Deuteronomio Capítulo 10


Versículos 1-11: Moisés les recordó a los israelitas la gran misericordia de Dios para ellos, a pesar de sus provocaciones. Había cuatro cosas en las cuales el Señor se mostró reconciliado con Israel. Dios les dio su ley. Por lo tanto, Dios nos ha confiado biblias, sábados y sacramentos, como señales de su presencia y favor. Dios los guió hacia Canaán. Él estableció un ministerio permanente entre ellos para cosas santas. Y ahora, bajo el evangelio, cuando el derramamiento del Espíritu es más abundante y poderoso, la sucesión es mantenida por la obra del Espíritu en los corazones de los hombres. Calificando y haciendo algunas ganas de ese trabajo en todas las edades. Dios aceptó a Moisés como defensor o intercesor de ellos, y por lo tanto lo designó para que fuera su príncipe y líder. Moisés era un tipo de Cristo. Quien vive para siempre, suplicándonos,

Versos 1-3: “Dos tablas de piedra como la primera”: Dios escuchó la intercesión de Moisés y trató misericordiosamente con los israelitas que habían roto el pacto al reescribir los Diez Mandamientos en dos tablillas preparadas para ese propósito por Moisés. Las segundas tabletas estaban hechas del mismo material y tenían el mismo tamaño que las primeras.

Deuteronomio 10: 1 “En aquel tiempo el SEÑOR me dijo:” Tómate dos tablas de piedra como la primera, y sube a mí al monte, y hazte un arca de madera “.

“Arca de madera”: Esto se refiere al arca del pacto. Moisés telescopió los eventos en estos versos. Más tarde, en la construcción del arca del pacto, Moisés colocó las dos nuevas tablas de piedra dentro de ese arca (véase Éxodo 37: 1-9).

Note en esto, que Moisés corta el segundo conjunto de piedras. Dios los preparó la primera vez. Estas piedras debían ser alojadas en el arca del pacto. Los planes para el arca fueron dados a Moisés en el monte. El arca fue construida y colocada en el tabernáculo en el desierto en un momento posterior. El arca debía estar hecha de madera de acacia y revestida de oro.

Deuteronomio 10: 2 “Y escribiré en las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que frenás, y las pondrás en el arca”.

Aunque fueron tallados por Moisés, la escritura en ellos era del Señor. Y las mismas leyes, en las mismas palabras, sin ninguna alteración o variación, fueron escritas por él en estas como en las primeras. En parte para mostrar la autenticidad de ellos, que eran de Dios y no de Moisés, de un original divino y no humano. Y en parte para mostrar la invariabilidad de ellos, que no se ha hecho ningún cambio en ellos. Aunque habían sido quebrantados por el pueblo; de la cual Moisés rompiendo las tablas era una representación.

“Y los pondrás en el arca”: El ser un tipo de Cristo puede significar el cumplimiento de la ley por él, que es el fin, el fin pleno de la ley para la justicia de todo creyente. Y como esto estaba en su corazón para cumplirlo, así está en su mano como regla de fe y conversación para su gente.

Leemos en una lección anterior, que el dedo de Dios escribió en las tablas de piedra. Moisés será responsable de cuidar las tablas de piedra hasta que se construya el tabernáculo, y se coloquen en el arca en el lugar santísimo.

Deuteronomy 10: 3 “Hice un arca [de] shittim wood, y corté dos tablas de piedra como la primera, y subí al monte, teniendo las dos tablas en mi mano”.

Es decir, ordenó que se hiciera, y fue hecho por Bezaleel, y el de madera de acacia. Así que el arca que fue puesta en el Lugar Santísimo fue hecha de esta madera (vea las notas en Éxodo 25:10; 37: 1).

“Y cortó dos tablas de piedra como la primera”: dos de mármol, como el Targum de Jonathan; es decir, ordenó que fueran cortados, y se cuidó de que fueran hechos exactamente como lo fueron los primeros. De lo cual tuvo conocimiento perfecto, habiéndolos recibido del Señor y llevándolos con él al monte.

“Y subí al monte, teniendo las dos mesas en mi mano”: Para tener las palabras de la ley, los diez mandamientos, escritos en ellos. Siendo solo piedras talladas, sin nada sobre ellas. Eran muy probablemente de mármol, de los cuales grandes cantidades estaban cerca.

