Deuteronomio Cap铆tulo 26


Versos 1-15: Cuando la secci贸n de estipulaciones de Deuteronomio lleg贸 a su fin (cap铆tulos 5-25), Mois茅s orden贸 a la gente que mantuviera dos rituales cuando hubieran conquistado la Tierra y comenzaran a disfrutar de su producci贸n.聽Estos dos rituales fueron la ofrenda inicial de primicias (26: 1-11) y el primer diezmo especial de tercer a帽o (26: 12-15).聽En ambos casos, hay un 茅nfasis en la oraci贸n de confesi贸n que se dar谩 en el momento de los rituales (26: 5-10, 13-15).聽Estas ofrendas especiales se dieron para celebrar la transici贸n de Israel de una existencia n贸mada a una comunidad agraria establecida, posible gracias a la bendici贸n del Se帽or.

Vers铆culos 1-11: Cuando Dios ha cumplido sus promesas para nosotros, 茅l espera que debamos ser due帽os del honor de su fidelidad.聽Y las comodidades de nuestra criatura son doblemente dulces, cuando las vemos fluir de la fuente de la promesa.聽La persona que ofreci贸 sus primicias, debe recordar y poseer el origen promedio de esa naci贸n, de la que era miembro.聽Un sirio dispuesto a perecer era mi padre.聽Jacob se llama aqu铆 un sirio.聽Su naci贸n en su infancia permaneci贸 en Egipto como extra帽os, all铆 sirvieron como esclavos.聽Eran un pueblo pobre, despreciado y oprimido en Egipto;聽y aunque se hizo rico y grande, no ten铆a raz贸n para estar orgulloso, seguro u olvidado de Dios.聽Afortunadamente, debe reconocer la gran bondad de Dios para Israel.聽El consuelo que tenemos en nuestros propios placeres, debe llevarnos a estar agradecidos por nuestra participaci贸n en la paz p煤blica y la abundancia.聽Y con las misericordias actuales debemos bendecir al Se帽or por las antiguas misericordias que recordamos, y las futuras misericordias que esperamos y esperamos.聽Debe ofrecer su cesta de primicias.聽Cualquier cosa buena que Dios nos d茅, es su voluntad que hagamos el uso m谩s c贸modo que podamos de ella, rastreando las corrientes hasta la Fuente de todo consuelo.

La presentaci贸n de las primicias (comp谩rese con Lev. 23: 10-14), no fue solo una promesa de la cosecha completa, sino tambi茅n un recordatorio del surgimiento de la naci贸n desde sus escasos comienzos.

“Siria”: la palabra hebrea significa arameo y probablemente se refiere a Jacob, aunque podr铆a volver a Abraham.聽Abraham, Isaac y Jacob ten铆an v铆nculos con Aram-naharaim, donde viv铆a la tribu de Tar茅.聽El t茅rmino Aram aparece en (Gen. 25:20; 28: 5, 7; 31:20, 24).聽En (Gen. 22:21), cierto Aram se menciona como el nieto de Nahor, el hermano de Abrahams.

Versos 1-3: Yahv茅 le orden贸 a su pueblo que hiciera una ofrenda especial de primicias en gratitud por la fidelidad del Se帽or a su palabra.聽Con sus dones, la gente deb铆a decir: 鈥渃uando [vengas] a la tierra que el SE脩OR tu Dios te da [para] una herencia鈥.聽Dar “el primero de todos los frutos de la tierra” fue un acto de fe porque nadie sab铆a cu谩nto m谩s se cosechar铆a (脡xodo 22:29; N煤m. 18:13).

Deuteronomio 26: 1 “Y suceder谩 cuando entres en la tierra que el SE脩OR tu Dios te da por heredad, y la poseas y habites en ella”.

La tierra de Cana谩n, de la cual estaban ahora en las fronteras, y apenas entrando.

“Lo que el Se帽or tu Dios te da como herencia”: que se menciona a menudo, para observar que no fue por sus m茅ritos, sino por su don, que deb铆an disfrutar de la tierra.聽Y m谩s bien aqu铆 para hacer cumplir la siguiente ley referente a la canasta de primicias.

“Y pos茅zcalo, y mor茅 en 茅l”: no solo hab铆a entrado en 茅l, sino que se hizo con 茅l y se estableci贸 all铆.聽Esto muestra, como Jarchi observa, que no estaban atados a las primicias hasta que hab铆an dominado la tierra y la hab铆an dividido;聽No tan pronto como estaban en ella.

En esto, Mois茅s est谩 hablando de un tiempo despu茅s de que hayan ganado su batalla por la tierra y se hayan establecido para vivir all铆.聽Hubo algunas cosas que no hicieron, hasta que se estableci贸 un lugar de culto en su nueva tierra.

