Deuteronomio Capítulo 2


Versos 2: 1 – 3:11 (vea las notas en Números 20:14 – 21:35 para el fondo).

Versos 1-23: Esta sección trata sobre los encuentros con los parientes de Israel, los edomitas (versículos 1-8), los moabitas (versículos 9-18) y los amonitas (versículos 19-23).

Versos 1-8: Esta parte se relaciona con las actividades en Mount Seir. “Vuestros hermanos, hijos de Esaú”: el asentamiento de esta tierra por parte de Esaú se menciona (en Génesis 36: 1-8). El mandato “no te metas con ellos” es literalmente “no te metas en contiendas con ellos”, como se usa (en 2:19). En (versículo 24), se les ordena que enfrenten a Sihon en la batalla. Los edomitas, moabitas y amonitas estaban todos relacionados con Israel. Los edomitas habían rechazado el pasaje de Israel (en Números 20: 14-22).

Sólo se da un breve resumen de la larga estancia de Israel en el desierto. Dios no solo los reprendió por su murmuración e incredulidad, sino que los preparó para Canaán. Al humillarlos por el pecado, enseñándoles a mortificar sus deseos, a seguir a Dios y consolarse en él. Si bien Israel puede permanecer mucho tiempo esperando la liberación y la ampliación, por fin llegará. Antes de que Dios trajera a Israel para destruir a sus enemigos en Canaán, él les enseñó a perdonar a sus enemigos en Edom. No deben, bajo la presencia del pacto y la conducta de Dios, pensar en aprovechar todo lo que puedan imponer. El dominio no se funda en la gracia. El Israel de Dios estará bien colocado, pero no debe esperar que se coloque solo en medio de la tierra. La religión nunca debe ser un manto para la injusticia. Desdeñosa a los edomitas, cuando tienes un Dios todo lo suficiente para depender. Usa lo que tienes, úsalo alegremente. Has experimentado el cuidado de la Divina providencia, nunca uses ningún método torcido para tu provisión. Todo esto debe aplicarse igualmente a la experiencia del creyente.

Deuteronomio 2: 1 “Luego nos volvimos y emprendimos nuestro viaje al desierto por el camino del mar Rojo, como el SEÑOR me habló: y nos rodeamos del monte Seir muchos días”.

“El camino hacia el Mar Rojo” (comparar Números 21: 4). Después de pasar mucho tiempo en Kadesh, los israelitas se pusieron nuevamente a la orden del Señor a través de Moisés. Viajaron lejos de su Tierra Prometida en dirección sureste desde Kadesh hacia el Golfo de Aqabah en el camino hacia el Mar Rojo. Así comenzaron las andanzas que estaban por terminar.

“Monte Seir compasado”: ​​Israel pasó muchos días vagando por las cercanías del monte. Seir, la cordillera de Edom, al sur del Mar Muerto y se extiende por el flanco oriental de Arabah.

Esto es lo que dijo Moisés sobre su regreso al desierto por orden de Dios. Moisés no había entrado como espía, pero ahora está con ellos cuando regresan al desierto. Los muchos días cubiertos en el versículo anterior, hablan de los 38 años más de su vagar en el desierto.

Deuteronomio 2: 2 “Y el SEÑOR me habló, diciendo:”

Mientras que sobre el monte Seir: diciendo; como sigue.

Esto es hacia el final de los 38 años de vagar. El SEÑOR habla a Moisés.

Deuteronomio 2: 3 “Vosotros habéis rodeado esta montaña el tiempo suficiente: os volvemos hacia el norte”.

“Compás” significa girar alrededor, o en círculo. Aparentemente habían estado dando vueltas alrededor. Ahora Dios dice, es suficiente y los gira hacia el norte.

“Vuélvete hacia el norte”: la salida de Kadesh había sido en dirección sureste, lejos de la Tierra Prometida, hasta que el Señor le ordenó a Israel que girara de nuevo hacia el norte en dirección a la Tierra Prometida.

Deuteronomio 2: 4 “Y ordena a la gente, diciendo: Vosotros pasaréis por la costa de vuestros hermanos, los hijos de Esaú, que habitáis en Seir; y os temerán; por tanto, cuidense bien de vosotros. : “

“Vuestros hermanos los hijos de Esaú”: Esaú era el hermano de Jacob (Gn. 25: 25-26). Los edomitas, los descendientes de Esaú, vivían en el monte. Seir Según (Núm. 20: 14-21), los edomitas se negaron a permitir que Israel pasara por su tierra. Reflejando este rechazo, afirma que los israelitas rodearon la frontera de los descendientes de Esaú, es decir, al este de su territorio (véase el versículo 8).

