2 Samuel Capítulo 6


Versículos 6: 1-23: Después de algunas escaramuzas con los filisteos, el primer punto de la agenda real de David fue restaurar el Arca a su lugar de prominencia dentro de Israel. Podríamos pensar que es una prioridad bastante extraña para la agenda del rey, pero el Arca de la Alianza era el punto central de la adoración en el tabernáculo y necesitaba ser devuelto a Jerusalén. Esta sección demuestra quién realmente gobernó a Israel durante el reinado de David: El Señor. Él estableció el curso para el reino de David.

Versículos 1-11 (ver 1 Crónicas 13: 1-14).

2 Samuel 6: 1 “Nuevamente, David reunió a todos [los] [hombres] elegidos de Israel, treinta mil”.

Lo que se hizo por consejo de sus oficiales (1 Crón. 13: 1). La palabra “otra vez” se refiere a la reunión de ellos cuando lo hicieron rey en Hebrón, como observan generalmente los escritores judíos; Pero luego se reunieron, y no David. O, más bien, a reunirlos para luchar contra los filisteos hace poco; y como eran los elegidos y los jóvenes que estaban reunidos para la guerra, como los más aptos, ahora a buscar el Arca bailando y cantando, y protegerlo. La versión de la Septuaginta dice que eran unos setenta mil; pero las versiones de Targum, siríaco y árabe tienen treinta mil, de acuerdo con el texto hebreo.

Treinta mil de los hombres elegidos eran representantes de cada una de las tribus. Hubo el más selecto de los militares de todas las tribus, pero también hubo ancianos y hombres muy respetados de cada tribu. David trató de inculcarles la necesidad de ser una nación bajo Dios. Jerusalén ha sido reconocida como su capital.

 

Versos 2-4: El Arca de la Alianza se separó de Israel por 50 años (1 Sam. 6: 19-20). Mientras David hizo lo correcto al traerlo de regreso a Jerusalén, lo hizo de la manera incorrecta, usando un “carro nuevo” para llevarlo. Esto era contrario a las instrucciones de Dios, que requerían que fuera transportado usando postes insertados a través de sus anillos (Éxodo 25: 14-15; Núm. 4: 4-6; Deut. 10: 8; 31: 9).

2 Samuel 6: 2 “Y se levantó David, y se fue con todo el pueblo que estaba con él de Baale de Judá, para traer de allí el arca de Dios, cuyo nombre se llama con el nombre de Jehová de los ejércitos que habita [entre] los querubines “.

Ahora que los filisteos habían sido derrotados en dos campañas exitosas (5: 17-25; 1 Crón. 14: 8-17); La Jerusalén recientemente tomada podría servir como la nueva capital de David. Era defendible y estaba estratégicamente ubicado en un territorio que no había pertenecido ni a las tribus del norte ni al sur. La nueva capital serviría no solo como centro político, sino también como centro religioso del reino de David. Por lo tanto, llegó el momento de que el “Arca”, que todavía se encontraba en “Baale de Judá” (o Kirjath-jearim; Josué 15: 9; 1 Cron. 13: 6), sea llevado a Jerusalén (1 Crón. 13). : 1-4). El levantamiento del Arca fue por acuerdo del liderazgo de Israel (ver la nota en 1 Samuel 7: 1).

“Baale de Judá”: Literalmente “señores de Judá”. También conocida como Kirjath-jearim (1 Sam. 7: 1-2), esta ciudad estaba ubicada a unas 10 millas al oeste de Jerusalén.

“Arca de Dios”: El Arca de la Alianza representó la gloriosa reputación y la presencia graciosa del Señor a Israel.

“El nombre” (ver nota en Deut. 12: 5).

“Señor de los ejércitos” (ver nota en 1 Sam. 1: 3).