Deuteronomio 26: 2 “Tomar谩s del primer fruto de la tierra, que traer谩s de tu tierra, el SE脩OR tu Dios te da, y lo pondr谩s en una cesta, e ir谩s a la lugar que el SE脩OR tu Dios escoger谩 para poner all铆 su nombre “.

鈥淓l primero de todos los frutos de la tierra鈥: las canastas de los primeros frutos de la primera cosecha cosechada por Israel una vez que estuvieron en la tierra de Cana谩n deb铆an ser llevadas al tabern谩culo (comp谩rese con 脡xodo 23:19; 34:26; Num. 18: 12-17).聽Esto debe distinguirse de la Fiesta anual de las primicias (comp谩rese con el Lev. 23: 9-14), celebrada junto con la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura.

Esta canasta de frutas ser铆a llevada al lugar de adoraci贸n y entregada al sacerdote.聽Es como si la persona que ofrec铆a estuviera diciendo, esta es verdaderamente la tierra de leche y miel que prometiste a nuestros antepasados.聽Cualquiera que sea el sacerdote que estaba en servicio en ese momento, es al que se le dar铆a.聽Esta ofrenda es para el reconocimiento de la gran obra de Dios para ellos.

Deuteronomio 26: 3 “Y t煤 ir谩s al sacerdote que ser谩 en aquellos d铆as, y le dir谩s: Este d铆a confieso al SE脩OR tu Dios, que vengo al pa铆s que el SE脩OR jur贸 a nuestros padres para danos.”

Cuyo curso y giro ser铆a ministrar ante el Se帽or.聽Aunque, seg煤n el Targum de Jonathan, era el sumo sacerdote al que deb铆an presentarse en esta ocasi贸n.聽Y as铆 observa Aben Ezra, que esta ley es obligatoria todo el tiempo que hay un sumo sacerdote.聽Como si no fuera obligatorio cuando no hab铆a ninguno, y todo depend铆a de 茅l.聽Quien en este caso era t铆pico de Cristo, nuestro sumo sacerdote, a quien debemos llevar, y por 茅l ofrecer, el sacrificio de alabanza.聽Incluso el fruto de nuestros labios, dando gracias a Dios por todas sus misericordias.

“Y dile a 茅l”: lo que sigue.聽Y la cesta de primicias todo el tiempo en su hombro, aunque sea un rey.

“Yo profeso este d铆a”: se hace una vez al a帽o, y no dos veces, como se帽ala Jarchi.

“Al Se帽or tu Dios”: dirigiendo su discurso al sacerdote.

“That I am come into the country which the Lord sware unto our fathers for to give us”: And not only come into it, but was in the possession of it, and in the enjoyment of the fruits of it. Of which the basket of firstfruits he had brought on his shoulder was a token. The natural and moral use of these firstfruits to the Israelites, and the bringing of them, was hereby to own and acknowledge that God was the proprietor of the land of Canaan. That they had it by gift from him, and that they held it of him, the firstfruits being a sort of a small rent they brought him. And that he was faithful to his oath and promise he had made to their fathers, and which they professed with great humility and thankfulness. The typical use of them was to direct to Christ himself, the firstfruits of them that sleep in him. The first begotten from the dead. The pledge and earnest of the resurrection of his people. To the Spirit of God and his grace, which are the earnest of glory. And to the first converts among Jews and Gentiles, in the first times of the Gospel. To Christians in general, who are the firstfruits of God and of the Lamb, and to their sacrifices of praise and thankfulness they are to offer up to God through Christ. Which are acceptable to him through him. And whereby they glorify him as the author of all their mercies, to whom they are to bring their best, and in the first place (see 1 Cor. 15:20).

Esta es una forma de decirle al l铆der, como Joshua, que esta es realmente la tierra de la promesa.聽Esta profesi贸n para el sacerdote es que la persona que ofrece est谩 segura de que esta es la tierra que Dios prometi贸, y que la persona que ofrece est谩 aceptando la tierra.聽El hecho de que esta persona tenga el fruto de la tierra en su poder demuestra que ahora est谩 en posesi贸n de la tierra.

Deuteronomio 26: 4 “Y el sacerdote tomar谩 la canasta de tu mano, y la pondr谩 delante del altar del SE脩OR tu Dios”.

Para agitarlo, como dice Jarchi, poner su mano bajo la mano del due帽o, y as铆 agitarla.聽Y este ser saludado de un lado a otro hacia varios rincones de la tierra, fue un reconocimiento de que el Se帽or es el propietario de la misma.

“Y col贸calo ante el altar de Jehov谩 tu Dios”: para que tenga un aspecto de sacrificio y sea un emblema del sacrificio espiritual de alabanza.聽Lo que se acepta sobre el altar de Cristo, que santifica cada don.

El sacerdote a cargo de esto ha aceptado el fruto en nombre del SE脩OR, cuando lo coloca en el altar.聽En cierto sentido, esta es una ofrenda de primicias.