Moisés cortando las piedras, en lugar de Dios, muestra que debe haber algún esfuerzo por parte del hombre para renovar el pacto con Dios. Quizás hubo un corto período de tiempo entre el momento en que Moisés bajó con las primeras mesas y el momento en que vuelve a entrar en el monte con las mesas para que Dios las escriba la segunda vez. El capítulo 25 en Éxodo revela una explicación más detallada de esto.

Deuteronomio 10: 4 “Y escribió en las tablas, según el primer escrito, los diez mandamientos, que el SEÑOR os habló en el monte fuera del fuego en el día de la asamblea: y el SEÑOR les dio a mí “.

Las mismas leyes, en las mismas letras.

“Los diez mandamientos que el Señor les habló en el monte”: en el Monte Sinaí, en el cual descendió, y de donde emitió el Decálogo de boca en boca de manera audible, para que todas las personas pudieran escucharlo.

“Fuera de en medio del fuego”: En el cual descendió, y donde continuó, y de donde habló, de modo que era en verdad una ley ardiente.

“En el día de la asamblea”: cuando todo el pueblo de Israel se reunió en el fondo del monte para escucharlo.

“Y el Señor me los dio”: las dos tablas, cuando él había escrito sobre ellos los diez mandamientos.

Puede encontrar los Diez Mandamientos en Éxodo, capítulo 20. Su primer conocimiento de los Diez Mandamientos fue cuando Dios los habló en voz alta a todo el campamento. Moisés fue al monte dos veces por separado y recibió dos series diferentes de los mismos mandamientos.

Deuteronomio 10: 5 “Y me volví y descendí del monte, y puse las tablas en el arca que había hecho; y allí estarán, como el SEÑOR me ordenó”.

Del Señor, de cuyas manos había recibido las mesas.

“Y bajó del monte”: Con las dos mesas en su mano como antes. Una en una mano, y la otra en la otra.

“Y puso las tablas en el arca que yo había hecho”: O ordenó que se hicieran.

“Y allí estarán, como el Señor me ordenó”: allí estaban cuando Moisés ensayó lo que contiene este libro, en las llanuras de Moab, aproximadamente treinta y ocho años después de haberlos puesto en él. Y allí siguieron estando cuando el arca fue llevada al templo de Salomón (1 Reyes 8: 9). Y allí estaban tanto como estaba el arca. Lo que puede denotar la continuidad de la ley en manos de Cristo bajo la dispensación del Evangelio como regla de caminar y conversar con su pueblo.

Las mesas fueron colocadas realmente en el arca, después de que el tabernáculo había sido dedicado al SEÑOR. Moisés guardó los mandamientos, hasta ese momento. En un resumen como este, a veces una oración cubre un período de tiempo.

 

Versículos 6-9: Estos versículos muestran que el sacerdocio de Aarón y el servicio a los levitas se restauraron después del incidente del becerro de oro.

Deuteronomio 10: 6 “Y los hijos de Israel emprendieron el viaje de Beeroth de los hijos de Jaakan a Mosera: allí murió Aarón, y allí fue sepultado; y su hijo Eleazar ministró en su lugar en el oficio del sacerdote”.

“Mosera: allí murió Aarón”: Aaron no murió en el Sinaí, pero vivió hasta los 40 º año del Éxodo, lo que demuestra la eficacia de la intercesión de Moisés delante de Jehová (compárese Núm. 20: 22-29; 33:38 -39). Después de la muerte de Aarón, el ministerio sacerdotal continuó en el nombramiento de Eleazar. Mosera es el distrito en el que el monte. Hor está de pie, en el que murió Aarón (compare Núm. 20: 27-28; 33:38).

Vemos que esto ha saltado muchos años adelante. Dios perdonó a Aarón ya la congregación de Israel por su adoración del becerro de oro. En el versículo anterior, vemos que Dios continuó el oficio de sumo sacerdote en el hijo de Aarón, que era Eleazar.

Deuteronomio 10: 7 “De allí viajaron a Gudgodah; y de Gudgodah a Jotbath, una tierra de ríos de aguas”.