Jerusalén no será verdaderamente considerada como su capital, hasta que logren que el Arca de la Alianza tenga su sede permanente allí. Este lugar de adoración mutuo los acercará aún más como una sola nación. Parece que hay un descanso en la lucha, y van tras el Arca. El Arca simboliza la presencia del SEÑOR con ellos. Baale aquí, es probablemente la misma que la ciudad de los bosques. Está justo fuera de Jerusalén unas 8 millas. Parece que estos 30,000 hombres habían acordado que era hora de llevar el Arca a su capital.

 

Versos 3-7: Todo el episodio relacionado con “el Arca” refleja el peligro de hacer una acción noble de una manera innoble. La ley prescribió que los hijos de Coat debían llevar el Arca (Núm. 4: 4-15; 7: 9), y prohibió específicamente el uso de un “carro” (Éxodo 25: 14-15; Núm. 4: 5-8). Tampoco se permitió que una “mano” humana la tocara (Núm. 4:15). Hacer el trabajo de Dios es un asunto serio y nunca debe realizarse de manera impuntuosa (compare 1 Sam. 15: 22-23), o debe hacerse de manera irreverente o de acuerdo con la mera conveniencia (1 Sam. 6: 19-20).

2 Samuel 6: 3 “Y pusieron el arca de Dios en un carro nuevo, y lo sacaron de la casa de Abinadab que estaba en Gabaa: y Uza y Ahio, los hijos de Abinadab, condujeron el carro nuevo”.

“Carro nuevo”: los filisteos habían usado un carro para transportar el Arca (1 Samuel 6: 7). Pero la ley del Antiguo Testamento requería que el arca sagrada fuera llevada por los hijos de Coat (Núm. 3: 30-31; 4:15; 7: 9), usando los polos prescritos (Éxodo 25: 12-15).

La obra de Dios debe hacerse a la manera de Dios. Cuando no lo es, los trabajadores o bien sufren un retraso, o Dios le pasa la bendición a otra persona que hará su trabajo como Él quiere. Al usar un “carro” para transportar el Arca como habían hecho los filisteos (1 Samuel, capítulo 6), David estaba haciendo la obra de Dios con los métodos del mundo (1 Crón. 13: 1-2).

“Casa de Abinadab” (ver 1 Samuel 7: 1).

“Uza y Ahio”: descendientes de Abinadab, posiblemente sus nietos.

David había cometido un error aquí. No se suponía que tuviera el Arca en un carro. Debía ser transportado por la familia de los levitas, e incluso se suponía que lo tenían cubierto con un paño para que no se lo viera. Incluso ellos no debían tocar el Arca en sí. Fue llevado por los polos a través de bucles en los lados. Este no es un acto voluntario de pecado por parte de David. Gran parte de la enseñanza de la forma correcta de manejar el Arca en los viajes ya había sido olvidada. David quería profundamente en su corazón agradar a Dios. El Arca había estado a salvo en la casa de Abinadab. Uza y Ahio podrían haber sido los grandes nietos de Abinadab. A veces, la palabra hijo significa nieto, o descendiente de.

2 Samuel 6: 4 “Y lo sacaron de la casa de Abinadab que estaba en Gabaa, acompañando el arca de Dios; y Ahio fue antes que el arca”.

Es decir, el carro nuevo, que es lo último que se habla de 2 (Sam. 6: 3); y el sacar el Arca de su casa se menciona antes. Aunque algunos consideran que este es el cofre en el que estaban los regalos de los filisteos, que ahora se sacó junto con el Arca (véase 1 Samuel 6: 8).

“Acompañando el Arca de Dios”: O “con el Arca de Dios”; es decir, trajeron el carro nuevo “de” la casa de Abinadab en la colina, con el Arca de Dios sobre ella.

“Y Ahio fue ante el Arca”: guiando a los bueyes que la atrajeron, y Uza podría ir detrás, o por un lado, para cuidar de que el Arca no se cayera.

Parece, a partir de esto, que Ahio estaba en el frente del Arca al frente, y Uzza estaba al lado observándolo.