Recordamos de nuestras lecciones en Números, que los hijos de Esaú rechazaron el paso a los israelitas. Los israelitas nunca pasaron por la tierra de Edom, solo rodearon su tierra. Siguieron siendo enemigos de Israel. El SEÑOR les advirtió que tuvieran cuidado de ellos.

Deuteronomio 2: 5 “No te metas con ellos; porque no te daré de su tierra, no, ni siquiera un pie de ancho; porque he dado al monte Seir a Esaú [para] una posesión”.

“No te daré de su tierra”: Dios había concedido a los descendientes de Esaú una herencia (Mt. Seir era su posesión). (En el versículo 9), se dice lo mismo acerca de los moabitas y (en el versículo 19), acerca de los amonitas.

A pesar de que el SEÑOR estaba enojado con Esaú por no permitir que los hijos de Israel se crucen, Él no tomará su tierra. El SEÑOR les dio la tierra. Él no se lo devolvería. El monte Seir era la posesión de Esaú, como la Tierra Prometida era la posesión de los israelitas.

Deuteronomio 2: 6 “Compraréis carne de ellos por dinero, para que comáis, y también compraréis agua de ellos por dinero, para beber”.

Es decir, si lo harían, como observa Aben Ezra. Aunque tenían maná diariamente, pero si quisieran, podrían comprar otra comida cuando tuvieran la oportunidad, como lo harían ahora con Edom. Pero luego no debían tomarlo por la fuerza o el sigilo, sino pagar por lo que podían hacer.

“Y también compraréis agua de ellos por dinero”: para que bebáis; que era habitual en esos países cálidos (véanse las notas en Núm. 20:19).

No debían tomar nada de Esaú. Las cosas que necesitaban, tenían que comprarles.

Deuteronomio 2: 7 “Porque el SEÑOR tu Dios te ha bendecido en todas las obras de tu mano; él sabe que estás caminando por este gran desierto: estos cuarenta años el SEÑOR tu Dios [ha estado] contigo; no te ha faltado nada”.

Había aumentado su ganado y su sustancia, aunque en un desierto.

“Él sabe que estás caminando por este gran desierto”: A cada paso que dieron, él los poseía y los prosperaba en todas las cosas en las que estaban involucrados.

“Estos cuarenta años, el Señor tu Dios ha estado contigo”: No solo para protegerlos y defenderlos, sino para proporcionarles todas las cosas necesarias. Este número de años no se completó completamente, pero el número redondo se da en lugar del número roto.

“No te ha faltado nada”: y como tenían que pagar la comida y la bebida, se les ordena que lo hagan, y no tomen nada de los edomitas de manera injusta. Tampoco se hacen parecer pobres cuando eran ricos, como dice Jarchi.

Dios había sido su proveedor constante. Parece que los había bendecido financieramente, además de proporcionarles comida y agua. Podían comprar lo que necesitaran.

 

Versos 8-23: “Moab” y “Amón” eran personas descendientes de Lot (Gen. 19: 30-38). El pueblo hebreo no debía “angustiarse” o meterse con ellos “porque el Señor había reservado tierra para ellos. Esto fue similar a las instrucciones que recibieron los israelitas sobre Edom, los descendientes de Esaú (2: 1-7; 23: 6-8; Núm. 20: 14-21). Las promesas de Yahweh a otros pueblos continuaron siendo importantes, incluso cuando su enfoque principal estaba en los israelitas.

Tenemos el origen de los moabitas, edomitas y amonitas. Moisés también da un ejemplo más antiguo que cualquiera de estos; los Caphtorim expulsaron a los Avim de su país. Estas revoluciones muestran qué cosas inciertas son las posesiones mundanas. Era tan antiguo, y siempre lo será. Las familias declinan, y de ellas se transfieren propiedades a familias que aumentan; tan poca continuidad hay en estas cosas. Esto se registra para animar a los hijos de Israel. Si la providencia de Dios ha hecho esto para los moabitas y los amonitas, mucho más lo haría su promesa para Israel, su pueblo peculiar. Se toman precauciones para no entrometerse con moabitas y amonitas. Incluso los hombres malvados no deben ser agravados. Dios da y preserva bendiciones externas a los hombres malvados. Pero estas no son las mejores cosas, él tiene mejor guardado para sus propios hijos.