Lo que Jarchi considera que es lo mismo con Hor-hagidgad, y lo mismo ocurre con la mayoría (vea Núm. 33:32). Pero Aben Ezra dice que no lo es, pero es un nombre general, que incluye Zalmonah, Punon y Oboth, lugares a los que llegaron los israelitas después de que fueron retirados del monte Hor, donde Aarón murió (ver Núm. 33:41).

“Y de Gudgodah a Jotbath, una tierra de ríos de aguas”: que el escritor anterior considera que es lo mismo con Beer, the well (Núm. 21:16). Y por esta descripción, era un lugar donde había mucha agua.

Gudgodah se asoció con la cueva de Galaad. Jotbath parecía ser un lugar donde el agua era abundante en los arroyos. El agua había sido un gran problema para los israelitas en su viaje por el desierto. Ninguno de los lugares aquí son bien conocidos. Probablemente fueron mencionados por Moisés, debido a la abundancia de agua allí.

Deuteronomio 10: 8 “En aquel tiempo, el SEÑOR separó a la tribu de Leví, para llevar el arca del pacto del SEÑOR, para estar delante del SEÑOR y servirle, y para bendecir en su nombre, hasta el día de hoy”.

No en el momento en que Moisés bajó del monte con las tablas de la ley, sino un tiempo considerable después. Incluso después de que el tabernáculo fue erigido. Ni en el momento en que Aarón murió, y Eleazar lo sucedió, sino muchos años antes de eso. A menos que haya una nueva separación de ellos, o una renovación de la misma cuando Eleazar se convierte en sumo sacerdote en lugar de su padre. Y así, ser mencionado es la razón de que se repita aquí.

“Llevar el arca del pacto del Señor”: Incluso aquello en lo que se puso la ley, a veces llamada el pacto. Y por eso, aquí se llama el arca del pacto. Cuando esto fue llevado de un lugar a otro, como lo fue especialmente en el desierto, fue responsabilidad de los levitas llevarlo a cabo, en particular los kathathitas (Núm. 3:31).

“Estar delante del Señor para servirle”: Es decir, a sus sacerdotes, en el tabernáculo, y guardar y proteger eso.

“Y para bendecir en su nombre hasta el día de hoy”: no para bendecir a la gente, que fue obra del sacerdote, sino para cantar alabanza en el nombre del Señor, para darle gracias y bendecirlo y alabarlo. “En ese momento”: Esto se refiere al momento en que Israel estuvo en el Monte. Sinai

Esto sucedió allí donde Dios había restaurado el pacto con las dos nuevas tablas de piedra. En la construcción del tabernáculo en el desierto, Dios designó a los levitas para trabajar con las cosas santas. La tribu de Levi en realidad sustituyó al primogénito de cada familia. La tribu levítica debía mantener esta condición separada, incluso después de que entraran en la tierra prometida.

Deuteronomio 10: 9 “Por lo que Leví no tiene parte ni heredad con sus hermanos; Jehová es su heredad, como el SEÑOR tu Dios le prometió”.

“Ninguna parte ni herencia”: La familia de Levi no recibió herencia en la tierra de Canaán (ver Núm. 18:20, 24).

En la separación de la tierra prometida, la tribu de Leví no heredó. Pertenecían al SEÑOR. Debían vivir de los dones del altar. La tribu de José obtuvo dos porciones en lugar de una, y Levi fue removido de las porciones de tierra. Los levitas vivían y trabajaban al servicio del SEÑOR. Recibieron ciudades para que vivieran sus familias.

Números 18:24 “Mas los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecen [como] ofrenda al SEÑOR, he dado a los levitas para heredar; por eso les he dicho: Entre los hijos de Israel deberán no tienen herencia “.

 

Versos 10-11: Debido a la intercesión de Moisés, no a causa de su justicia, los israelitas estaban acampados en las orillas del Jordán, listos para entrar en la Tierra Prometida.

Deuteronomio 10:10 “Y me quedé en el monte, por primera vez, cuarenta días y cuarenta noches; y el SEÑOR me escuchó también en aquel tiempo, [y] el SEÑOR no te destruiría”.