2 Samuel 6: 5 “Y David y toda la casa de Israel tocaron ante el SEÑOR en todo tipo de [instrumentos hechos de] madera de abeto, incluso en arpas, y en salterios, y en timbrels, en cornetas, y en címbalos. “

Es decir, antes del Arca; Ese era un símbolo de la presencia del Señor.

“En todo tipo de instrumentos hechos de madera de abeto”: que es una expresión general, los detalles siguen; aunque se mencionan instrumentos de diferentes tipos, e incluso algunos de metal, como los platillos, que eran recipientes de bronce, chocaron unos contra otros y dieron un sonido muy agudo, siendo huecos:

“Incluso en arpas, y en salterios, y en timbrels, y en cornetas, y en címbalos”: arpas, salterios y timbrels, se encuentran con frecuencia con: cornets, según Kimchi, y son tales instrumentos, que al tocar sobre ellos requería una agitación de todo el cuerpo. Ahora era cuando David escribió el sesenta octavo salmo, que comienza, “que Dios se levante” (Salmo 68: 1), palabras que Moisés usó cuando el Arca se adelantó (Núm. 10). : 35).

Esto fue como un alegre desfile que llevaba el Arca a su capital. David y la música y el baile de muchos de los elegidos frente al Arca. Esto era como una banda de música en un desfile, pero el desfile aquí, era de naturaleza espiritual. Cantaban alabanzas al SEÑOR, tocaban instrumentos de madera, como guitarras y arpas, y bailaban frente al Arca.

Versos 6-8: el motivo de Uzziah para extender “su mano” para sostener el Arca no está en duda; estaba tratando de evitar que cayera, y tal vez su acción fue incluso un reflejo involuntario. Pero si David hubiera seguido los mandamientos de Dios para transportar el Arca, no habría necesitado estabilizarse. Este fue un vívido recordatorio de la santidad de Dios para los israelitas, y es una advertencia conmovedora para los líderes de hoy: cuando un líder desobedece a Dios, es probable que personas inocentes sufran a causa de su desobediencia.

(Ver 1 Crónicas 13: 9-12).

2 Samuel 6: 6 “Y cuando llegaron a la era de Nachón, Uzza extendió [su mano] al arca de Dios, y la tomó; porque los bueyes la sacudieron”.

El uso del heb. palabra aquí es inusual. Algunos toman la palabra como (en 2 Reyes 9:33), y hacen el pasaje: “Los bueyes estaban lanzando, o lo habían arrojado”, muy probablemente al desviarse para comer el grano que podría haber en la era.

Parecía que el Arca estaba a punto de caerse, y Uza levantó la mano para detener su caída. Estaba estrictamente prohibido tocar el Arca. Había cometido un grave error.

2 Samuel 6: 7 Y se encendió la ira de Jehová contra Uza; y Dios lo hirió allí por [su] error; y allí murió por el arca de Dios.

“Por su error”: no importa lo inocente que se haya hecho, tocar el Arca fue una violación directa de la ley de Dios y daría como resultado la muerte (ver Núm. 4:15). Este era un medio para preservar el sentido de la santidad de Dios y el temor de acercarse a Él sin la preparación adecuada.

Uza no había hecho deliberadamente lo prohibido. Se había acercado al Arca por impulso, cuando pensó que estaba cayendo. Algunos modernistas cuestionarían por qué sucedería tal cosa. Debemos darnos cuenta de la santidad del Arca. Dios había dado instrucciones específicas sobre el cuidado y el movimiento de la misma. La ignorancia de la ley no es excusa. Esto probablemente benefició a los que lo rodean. Quedaría una impresión duradera en aquellos que vieron esto, no tocar el Arca. (En Números 4:15), hay instrucciones específicas para no tocar las cosas santas, para que no mueran.

2 Samuel 6: 8 “Y David estaba disgustado, porque el SEÑOR había hecho una brecha en Uza: y llamó el nombre del lugar Pérez-uzzah hasta el día de hoy”.