Deuteronomio 2: 8 “Y cuando pasamos junto a nuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitaban en Seir, por el camino de la llanura de Elath, y de Ezion-gaber, dimos la vuelta y pasamos por el desierto de Moab. . “

“Desde Elath y desde Ezion-gaber” Dos ciudades ubicadas justo al norte del Golfo de Aqabah. Israel pasó al este de Edom y al este de Moab en su viaje hacia el norte.

Encontramos que los hijos de Israel fueron obedientes a Dios. No fueron a la batalla con los edomitas. Recorrieron su tierra, en lugar de atravesarla. Terminaron en el desierto de Moab.

 

Versos 9-25: Se dan las cuentas relacionadas con Moab y Ammon. Al igual que con Edom (versículo 5), Dios ya le había dado a Moab su territorio “por posesión”. El versículo 10 de “Emim” fue “los temidos” de (Génesis 14: 5), los primeros habitantes de Moab conquistados por Chedorlaomer. Los “Horim” (versículo 12), fueron los antiguos habitantes de Edom derrotados por Chedorlaomer (Gen. 14: 6), se dice que descendieron de Seir el Horite (Gen. 36:20). Los hurrianos no semíticos, conocidos en el Antiguo Testamento como Horites, formaban parte de la población indígena de Alalakh (Siria), en el siglo XVIII antes de Cristo. La enorme estatura y la formidable aparición de los “Anakim” se hicieron proverbiales (Deut. 2:10 ).

Deuteronomio 2: 9 “Y el SEÑOR me dijo: No molestes a los moabitas, ni luches con ellos en la batalla; porque no te daré de su tierra [por] una posesión; porque he dado Ar a los hijos de Lot [ para] una posesión “.

Cuando en las fronteras de Moab.

“No molestes a los moabitas, ni luches como en la batalla”: no sities ninguna de sus ciudades, ni los atraigas a una batalla, ni los provocas a luchar.

“Porque no te daré de su tierra por una posesión”: al menos no hasta ahora, la medida de sus pecados no está del todo arriba, y el momento de su castigo no llega. De lo contrario, en la época de David, fueron sometidos y se convirtieron en tributarios para él, y los edomitas también (2 Samuel 8: 2).

“Porque he dado Ar a los hijos de Lot por una posesión”: los moabitas eran, brotaron de Moab, un hijo de Lot, por su hija primogénita (Gen. 19:37). Ar fue la metrópolis de Moab, llamada Ar de Moab (Isaías 15: 1). Y aquí está puesto para todo el país de Moab; Así lo interpreta Aben Ezra de Moab. Jarchi dice que es el nombre de la provincia; En la versión Septuaginta se llamaba Aroer.

Lot era el sobrino de Abraham. Esta tierra le había sido dada por sus descendientes. Eran parientes lejanos de los israelitas. Dios les ordena que los dejen solos en este momento.

Deuteronomio 2:10 “El Emim habitó allí en tiempos pasados, un pueblo grande, y muchos, y altos, como los Anakims”;

“El Emim”: Aparentemente un término moabita (ver versículo 11), que significa “los terribles”. Esta gente, numerosa y alta, eran los ocupantes pre-moabitas de la tierra de Moab.

Deuteronomio 2:11 “Que también se consideraban gigantes, como los anakims; pero los moabitas los llaman Emim”.

La palabra “Emim” significa terrores, o espantoso. Parecían ser personas de gran estatura. Fueron considerados como gigantes. Los Anakims y Emim eran las mismas personas. Eran moabitas o cananeos.

Deuteronomio 2:12 “Los Horim también habitaban en Seir antes, pero los hijos de Esaú los sucedieron, cuando los habían destruido de delante de ellos, y habitaron en su lugar; como hizo Israel a la tierra de su posesión, que el SEÑOR dio. a ellos “.

“La tierra de su posesión, que el SEÑOR les dio”: los horitas eran hurritas, un pueblo que vivía en varios lugares de Siria y Palestina. Los que vivían en la región de Seir habían sido desplazados por los descendientes de Esaú. El desplazamiento de los horitas por los edomitas era análogo a la posesión de los israelitas de su propia tierra.

Esto solo les está diciendo que los Horites eran habitantes de las cuevas allí antes que los Emim. Algunos creen que estos habitantes de las cuevas provocaron la ciudad de Petra.

Deuteronomy 2:13 “Ahora levántate, [dije], y llévate el arroyo Zered. Y nosotros cruzamos el Zered Brook”.

“Zered”: un arroyo que corría hacia el Mar Muerto desde el sureste. Parece haber constituido el límite sur de Moab. En contraste con la desobediencia asociada con Kadesh, la gente obedeció la orden de cruzar el arroyo Zered. Había un nuevo espíritu de obediencia hacia el Señor entre la gente.