Con el que se va a conectar (Deut. 10: 6), y relaciona lo que pasó antes de que bajara del monte con las dos tablas. Mientras permaneció allí tanto tiempo como lo hizo cuando recibió las primeras mesas, y ayunó tanto como lo hizo entonces (ver Éxodo 34:28).

“Y el Señor me escuchó en ese momento también”: a su oración en nombre del pueblo.

“Y el Señor no te destruiría”: aunque lo había amenazado, y su pecado lo merecía.

Esto vuelve al segundo viaje de Moisés por el segundo grupo de las tablas de los diez mandamientos. Esto está resumiendo los resultados de Dios perdonándolos por su transgresión.

Deuteronomio 10:11 “Y el SEÑOR me dijo: Levántate, toma tu camino delante del pueblo, para que puedan entrar y poseer la tierra que juré a sus padres que les diera”.

Aquí Moisés continúa con su relación de cosas en el Monte Sinaí, cómo eso, en su súplica por el pueblo, a causa de la destrucción con la que fueron amenazados por su idolatría. El Señor se complació complacido, no solo de escucharlo y perdonar a la gente, sino que le ordenó que fuera delante de ellos y los guiara hacia la tierra de Canaán que les había prometido (Éxodo 32:34).

“Para que puedan entrar y poseer la tierra, que juré a sus padres que les dieran”: y si no hubiera sido por sus posteriores murmullos y rebeliones, habían estado en posesión de ella en poco tiempo, especialmente después de su salida de Sinaí.

This is not looking back. Moses is told of God, for the children of Israel to go in and possess the land that their father’s should have gone in and taken.

 

Versículos 12-22: Aquí nos enseñan nuestro deber para con Dios en nuestros principios y nuestras prácticas. Debemos temer al Señor nuestro Dios. Debemos amarlo, y deleitarnos en comunión con él. Debemos caminar en las formas en que él nos ha designado para caminar. Debemos servirle con todo nuestro corazón y alma. Lo que hagamos en su servicio lo debemos hacer alegremente, y con buena voluntad. Debemos guardar sus mandamientos. Hay verdadero honor y placer en la obediencia. Debemos dar honor a Dios; y para él debemos unirnos, como uno a quien amamos y deleitamos, en quien confiamos y de quien tenemos grandes expectativas. Aquí se nos enseña nuestro deber hacia nuestro prójimo. Los dones comunes de Dios a la humanidad nos obligan a honrar a todos los hombres. Y aquellos que ellos mismos han estado en peligro, y han encontrado misericordia con Dios, deben estar listos para mostrar bondad hacia aquellos que están en la misma angustia. Aquí se nos enseña nuestro deber para con nosotros mismos. Circuncida tus corazones. Deseche todos los afectos e inclinaciones corruptos que le impiden temer y amar a Dios. Por naturaleza, no amamos a Dios. Este es el pecado original, la fuente de donde procede nuestra maldad. Y la mente carnal es enemistad contra Dios, porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede serlo. Entonces, los que están en la carne no pueden agradar a Dios (Ro. 8: 5-9). Vayamos, sin demora ni reserva, a unirnos a nuestro Dios reconciliado en Jesucristo, para que podamos amarlo, servirlo y obedecerlo de manera aceptable. Y ser cambiado diariamente a su imagen, de gloria en gloria, por el Espíritu del Señor. Considera la grandeza y la gloria de Dios; y su bondad y gracia; Estos nos persuaden a nuestro deber. ¡Espíritu bendito! Oh, por tus influencias purificadoras, perseverantes y renovadoras, ese ser llamado fuera del estado de los extraños. Tal como lo fueron nuestros padres, podemos encontrarnos entre el número de los hijos de Dios, y que nuestra suerte puede estar entre los santos.