“David estaba disgustado”: Probablemente la ira se dirigió a sí mismo porque la calamidad se debió a la falta de cuidado de David. Estaba confundido acerca de si llevar el transporte del Arca a Jerusalén (versículo 9), y no lo movería, temiendo que se produjera más muerte y calamidad sobre él o la gente (verso 10). Es probable que esperó a ver disminuir la ira de Dios antes de mover el Arca.

David estaba disgustado con un castigo tan severo, cuando él, o Uza, no significaba ningún daño. A David le pareció que, de repente, el SEÑOR estaba enojado con ellos. “Perez-Uzzah” significa la violación de Uzzah.

 

Versos 9-11: En lugar de usar el juicio de Dios sobre Uza como una oportunidad para descubrir su pecado y arrepentirse, David dejó que su ira y temor de Dios determinaran sus acciones. La obediencia al Señor produce gozo en el alma. La desobediencia disipa la alegría e introduce el miedo (1 Crón. 13: 11-14).

2 Samuel 6: 9 “Y David tuvo miedo de Jehová aquel día, y dijo: ¿Cómo vendrá a mí el arca de Jehová?”

Aprehensivo, parece que él mismo estaba en peligro. Por eso no se atrevió a traer el Arca a su ciudad; o pensando, con gran humildad, que no era digno de tenerlo tan cerca de él. O que no entendía suficientemente cómo tratarlo. Sin embargo, esto lo entendió mejor después, como aprendemos de (1 Crón. 15: 2-15).

David, de repente, le tiene miedo al SEÑOR. Ahora, David no estaba tan seguro de que quisiera que el Arca lo acompañara a Jerusalén. Él no había querido hacer daño. David no llevará el Arca a la ciudad de David en este momento. Se da cuenta de que hay mucho sobre el Arca que no entiende. Lo lleva a la casa del levita más cercano.

2 Samuel 6:10 “Para que David no le quitara el arca del SEÑOR a la ciudad de David, sino que David la llevó a la casa de Obed-edom Gittita”.

Obed-edom the Gittite “: Literalmente” servidor de Edom “. El término” Gittite “puede referirse a alguien de la ciudad filistea de Gath, pero aquí es mejor ver el término relacionado con Gath-rimmon, una de las ciudades levitas. (Josué 21: 24-25). Obed-edom se conoce como levita en 1 Crónicas (1 Crón. 15: 17-25; 16: 5, 38; 26: 4-5, 8, 15; 2 Crón. 25:24).

Obed-edom se hablaba de un gittita, pero era de la tribu levítica. Él era en realidad un Kohathite que es de la tribu Levítica. Nació en una de las ciudades levitas de Dan.

2 Samuel 6:11 “Y el arca de Jehová continuó en la casa de Obed-edom, el gittita, tres meses; y Jehová bendijo a Obed-edom, y a toda su casa”.

David, y los que estaban con él, regresaron a sus habitaciones, donde continuaron durante este tiempo.

“Y el Señor bendijo a Obed-edom, ya toda su casa”: Él y toda su familia, con bendiciones espirituales y con una abundancia de cosas buenas y temporales; porque la piedad tiene la promesa de esta vida, y de lo que está por venir. Los hombres no son perdedores sino ganadores, incluso en las cosas temporales, por su apego a la causa de la religión y al servicio de Dios, y su consideración a eso en sus propias casas, así como en la casa de Dios. Josefo dice que Obed-edom era muy pobre antes, y en una condición baja, de lo cual pronto emergió, y entró en circunstancias prósperas, para que sus vecinos lo notaran.

Vemos que durante los tres meses en que el Arca está en manos de Obed-edom, son grandemente bendecidos. No es una maldición, sino una bendición, cuando se maneja adecuadamente. Parece que estos tres meses se gastaron en descubrir exactamente lo que habían hecho mal al mover el Arca al principio.