Deuteronomio 26: 5 “Y hablar谩s y dir谩s delante de Jehov谩 tu Dios: un sirio dispuesto a perecer [fue] mi padre, y baj贸 a Egipto, y se qued贸 all铆 con unos pocos, y all铆 se convirti贸 en una naci贸n, grande, poderoso, y populoso: “

鈥淒eber谩s … decir ante el SE脩OR tu Dios鈥: la ofrenda de las primicias deb铆a ir acompa帽ada de una confesi贸n elaborada de la fidelidad de los se帽ores para preservar a Israel y llevar al pueblo a la Tierra.聽Los aspectos esenciales de la venida del adorador al santuario fueron la presentaci贸n de las primicias, inclin谩ndose en la adoraci贸n y regocij谩ndose en la bondad del Se帽or.聽De esta manera, la visita al santuario fue una confesi贸n y reconocimiento de Dios.聽Fue un momento de alabanza y regocijo debido a la bondad y la misericordia de Dios que se extendi贸 a las generaciones anteriores y la evidencia de la gracia divina y sustentable en ese momento.

“Un sirio listo para perecer”: esta frase se refer铆a a Jacob, que era el padre o el antepasado de cada israelita.聽Cuando Jacob huy贸 de su hogar en Beer-sheba, pas贸 por Siria (Aram), a Mesopotamia (Gen. 24:10), para vivir con Lab谩n, su t铆o.聽Al regresar de all铆, Jacob fue superado por Lab谩n despu茅s de pasar por Siria en el r铆o Jabbok, donde no solo enfrent贸 la ira de Lab谩n sino tambi茅n la de Esa煤, su hermano.聽M谩s tarde, la hambruna en Cana谩n hizo necesaria su migraci贸n a Egipto.聽Cuando los israelitas se volvieron populosos y poderosos, fueron oprimidos por los egipcios, pero fue Dios quien respondi贸 a sus oraciones y los sac贸 de Egipto milagrosamente.聽Fue Dios quien les permiti贸 entrar y conquistar la Tierra desde donde se presentaron las primicias ante el altar.

El “sirio” al que se hace referencia aqu铆 es Jacob;聽“Arameo” es una mejor representaci贸n de la palabra hebrea.聽Jacob y su familia eran todos de cerca de Har谩n en el antiguo Aram.聽(Gen. 12: 1-3; 24: 1-10; Josu茅 24: 1-3).聽Los peligrosos a帽os tempranos que la familia de Jacob experiment贸 en Cana谩n antes de llegar a Egipto se resumen en esta frase: estaba “listo para perecer”.聽Eventualmente, la peque帽a familia en Egipto se convertir铆a en “una naci贸n grande, poderosa y populosa”.

Esto es reconocer a Jacob (Israel), como su antepasado.聽Entr贸 en Egipto solo un pu帽ado de personas, y sali贸 con millones.聽Su raz贸n para ir a Egipto fue el hambre en su propia tierra.聽Dios lo bendijo incluso en cautiverio, y se convirti贸 en una naci贸n poderosa.

Deuteronomio 26: 6 “Y el mal de los egipcios nos rog贸, y nos afligi贸, y nos impuso una dura esclavitud”.

Orden贸 a sus hijos varones que fueran matados por las parteras, y por otro edicto para ser ahogado por la gente.

“Y nos afligieron”: colocando a los capataces sobre ellos, quienes les imponen cargas pesadas.

“Y nos impuso una dura esclavitud”: en el mortero y en el ladrillo, y en toda clase de servicios de campo, en los que los hicieron servir con rigor, y por lo que sus vidas se hicieron amargas (v茅ase 脡xodo 1: 9).

Al principio los egipcios los trataron bien, a causa de Jos茅.聽Cuando Jos茅 muri贸, olvidaron por qu茅 los hebreos estaban en su tierra y los hicieron esclavos del nuevo Fara贸n.

Deuteronomy 26: 7 Y cuando clamamos al SE脩OR, Dios de nuestros padres, el SE脩OR escuch贸 nuestra voz y mir贸 nuestra aflicci贸n, nuestro trabajo y nuestra opresi贸n:

Como lo hicieron por causa de su dura esclavitud (脡xodo 2:23).

“Y el Se帽or escuch贸 nuestra voz, y mir贸 nuestra aflicci贸n, nuestro trabajo y nuestra opresi贸n”: Con una mirada de compasi贸n y compasi贸n, escuch贸 sus gritos, respondi贸 a sus peticiones y les envi贸 un libertador (脡xodo 2:25). .

Se hab铆a vuelto tan malo en Egipto para ellos, que pidieron ayuda a Dios.聽Dios escuch贸 sus oraciones, y envi贸 a Mois茅s a librarlos.

