2 Samuel Capítulo 4


2 Samuel 4: 1 “Y cuando el hijo de Saúl oyó que Abner estaba muerto en Hebrón, tenía las manos débiles y todos los israelitas estaban preocupados”.

“Débil … preocupado”: David aún no había consolidado su poder lo suficiente como para exigir su propio juicio sin poner en peligro su orden. Todavía estaba “débil” y necesitaba tiempo para consolidar su autoridad. Una vez que se logró esto, ya no tuvo que temer la fuerza de Joab y Abishai, que eran los hijos de Zeruiah (2:18).

Ish-bosheth estaba muy preocupado por la muerte de su militar. Probablemente pensó que David lo seguiría después. Él no sabía que David no tenía nada que ver con esto. El hijo de Saúl aquí, está hablando de Ish-bosheth. Parece que la gente no era consciente de las circunstancias que rodean esto.

 

Versos 2-3: Beeroth … Gittaim “: Beeroth era una ciudad cananea perteneciente a la tribu de Benjamín. Gittaim era también un pueblo de la tribu de Benjamín.

2 Samuel 4: 2 “Y el hijo de Saúl tenía dos hombres [que eran] capitanes de bandas: el nombre del uno [era] Baanah, y el nombre del otro Rechab, los hijos de Rimmon a Beerothita, de los hijos de Benjamín : (para Beeroth también fue contado a Benjamín “.

“Hijos de Benjamín”: se enfatiza que estos hombres pertenecían a la tribu de Benjamín (versículos 2-3), tal vez para mostrar la fricción dentro de la casa de Saúl y su hijo Ish-bosheth, y cómo comenzó una vez el intento de obtener el poder. Abner se había ido.

Estos dos eran hombres en el ejército. No estaban relacionados con Saúl, ni con Ish-bosheth. Estos Beerothitas no eran verdaderos Benjamitas, pero en realidad fueron capturados por ellos. Estos dos hombres estaban dispuestos a seguir a cualquiera que pudiera beneficiarlos.

2 Samuel 4: 3 “Y los Beerothitas huyeron a Gittaim, y fueron peregrinos allí hasta este día.)”

A la muerte de Saúl, cuando muchos de los israelitas abandonaron sus ciudades y las dejaron a los filisteos (1 Samuel 31: 7); y así, los habitantes de Beeroth abandonaron su ciudad, que estaba cerca de los filisteos, y fueron a Gittaim, una ciudad en la misma tribu, aunque un poco más alejada (véase Neh. 11:33).

En realidad fueron expulsados, cuando los Benjamitas los tomaron. Huyeron a Gittaim como refugio.

2 Samuel 4: 4 “Y Jonatán, hijo de Saúl, tuvo un hijo [que era] cojo de [sus] pies. Tenía cinco años cuando salieron las noticias de Saúl y Jonatán de Jezreel, y su enfermera lo levantó, y huyó, y sucedió que, cuando ella se apresuró a huir, él se cayó y se volvió cojo. Y su nombre [era] Mephibosheth “.

“Mephibosheth”: con la muerte de Ish-bosheth, el único heredero restante del trono fue el hijo de Jonathan “Mephibosheth” (9: 1-13; 16: 1-4; 19: 24-29; 21: 7). Su nombre original era Merib-Baal, derivado del ídolo Baal (1 Crón. 8:34). Samuel cambió su nombre a Mephibosheth, que probablemente significa “Él derriba la vergüenza” (ver nota en 2: 8-11). Debido a que era cojo y era un niño, no era un candidato probable para heredar el trono de Ish-bosheth. Por lo tanto, Mephibosheth se introduce en este pasaje para mostrar que no hubo una amenaza real para el reinado de David de parte de la familia de Saúl una vez que Ish-bosheth fue asesinado.

Se le puede presentar aquí para demostrar que su discapacidad física y juvenil lo descalificaron para ser considerado como gobernante de Israel. Habría tenido solo 12 años en el momento de la muerte de Ish-bosheth. Para la historia de este hombre (ver 9: 6-13; 16: 1-4; 19: 24-30; 21: 7).