Este arroyo sirvió como una línea de límite entre Moab y Edom.

Deuteronomio 2:14 “Y el espacio en el que venimos de Kadesh-barnea, hasta que llegamos al arroyo Zered, [tenía] treinta y ocho años, hasta que toda la generación de los hombres de guerra se desperdició de entre el anfitrión Como el SEÑOR les juró “.

“Treinta y ocho años”: de 1444 a 1406 aC Estos fueron los años desde el fracaso en Kadesh hasta la obediencia en Zered. Fue durante este tiempo que la generación rebelde, a quien el juramento del Señor le había negado el acceso a la Tierra Prometida, había muerto.

Esto afirma nuevamente que vagaron por el desierto 38 años después de su primer intento de entrar en la Tierra Prometida. El tiempo total desde el momento en que salieron de Egipto hasta el ingreso real a la Tierra Prometida, fue de 40 años.

Deuteronomio 2:15 “Porque en verdad la mano de Jehová estaba contra ellos, para destruirlos de entre la hostia, hasta que fueran consumidos”.

Esto se refiere principalmente a los juicios de Dios que vinieron sobre ellos.

Números 26: 64-65 “Pero entre estos no había un hombre de ellos contados por Moisés y el sacerdote Aarón, cuando contaron a los hijos de Israel en el desierto de Sinaí”. “Porque el SEÑOR había dicho de ellos: Ciertamente morirán en el desierto. Y no quedó ninguno de ellos, sino Caleb, hijo de Jefone, y Josué, hijo de Nun”.

Todos los hombres que tenían veinte años, cuando desobedecieron a Dios al no ir a la Tierra Prometida, fueron destruidos durante estos 38 años, excepto Caleb y Joshua.

Deuteronomio 2:16 “Y sucedió que cuando todos los hombres de guerra fueron consumidos y muertos de entre la gente”.

Al desperdiciar enfermedades y juicios de un tipo u otro.

“Y muerto de entre la gente”: la generación creciente y sobreviviente.

Deuteronomio 2:17 “Y el SEÑOR me habló, diciendo:”

En el arroyo Zered, después de haber pasado eso, o en Dibon-gad, que era su siguiente estación.

“Decir”: de la siguiente manera.

Cuando Dios vio que su castigo a los infieles se había cumplido, habló a Moisés.

Deuteronomio 2:18 “Tú debes pasar por Ar, la costa de Moab, este día:”

Es decir, sobre el río Arnon, por la ciudad Ar de Moab, que estaba situada a su lado (ver Deut. 2: 9). Y así Moisés y el pueblo de Israel debían pasar por eso.

“Y por la costa de Moab”: porque no fueron admitidos para entrar en la tierra y pasar a través de ella. Solo para viajar por los límites de la misma, y ​​que debían comenzar a hacer este día; el día que el SEÑOR habló a Moisés.

La costa de Moab estaba en el río Arnon.

Deuteronomio 2:19 “Y [cuando] te acerques a los hijos de Amón, no los angustieses, ni te metas con ellos; porque no te daré de la tierra de los hijos de Ammón [ninguna] posesión, porque tengo dado a los hijos de Lot [por] una posesión “.

Quienes habitaban cerca de los moabitas y eran hermanos, ambos descendían de Lot (Gn. 19:37).

“No los aflijas, ni te metas con ellos”: no pongas sitio a ninguna de sus ciudades, ni los provoques a la guerra, ni luches contra ellos.

“Porque no te daré de ti la tierra de los hijos de Amón”: es decir, cualquier parte de ella que ahora estaba en sus manos; De lo contrario, la mitad de su tierra fue dada a la tribu de Gad. Pero entonces eso fue lo que Sihon, rey de los amorreos, les quitó, y lo que Israel tomó de él, lo poseía, no como la tierra de los amonitas, sino de los amorreos. Una de las siete naciones, cuya tierra debían heredar (véase Josué 13:25).

“Porque se lo he dado a los hijos de Lot por posesión”: los amonitas eran hijos de Lot por su segunda hija (Gen. 19:38).

Los amonitas eran descendientes de Lot y su hija menor. Esta tierra les había sido dada por el SEÑOR. Mencionamos antes, que Lot era el sobrino de Abraham.

