2 Samuel Capítulo 2


2 Samuel 2: 1 “Y aconteció después de esto, que David consultó al SEÑOR, diciendo: ¿Subiré a alguna de las ciudades de Judá? Y el SEÑOR le dijo: Sube. Y David dijo: ¿Dónde? ¿Subiré? Y él dijo: A Hebrón “.

El momento para el que David se había preparado durante 15 años había llegado finalmente. Sin embargo, no se apresuró a reclamar el trono prometido, sino que pidió consejo claro al Señor. David había aprendido al menos una cosa en su experiencia en el desierto: correría un gran riesgo si avanzaba por su cuenta. Era mejor esperar en el tiempo del Señor (1 Samuel 30:31).

“David consultó al Señor”: Después de la muerte de Saúl, David pudo moverse libremente por la tierra como el Señor lo dirigió. Se puede ver un contraste entre Saúl, que había preguntado al Señor y el Señor no respondería (1 Samuel 28: 6), y David, que también le preguntó al Señor y el Señor le dio instrucciones.

“Ciudades de Judá”: David buscó la guía del Señor sobre dónde comenzar su reinado. David primero le preguntó si debía comenzar en la zona sur de Judá. El Señor respondió afirmativamente y, por lo tanto, David buscó un destino más preciso. El núcleo del futuro gobierno de David vendría de las ciudades de Judá.

“Hebrón”: con la elevación más alta de cualquier ciudad en Judá, la ciudad fue elegida estratégicamente para ser la ubicación inicial del gobierno de David sobre Israel. Hebrón se encuentra a 20 millas al sur suroeste de Jerusalén. Abraham había localizado allí mucho antes (Gen. 13:18), y luego Hebrón fue entregado a Caleb (Josué 14: 13-14; Jueces 1:20), cuando Israel ocupó la tierra después de los viajes por el desierto.

David lloró mucho por Saúl y Jonatán. Cuando finalmente se recuperó de su dolor, comenzó a pensar en su tierra natal. David siempre consultó al SEÑOR, antes de hacer nada. Oró y le preguntó al SEÑOR si debía volver a su tierra natal. Cuando el SEÑOR le dijo que debía hacerlo, oró, otra vez, y le preguntó al SEÑOR a dónde debía ir. El Señor le dijo que fuera a Hebrón, que está a poca distancia de Jerusalén. Debemos recordar que Samuel, siguiendo instrucciones del SEÑOR, había ungido a David para ser rey.

2 Samuel 2: 2 “Entonces David se fue allá, y también sus dos esposas, Ahinoam la Jezreelita, y la mujer carmelita de Abigail Nabal”.

“Ahinoam … Abigail”: Abigail se convirtió en la esposa de David después de la muerte de Nabal (1 Sam. 25: 40-44).

2 Samuel 2: 3 “Y sus hombres que estaban con él hizo criar a David, cada uno con su casa; y habitaban en las ciudades de Hebrón”.

Ellos y sus familias, y sin duda les proporcionaron una buena recompensa cuando se acomodó en el trono, quienes se habían mostrado como sus amigos fieles, muy unidos a su interés, y habían corrido el riesgo de que lo hicieran todo por su cuenta (ver Matt . 19:28).

“Y habitaban en las ciudades de Hebrón”: en las ciudades y pueblos a su alrededor, ya que se trataba de una ciudad de refugio y habitada por sacerdotes, no había espacio suficiente para todos los hombres de David, que ahora estaban aumentando. de varias tribus acudían a él (ver 1 Crónicas 12: 1).

David había estado viviendo en el exilio en Ziklag. Encontraremos que, después de la muerte de Saúl y sus tres hijos en la batalla contra los filisteos, muchos de los hombres de Judá habían venido para estar con David. Ahora era el momento de irse a casa y juntar a sus compatriotas. Se está moviendo permanentemente fuera del territorio filisteo, por lo que lleva a las familias con ellos. El sobrino de David reunió a un gran grupo de hombres para que se unieran a él, para demostrar que la gente estaba detrás de David.

Encontraremos que David no hizo nada sin una palabra del SEÑOR. Abiathar estaba a cargo del efod en este momento. El SEÑOR le habló a David a través de este efod. David y sus hombres se llevaron a sus familias con ellos a Hebrón, y también llevaron los rebaños que tenían. No serían una carga para la tierra, sino un activo.