El requisito de Dios de Israel era “Circuncidar, por lo tanto, el prepucio de tu corazón, y no ser más rígido”. Un corazón no circuncidado es aquel que oye imperfectamente, estando cubierto. Y los labios no circuncidados (Éxodo 6:12, 30), son labios que hablan incoherentemente porque están sellados total o parcialmente. Si lo que obstaculiza se corta, habrá una sumisión a la voluntad de Dios y al final de la terquedad. Ciertamente, el Antiguo Testamento fue más allá de lo físico a lo espiritual (compare con Rom. 2:29; Fil. 3: 3. Col 2:11), en el mismo sentido que el Nuevo Testamento. “Sin padre”: Los artículos mencionados no son exclusivos del Dios de Israel. La literatura mesopotámica tiene ejemplos de reyes que expresaron preocupación por el bienestar de las viudas y los huérfanos. Pero en Deuteronomio, y en otras partes del Antiguo Testamento, se insta a Israel a mostrar bondad hacia esas personas (1: dieciséis; 10:19; 24:14, 17; 27:19 Éxodo 23: 9; note Santiago 1:27 en el Nuevo Testamento).

Esta sección aclara la esencia de la Torá, la ley de Yahvé para su pueblo. Comúnmente se dice que la ley del Antiguo Testamento era algo negativo, que se enfocaba completamente en aspectos externos más que en el problema más importante del espíritu y en un pobre intento de lograr la salvación a través de las obras. Pero la asombrosa gracia de Dios también fue evidente en los tiempos del Antiguo Testamento, como lo revelan estos versículos.

Este es el pasaje que Miqueas señaló cuando dijo: “Te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno” (Miqueas 6: 8).

Se repiten las palabras “Circuncida, por lo tanto, el prepucio de tu corazón” (en Romanos 2:29).

Versículos 12-13: “¿Qué exige el SEÑOR … de ti”? Esta pregunta retórica llevó a la declaración de Moisés de los 5 requisitos básicos que Dios esperaba de su pueblo (compare Miqueas 6: 8):

(1) “Para temer al Señor tu Dios”: para tener a Dios con temor y someterse a Él;

(2) “Caminar en todos sus caminos”: conducir la vida de acuerdo con la voluntad de Dios;

(3) “Para … amarlo”: elegir establecer los afectos del Señor y solo de Él;

(4) “Servir al Señor tu Dios”: tener la adoración del Señor como el foco central de la vida;

(5) “Para guardar los mandamientos del Señor”: Para obedecer los requisitos que el Señor había impuesto.

Deuteronomio 10:12 “Y ahora, Israel, ¿qué exige de ti Jehová tu Dios, sino que tengas miedo de Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y que sirvas al SEÑOR tu Dios con todas tus Corazón y con toda tu alma “.

Por todos estos favores otorgados a ellos, el perdón de sus pecados y una nueva indicación de su posesión de la tierra de Canaán. Y la renovación de la promesa que hizo a sus padres.

“Pero temer al Señor tu Dios”: temerle con un miedo filial, temerle a él y a su bondad, y a él por su bondad. Y particularmente por la gracia y la misericordia que les ha sido otorgada (ver Salmo 130: 4).

“Caminar en todos sus caminos”: prescrito y dirigido por él, cada camino del deber, ya sea moral, ceremonial o judicial.

“Y para amarlo y para servir al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma”: Porque ese es el mejor servicio que brota del amor. Y el amor se limita a lo que es, y lo que es abundante y sincero, y se realiza de la mejor manera que son capaces.

Para conservar todo lo que Dios les ha dado, requiere que teman al SEÑOR lo suficiente para que lo obedezcan y caminen en sus caminos. Él debe ser el primero en sus corazones, almas y mentes. Jesús lo dice mejor en las siguientes Escrituras.

Juan 14:15 “Si me amas, guarda mis mandamientos”.

Deuteronomio 10:13 “¿Para guardar los mandamientos del SEÑOR y sus estatutos, que yo te mando hoy para tu bien?”

Tanto los diez mandamientos como todos los demás.

“Lo que te mando hoy para tu bien”: Promesas de cosas buenas temporales. Introducción a la tierra de Canaán, posesión de ella y continuidad en ella, siendo obedecida a ellos.

Los mandamientos y los estatutos de Dios son para el beneficio del hombre. Las bendiciones de Dios sobre ellos, dependen completamente de ellos guardando los mandamientos de Dios.

 

Versículos 14-15: Dios, con la misma soberanía mediante la cual Él controla todas las cosas, había elegido a los patriarcas y a la nación de Israel como su pueblo especial.

Deuteronomio 10:14 “He aquí, el cielo y el cielo de los cielos [es] el SEÑOR tu Dios, la tierra [también], con todo lo que en ella [es]”.