 

Versículos 12-15: De acuerdo con el pasaje paralelo en 1 Crónicas, David, ahora en comunión con el Señor, hizo que el Arca fuera transportada del modo que Dios ordenó a través de Moisés (1 Crón. 15:15): primero preparó un lugar para que descansara en Jerusalén (“la Ciudad de David”), y luego hizo que los levitas la llevaran usando los polos designados mientras ofrecían sacrificios en el camino (1 Crón. 15: 1-15). La manera en que Dios hace las cosas puede conocerse buscando su Palabra.

Versos 12-19 (ver 1 Crón. 15:25 – 16: 3).

2 Samuel 6:12 “Y al rey David se le dijo, diciendo: Jehová ha bendecido la casa de Obed-edom, y todo lo que le pertenece a él, por el arca de Dios. Así que David fue y trajo el arca. de Dios de la casa de Obed-edom a la ciudad de David con alegría “.

“Bienaventurado … por el Arca de Dios”: durante los 3 meses en que el Arca permaneció con Obed-edom, el Señor bendijo a su familia. De la misma manera que Dios había bendecido a Obed-edom, David confiaba en que con la presencia del Arca, el Señor bendeciría su casa de manera que duraría para siempre (7:29).

“El Arca”, que había sido colocado en la “casa de Obed-edom”, un levita de la familia de Coré (1 Crón. 13: 13-14), fue “traído” a Jerusalén de la manera prescrita. Se hizo con una cuidadosa previsión (1 Crón. 15: 1-2). La transferencia del Arca estuvo acompañada por sacrificios, pompa y gran regocijo. La danza o los giros de David (versículo 14) fue una expresión de alegría espiritual (1 Crón. 15: 25-28).

David quería que la presencia de Jehová, que el Arca simbolizaba, estuviera con él en la ciudad de David. Nuevamente, hubo música, baile y canto de alabanza, mientras el Arca fue llevada a la ciudad de David desde Obed-edom. Esta vez se había consultado a los sacerdotes y sabían más sobre cómo llevar el Arca.

2 Samuel 6:13 “Y sucedió que cuando los que habían descubierto el arca de Jehová habían dado seis pasos, sacrificó bueyes y animales de engorde”.

“Los que desnudaron el Arca”: en el segundo intento de David de llevar el Arca a Jerusalén, fue transportado de la manera prescrita por la ley del Antiguo Testamento (ver nota en el versículo 3).

 “Seis pasos”: Es decir, después de los primeros 6 pasos, no después de cada 6 pasos.

David quería estar seguro; Este viaje con el Arca fue bendecido por Dios. Los sacrificios fueron para ese propósito. Fueron sacrificados para asegurar las bendiciones del SEÑOR en el movimiento del Arca.

2 Samuel 6:14 “Y David bailó ante el SEÑOR con todas sus fuerzas; y David [fue] ceñido con un efod de lino”.

“David bailó ante el Señor” (Salmo 150: 4). Los hebreos, como otras personas antiguas y modernas, tenían sus expresiones físicas de alegrías religiosas cuando alababan a Dios.

David se sintió tan emocionado por el regreso de la presencia del Señor a Jerusalén que lo expresó en una animada “danza” (Salmos 149: 3; 150: 4). Al usar el “efod de lino”, David asumió el papel de rey y sacerdote.

“Ephod de lino” (ver 1 Samuel 2:18).

David fue abrumado por el Espíritu del SEÑOR y bailó ante el Arca. Se había quitado sus ropas reales y había bailado como lo haría un niño. Llevaba la ropa de lino que indicaba justicia. Él estaba simbólicamente vestido en la justicia que el Señor provee para aquellos que creen. El efod de lino mostró que estaba envuelto en la justicia del SEÑOR.

2 Samuel 6:15 “Y David y toda la casa de Israel levantaron el arca del SEÑOR con gritos y con el sonido de la trompeta”.

Los ancianos de Israel, y los capitanes sobre miles (1 Crón. 15:25); además de la gente común; podría haber un número tan grande con él ahora como antes.