Deuteronomio 26: 8 “Y el SE脩OR nos sac贸 de Egipto con mano fuerte, y con el brazo extendido, y con gran terroridad, y con se帽ales, y con maravillas:”

Despu茅s de alg煤n tiempo.

“Con una mano poderosa y con el brazo extendido”: por su poder todopoderoso, del cual se proporcion贸 una prueba completa de lo que hizo entonces (Deut. 5:15).

“Y con gran terroridad”: A Fara贸n y su pueblo, a trav茅s de las plagas que se les infligieron.聽Especialmente el 煤ltimo, el asesinato de su primog茅nito (ver Deut. 4:34).

“Y con se帽ales y maravillas”: obra de Mois茅s y Aar贸n, es decir, las diez plagas, a menudo as铆 llamadas.

El fara贸n no quer铆a perder a este poderoso ej茅rcito de trabajadores y se neg贸 a dejarlos ir.聽Las 10 plagas que Dios envi贸 a Egipto, como el agua que se convert铆a en sangre, la oscuridad que cubr铆a la tierra al mediod铆a, la plaga de ranas y, finalmente, la muerte de todos los primog茅nitos de Egipto, hicieron que Fara贸n los dejara ir.聽Dios le hab铆a dado a Mois茅s una vara en el desierto, antes de regresar a Egipto.聽Con este bast贸n en su mano y su mano extendida, Dios hizo los milagros.

Deuteronomio 26: 9 “Y nos ha tra铆do a este lugar, y nos ha dado esta tierra, tierra que fluye con leche y miel”.

Despu茅s de cuarenta a帽os viaja por el desierto.

“Y nos ha dado esta tierra, incluso una tierra que fluye con leche y miel”: Una descripci贸n habitual de la tierra de Cana谩n, debido a su gran fertilidad y la abundancia de cosas buenas en ella (ver 脡xodo 3: 8). ).

En un viaje de 40 a帽os, el SE脩OR hab铆a estado con ellos.聽Hizo que cruzaran el mar Rojo en tierra firme y destruy贸 el ej茅rcito del fara贸n all铆.聽脡l los aliment贸 con man谩, les dio agua cuando ten铆an sed.聽脡l les dio su ley para vivir.聽Ahora, 脡l los ha tra铆do a su Tierra Prometida de leche y miel.

Deuteronomio 26:10 “Y ahora, he aqu铆, he tra铆do los primeros frutos de la tierra, que t煤, oh SE脩OR, me has dado. Y la pondr谩s delante de Jehov谩 tu Dios, y adorar谩s delante de Jehov谩 tu Dios:

Dirigiendo su discurso no al sacerdote, sino al Se帽or mismo.聽Reconociendo que la parte de la tierra que ten铆a, y los frutos que disfrutaba, eran los regalos de Dios para 茅l.聽Y por lo tanto, como en gratitud ligada, le trajeron las primicias.

“Y lo pondr谩s delante de Jehov谩 tu Dios”: estas son las palabras de Mois茅s, o de la ley, que dirigen al hombre hacia lo que m谩s tiene que hacer.聽Y esto, como piensa Jarchi, muestra que lo tom贸 despu茅s de que el sacerdote lo agit贸, y lo agarr贸 con la mano mientras estaba leyendo (su confesi贸n), gir谩ndose y saludando.

“Y adora a Jehov谩 tu Dios”: incl铆nate ante 茅l de manera reverente y humilde, consciente de sus obligaciones para con 茅l y dependiente de 茅l.

El fruto no es solo un reconocimiento de que han recibido su tierra prometida, sino tambi茅n un reconocimiento.聽La adoraci贸n ante el SE脩OR tu Dios es en forma de una oraci贸n de acci贸n de gracias.

Deuteronomio 26:11 “Y te alegrar谩s con todo lo bueno que el SE脩OR tu Dios te ha dado, y para tu casa, t煤, y el levita, y el extranjero que est谩 entre vosotros”.

En todas las bendiciones de bondad y misericordia de la vida, que Dios en su amable providencia les hab铆a favorecido.

“Lo que el SE脩OR tu Dios te ha dado, y a tu casa”: a ellos y a sus familias, por lo cual fueron provistos c贸modamente.

“T煤 y el levita, y el extra帽o que est谩 entre ustedes”: Es decir, con estas bondades de la providencia de Dios, haga una fiesta para usted y su familia, y no omita invitar al levita y al extra帽o a participar con usted.聽Al igual que con el diezmo anual (Deut. 14:23).聽Y las primicias (Deut. 15:20), as铆 que con esta porci贸n de las primicias, una comida festiva era consumar el servicio.聽De acuerdo con la Ley, las primicias fueron el requisito del sacerdote (Deut. 18: 4; N煤m. 18:12).聽Pero de estos se tomar铆a una porci贸n para este servicio especial, y de eso se har铆a una fiesta.