2 Samuel 2: 4 “Y vinieron los hombres de Judá, y allí ungieron a David rey sobre la casa de Judá. Y se lo dijeron a David, diciendo: [Que] los hombres de Jabes de Galaad fueron los que sepultaron a Saúl”.

Samuel ya había ungido a David en privado. Esta fue la segunda unción de David (vea la nota en 1 Samuel 16: 13-14). Pero la ceremonia pública permitiría a otros reconocer su vocación. Esta unción fue hecha en el sur de Israel (“Judá”).

(En 5: 3), el norte de Israel también lo ungiría como rey, con lo que los dos reinos estarán bajo un solo reinado.

“Hombres de Jabesh-gilead”: Jabesh, una ciudad de Israel al este del Jordán, demostró su lealtad a Saul al darle un entierro adecuado (1 Sam. 31: 11-13).

La unción de Samuel, de David, fue una unción de Dios. Esta unción del pueblo fue para convertirlo en un rey terrenal. David nunca dejará de ser el rey del SEÑOR por esta tierra. La gente lo admira por su fuerza física y su poder en la batalla. Ignoran que el SEÑOR tuvo a Samuel para ungirlo. Esto solo prueba que aquellos que el SEÑOR elige para ser rey, serán hechos rey en el mundo secular.

2 Samuel 2: 5, “David envió mensajeros a los hombres de Jabes de Galaad, y les dijo: Bendito seas del SEÑOR, por haber mostrado esta bondad a tu señor, a Saúl, y has enterrado “.

Para devolverles las gracias por su valentía y audacia al rescatar los cuerpos de Saúl y sus hijos de las manos de los filisteos, y por su civilidad en el entierro de ellos.

“Y les dijo: Bendito sea el Señor; que puede ser considerado como un deseo, el Señor lo bendiga por ello, o como una predicción, el Señor lo bendecirá.

“Que hayas mostrado esta bondad a tu señor, incluso a Saúl, y lo hayas sepultado”: enterrar a los muertos, con los judíos, siempre se consideraba un ejemplo de humanidad y bondad, y ciertamente de piedad; un acto hecho en imitación de Dios, quien sepultó a Moisés, y así podría esperarse que la bendición divina lo atendiera.

Esto es lo primero que hizo David como rey. David nunca dejó de amar a Saúl, a pesar de que Saúl trató de destruirlo. David pensaba que cualquiera que hiciera una bondad con Saúl era muy bueno. Recordamos cómo los filisteos lo habían clavado en la pared, y estos hombres fueron a buscar su cuerpo y lo enterraron.

2 Samuel 2: 6 “Y ahora el SEÑOR te muestre bondad y verdad, y yo también te lo recompensaré, porque has hecho esto”.

Significa bondad verdadera y real, no solo con palabras, sino también con acciones, como le has hecho a tu rey, el ungido del Señor.

“También te recompensaré con esta amabilidad”: hasta ahora estoy ofendido contigo por esta bondad hacia mi difunto enemigo, que te lo devolveré.

David está complacido de que estos hombres hayan sido bondadosos con Saúl y Jonatán, y ahora, él está hablando una bendición sobre estos hombres. David les mostrará bondad, por su amabilidad.

2 Samuel 2: 7 “Por tanto, ahora, sean fortalecidas vuestras manos y valientes, porque vuestro señor Saúl ha muerto, y también la casa de Judá me ha ungido rey sobre ellos”.

“Saúl está muerto”: David se refirió a Saúl como “tu señor” para no contradecir a los hombres de Jabesh-gilead. Buscó ganar a Israel a su lado, no forzarlos a someterse.

El mensaje de David para ellos es un mensaje que, en general, sería enviado por el rey. En cierto sentido, les está diciendo que no se rindan, porque su líder se ha caído. También les explica que ha sido ungido rey en lugar de Saúl. El pueblo de Judá ya ha aceptado a David como su rey.

 

Versos 8-11: El reconocimiento por “todo Israel” de “Ish-bosheth”, el “hijo” de Saúl como “rey” aparentemente tuvo lugar solo después de unos cinco años, ya que “David”, su rival, reinó por “siete años”. y seis meses “en” Hebrón “(compare 5: 5; 1 Cron. 3: 4). Esto puede deberse a la desastrosa derrota de Israel en el Monte Gilboa (1 Samuel 31), una pérdida de la cual las tribus del norte se recuperaron solo después de cinco años. El nombre Ish-bosheth significa “Hombre de vergüenza”.