Deuteronomio 2:20 “(Eso también se consideraba una tierra de gigantes: los gigantes habitaban allí en el tiempo antiguo; y los amonitas los llaman Zamzummim;

“Zamzummim”: Aparentemente, un término amonita usado para describir a sus precursores en su tierra. Se caracterizaron por ser tan altos como los Anakim. Pero el Señor los destruyó y les dio su tierra a los amonitas. Esto fue un estímulo para los israelitas de que Dios también podría derrotar a los Anakim en la tierra de Canaán y dar esa tierra a Israel.

Deuteronomio 2:21 “Un pueblo grande, y grande, y alto, como los Anakim; pero el SEÑOR los destruyó delante de ellos; y los sucedieron, y habitaron en su lugar:”

Como lo fueron los Emim (Deut. 2:10), pero el Señor los destruyó delante de ellos; Destruyó a los zamzumim ante los hijos de Amman. O de lo contrario, habrían sido demasiado para ellos, siendo tan numerosos y de una estatura tan gigantesca.

“Y los sucedieron, y habitaron en su lugar”: Y de esta manera, y por este medio, les dio su tierra por posesión (Deut. 2:19).

Vemos en esto que Moisés está afirmando que a pesar de que había gigantes en la tierra, Dios había destruido a los gigantes y le había dado la tierra a los amonitas.

Deuteronomio 2:22 “Como lo hizo con los hijos de Esaú, que habitaban en Seir, cuando destruyó el Horim de delante de ellos; y los sucedieron, y habitaron en su lugar hasta este día:”

Hizo cosas similares por ellos como lo hizo con los amonitas.

“Cuando destruyó el Horim de delante de ellos”: que se repite desde (Deut. 2:12). Otros ejemplos del tipo similar están aquí recitados.

“Y los sucedieron, y habitaron en su lugar, hasta este día”: vean las notas sobre Deut. 2:12).

Dios destruyó a los horim, y dio su tierra a los descendientes de Esaú. Dios le da a cada persona su herencia legítima.

Deuteronomio 2:23 “Y el Avim que habitaba en Hazerim, [hasta] a Azzá, el Caphtorim, que salió de Caphtor, los destruyó, y habitó en su lugar.)”

“El Avim”: los antiguos habitantes de las aldeas del suroeste de Palestina a lo largo de la costa mediterránea hasta la ciudad de Gaza.

“Los Caphtorim”: Caphtor probablemente se refiere a Creta y puede ser una referencia a un grupo filisteo temprano de esa isla que invadió la costa de Palestina, derrotó a los Avim y luego habitó allí. Estos Caphtorim fueron los precursores de la posterior, mayor invasión filistea de ca. 1200 aC

Esta tierra también fue tomada de una nación más fuerte, y entregada a aquellos que Dios había elegido para tenerla. La lección en estas últimas lecciones es que Dios puede quitarle a los más fuertes y dar a los más débiles, si ese es su deseo. Dudar de la capacidad de Dios para hacer lo que Él desea es pecado.

 

Versículos 2:24 – 3:11: estas descripciones de las derrotas de “Sihon rey de Hesbón” y “Og rey de Basán” relatan los eventos descritos por primera vez en Num. 21: 21-35. Ambas victorias fueron de la mano de Dios (2:33; 3: 3). Og era “el remanente de los gigantes”, la gente que hizo que los espías de Israel temieran ir a Canaán (Salmo 136: 16-22).

Moisés continúa el estudio histórico que detalla la derrota de dos reyes amorreos, Sihon y Og, y la toma de posesión de su territorio.

Versos 24-37: Dios probó a su pueblo al prohibirles que se entrometieran con los países ricos de Moab y Amón. Él les da posesión del país de los amorreos. Si nos guardamos de lo que Dios prohíbe, no perderemos por nuestra obediencia. La tierra es del Señor y su plenitud; y se lo da a quien quiere. Pero cuando no hay una dirección expresa, nadie puede abogar por su concesión para tales procedimientos. Aunque Dios les aseguró a los israelitas que la tierra debería ser suya, sin embargo, deben enfrentar al enemigo. Lo que Dios da, debemos esforzarnos por conseguirlo. ¡En qué nuevo mundo entró Israel ahora! Mucho más gozoso será el cambio, que las almas santas experimentarán, cuando se retiren del desierto de este mundo a un país mejor, es decir, lo celestial, a la ciudad que tiene fundamentos. Reflexionemos sobre Dios ‘ Los tratos con su pueblo Israel, deben guiarnos a meditar sobre nuestros años pasados ​​en la vanidad, a través de nuestras transgresiones. Pero felices son aquellos a quienes Jesús ha librado de la ira venidera. A quien él ha dado el fervor de su Espíritu en sus corazones. Su herencia no puede verse afectada por revoluciones de reinos o cambios en las posesiones terrenales.