“Con gritos y con el sonido de la trompeta”: Con los gritos de la gente en común, y con el toque de las trompetas por parte de los que fueron nombrados para ese propósito, y con otros instrumentos de música (ver 1 Crón. 15:27 ). Josefo dice que siete coros fueron delante de los sacerdotes que portaban el Arca, como ordenó el rey, él mismo tocando el arpa; Así que la versión Septuaginta.

Esta fue una feliz ocasión de llevar el Arca a su capital. Los gritos expresaban su felicidad por la restauración de su adoración en su capital. La trompeta fue tocada para reunir a la gente para adorar.

 

Versículos 16-23: la esposa de David, “Mical”, fue entregada en matrimonio a otro hombre, mientras que David era un fugitivo (1 Samuel 24:44), y luego regresó a David, tal vez de mala gana (3: 14-16). Quizás ella pensó que debería haber usado túnicas reales en lugar del efod sacerdotal; en cualquier caso, estaba más preocupada por su reputación que por el regreso del Arca. David llegó a casa para “bendecir a su familia” y, en cambio, fue recibido con palabras sarcásticas y mordaces de su esposa.

2 Samuel 6:16 “Cuando el arca del SEÑOR entró en la ciudad de David, la hija de Mical Saul miró por la ventana y vio al rey David saltando y bailando delante del SEÑOR; y ella lo despreciaba en su corazón”.

“Michal … lo despreciaba en su corazón”: el desprecio de Michal por David se explica por su comentario sarcástico en el versículo 20. Consideró el baile desenfrenado y alegre de David como una conducta impropia de la dignidad y la gravedad de un rey porque lo exponía de alguna manera.

“Michal” vio en las acciones de David una conducta impropia de un “rey”. Ella sin duda ni apreciaba ni entraba en el espíritu de la ocasión. En consecuencia, “David” la reprendió y la envió a una separación de las gracias del rey, una condena que la dejó sin hijos (versículos 20-23). ¡Un espíritu negativo y crítico nacido de la superficialidad e insensibilidad espirituales es algo peligroso!

Mical pensó en David como el rey poderoso. Se avergonzaba de que él se hubiera humillado de esa manera.

 

Versos 17-19: De acuerdo con (1 Crónicas, capítulo 16), la alegre fiesta celebrada en esta ocasión fue seguida por el canto de David de un salmo de acción de gracias y la instalación de los levitas en varias posiciones del servicio del templo.

2 Samuel 6:17 “Y trajeron el arca de Jehová, y la pusieron en su lugar, en medio del tabernáculo que David había lanzado para ella; y David ofreció holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehová”.

“Tabernáculo”: David había hecho una tienda de campaña para el Arca de la Alianza hasta que se pudiera construir un edificio permanente para ella. (Salmo 30), podría referirse posiblemente a esta tienda o al hogar de David. (5: 11-12).

Probablemente, David se había enterado de los sacerdotes, la forma en que se debería instalar el tabernáculo, y tiene éste tan parecido al tabernáculo en el desierto como puede. Las ofrendas reales fueron atendidas por los sacerdotes, pero fueron dadas por David para esta ocasión. David se alegró de tener el Arca en casa, por fin en la ciudad de David.

2 Samuel 6:18 “Y tan pronto como David hubo terminado de ofrecer holocaustos y ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre del SEÑOR de los ejércitos”.

Mientras que las “ofrendas quemadas” eran dedicatorias, las ofrendas de paz eran eucarísticas, y también estaban destinadas aquí (como en 1 Reyes 8: 62-65), a suplir las necesidades del pueblo mediante una fiesta religiosa de comunión con Dios.

Él bendijo a la gente “: como lo hizo Salomón en la dedicación del templo (1 Reyes 8:14; 8:55), y en ambos casos esto fue muy apropiado. Pero tal bendición no debe confundirse con el sacerdote peculiar. Bendición por la cual la forma fue prescrita en (Núm. 6: 22-26).