(1 Crónicas 8:33 y 9:39), registró su nombre como Esh-baal, “Hombre de Baal” o tal vez, “Baal vive”. Aparentemente, el editor del texto de Samuel ha cambiado el nombre para dramatizar el estigma. de tener el nombre de un rey vinculado con una deidad tan vil pagana. De manera similar, Merib-baal (1 Crón. 8:34; 9:40), se convirtió en Mephibosheth (4: 4), y Jerubbaal (Jueces 6:32; 8:35), se convirtió en Jerubbesheth (11:21). Tenga en cuenta que Baal y la vergüenza ( boshet ) ocurren en paralelo (en Oseas 9:10). Tales cambios de nombre probablemente ocurrieron cuando el culto a Baal se hizo más popular. Abner parecía ser el que tiraba de las cuerdas en esta toma de poder, e Ishbosheth era un peón dispuesto.

“Abner” había sido el comandante del ejército de Saúl (1 Sam. 14:50) y, por lo tanto, era leal a Saúl y sus descendientes.

2 Samuel 2: 8 “Pero Abner, el hijo de Ner, capitán de la hueste de Saúl, tomó a Ish-bosheth, hijo de Saúl, y lo llevó a Mahanaim”.

“Abner”: Abner, primo de Saúl y general de su ejército (1 Sam. 14: 50-51), no quiso seguir al nuevo rey ungido del Señor, sino que colocó a Ish-boseth en el trono, causando tensión entre Judá y El resto de las tribus en Israel.

“Ish-bosheth”: Su nombre significa “hombre de vergüenza”. El único hijo sobreviviente de Saul fue colocado como rey sobre las tribus del norte de Israel y las orientales del otro lado del Jordán.

“Mahanaim”: una ciudad en Galaad al este del río Jordán. Ish-bosheth se estableció allí y reinó durante dos años en esta ciudad. Esta fue la misma ciudad donde Jacob vio a los ángeles mientras se dirigía a Penuel (Gen. 32: 2). Fue designada para ser una ciudad levítica del territorio de Gad (Josué 21:28; 1 ​​Crón. 6:80). Más tarde se convirtió en el refugio para David mientras huía de Absalón (17:24, 27; 19:32; 1 Reyes 2: 8), porque probablemente estaba bien fortificado (18:24).

Debemos recordar que, Abner había estado con Saul, cuando buscó a David para matar. Sería algo natural que el resto de los hombres de Saul elevara a Abner para que continúe guiándolos. Todo lo que sabían era el liderazgo de Saúl. Habían sido entrenados para seguir a Abner. Ish-bosheth fue el más joven de los 4 hijos de Saúl. Su nombre significa hombre de vergüenza. Abner era su tío, y pensó que la regla debería ir al hijo sobreviviente de Saúl.

En este punto, había muy poco para liderar. Los filisteos habían destruido muchas de sus ciudades. También había, solo un remanente de los tres mil soldados que tenía Saúl. Solo reina 2 años. Su reinado es en realidad sólo de nombre de todos modos. Abner es su verdadero líder. Mahanaim estaba al este del río Jordán, en la frontera de Manasés y Gad.

2 Samuel 2: 9 “Y lo hizo rey sobre Galaad, y sobre los asuritas, y sobre Jezreel, y sobre Efraín, y sobre Benjamín, y sobre todo Israel”.

En este punto, David controló a Judá y Simeón y los filisteos mantuvieron el control sobre grandes secciones en el norte, por lo que el reino de Isboshet era en realidad bastante pequeño. No hay evidencia de que haya tenido un amplio apoyo entre los israelitas.

“Rey sobre Galaad … todo Israel”: el poder de Ish-bosheth parecía más solidificado en la tierra de Galaad (al este del Jordán), que en el resto de Israel.

Su gobierno era solo de las familias mencionadas anteriormente. Esta es la primera ruptura de las doce tribus. Esto no fue un gobierno absoluto sobre estas personas, debido a la debilidad de Abner e Ish-bosheth.

2 Samuel 2:10 “El hijo de Ish-bosheth Saul [tenía] cuarenta años cuando comenzó a reinar sobre Israel, y reinó dos años. Pero la casa de Judá siguió a David”.