Deuteronomio 2:24 “Levántate, toma tu viaje y pasa sobre el río Arnon: he aquí, he entregado en tu mano a Sihon el amorreo, rey de Hesbón, y su tierra: comienza a poseerlo, y contiende con él en la batalla “.

“Pase sobre el río Arnon”: El límite norte de Moab. A Israel se le permitió atacar a Sihon el amorreo porque los amorreos no eran parientes de Israel.

Los ejemplos anteriores fueron dados, para reforzar el coraje de los israelitas para entrar y poseer la tierra que Dios ha elegido para ellos. Dios les ha dado a Sihón, el amorreo. Ahora entra y poséelo. (Deben luchar por la tierra que Dios les ha dado).

Deuteronomio 2:25 “Este día comenzaré a poner tu temor y tu temor sobre las naciones [que están] debajo de todo el cielo, quienes oirán el informe de ti, y temblarán, y estarán en angustia debido a El e.”

“Temor de ti”: cuando comenzó la conquista, Dios puso el temor de Israel en los corazones de sus enemigos.

Su victoria en esta batalla con Sihon hará que las naciones de alrededor teman a los israelitas. Ellos oirán de esta batalla y temerán por su propia seguridad. El temor no es tanto de los israelitas como del Dios de Israel. Su angustia se preguntará si serán los próximos en ser conquistados por Israel.

 

Versos 26-37: Esta sección registra la conquista de Heshbon. “Porque Jehová tu Dios endureció su espíritu, y obstaculizó su corazón, para que él lo entregara en tus manos”: Dios había endurecido el corazón de Faraón y ahora “la iniquidad de los amorreos” estaba llena (Gén. 15:16 ), y se estaba administrando el juicio (Josué 11:20). Esta fue en realidad una “Guerra Santa”, con Israel como instrumento de juicio de Dios. “Destruyó por completo a los hombres, a las mujeres y a los pequeños de cada ciudad”: la palabra hebrea es “cherem” y fue una “prohibición de exterminio”, utilizada en Deuteronomio en relación con las personas (20: 17-18) , u objetos (7:26), dedicados a la adoración de dioses falsos. Para los hebreos, las personas y los objetos asociados con los ritos de culto paganos debían ser considerados con aborrecimiento, como el pecado siempre debería ser, como corrupto y corrupto,

Deuteronomy 2:26 “Y envié mensajeros del desierto de Kedemoth a Sehon, rey de Hesbón, con palabras de paz, diciendo:”

“El desierto de Kedemoth”: Kedemoth significa “regiones orientales”. Probablemente estaba a unas pocas millas al norte del río Arnon y cerca de la frontera oriental del estado amorreo.

Vemos en esto, que Moisés les había dado la opción de la paz.

Deuteronomio 2:27 “Déjame pasar por tu tierra: iré por el camino alto, no me volveré a la mano derecha ni a la izquierda”.

“Déjame pasar”: como sucedió con los edomitas anteriormente (Núm. 20:17), Moisés pidió pasar pacíficamente por el territorio de Sihon.

En realidad, todo lo que habían querido de Sihon era pasar por su tierra.

Deuteronomio 2:28 “Me venderás carne por dinero, para que pueda comer; y me darás agua por dinero, para que pueda beber; solo pasaré de pie”;

Si pensaban que era conveniente tener provisión de ellos, no deseaban otro sino pagar por ello.

“Y dame agua por dinero, para que pueda beber” (ver Deut. 2: 6).

“Sólo pasaré de pie”: porque todos ellos eran lacayos (Núm. 11:21). De la frase (véanse las notas de Núm. 20:19).

Tenían dinero para comprar lo que necesitaban de Sihon. Ni siquiera querían acampar; Pasarían a través de sus pies.

Deuteronomio 2:29 “(como me hicieron los hijos de Esaú que habitan en Seir, y los moabitas que habitan en Ar;) hasta que pase el Jordán a la tierra que el SEÑOR nuestro Dios nos da”.

Lo que respeta, como observa Jarchi, no es el asunto de pasar por sus tierras solicitadas, ya que ninguno de ellos lo concedió, sino que compró comida y bebida. Porque aunque al principio los edomitas parecen no haber concedido eso, después lo hicieron. La montaña de Seir, y la ciudad Ar, se ponen para todos los países de Edom y Moab.

“Hasta que pase el Jordán a la tierra que el Señor nuestro Dios nos da”: esto se observa para eliminar cualquier sospecha o celos de que se apoderen de su país, se apoderen de él y habiten en él. Ya que solo se propusieron atravesarlo en su viaje a la tierra de Canaán, que estaba al otro lado del Jordán. Por lo que deben pasar para poseerlo, a lo que tienen derecho por el don de Dios.