Hecho y poseído por él. El cielo aireado y estrellado, el tercer cielo. Que es el cielo de los cielos, y la sede de la divina majestad, la habitación de los ángeles y santos glorificados.

“También la tierra, con todo lo que contiene”: esa es su propiedad, y está a su disposición, siendo hecha por él, y todo lo que está sobre ella, o contenido en ella. Incluso lo que sea que esté en o en todo el globo terrestre y acuático (vea el Salmo 115: 15).

Esto está diciendo, no es solo la tierra la que pertenece a Dios, sino también todo el universo. Todo y todos en el universo, pertenecen a Dios. Es asombroso para Moisés que Dios hubiera elegido a Israel para ser suyo, de todos los pueblos del mundo.

1 Corintios 10:26 “Porque la tierra es de Jehová, y su plenitud”.

Deuteronomio 10:15 “Solo el SEÑOR se deleitó en tus padres al amarlos, y él escogió a su simiente después de ellos, [incluso] tú sobre todas las personas, como [este] es el día”.

Aunque los cielos y la tierra, y todos los habitantes de ellos son del Señor por creación, sin embargo, tuvo un especial respeto y una complacencia peculiar en. Los padres de los israelitas, Abraham, Isaac y Jacob; de donde surgieron algunas expresiones particulares de amor a ellos. Significados por los diversos actos de bondad realizados y las promesas que se les hicieron.

“Y él eligió su simiente después de ellos, incluso tú sobre todas las personas, como lo es este día”: ser un pueblo especial para él, para disfrutar de privilegios civiles y religiosos mayores que cualquier otro. Y particularmente para que les sea dada su ley. Su tabernáculo y adoración se establecieron entre ellos, que estaban en este momento, y que les dio preferencia a todas las demás naciones (ver Deut. 4: 7).

Esto en realidad está hablando de Abraham, quien agradó mucho a Dios. Las bendiciones que llegaron a esta familia se debieron al amor de Dios por Abraham. Israel fue honrado sobre todas las naciones con el gran amor de Dios por ellos. No tenían nada que dar a Dios a cambio, sino su amor. Incluso la larga estancia en Egipto fue un condicionamiento de estas personas para recibir las bendiciones de Dios.

Deuteronomy 10:16 “Circuncida por lo tanto el prepucio de tu corazón, y no seas más rígido”.

“Circuncidar … corazón”: Moisés llamó a los israelitas a cortar todo el pecado en sus corazones, mientras la cirugía de circuncisión cortaba la piel. Esto los dejaría con una relación limpia con Dios (compare 30: 6; Lev. 26: 40-41; Jer. 4: 4; 9:25; Rom. 2:29; vea la nota sobre Jer. 4: 4).

La circuncisión fue una señal externa del cumplimiento del acuerdo del pacto. Moisés les está explicando aquí, que la separación de la mundanalidad de sus corazones fue la verdadera circuncisión. La condición del corazón es más importante para Dios que la condición de su carne. Los cristianos debemos darnos cuenta de que el cristianismo es una relación con Cristo y no una forma de religión.

Deuteronomio 10:17 “Porque el SEÑOR tu Dios es Dios de dioses, y Señor de señores, gran Dios, poderoso y terrible que no tiene en cuenta a las personas ni recibe recompensa:

De los ángeles y magistrados civiles, que a veces se llaman así. Estas son sus criaturas, actúan por él y por debajo de él, y son responsables ante él.

“El Señor de los señores”: de los reyes y príncipes de la tierra, que tienen sus coronas, cetros y reinos de él. Y deténgalos de él, por quien reinan y decretan el juicio, y están sujetos a su autoridad y control.

“Un gran Dios”: como las perfecciones de su naturaleza, y las obras de sus manos. Las bendiciones de su providencia y gracia, y la extensión de su dominio en el cielo, la tierra y el infierno, muestran que es.

“Un poderoso y un terrible”: Poderoso y poderoso para ayudar, proteger y defender a su gente. Terrible para él y para sus enemigos, incluso para los reyes de la tierra.