“La casa de Judá”: surgió una oposición natural entre la tribu de Judá y el resto de Israel, ya que Judá estaba bajo el reinado de David, mientras que el resto de Israel reconoció el reinado de Ish-bosheth.

No era un joven cuando comenzó a reinar, pero el país nunca lo aceptó como rey. Su reinado fue corto y sin incidentes. Judá abrió el camino al aceptar a David como rey.

2 Samuel 2:11 “Y el tiempo que David fue rey en Hebrón sobre la casa de Judá fue de siete años y seis meses”.

“Siete años y seis meses”: Pasaron varios años antes de que Ish-bosheth asumiera el trono de Israel, de modo que el reinado de dos años de Ish-bosheth llegó al final del reinado de David de 7 años y 6 meses sobre Judá. Debió haberle tomado a Ish-bosheth unos 5 años recuperar el territorio del norte de los filisteos.

Encontraremos que David reina como rey 40 años. El tiempo listado aquí, es el tiempo que él reinó solo en Judá. A pesar de que David es representado como un hombre sangriento, no parece oponerse a Ish-bosheth y tratar de tomar el liderazgo sobre su pueblo. Al final, respetó la casa de Saúl. Parece que esto no fue así con Abner. No respetó, ni recibió a David como rey.

 

Versos 12-14: el objetivo de Abner era evitar que David ganara más influencia al norte de Judá. “Gabaón” era parte del área de los Benjamitas, la tribu a la que pertenecía Saulo (Josué 10: 2-12).

2 Samuel 2:12 “Y Abner, hijo de Ner, y los siervos de Ish-bosheth, hijo de Saul, salieron de Mahanaim a Gabaón”.

“Gibeon”: Durante el tiempo de Joshua, Gibeon era una ciudad muy importante (Joshua 10: 2). Su gente probablemente se había puesto del lado de David porque Saúl había roto un tratado con los gabaonitas y había actuado traicioneramente hacia ellos (21: 1).

Podemos ver fácilmente, a partir de esto, que Abner era realmente la fuerza de control, a pesar de que no era rey. Fue Abner, quien tomaba las decisiones.

2 Samuel 2:13 “Y Joab, hijo de Sarvia, y los siervos de David, salieron y se reunieron junto al estanque de Gabaón; se sentaron uno al lado del estanque y el otro al otro lado. Al otro lado de la piscina “.

“Joab, el hijo de Zeruiah:” Joab era el líder del ejército de David y, por lo tanto, dirigió a los hombres contra Abner. Aunque Ish-bosheth y David se sentaron en los tronos de sus respectivos territorios, Joab y Abner realmente habían ejercido el poder y el control al liderar las fuerzas militares. Zeruiah era la hermana de David (1 Crón. 2:16).

Este Gabaón estaba a unas 6 millas de Jerusalén y 26 millas de Hebrón. También fue, a 26 millas de Mahanaim. A pesar de que David no tenía la intención de venir contra Abner en vigor y tomar a la gente, Abner tenía otros planes sobre David y Judá. Abner sintió que Ish-bosheth debería ser el gobernante incontestado de todas las personas. Si Abner y David finalmente se pelearan, ambos perderían. Los filisteos se beneficiarían de esta guerra interna.

 

Versos 2: 14-16: El “juego” de los “hombres jóvenes” fue en realidad un concurso de gladiadores en lugar de una batalla de tono completo. Se eligieron representantes de cada ejército, por lo que no sería necesaria una guerra total. Dicha práctica está ampliamente documentada en la literatura y el arte del antiguo Cercano Oriente (1 Sam. 17: 8-10). Una batalla completa siguió de todos modos (versículo 17), porque todos los contendientes en el combate representativo habían caído.

2 Samuel 2:14 “Y Abner dijo a Joab: Dejen que los jóvenes se levanten ahora y jueguen delante de nosotros. Y Joab dijo: Dejen que se levanten”.

“Los jóvenes … juegan ante nosotros”: En lugar de una guerra total, Abner propuso una competencia representativa entre campeones en nombre de los ejércitos opuestos. Debido a que los 24 contendientes yacían caídos y muriendo en combate (versículos 15-16), el combate no resolvió nada, sino que entusiasmó a las pasiones para que se produjera una batalla entre los dos ejércitos (verso 17).