Moisés les dice claramente; Esta no es la tierra que realmente quieren. Se dirigen a su Tierra Prometida por el río Jordán. Pasaron por Edom y Moab sin tener guerra con ellos.

Deuteronomio 2:30 “Pero Sihon, rey de Hesbón, no nos dejaría pasar por él; porque Jehová tu Dios endureció su espíritu, e hizo su corazón obstinado, para que lo entregue en tu mano, como aparece este día”.

“Endureció su espíritu”: Sihón, por su propia voluntad consciente, rechazó la petición de Israel de viajar a través de su tierra. Dios confirmó lo que ya estaba en el corazón de Sihon, a saber, la arrogancia contra el Señor y su pueblo Israel, para que pudiera derrotarlo en la batalla y dar su tierra a Israel.

Sihon no los dejará pasar. Van a la guerra, porque el SEÑOR endureció el corazón de Sihon. Esta pequeña batalla será una advertencia para los otros contra quienes vienen, que Dios está con Israel. Sihon es derrotado.

Deuteronomio 2:31 “Y el SEÑOR me dijo: He aquí, he comenzado a dar a Sihon y su tierra delante de ti; comienza a poseer para que puedas heredar su tierra”.

Después o alrededor del momento en que los mensajeros fueron enviados a Sihon, tal vez cuando regresaron y trajeron su respuesta.

“He aquí, he comenzado a dar a Sihon y su tierra delante de ti”: endureciendo su corazón, que era una señal segura de su ruina, y un paso importante para la entrega de él en manos de Israel.

“Comienza a poseer para que puedas heredar su tierra”: avanza hacia ella y entra en ella, sin temer ninguna oposición hecha por él.

Es importante que Israel siga los mandatos del Señor aquí en Hesbón. Los hijos de Israel deben pelear la batalla real para poseer la tierra, pero Dios está con ellos para que ganen.

Deuteronomio 2:32 “Y salió Sihón contra nosotros, él y todo su pueblo, para pelear en Jahaz”.

“Jahaz”; El lugar de batalla entre Sihon y los israelitas, probablemente a unas pocas millas al norte de Kedemoth (versículo 26).

Esta es una prueba para ver si Israel realmente peleará y tomará lo que Dios les ha mandado hacer.

Deuteronomio 2:33 “Y el SEÑOR nuestro Dios lo entregó delante de nosotros; y lo derrotamos a él, a sus hijos ya todo su pueblo”.

Con sus tierras.

“Y lo derrotamos a él, a sus hijos y a todo su pueblo”: Con el filo de la espada; Los mató a todos. Así observa Jarchi, está escrito “su hijo”, porque tenía un hijo poderoso como él mismo, dice.

Vemos por esto, que Sihon y su ejército están casi indefensos en esta batalla. El SEÑOR pelea la batalla por Israel. Jehová está con Israel cuando le obedecen.

Deuteronomio 2:34 “Y tomamos todas sus ciudades en ese momento, y destruimos por completo a los hombres, y a las mujeres, y a los pequeños, de cada ciudad, no dejamos nada para quedarnos:”

Como Heshbon, y otros mencionados en (Núm. 21:25).

“Y destruimos por completo a los hombres, a las mujeres y a los pequeños de cada ciudad, no dejamos a ninguno para que permanezcan”: porque los amorreos eran una de las siete naciones que se dedicaban a la destrucción, cuya medida de iniquidad estaba ahora llena, y por eso se tomó la venganza.

No dejaron a nadie para alejar a los israelitas de su Dios y llevarlos a la adoración ociosa. Esta área será parte de la tierra que la tribu de Reuben recibirá como su herencia.

Deuteronomio 2:35 “Sólo el ganado que tomamos como presa para nosotros mismos, y el despojo de las ciudades que tomamos”.

Estos no los destruyeron, sino que los preservaron vivos para su propio uso y beneficio, y los tomaron como su propiedad.

“Y el botín de las ciudades que tomamos”: como artículos del hogar, oro, plata y cualquier objeto de valor que hayan encontrado. Tomaron esto como saqueo y lo compartieron entre ellos.

La tribu de Rubén era gente que criaba ganado y ovejas. Esta tierra había sido buena para eso. Guardaban el ganado y las demás riquezas de las ciudades.