Esta alegr铆a debe ser compartida con el levita y el extra帽o.聽La parte interesante de esto, es que la fruta debe compartirse con todos ellos tambi茅n.聽Las bendiciones son para todos en asociaci贸n con los israelitas.聽Las bendiciones que Dios prometi贸 a Abraham incluyeron una bendici贸n para las naciones (plural).

Vers铆culos 12-15: 驴C贸mo deber铆a la tierra producir su aumento, o si lo hace, qu茅 consuelo podemos tomar, a menos que nuestro Dios nos d茅 su bendici贸n?聽Todo esto represent贸 la relaci贸n de pacto entre un Dios reconciliado y todo verdadero creyente, y los privilegios y deberes que le pertenecen.聽Debemos estar atentos y mostrar que, de acuerdo con el pacto de gracia en Cristo Jes煤s, el Se帽or es nuestro Dios, y nosotros somos su pueblo, esperando en su camino designado para el cumplimiento de sus promesas de gracia.

Deuteronomio 26:12 “Cuando terminaste de diezmar todos los diezmos tuyos, aumenta el tercer a帽o, que es el a帽o del diezmo, y lo has dado al levita, al extranjero, al hu茅rfano y al viuda, para que coman dentro de tus puertas, y se llenen “.

“Los diezmos”: Es decir, el diezmo recogido cada tercer a帽o de Israel en la tierra de Cana谩n (ver 14:28).聽Aparentemente, este diezmo no fue llevado al santuario central, sino que se distribuy贸 localmente a los levitas, inmigrantes, viudas y hu茅rfanos.聽Para los otros diezmos anuales regulares (ver nota en 14:22).

El diezmo no es lo mismo que la canasta de fruta que se trajo anteriormente en esta lecci贸n.聽Parece que el diezmo se recolect贸 durante tres a帽os, y luego fue llevado al lugar designado de adoraci贸n para diezmar.

Lucas 14:13 “Pero cuando hagas banquete, llama a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos”.

Vers铆culos 13-14: 鈥淒ebes decir ante el SE脩OR tu Dios鈥: la confesi贸n que se debe hacer en relaci贸n con la ofrenda de este primer diezmo consisti贸 en una declaraci贸n de obediencia (vers铆culos 13-14) y una oraci贸n por la bendici贸n de Dios ( verso 15).聽De esta manera, el israelita confes贸 su continua dependencia de Dios y vivi贸 con una expectativa obediente de la bendici贸n de la gracia de Dios.

Deuteronomio 26:13 “Entonces dir谩s al SE脩OR tu Dios: Yo he tra铆do las cosas sagradas de mi casa, y tambi茅n las has dado al levita y al extranjero, al hu茅rfano y al hu茅rfano. Viuda, conforme a todos tus mandamientos que me has mandado: No he transgredido tus mandamientos, ni los he olvidado.

Haga la siguiente declaraci贸n como en su presencia.聽Porque esto no fue hecho en el tabern谩culo o templo en Jerusal茅n.聽Dado que el diezmo deb铆a comerse con los pobres en las puertas del due帽o (como en Deut. 26:12).

“He tra铆do las cosas sagradas de mi casa”: que Aben Ezra y Onkelos interpretan del diezmo.聽Pero parece, adem谩s de eso, asimilar todo lo dedicado a todos los usos sagrados, sean lo que quieran.聽Que en este momento deb铆an separarse de los bienes comunes de un hombre y aplicarse a los fines para los cuales fueron dise帽ados y dedicados.聽Y particularmente lo que se iba a dar a los pobres.

“Y tambi茅n d谩selos al levita y al extranjero, al hu茅rfano y a la viuda, de acuerdo con todos tus mandamientos que me has mandado”: dar a cada uno seg煤n lo estipula la ley.聽Que el Targum de Jonathan y Jarchi interpretan como antes, dando el primer diezmo a los levitas y el segundo al resto.

“No he transgredido tus mandamientos, ni los he olvidado”: Ni los romp铆 voluntariamente, ni los omit铆 por descuido, negligencia y olvido.聽Pero fue consciente de observarlos puntualmente y con exactitud.

Esta es una explicaci贸n que la persona ha hecho todo lo que sabe hacer para guardar la Palabra del SE脩OR.聽Su deseo es agradar a Dios en todas las cosas.聽Esto es en forma de una oraci贸n de acci贸n de gracias y alabanza.聽Tambi茅n es una promesa de hacer las cosas que el SE脩OR ha puesto delante de 茅l.

Deuteronomio 26:14 “No he comido del mismo en mi luto, ni he quitado [debe] por [impuro] [uso], ni dado [debe] por los muertos: [pero] he escuchado a la Voz del SE脩OR mi Dios, [y] has hecho conforme a todo lo que me has mandado. “

Cuando est谩 en pena y dolor a causa de cualquier circunstancia aflictiva.聽Porque estos se com铆an con alegr铆a (Deut. 16:11).聽Y especialmente de la p茅rdida de relaciones por la muerte, cuando tales personas no com铆an las cosas sagradas (v茅ase Lev. 10:19).