Abner representó a Ish-bosheth en esto, y Joab representó a David. Estos no eran juegos, como tú y yo pensamos en juegos. Estos jóvenes, elegidos de cada lado, entrarán en combate mortal. Los elegidos de cada lado representarán a todo el ejército. El nombre “Joab” significa que Jehová es padre. Joab tenía confianza, aunque Abner era el agresor.

2 Samuel 2:15 “Entonces se levantó y pasó junto al número doce de Benjamín, que se refería a Ish-boset, hijo de Saúl, y doce de los siervos de David”.

Algunos piensan que la propuesta era solo para una exhibición de un pequeño partido inclinable para el desvío. Otros suponen que, siendo ambas partes reacias a comenzar una guerra civil, Abner propuso abandonar la contienda por la decisión de doce hombres elegidos de ambos lados. Esta lucha por el campeonato en lugar de terminar el asunto, inflamó las pasiones más feroces de los dos partidos rivales; se produjo un compromiso general, en el que Abner y sus fuerzas fueron derrotados y puestos en fuga.

El número “doce” siempre ha sido un representante del conjunto. Cada lado envía a doce de sus mejores hombres para luchar en contra del enemigo.

2 Samuel 2:16 “Y atraparon a cada uno su compañero por la cabeza, y [metieron] su espada en el costado de su compañero; y cayeron juntos: por eso se llamaba Helkath-hazzurim, que está en Gabaón. “

Atrapó el cabello de su cabeza con su mano.

“Y metió su espada en el costado de su prójimo”: la que tenía en el otro.

“Entonces cayeron juntos”: los doce a cada lado, los veinticuatro; algunos piensan que solo cayeron los doce del lado de Abner; pero a mí me parece que todos cayeron muertos como un solo hombre, ya que empujan sus espadas en los costados del otro.

“Por eso ese lugar se llamaba Helkath-hazzurim, que está en Gabaón; el campo de rocas, o de hombres poderosos tan fuertes como las rocas, que permanecieron inmóviles, y no cedieron, sino que cayeron y murieron en el campo de batalla. El Targum lo interpreta, la herencia de los muertos.

Helkath-hazzurim significa campo de espadas. Parece que no tenían escudos y, por la fuerza bruta, agarran el cabello de la cabeza de sus oponentes y los apuñalan con la espada. A mi parecer, este era un campo de sangre. También me parece que esto muestra la crueldad de los hombres entre sí. Parece que Abner y Joab pensaron muy poco en el derramamiento de sangre de estos hombres.

2 Samuel 2:17 “Y hubo una batalla muy dolorosa ese día; y a Abner lo golpearon, ya los hombres de Israel, delante de los siervos de David”.

Debido a que el intento de evitar una guerra a gran escala al enviar a 12 hombres de cada lado falló, se produjo una “batalla feroz”. David ganó una victoria contundente, perdiendo solo 19 hombres, pero matando a 360 de las tropas de Abner (2:31).

Esto no dice cuántos murieron a cada lado de los doce. Tal vez todos los 24 murieron. Parece iniciar una batalla entre Abner y Joab. Los hombres que tenían con ellos en ambos lados comienzan a pelear, y parece que los hombres de David, liderados por Joab, ganan.

2 Samuel 2:18 “Y allí estaban tres hijos de Sarvia, Joab, y Abisai, y Asael; y Asael [era como] luz de pie como una hueva salvaje”.

“Joab” se convirtió en una figura prominente en el reinado de David. Él, junto con Abishai y Asael, era el sobrino de David, el hijo de la hermana mayor de David, Zeruiah (1 Crón. 2:16).

“Abishai”: Hermano de Joab, fue un ayudante de David durante su ascenso al poder. Abishai estaba con David en el campamento de Saúl cuando David tuvo la oportunidad de matar a Saúl y alentó el asesinato de Saúl, que David no permitió (1 Sam. 26: 6-9).

“Asahel”: Otro hermano de Joab, Asahel tenía una mente inquebrantable y con una determinación obstinada; a pesar de que era extremadamente despreocupado, su determinación resultaría ser fatal (versículo 23).

Zeruiah fue la madre de los tres hijos mencionados anteriormente. Ella y Abigail fueron especificadas anteriormente como las hermanas de David. Estos tres jóvenes luchadores por David son sus sobrinos, entonces.

2 Samuel 2:19 “Y Asael persiguió a Abner; y al irse, no se volvió a la mano derecha ni a la izquierda para seguir a Abner”.