Debemos recordar que Jonathan era el mejor amigo de David. A la muerte de Ish-bosheth, no había más hijos para continuar con la familia de Saul. Este hijo de Jonathan fue la única conexión familiar real que David tuvo con su viejo amigo. El hijo de Jonatán fue Mefiboset. Su nombre significaba destruir ídolos. Este hijo de Jonatán es un hombre lisiado. No se nos dice si David había estado consciente de este hijo de Jonatán antes o no. Tenía apenas 5 años, cuando Jonathan fue asesinado.

 

Versos 5-12: Aparentemente, “Rechab” y Baanah ”no estaban al tanto de la respuesta de David a la muerte de Saúl. Esperaban los elogios y el estatus por matar a Ish-bosheth, pero en lugar de eso recibieron la pena de muerte por haberlo matado en circunstancias tan injustas. David demostró constantemente que no se vengaría personalmente de sus enemigos y que entregaría la pena de muerte a cualquiera que matara de manera injusta.

Versos 5-6: Era la costumbre asegurar el trigo para los soldados bajo su mando (verso 2), junto con algunos pagos. Bajo el pretexto de esa rutina normal, vinieron y mataron al rey.

2 Samuel 4: 5 “Y fueron los hijos de Rimmon el Beerotita, Recab y Baana, y llegaron al calor del día a la casa de Is-boset, que yacía en una cama al mediodía”.

Según la costumbre en los países cálidos; Tomando una siesta al mediodía. La cama de Ish-bosheth estaba, por supuesto, en la parte más fresca y retirada de la casa.

Ish-bosheth parecía ser un hombre muy perezoso. Estaba acostado al mediodía aquí. Él realmente tenía muy poco poder para sí mismo. Había dependido de Abner para que lo salvara como rey. Abner se ha ido ahora, y su poder se ha ido. Estos dos hombres tampoco son realmente leales a él.

2 Samuel 4: 6 “Y ellos entraron en medio de la casa, [como si] hubieran traído trigo; y lo golpearon debajo de la quinta [costilla]; y Rechab y Baanah su hermano escaparon”.

No solo vinieron a ella, sino que entraron en ella, y entraron en la parte más interna de la misma. Los guardias también están dormidos, o quizás no están de servicio, de modo que no haya nadie que los obstruya; o si los hubiera, los engañaron, desde que entraron.

“Como si hubieran traído trigo”: de los graneros del rey, para el pago y el apoyo de los soldados que estaban debajo de ellos, quienes en esos días recibían el pago de maíz, al igual que los soldados romanos en épocas posteriores. Y estos graneros podrían no solo estar en la casa del rey, sino cerca de su dormitorio; porque en esas antiguas edades de simplicidad no había tanta grandeza en las cortes de los príncipes como ahora; El Targum es, “como vendedores de trigo”. Con el disfraz y el hábito de tales personas, fingiendo que venían a vender trigo a los proveedores del rey, que estaban en los graneros; o, como otros lo interpretan, entraron junto con los comerciantes de trigo como si les pertenecieran, y así llegaron a la habitación del rey.

“Y lo golpeó debajo de la quinta costilla” (ver 2 Sam. 2:23).

“Y Rechab y Baanah, su hermano, escaparon”: salieron del palacio después de haber cometido el asesinato sin ser descubierto e insospechado.

Bajo la quinta costilla se menciona nuevamente aquí, porque esta es el área más fácil para matar a una persona. Estos dos hombres malvados creen que si matan a Ish-bosheth, los pondrán en buena posición con David. Esto es un asesinato. No tienen causa para matar a Ish-bosheth.

2 Samuel 4: 7 “Porque cuando entraron en la casa, se acostó en su dormitorio, lo golpearon, lo mataron, lo decapitaron, le quitaron la cabeza y se los llevaron a través de la llanura toda la noche. . “

“La llanura”: para evitar una fácil detección, los hombres viajaron a través del Arabah (2:29), es decir, el Valle del Jordán. Esta llanura se extendió a unas 30 millas de Mahanaim a Hebrón.