“Tampoco he quitado nada de eso por ning煤n uso impuro”: O uso com煤n, o cualquier otro uso para el cual fue dise帽ado y dedicado.聽O para cualquier persona inmunda, que por ley no pueda comer de ella;聽o, como Jarchi lo interpreta, que no lo hab铆a quitado, ni lo hab铆a quitado para que lo comieran.聽A causa de cualquier persona impura, porque soy impuro y 茅l puro, o 茅l puro y inmundo.

“No se debe dar de 茅l por los muertos”: Para las necesidades de los muertos, como Aben Ezra.聽M谩s particularmente Jarchi, para hacerle un ata煤d y ropa de tumba.聽Y as铆, el Targum de Jonathan lo interpreta de ropa grave para los muertos.聽Aunque la de Jerusal茅n de ropa para los que est谩n contaminados por los muertos.聽Tambi茅n puede tener respeto a la parentalia, o fiestas funerarias hechas en el sepelio de los muertos.

“Pero he escuchado la voz del Se帽or mi Dios, y he hecho conforme a todo lo que me has mandado”: Observ贸 su palabra y se mantuvo cerca de ella, y no me apart茅 de ella, sino que actu茅 de acuerdo con ella en todo Cosas antes referidas.

Esta es otra forma de decir que ha mantenido el diezmo y la oferta de toda la contaminaci贸n.聽Mientras estuvo ceremonialmente impuro para los muertos, no ha tocado nada de esto.聽A lo mejor de su capacidad, ha guardado todas las cosas que el SE脩OR hab铆a ordenado.

Deuteronomio 26:15 “Mira desde tu santa morada, desde el cielo, y bendice a tu pueblo Israel, y a la tierra que nos has dado, mientras juras a nuestros padres, una tierra que fluye con leche y miel”.

鈥淢ira desde el cielo鈥: esta fue la primera referencia a la morada de Dios en el cielo.聽Desde su morada en el cielo, Dios les hab铆a dado a los israelitas la Tierra que flu铆a con leche y miel, como lo hab铆a prometido a los patriarcas.聽Su bendici贸n continua tanto en la gente como en la Tierra fue solicitada.

No hay nada inmundo, ni malo, en el cielo.聽Es un lugar de perfecta santidad.聽Esta declaraci贸n est谩 diciendo, que Dios hab铆a cumplido su promesa a ellos.聽La tierra de la promesa es una tierra de leche y miel.聽Son plenamente conscientes de que Dios es el Dador.

Santiago 1:17 “Toda buena d谩diva y toda d谩diva perfecta proviene de lo alto, y desciende del Padre de las luces, con quien no hay variabilidad, ni sombra de giro”.

Vers铆culos 16-19: Estos 4 vers铆culos concluyeron la explicaci贸n de Mois茅s de las estipulaciones de la ley al exigir el compromiso total de Israel con el Se帽or y sus mandamientos.聽Estos vers铆culos pueden verse como la ratificaci贸n formal del Pacto Sina铆tico entre el Se帽or y la segunda generaci贸n de Israel.聽Al aceptar los t茅rminos de este acuerdo, reconociendo que el Se帽or es su Dios y prometiendo obediencia sincera m谩s un deseo de escuchar la voz de Dios, a los israelitas se les asegur贸 que eran su pueblo y los elegidos sobre todas las dem谩s naciones para recibir sus bendiciones y bendiciones. el llamado a dar testimonio de su gloria a todo el mundo (ver 脡xodo 19: 5-6).

Estos vers铆culos proporcionan la conclusi贸n a la declaraci贸n de la ley.聽(los vers铆culos 17-19 se refieren a una parte de la ceremonia de renovaci贸n del pacto).

Dios se oblig贸 a s铆 mismo a ser el Dios de Israel y a convertirla en “Su pueblo peculiar”, exaltado “por encima de todas las naciones” (28: 1; 脡xodo 19: 5; Mal. 3:17).聽Su responsabilidad era guardar sus mandamientos.聽Generaciones de israelitas perdieron este derecho a trav茅s de la desobediencia y la rebeli贸n, pero el Se帽or levantar铆a a una generaci贸n de fieles israelitas, “un pueblo santo” que disfrutar铆a de Su gracia en una 茅poca dorada de bendiciones (Isa铆as, cap铆tulos 60-62), el Milenio.

Deuteronomio 26:16 “En este d铆a el SE脩OR tu Dios te ha ordenado que hagas estos estatutos y juicios: por tanto, los guardar谩s y har谩s con todo tu coraz贸n y con toda tu alma”.