Era ambicioso por la gloria de tomar o matar al general del ejército de Israel. Confiando en su rapidez, no teniendo en cuenta que la carrera no siempre es para los rápidos, y que tenía que ver con un soldado veterano, y él era un joven crudo, aunque valiente.

“Al ir, no se dirigió a la mano derecha ni a la izquierda al seguir a Abner”: mantuvo sus ojos en él y lo siguió de cerca, sin tener en cuenta a las personas de la derecha o la izquierda que podría haber hecho prisioneros; pero a los que descuidó, se empeñó en tomar a Abner si era posible.

El nombre “Asael” significa hecho de Dios. Su rapidez lo llevó a Abner antes que a los demás. No se distrajo por el camino. Fue directamente a la distancia de audición de Abner.

2 Samuel 2:20 “Entonces Abner miró hacia atrás y dijo:” ¿Eres Asahel? Y él respondió: Yo soy “.

Percibiendo que alguien estaba pisándole los talones, y dándose prisa para alcanzarlo.

“Y dijo, ¿eres tú Asahel?” porque parece que lo conocía personalmente, conociendo bien a su familia.

“Y él respondió: Yo soy”: Para que estuvieran muy cerca uno del otro, como para hablar juntos, y ser escuchados y comprendidos entre sí.

La única razón por la que puedo pensar que Abner dudaba en matar a Asahel era porque era el sobrino de David. Sabía que tendría problemas con David si mataba a su sobrino. El hecho de que él pudiera hacer esta pregunta, y obtener respuesta, muestra cuán cerca estaban realmente.

2 Samuel 2:21 “Y Abner le dijo: Vuélvete hacia tu mano derecha o hacia tu izquierda, y acuéstate sobre uno de los jóvenes, y toma su armadura. Pero Asael no se apartaría de seguir a él.”

“Tomarte la armadura”: para ganar la armadura o el botín del general enemigo, Abner, quien estaba huyendo de la derrota, sería poseer el trofeo más grande. Asahel fue ambicioso en conseguirlo, mientras que Abner lo advirtió y le sugirió que tomara el botín de algún otro soldado por su trofeo, ya que no pudo derrotar a Abner.

Parece que, Asahel sintió que si podía atrapar y matar a Abner, la realeza de Ish-bosheth habría terminado. El poder detrás de él era Abner. Abner debe haberse puesto la armadura y le dijo al joven que se pusiera la armadura. Sin embargo, Asahel no se distraería de su misión.

2 Samuel 2:22 “Y Abner le dijo otra vez a Asael: te apartó de seguirme: ¿por qué te pegaré al suelo? ¿Cómo, entonces, debería levantar mi rostro a Joab, tu hermano?”

“¿Cómo, entonces, debería mostrar mi rostro a Joab, tu hermano?” Abner trató de salvar a Asahel para evitar la venganza innecesaria de Joab o David. Abner trató de darle a Asael razones para detener su búsqueda, pero Asael estaba decidida. Abner no deseaba derribar a Asahel, pero Asahel se niega a escuchar, por lo que se vio obligado a detener su esfuerzo con un golpe mortal en la punta de su lanza.

Abner no quería matarlo, porque sabía que su hermano Joab vendría a pelear con él, si lo hacía. La batalla había sido instigada por Abner. No había tomado en consideración que Joab era un hombre poderoso. Él, también, pensó que la batalla se ganaría fácilmente, y en lugar de eso perdió.

2 Samuel 2:23 “Pero se negó a apartarse: por lo que Abner, con el extremo de la lanza, lo hirió debajo de la quinta [costilla], que la lanza salió detrás de él; y él cayó allí, y murió en la misma lugar: y sucedió, [que] tantos como llegaron al lugar donde Asahel cayó y murió se detuvieron “.

El asesinato de Abner del hermano de Joab se realizó al empujar el extremo posterior de la “lanza” a través de su abdomen. El extremo de la culata se afilaría para facilitar la adherencia al suelo (1 Sam. 26: 7). Joab finalmente vengaría la muerte de su hermano (3:27).

Abner vio que Asahel lo iba a matar, si él no lo mataba. La lanza atravesó el corazón de Asael y lo mató.

2 Samuel 2:24 “Y Joab y Abisai persiguieron a Abner; y el sol se puso cuando llegaron al monte de Amma, que está delante de Giah en el camino del desierto de Gabaón”.