David no era el sumo sacerdote, sino el ungido de Dios para dirigir a su nación Israel. Sería apropiado que David pronunciara la bendición del SEÑOR sobre estas personas.

2 Samuel 6:19 “Y repartió entre todo el pueblo, [aun] entre toda la multitud de Israel, así como a las mujeres como a hombres, a cada uno una torta de pan y un buen pedazo [de carne], y una garrafa [de vino]. Así que todos se fueron cada uno a su casa “.

Dio un paro a ellos cuando se dividió entre ellos.

“Incluso entre toda la multitud de Israel”: Y si hubieron tantos como al principio, hubo treinta mil de ellos (2 Samuel 6: 1); Y tal vez más, ya que sigue.

“Tanto a las mujeres como a los hombres”: tanto a la una como a la otra; y es muy probable que las mujeres no estuvieran entre las que fueron a buscar el Arca. Se reunieron para asistir a su entrada a la ciudad y asistieron a las solemnidades de su asentamiento.

“Para todos un pastel de pan”: O una barra de pan, de qué cantidad no se dice, sin duda suficiente para cualquier persona, o más.

“Y un buen pedazo de carne”: no solo que era de buena calidad, sino también una gran cantidad, un pedazo muy grande de él; los judíos dijeron que la sexta parte de un buey, lo dividieron en seis partes como nosotros en cuatro cuartos; pero no es probable que esa cantidad de carne deba darse a cada persona.

“Y una jarra de vino”: Pero no se puede decir qué tipo de embarcación sostuvo, aunque al menos podemos suponer que es igual a una botella nuestra, o más (ver SOS 2: 5).

“Así que todas las personas se fueron a su casa”: para refrescarse con las provisiones que David les había dado.

El sacrificio ofrecido por David, ahora es compartido por todas las personas. Él le da a cada persona un pedazo de carne, una porción de pan y una porción de vino. Una ciudad no es el hogar de un creyente, hasta que su lugar de adoración está allí. La alegría ha vuelto a Israel. Todos se fueron a casa felices.

2 Samuel 6:20 “Entonces David volvió a bendecir a su familia. Y Mical, la hija de Saúl, salió a recibir a David y le dijo: ¡Qué glorioso era el rey de Israel hoy, que se descubrió hoy a los ojos de las siervas! de sus sirvientes, como uno de los hombres vanos se descubre descaradamente a sí mismo! “

“Bendiga a su familia”: David deseaba el mismo éxito inevitable del Señor que experimentó en la casa de Obed-edom (vea el versículo 11). La actitud de Mical abortó la bendición en ese momento, pero el Señor bendecirá la casa de David en el futuro (7:29).

“Descubrir”: Una referencia despectiva a la vestimenta sacerdotal que usó David (versículo 14), en lugar de sus vestimentas reales.

David había bendecido a todas las demás familias, ahora es el momento de cuidar de su propia familia. A la fiesta que tuvo lugar en su casa asistirían sus esposas e hijos. Michal era demasiado orgulloso. Ella pensó que David debería haber usado sus ropas reales frente al Arca, en lugar de ropa adecuada para un sirviente. “Vano” aquí significa inútil. Ella no quería que David apareciera como un hombre común y especialmente frente a las sirvientas.

2 Samuel 6:21 “Y David dijo a Mical: [Fue] delante del SEÑOR, que me escogió delante de tu padre, y delante de toda su casa, para nombrarme gobernante sobre la gente del SEÑOR, sobre Israel; juega delante del SEÑOR “.

“Ante el Señor”: las acciones de David fueron para el deleite del Señor, no para las doncellas.

David se había humillado ante el SEÑOR en público. No se avergonzaba de ser considerado como el siervo del SEÑOR. Él sabía que autoridad había venido del SEÑOR. Este fue el mismo SEÑOR que eligió a David y ungió a David como rey de todo Israel, y derribó la casa de Saúl y elevó a David a rey. Michal era como su padre Saul. Ella puso demasiado énfasis en la superioridad de las personas y no en la superioridad del Señor sobre todos.