“Este d铆a”: Es decir, el primer d铆a del 11聽聽mes del 40聽聽a帽o (1: 3).聽Tenga en cuenta tambi茅n, “este d铆a” (en los vers铆culos 17 y 18).

Dios no aceptar铆a que guardaran las leyes y los estatutos, solo por obligaci贸n.聽Deben querer hacerlas en sus corazones.聽El alma del hombre es lo que opera su libre albedr铆o.聽El coraz贸n del hombre es lo que realmente es.聽Cuando el coraz贸n de una persona sea correcto, ser谩 su voluntad guardar los mandamientos de Dios.

Deuteronomio 26:17: “Hoy has conmovido al SE脩OR para que sea tu Dios, y para que camines en sus caminos y guardes sus estatutos, sus mandamientos y sus juicios, y para que escuches su voz:”

Dijo, afirm贸, protest贸, y de la manera m谩s solemne declar贸, que el Se帽or era su Dios, y s贸lo 茅l.聽Y que no tendr铆an otro Dios, ni adorar铆an, servir铆an u obedecer铆an a ning煤n otro.聽El Se帽or es el Dios de toda la humanidad, ya que 茅l es el Creador y el Conservador de ellos.聽Y era del pueblo de Israel de una manera peculiar, siendo elegidos, redimidos y privilegiados por 茅l sobre todos los dem谩s.聽Y especialmente es de sus elegidos en Cristo entre todas las naciones, a quienes ha amado y apartado para s铆 mismo.聽Y decidido a ahorrar;聽a quien ha adoptado y regenerado.聽脡l provee para ellos, los protege y preserva, les da gracia aqu铆 y gloria en el futuro.聽脡l es su Dios en Cristo, y en virtud del pacto de su gracia hecho con ellos en 茅l.聽Y es sabido por ellos que lo son en el llamamiento efectivo por la aplicaci贸n de las bendiciones del pacto para ellos.

“Y caminar en sus caminos, y guardar sus estatutos y sus mandamientos y sus juicios, y escuchar su voz”: Es decir, esta fue su resoluci贸n y determinaci贸n, su protesta y declaraci贸n, a caminar en todas las caminos de dios聽Tanto en privado como en p煤blico, dirigi贸 a.聽Y observar todas sus leyes, ceremoniales, morales y judiciales, que 茅l les hab铆a dado como regla de su andar y comportamiento.聽Y para considerar todo lo que debe revelar por sus profetas y ministros como su voluntad.聽Y una visi贸n del inter茅s del pacto en Dios pone a todos los hombres buenos bajo la obligaci贸n m谩s fuerte en la fuerza de la gracia divina de atender su voluntad.聽Tampoco puede haber un motivo mayor para ellos que el pacto de amor, gracia y misericordia.

“Evitado” significa respuesta.聽Esto significa que han declarado que el SE脩OR era su Dios.聽Han acordado caminar en sus caminos, guardar sus estatutos, mandamientos y juicios.聽Ellos tambi茅n, han acordado escuchar cuidadosamente su voz.聽Dios les hab铆a hablado en voz alta, cuando les dijo por primera vez los Diez Mandamientos.聽Ahora 脡l les habla a trav茅s de Mois茅s, o Josu茅, o quiz谩s el sumo sacerdote.

Deuteronomio 26:18 “Y el SE脩OR te ha llamado hoy como su pueblo peculiar, como 茅l te ha prometido, y para que guardes todos sus mandamientos”;

Afirm贸 y declar贸 que eran su pueblo especial, sobre todo gente sobre la faz de la tierra.聽Y que fueron considerados y considerados por 茅l como sus joyas, su tesoro peculiar.

“Como 茅l te ha prometido”: a condici贸n de que le obedezcan, como lo hizo en (脡xodo 19: 5).

“Y para que guardes todos sus mandamientos”: Al mismo tiempo declara esto como su voluntad, que deben observar todos sus preceptos, a los cuales fueron obligados por el favor especial y los privilegios peculiares que les otorg贸 (Deut. 7: 6).聽Los Targums interpretan estos dos versos de la gente de Israel que eligen y hacen del Se帽or su Rey, y de que 茅l se hace Rey sobre ellos.聽Y por eso respeta su peculiar forma de gobierno civil, siendo una teocracia.聽El pueblo del Se帽or en Cristo es un pueblo peculiar;聽son distintas de todas las personas, y son consideradas peculiarmente por 茅l.聽Son los objetos de su amor peculiar, y reciben favores peculiares de 茅l.聽Y a quien, habiendo elegido y redimido, llama por su gracia especial y es testigo de su relaci贸n especial con 茅l por medio de su Esp铆ritu.

Dios los hab铆a separado para ser su pueblo peculiar.聽No deb铆an ser como el resto del mundo.聽Ellos deb铆an vivir por los mandamientos de Dios.聽Eran las 煤nicas personas que ten铆an la ley de Dios.