Ambos no se quedaron quietos como el resto, sino que, llenos de indignación y resentimiento, persiguieron a Abner, para ser vengados de él.

“Y el sol se puso cuando llegaron a la colina de Ammah; una colina a un lado de la cual era un estanque de agua, como piensa Kimchi, y desde allí se llama así.

“Eso se encuentra ante Giah; un lugar cerca de Gabaón, pero no se menciona en ninguna parte. Por el camino del desierto de Gabaón; muy probablemente no muy lejos de la ciudad de la que tenía su nombre.

La búsqueda de los otros dos hermanos se volvió aún más intensa, después de que Abner matara a Ahasel. Lo persiguieron todo el día, hasta la tarde.

2 Samuel 2:25 “Y los hijos de Benjamín se reunieron después de Abner, y se convirtieron en una sola tropa, y se pararon en la cima de una colina”.

El resto de la fuerza de Abner parece haberse dispersado irremediablemente en el vuelo, pero logró reunir a los Benjamitas, los suyos y los parientes de Saúl, en una posición fuerte “en la cima de una colina”.

Abner corrió lo suficientemente lejos, que llegó a algunas tropas para respaldarlo. Los hombres de Benjamín se unieron a él para ir contra Joab y Abisai. Estos hombres estaban en una colina esperándolos, para emboscarlos.

2 Samuel 2:26 “Entonces Abner llamó a Joab y le dijo: ¿Devorará la espada para siempre? ¿No sabes que será amargura en el último fin? ¿Cuánto tiempo durará entonces, antes de pedirle a la gente que regrese?” sus hermanos? “

“¿Devorará la espada para siempre?”. Como Abner había propuesto antes que comenzaran las hostilidades, ahora propuso que cesaran.

Vemos que, finalmente, Abner decide que luchar entre las tribus de Israel no tiene ninguna ventaja. Llama a los dos hermanos, que están en la búsqueda de venganza para vengar la muerte de su hermano Asael. Abner tenía suficientes hombres con él, que podría haber matado a los dos hermanos. Sin embargo, él no estaría adelante, porque esto causaría una guerra amarga con David. Demuestra que es un estadista aquí, tratando de detener esta batalla inútil.

2 Samuel 2:27 “Y Joab dijo: [Vive Dios, a menos que hayas hablado, seguramente en la mañana, la gente había subido a cada uno para no seguir a su hermano”.

El discurso de Joab significa: “a menos que hayas hablado (nos desafió a luchar, 2 Sam. 2:14), la gente habría regresado de la búsqueda de sus hermanos (incluso muchas horas antes) esta” mañana “; o, “Si no hubieses hablado (pedido paz, 2 Sam. 2:26), seguramente la gente habría regresado, etc.,” en la mañana “. I. e. no habría cesado la búsqueda hasta la mañana. La última interpretación es la más acorde con el carácter jactancioso de Joab.

Joab deja muy claro, en primer lugar, que fue Abner quien quería esta guerra. Joab está dispuesto a detener la guerra, antes de continuar. Joab estaba repeliendo un ataque, no comenzando un ataque.

2 Samuel 2:28 “Y Joab tocó una trompeta, y todo el pueblo se quedó quieto, y no siguió más a Israel, ni peleó más”.

El sonido de la “trompeta”, un cuerno de carnero o shofar, significó una tregua entre los dos lados.

Parece que, los hombres de David habían seguido a Joab, y estaban a punto de tener una guerra total. Cuando Joab tocó la trompeta, fue para detener la persecución, que eventualmente habría terminado en una guerra.

2 Samuel 2:29 “Y Abner y sus hombres caminaron toda la noche por la llanura, y pasaron el Jordán, y atravesaron todo Bithron, y llegaron a Mahanaim”.

“La llanura”: Arabah: La región del valle central marcada por el monte. Hermon al norte y el mar rojo al sur.

“Mahanaim” (ver nota en 2: 8).

Abner y sus hombres abandonaron el lugar donde habría tenido lugar la batalla y caminaron toda la noche. La separación de los dos ejércitos detendría cualquier confrontación.

2 Samuel 2:30 “Y Joab volvió de seguir a Abner; y cuando hubo reunido a toda la gente, faltaron los criados de David, diecinueve hombres y Asael”.

Estar en su comisión de David para derramar la menor cantidad de sangre posible.