“Lo que no tiene en cuenta a las personas”: pero otorga sus favores, ya sea en forma de providencia o gracia, de acuerdo con su voluntad y placer soberanos. Sin tener en cuenta las obras y los méritos de los hombres, sus personajes o circunstancias.

“Ni recibir recompensa”: O sobornos, para evitar juicios amenazados y merecidos (ver Job 36:18).

Las naciones a su alrededor adoran a dioses falsos. El Dios verdadero es el único Dios. Lo demostró una y otra vez. Uno de los propósitos de las diez plagas en Egipto, fue difamar a los falsos dioses de Egipto. Dios mostró su poder supremo sobre la naturaleza, cuando se separó del Mar Rojo a su orden. Él mostró su poder sobre todas las provisiones, cuando hizo que el agua fluyera de la roca. Él no necesita nada en absoluto. Él quiere nuestro amor y respeto.

Deuteronomio 10:18 “Ejecuta el juicio de los huérfanos y de las viudas, y ama al forastero, dándole comida y ropa”.

“Él ejecuta el juicio”: El soberano y autoritario Dios también es imparcial (versículo 17), como se ve en Su preocupación por el huérfano, la viuda y el extranjero (compare Lev. 19: 9-18; Santiago 1:27 ).

Él es el proveedor de aquellos que confían en él. Dios se preocupa por aquellos que no pueden cuidarse a sí mismos. Él es el padre de los huérfanos, y también cubre la brecha de la viuda. Él provee comida para aquellos que son Suyos, incluso si Él tiene que llover del cielo. Él provee su vestidura de justicia a todos los que creen.

Deuteronomio 10:19 “Ama, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto”.

Porque el Señor lo ama; y sigue otra razón, particularmente vinculante para los israelitas.

“Porque ustedes eran extranjeros en la tierra de Egipto”: Y, por lo tanto, deben simpatizar con ellos y mostrarles compasión. Alivíelos en apuros y ofrézcales lo que quieran, y están en el poder de sus manos para comunicarse con ellos. Recordando su propia condición en Egipto, y cuán bienvenido habría sido para ellos ese tratamiento. Así como la amable y cuidadosa providencia de Dios hacia ellos en ese momento.

Si una persona ha experimentado el mismo problema que otra persona, puede relacionarse mejor con él. Eran extraños. Deberían amar al extraño, porque le entienden.

Deuteronomio 10:20 “temerás al SEÑOR tu Dios; a él servirás, y a él cortarás, y jurarás por su nombre”.

“Cortar”: El verbo significa “pegarse a” o “aferrarse a”. Como un esposo se debe unir a su esposa (Gén. 2:24), entonces Israel debía aferrarse íntimamente a su Dios.

El temor más grande que estos israelitas habían conocido, estaba en el monte cuando el SEÑOR les habló desde el fuego. El miedo del que habla, es una reverencia y un temor de alguien tan grande. Una persona debe elegir a quién servirá en esta vida. No puedes servir a Dios y al hombre.

Josué 24:15 “Y si te parece mal servir al SEÑOR, elige hoy a quién servirás; si los dioses a los que sirvieron tus padres que estaban al otro lado del diluvio, o los dioses de la Amorreos, en cuya tierra habitáis, pero en cuanto a mí y mi casa, serviremos al SEÑOR.

Hay un momento en que cada persona debe tomar esta decisión.

Hechos 4:12 “Tampoco hay salvación en ningún otro: porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”.

La decisión de estos israelitas es la misma que usted y yo debemos tomar. ¿A quién temo lo suficiente como para adorar? ¿Lo amo lo suficiente para servirlo? ¿Seré fiel a Él? ¿Es Su nombre el nombre que juro, porque no hay más grande?

Deuteronomio 10:21 “Él es tu alabanza, y él es tu Dios que ha hecho por ti estas cosas grandes y terribles que tus ojos han visto”.

El objeto y la materia de ello, que merece las alabanzas de todas sus criaturas, debido a sus perfecciones, obras y bendiciones de bondad. Porque todas las misericordias, tanto las temporales como las espirituales, provienen de él, y, por lo tanto, debe ser alabado por ellas. La alabanza es digna de él, y es bueno que se la dé a su pueblo (véase Jer. 17:14).