Lev铆tico 20:26 “Y vosotros ser茅is santos para m铆; porque yo, el SE脩OR, soy santo, y los he separado de [los otros] pueblos, para que sean m铆os”.

1 Cr贸nicas 17:22 “Por tu pueblo Israel hiciste tu propio pueblo para siempre; y t煤, SE脩OR, convi茅rtete en su Dios”.

Deuteronomio 26:19 “Y para exaltarte sobre todas las naciones que ha hecho, en alabanza y en nombre y en honor, y para que seas pueblo santo para el SE脩OR tu Dios, como 茅l ha dicho.”

Ninguno de ellos tiene al Se帽or como su Dios y Rey en tal sentido como Israel.聽Ni ellos su gente en un sentido tan peculiar como lo fueron ellos.聽Ni teniendo las leyes y los estatutos que 茅l les hab铆a dado.聽Estas cosas les dieron una superioridad sobre todas las dem谩s naciones.

“Lo que ha hecho, en alabanza, en nombre y en honor”: Es decir, a qu茅 naciones hizo dignos de alabanza, famosos y honorables, por su alcance, riqueza, riqueza y cantidad.聽Y, sin embargo, en las cuentas anteriores, Israel avanz贸 m谩s alto que ellos.

“Y para que puedas ser un pueblo santo para el Se帽or tu Dios, como 茅l ha dicho”: El fin de que el Se帽or sea su Dios, y que se convierta en su pueblo, no fue solo para que est茅n muy por encima de los dem谩s.聽Pero para hacerlos m谩s santos que otros.聽Para separarlos para s铆 mismo, como un pueblo sagrado para su adoraci贸n y servicio, como lo hab铆a determinado y declarado (Deut. 7: 6).

Ninguna otra naci贸n hab铆a sido tan bendecida.聽El SE脩OR hab铆a estado realmente en medio de ellos en los paseos por el desierto.聽A ninguna otra naci贸n se le hab铆a confiado la ley de Dios.

脡xodo 19: 6 “Y ser茅is para m铆 un reino de sacerdotes y una naci贸n santa. Estas son las palabras que dir谩s a los hijos de Israel”.

Fueron privilegiados sobre todas las dem谩s naciones, debido al gran amor de Dios por ellos.

Isa铆as 62:12 “Y ellos los llamar谩n pueblo santo, redimido de Jehov谩; y ser谩s llamado, buscado, ciudad no abandonada”.

1 Pedro 2: 9 “Pero vosotros sois una generaci贸n escogida, un sacerdocio real, una naci贸n santa, un pueblo peculiar; que deb茅is mostrar las alabanzas de aquel que os ha llamado de la oscuridad a su luz maravillosa:”

Deuteronomio Cap铆tulo 26 Preguntas

  1. 驴D贸nde se llevar铆a la cesta de frutas?
  2. 驴Cu谩ndo iba a pasar esto?
  3. 驴Qu茅 dice la persona que ofrece al hacer esto?
  4. 驴Qu茅 le profesaron al sacerdote?
  5. 驴Qu茅 dicen sobre la tierra en este acto?
  6. 驴Qu茅 hace el sacerdote con la cesta de fruta?
  7. 驴Para qui茅n lo acepta el sacerdote?
  8. En el vers铆culo 5, reconocen a _________ como su antepasado.
  9. 驴Por qu茅 hab铆a ido a Egipto?
  10. 驴Qu茅 sucedi贸, mientras Jacob y su familia estaban en Egipto?
  11. 驴Por qu茅 los egipcios los trataron bien al principio?
  12. 驴Qu茅 tan mal se puso finalmente en Egipto?
  13. 驴El Fara贸n los dej贸 ir voluntariamente?
  14. 驴Qu茅 sucedi贸 para hacer que el Fara贸n los dejara ir?
  15. 驴Por cu谩nto tiempo los gui贸 Dios a su tierra prometida?
  16. 驴Cu谩les fueron algunas de las cosas que el SE脩OR hizo por ellos en el camino?
  17. 驴La adoraci贸n, en el vers铆culo 10, es qu茅?
  18. 驴Qui茅n comparte en la alegr铆a?
  19. 驴Cu谩ndo se pag贸 el diezmo?
  20. 驴Cu谩l es el deseo de esta persona?
  21. 驴D贸nde est谩 la santa morada de Dios?
  22. Dios no quer铆a que ellos guardaran los mandamientos de ___________, pero deben querer cumplirlos en su _________.
  23. 驴Qu茅 significa “evitado”?
  24. 驴Por cu谩nto tiempo ser谩 Israel el pueblo de Dios?
  25. 驴Por qu茅 fueron privilegiados sobre todas las dem谩s naciones?
隆Y val贸ralo puntuando las estrellitas! 馃槈