“Y cuando reunió a toda la gente, quienes habían estado persiguiendo a los israelitas, de una manera y de otra.

“De los siervos de David faltaban diecinueve hombres, y de Asael”, a quien se menciona particularmente, porque un hombre muy honorable, valiente y valiente, una relación de David y hermano de Joab el general, y la pérdida de él fue mayor que todas las descanso.

Vemos de esto, hubo una confrontación limitada. La mayoría de los diecinueve fueron, probablemente, los doce que lucharon originalmente. La pérdida total fue de 20 porque Asahel, el sobrino de David, se perdió junto con los diecinueve soldados regulares.

2 Samuel 2:31 “Pero los siervos de David habían herido a Benjamín y a los hombres de Abner, para que murieran trescientos sesenta hombres”.

De los que eran de la tribu de Benjamín que se unieron a él; y de los que trajo de Mahanaim. Había muchos de ellos heridos como aparecían por sus cuerpos tendidos en el campo de batalla.

“Para que murieran trescientos sesenta hombres”: el número de muertos en cada lado era muy desigual.

Leímos antes que los hombres de David habían ganado la batalla. Definitivamente vemos, aquí, eso fue cierto. El ejército de Abner perdió 360 hombres en esta confrontación.

2 Samuel 2:32 “Entonces tomaron a Asael y lo sepultaron en el sepulcro de su padre, que estaba en Belén. Y Joab y sus hombres se fueron toda la noche, y vinieron a Hebrón al amanecer. “

Joab, después de detener la persecución, pasó la noche con su ejército en el campo de batalla. A la mañana siguiente, contó a los desaparecidos y sepultó a los muertos; llevaron el cuerpo de Asael a Belén y lo sepultaron allí, y luego se reunieron con David en Hebrón. Hebrón estaría a unas 14 millas de Belén, o aproximadamente cinco horas de marcha.

El nombre del padre de Asael nunca se da. Parece que fue de Belén, como lo fue la madre de Asael, ya que lo enterraron en Belén. David había establecido su cuartel general en Hebrón. Los hombres, que Joab dirigió, regresaron a Hebrón al mismo tiempo que los hombres de Abner regresaron a su hogar. La batalla ha terminado.

2 Samuel Capítulo 2 Preguntas

  1. ¿A dónde le dijo el SEÑOR a David que fuera a hacer su hogar?
  2. ¿Dónde está ubicada esa ciudad?
  3. ¿Quiénes eran las esposas de David en este momento?
  4. ¿Quién fue con David y sus esposas?
  5. Los hombres de Judá ungieron a David __________.
  6. ¿Por qué quieren a David?
  7. ¿Quién había enterrado a Saúl?
  8. ¿Qué fue diferente acerca de la unción de David por la gente aquí?
  9. ¿Qué les dice David a estas personas que enterraron a Saúl?
  10. David les ofreció qué?
  11. ¿A quién estableció Abner como rey?
  12. ¿Quién fue Ish-bosheth?
  13. ¿Dónde estaba ubicado Mahanaim?
  14. ¿Qué edad tenía Ish-bosheth cuando comenzó a reinar?
  15. _________ abrió el camino para aceptar a David como rey.
  16. ¿Por cuánto tiempo fue David rey de solo Judá?
  17. ¿En qué se diferenciaba David de Abner?
  18. ¿Quién salió y se enfrentó contra Abner?
  19. ¿Dónde se encontraron?
  20. ¿De qué está hablando el juego, en el versículo 14?
  21. ¿Cuántos hombres se encontraron en la batalla?
  22. El número “doce” siempre ha sido un número ______________.
  23. ¿Qué era inusual acerca de su lucha?
  24. Después de que los jóvenes se conocieron y se mataron, ¿qué pasó?
  25. ¿Quién era Zeruiah?
  26. ¿Cuántos hijos tuvo ella?
  27. ¿Qué significa “Asahel”?
  28. ¿Por qué Abner dudó en matar a Asahel?
  29. Cuando Asael siguió avanzando, ¿qué le hizo Abner?
  30. En el verso 26, ¿qué dijo Abner que detuvo el derramamiento de sangre?
  31. ¿Qué hizo Joab para detener a sus tropas?
  32. ¿Cuántos de los hombres de David fueron asesinados?
  33. ¿Cuántos de los hombres de Abner fueron asesinados?
2 Samuel Capítulo 2
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