2 Samuel 6:22 “Y seré aún más vil que así, y estaré en mis propios ojos: y de las criadas de las que has hablado, de ellas tendré mi honor”.

“Base en mi propia vista”: David se veía con humildad. Es a los humildes a quienes el Señor exaltará (1 Samuel 7: 7-8).

Estas sirvientas comprendieron, mejor que Michal, que David se estaba humillando ante el Dios Todopoderoso. David no se pensó más en sí mismo de lo que debería. Se humilló ante el SEÑOR y lo haría de nuevo, si se presentara la ocasión. Lo único que lamentaba era no haberse humillado aún más. Las sirvientas honrarán a David aún más, sabiendo que él lo considera grandemente.

2 Samuel 6:23 “Por lo tanto, Mical, la hija de Saúl, no tuvo hijos hasta el día de su muerte”.

“Mical … no tuvo hijos”: si David dejó de tener relaciones matrimoniales con Michal o el Señor disciplinó a Michal por su desprecio por David, Michal no tuvo hijos. En los tiempos del Antiguo Testamento, era un reproche no tener hijos (1 Samuel 5: 6). La falta de hijos de Michal le impidió proporcionar un sucesor al trono de David de la familia de Saúl (1 Samuel 15: 22-28).

Los hebreos pensaban que tener hijos era una bendición de Dios. Las bendiciones de Dios no estaban sobre ella, porque ella no se humillaría a sí misma. Ella nunca tuvo hijos debido a su orgullo.

2 Samuel Capítulo 6 Preguntas

  1. ¿Cuántos hombres escogidos de Israel se reunieron David?
  2. ¿A quiénes representaban?
  3. ¿Qué estaba tratando de impresionar David sobre la gente?
  4. ¿A dónde fue David y se llevó a estas personas con él?
  5. ¿Cuándo se considerará a Jerusalén como la capital de la gente?
  6. ¿Cómo llevaban el Arca?
  7. ¿Cuál era la única forma permisible de transportar el Arca?
  8. ¿En qué casa había estado el Arca?
  9. ¿Por qué iba a cubrirse el Arca con un paño?
  10. ¿Por qué no sabían que esta forma de llevar el Arca sería un pecado?
  11. ¿Quiénes eran los dos parientes jóvenes de Abinadab que fueron a ayudar con el Arca?
  12. ¿A dónde fue David en este grupo de personas que llevan el Arca?
  13. ¿Qué estaba haciendo David?
  14. ¿Cómo se diferenció esto de una banda de música en un desfile?
  15. ¿Dónde estaba el Arca, cuando Uza extendió su mano y la tocó?
  16. ¿En qué lugar de la Biblia encontramos instrucciones específicas para no tocar las cosas santas?
  17. ¿Qué le pasó a Uza?
  18. ¿Por qué le disgustó a David lo que sucedió?
  19. ¿Por qué David no continuó con el Arca?
  20. ¿A dónde llevan el Arca?
  21. ______-________ era un levita.
  22. Mientras el Arca estaba en su poder, ¿qué pasó con Obed-edom?
  23. ¿Cuánto tiempo permaneció el Arca con él?
  24. ¿Qué hizo David, después de que habían dado 6 pasos con eso?
  25. ¿Qué llevaba David ante el Arca?
  26. ¿Cómo mostró su alegría?
  27. ¿Qué hicieron las personas con David en celebración?
  28. ¿Qué causó que Mical desprecie a David en su corazón?
  29. ¿Dónde pusieron el arca?
  30. ¿Qué fue lo primero que hizo David, después de que llegó el Arca?
  31. Él bendijo a la gente en el ________ de los ________.
  32. ¿Quién vino a encontrarse con David?
  33. “Vain”, en el versículo 20, ¿qué significa?
  34. ¿Por qué David había bailado ante el Arca en el efod de lino?
2 Samuel Capítulo 6
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