Deuteronomy 2:36 “Desde Aroer, que está al borde del río de Arnon, y [desde] la ciudad que está junto al río, incluso hasta Galaad, no había una ciudad demasiado fuerte para nosotros: la Jehová nuestro Dios nos lo entregó todo:

En la frontera de Moab, y la ciudad principal de la misma (ver Jer. 48:19).

“Y de la ciudad que está junto al río”: O incluso la ciudad que está en medio del río, la ciudad Aroer, que parece estar destinada (véase Josué 12: 2). Este río se llama después el río de Gad (2 Sam. 24: 5). En medio de eso estaba Aroer, tal vez porque estaba poseído por la tribu de Gad.

“Hasta Galaad”: el monte de Galaad y el país adyacente a él, que pertenecía a Og, rey de Basán.

“No había una ciudad demasiado fuerte para nosotros”: eso podía resistirles, cuando eran atacados y asediados por ellos, pero se rindieron en el presente.

“El Señor nuestro Dios nos lo entregó todo”: Moisés atribuye todas las victorias y éxitos que tuvieron para el Señor, no a su propio poder y poder, sino al poder de Dios con ellos, y su bendición sobre ellos.

Aroer era una ciudad amorita cerca del río Arnon. Galaad aquí, probablemente sea el monte Gilead.

Jueces 11:22 “Y poseyeron todas las costas de los amorreos, desde Arnón hasta Jaboc, y desde el desierto hasta el Jordán”.

Deuteronomio 2:37 “Solo a la tierra de los hijos de Amón no has caminado, [ni] a ningún lugar del río Jabbok, ni a las ciudades en las montañas, ni a lo que Jehová nuestro Dios nos prohíba”.

Que estaba entonces en su poder; de lo contrario, lo que Sihon les había quitado, los hijos de Israel entraron y disfrutaron, como se observó anteriormente (Deut. 2:19).

“Ni a ningún lugar del río Jabbok”: cualquier pueblo o ciudad situada en este río, que era el límite de los hijos de Amón (Deut. 3:16; véanse las notas sobre Gén. 32:22).

“Ni a las ciudades en las montañas”: mucho menos penetraron en las partes más interiores de su país, la parte montañosa de la misma, y ​​las ciudades allí.

“Ni a todo lo que el Señor nuestro Dios nos prohíba”: Ya sea en Edom, Moab o Amón. Particularmente este último, del que habla más especialmente y más peculiarmente.

El país de los amonitas situado en el lado oriental de la parte superior de Jaboc, que Dios había prohibido a los israelitas, no fue tomado. Sólo tomaron el área que el Señor les ordenó.

Preguntas del Capítulo 2 de Deuteronomio

  1. ¿De qué está hablando el versículo 1?
  2. Los “muchos días” en el versículo 1, ¿están hablando de cuánto tiempo?
  3. ¿Qué significa “compás”?
  4. ¿Dónde viven los hijos de Esaú?
  5. ¿Qué recordamos, de las lecciones sobre Números, que hacen los niños de Esaú?
  6. ¿Por qué no les dará Dios la tierra de los descendientes de Esaú?
  7. ¿Cómo fueron los israelitas para obtener las cosas necesarias de la familia de Esaú?
  8. ¿Qué les faltó a los israelitas en su peregrinación por el desierto?
  9. ¿A quiénes son llamados los hijos de Esaú en el versículo 8?
  10. ¿Qué advertencia se da a los israelitas acerca de los moabitas?
  11. Lot fue el __________ de Abraham.
  12. La palabra “Emim” significa ___________ o _____________.
  13. Describe estos Emim.
  14. Los horitas fueron ________ habitantes.
  15. ¿Cómo sirvió el arroyo Zered?
  16. ¿Cuál fue el propósito de los vagabundeos de 38 años?
  17. ¿Cuántos años en total, desde Egipto a la Tierra Prometida, vagaron?
  18. ¿De qué habla principalmente el versículo 15?
  19. ¿Quiénes fueron los únicos dos, de los doce espías, salvados?
  20. ¿Quiénes eran los amonitas?
  21. ¿Cómo llamaban los amonitas a los gigantes?
  22. ¿Con quiénes fueron comparados por tamaño?
  23. ¿A quién le fue entregado Dios a los israelitas?
  24. ¿Qué hará esto que las otras naciones hagan?
  25. ¿Qué había intentado Moisés hacer con Sihon?
  26. ¿Por qué no lo haría?
  27. ¿Qué pasó con toda la gente de Sihon?
  28. ¿Dónde se libró la batalla de Sihon?
  29. ¿Qué tomaron los israelitas por una presa?
Deuteronomio Capítulo 2
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