón, después de que Joab lo había golpeado?
  22. Cuando murió Absalón, ¿qué hizo Joab para detener la guerra?
  23. ¿Qué le pasó al cuerpo de Absalón?
  24. ¿Qué pasó con el ejército de Absalón?
  25. ¿Por qué Absalón se había hecho un memorial de piedra para él antes?
  26. ¿Por qué no había hijo de Absalón para llevar su nombre?
  27. ¿Quién pidió llevarle las noticias a David?
  28. ¿Quién le impidió hacerlo?
  29. ¿A quién envió Joab con la noticia?
  30. ¿Quién, entonces, insistió en ir también?
  31. ¿Quién llegó primero a David con la noticia?
  32. ¿Qué le dijo a David?
  33. ¿Quién le dijo a David de la muerte de sus hijos?
  34. Al enterarse de la muerte de Absalón, ¿qué hizo David?
  35. ¿A dónde fue David a llorar?
2 Samuel Capítulo 18
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