Ish-bosheth estaba tomando su siesta, como hacía la mayoría de las personas en el calor del mediodía. No estaban satisfechos solo con matarlo; lo decapitan, para que David crea que lo han matado.

2 Samuel 4: 8 “Y trajeron la cabeza de Ish-bosheth a David a Hebrón, y dijeron al rey: He aquí la cabeza de Ish-boshet, hijo de Saúl tu enemigo, que buscó tu vida; y el SEÑOR ha vengado. Señor mi rey el día de Saúl, y de su simiente “.

“El Señor ha vengado”: Los asesinos de Ish-bosheth se acercaron a David y proclamaron que el Señor había vengado a David. Sin embargo, como sucedió antes con los amalecitas (1: 2-15), los hombres estaban muy sorprendidos por la respuesta de David. David no vio su acción como la venganza del Señor, sino como el asesinato de un hombre inocente.

A estos dos hombres muy malvados no les importaba lo que les hacían a los demás, si eso les beneficiaría de alguna manera. Saúl no fue odiado por David. David tampoco había hecho ningún movimiento contra Ish-bosheth. Estos dos hombres habían oído hablar de la muerte de Abner, y pensaron que fue David quien ordenó su muerte. Ellos, en cierto sentido, están diciendo que la línea de Saúl se extinguirá con Ish-bosheth. Le trajeron esta cabeza a David, creyendo que estaría contento de haber matado a Ish-bosheth.

2 Samuel 4: 9 “Entonces David respondió a Recab ya Baana su hermano, los hijos de Rimmon el Beerotita, y les dijo: [Vive Jehová que ha redimido mi alma de toda adversidad”.

“El Señor … ha redimido mi alma de toda adversidad”: se muestra un sorprendente contraste entre David y los dos asesinos que afirmaron que estaban realizando la obra del Señor al matar a Ish-bosheth. Sin embargo, David alabó al Señor por su obra providencial a través de la vida de Ish-bosheth y proclamó la liberación del Señor; así, David condenó a los asesinos de Ish-bosheth y los ejecutó como lo había hecho con el hombre que afirmó haber matado a Saul (1: 15-16).

Vemos que, David les habló del poder de Dios trabajando para él y en él. Dios se hizo cargo de la adversidad de David. David sabía que Dios lo había salvado una y otra vez de la captura y muerte de Saúl. Recordamos que, David no levantaría su espada contra Saúl.

2 Samuel 4:10 “Cuando uno me dijo, diciendo: He aquí, Saúl está muerto, pensando haber traído buenas nuevas, lo agarré y lo maté en Ziklag, quien [pensó] que le habría dado una recompensa por sus nuevas: “

Nada más está relacionado, no es que lo mató, o ayudó a matarlo, solo que él estaba muerto. Por lo que parece, como cree Abarbinel, que los amalecitas no mataron a Saúl, y que David no lo mató por ese motivo, sino por lo que sigue.

“Pensando haber traído buenas nuevas”: lo que hubiera sido muy aceptable para David que se hubiera regocijado y exaltado al hacerlo como lo hizo; pero se equivocó así que en lugar de eso.

“Lo agarré y lo maté en Ziklag”: es decir, le ordenó a uno de sus jóvenes que lo agarrara y lo matara, como él lo hizo (2 Sam. 1:15).

“Quién pensó que le habría dado una recompensa por sus noticias”: Un regalo hermoso, como el Targum aquí, un regalo, o lo crió para un puesto de honor y beneficio.

Recordamos, de una lección anterior, cómo los amalecitas llegaron a David con la noticia de la muerte de Saúl. Incluso le había quitado las joyas a Saul para demostrar que era el cuerpo de Saul. David hizo matar al hombre por tratar de sacar provecho de la muerte de Saúl. Aquí, estos dos hombres están tratando de hacer lo mismo; La única diferencia es que en realidad mataron al hijo de Saúl. ¿Cómo podían esperar algo mejor de David? David no necesitaba hombres malvados y malvados para ayudarlo. Él no quería, ni necesitaba, su ayuda. Habían asesinado por dinero e influencia. David no los dejará vivir.