“Y él es tu Dios que ha hecho por ti estas cosas grandes y terribles que tus ojos han visto”: que se hicieron a los egipcios por su bien, tanto en la tierra de Egipto como en el Mar Rojo. Y lo que había hecho por ellos en el desierto, a Sihon y Og, reyes de los amorreos (Salmo 106: 22).

El SEÑOR, él es Dios. Él es el único para alabar. Han visto milagros más allá de la capacidad de la humanidad. Les había dado toda la habitación del mundo para alabarle.

Jeremías 33:11 “La voz de alegría, y la voz de alegría, la voz del novio, y la voz de la novia, la voz de los que dirán: Alabado sea el SEÑOR de los ejércitos, porque el SEÑOR es bueno Por su misericordia [por siempre]: [y] de los que traerán el sacrificio de alabanza a la casa del SEÑOR, porque haré regresar el cautiverio de la tierra, como al principio, dice el SEÑOR. “

Lo único que tenemos para ofrecerle a Dios, por todas las maravillosas provisiones que Él ha hecho por nosotros, es nuestro amor, nuestra obediencia y nuestra alabanza.

Hebreos 13:15 “Por él, por lo tanto, ofrezcamos el sacrificio de alabanza a Dios continuamente, es decir, el fruto de [nuestros] labios dando gracias a su nombre”.

Deuteronomio 10:22 “Tus padres bajaron a Egipto con sesenta y diez personas; y ahora el SEÑOR tu Dios te ha hecho como las estrellas del cielo para la multitud”.

“Sesenta y diez personas” (ver Éxodo 1: 5). Una de las cosas grandes y asombrosas que Dios había hecho por Israel fue multiplicar a las 70 personas que fueron a Egipto en una nación de cerca de dos millones y medio de personas.

Cuando los hermanos de José lo encontraron en Egipto, trajeron a Jacob y su familia a Egipto. Jacob trajo a 70 personas a Egipto y sus descendientes salieron unos 400 años después con cerca de 2,500,000 personas. Dios había cumplido su promesa a Abraham, para hacer de sus descendientes las estrellas del cielo para la multitud.

Génesis 15: 5 “Entonces lo sacó y le dijo: Mira ahora al cielo y di a las estrellas, si puedes contarlas; y él le dijo: Así será tu simiente”.

Preguntas del Capítulo 10 de Deuteronomio

  1. ¿Quién debe preparar las dos tablas de piedra esta vez?
  2. ¿Cuándo se construyó el arca?
  3. ¿De qué estaba hecho el arca?
  4. ¿Qué pasará en las mesas?
  5. ¿Qué escribió en las tablas de piedra?
  6. ¿Qué muestra Moisés al cortar estas piedras en lugar de Dios?
  7. ¿Dónde podemos leer más detalles sobre este tema?
  8. ¿Dónde le había dado Dios por primera vez los diez mandamientos a estas personas?
  9. ¿Dónde en Exodo hay una lista de los diez mandamientos?
  10. ¿Dónde se guardarán las mesas?
  11. ¿Dónde murió Aaron?
  12. ¿Quién ministró en lugar de Aarón?
  13. Gudgodah se asoció con qué?
  14. ¿Para qué se separó la tribu de Leví?
  15. ¿De quién era la tribu de Leví un sustituto?
  16. ¿Por qué la tribu de Leví no heredó la tierra?
  17. ¿Cuánto tiempo se quedó Moisés en la montaña la segunda vez?
  18. ¿Por qué Dios estaba dispuesto a darles todavía la Tierra Prometida?
  19. ¿Qué exige el SEÑOR de Israel?
  20. ¿Los mandamientos son para beneficio de quién?
  21. Porque la tierra es la ___________.
  22. ¿Para qué fue la larga estancia en Egipto?
  23. Debían circuncidar sus ___________.
  24. Elcristianismo es un ________________ con Cristo.
  25. ¿Cuál fue uno de los propósitos de las diez plagas en Egipto?
  26. ¿Cuándo mostró Dios su poder supremo sobre la naturaleza?
  27. ¿Por qué deberían amar al extraño?
  28. ¿Cuál es el sacrificio que podemos ofrecer a Dios?
Deuteronomio Capítulo 10
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