2 Samuel 4:11 “¿Cuánto más, cuando los hombres malvados hayan matado a una persona justa en su propia casa en su cama? ¿No requeriré ahora su sangre de tu mano y te alejaré de la tierra?”

El rey israelita “asesinado” fue calificado de “justo” (o inocente) por David. No había cometido ningún delito al permitir que lo colocaran en el trono de su padre. Debido a que era el hijo de Saúl, su asesino no podía esperar un destino mejor que el de los amalecitas mentirosos (1: 14-16). La severa justicia de David (versículo 12) tiene un paralelo en otras partes del antiguo Cercano Oriente. Para el ahorcamiento público como castigo en un caso que involucra una ofensa capital (ver Deut. 21: 22-23).

David se rebeló totalmente por el pecado que habían cometido. Este hombre no era un militar. Era un rey títere inofensivo. Han matado a un hombre, que no pudo defenderse. Lo peor era que habían invadido su hogar y lo habían matado en su propia cama. No son solo asesinos, son asesinos. La ley de Dios requería la muerte de quienes asesinan a otros.

2 Samuel 4:12 “Y ordenó David a sus jóvenes, y los mataron, y les cortaron las manos y los pies, y los colgaron sobre el estanque de Hebrón. Pero tomaron la cabeza de Ish-bosheth, y enterrado en el sepulcro de Abner en Hebrón “.

La mutilación de los cuerpos de los criminales fue en sí misma una desgracia, y el hecho de colgarlos cerca de la piscina, a la que recurrió toda la gente, hizo que esto fuera lo más público posible y una terrible advertencia contra la comisión de tales crímenes por parte de otros. Por otro lado, la cabeza de Ish-bosheth fue enterrada honorablemente en el sepulcro de su principal amigo y partidario, Abner.

El corte de sus manos y pies fue en represalia por el asesinato de Ish-bosheth. Sus manos fueron cortadas; por lo malo que habían hecho con sus manos. Les cortaron los pies porque habían llevado la cabeza de Ish-bosheth a David. Estaban colgados, de modo que otros que intentaban cometer un crimen horrible cambiarían de opinión cuando vieran lo que les sucedió. La cabeza de Ish-bosheth fue enterrada para demostrar que David lo honró.

2 Samuel Capítulo 4 Preguntas

  1. ¿Cómo se sintió Ish-bosheth acerca de la muerte de Abner?
  2. ¿Por qué estaba tan asustado?
  3. ¿Quiénes eran los dos hombres, que eran los capitanes de las bandas?
  4. __________ fue contado a Benjamín.
  5. ¿A dónde huyeron los Beerothitas?
  6. ¿Qué estaba mal con el hijo de Jonathan?
  7. ¿Cómo ocurrió el accidente?
  8. ¿Qué edad tenía él cuando mataron a Jonathan?
  9. ¿Cuál era su nombre?
  10. __________ era el mejor amigo de David.
  11. ¿Qué significa Mephibosheth?
  12. ¿Cuándo fueron Rechab y Baanah a la casa de Ish-bosheth?
  13. ¿Qué pretendían estar allí haciendo?
  14. ¿Cómo lo mataron?
  15. ¿Qué estaba haciendo él, cuando lo mataron?
  16. ¿Qué hicieron, después de que lo mataron?
  17. ¿Por qué le llevaron la cabeza a David?
  18. En el versículo 9, ¿quién dijo David que se hizo cargo de su adversidad?
  19. ¿De quién les habló David, antes de que él les impusiera una sentencia?
  20. ¿Qué les hizo hacer a sus hombres?
  21. ¿Cuál fue el propósito de este tipo de castigo?
  22. ¿Qué se hizo con la cabeza de Ish-bosheth?
2 Samuel Capítulo 4
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